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《约翰一书》1：5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。1：6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。1：7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。哥倫比亞大學校训：在你的光里，我们看见了光（原文"In Thy Light Shall We See Light"）。華盛頓大學的校训：上帝说:让这个世界上有光吧 ,于是就有了光（原文Let there be light ）。耶魯大學校训：「光與智」（Lux et veritas: 「惟其義盡，所以仁至」，英译：Light and Truth 即光與真理）。普林斯顿大学校訓：她在上帝的眷顾下如花绽放Dei Sub Numine Viget （英译：Under God's Will She Flourishes / 校园中流行的非正式版本：God went to Princeton上帝曾就读于普林斯顿）。斯坦福大學校訓：(讓自由之風勁吹)Die Luft der Freiheit weht（是16世紀新教改革時馬丁·路德（Martin Luther）的一位支持者說過的話。）。......
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《约翰一书 》亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。4.8没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。4.12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。《哥林多前书》10. 23 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。13.3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。13. 5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13. 6 不喜欢不义。只喜欢真理。 13. 7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
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步：从止相背。商啟琳曰， 從止相背，就是數指針轉過的刻度，造字為相反的倆個羅盤指針。步，就是度量的意思。『說文解字』因誤讀止字- 衍生此錯誤，其原文 “ 行也。行部曰。人之步趨也。步徐，趨疾。釋名曰。徐行曰步。从止？相背。止？相竝者，上登之象。止？相隨者，行步之象。相背猶相隨也。”
歲：從步而周， 商啟琳曰， 反數光走過的刻度，以周為滿，甲骨文周為做圓弧指示、右為本即申- 刻為一杠，二者相連，中間有四季。 去掉四季的標識而植入刻度之度量 - 步，就是歲。『說文解字』因誤讀止字，雖然下文的解釋靠近本意，但與甲骨文原字的本意相去甚遠。原文 “木星也。五星。水曰辰星。金曰太白。火曰熒惑。木曰歲星。土曰塡星。越歷二十八宿。歲越?韵。宣徧陰陽。宣歲雙聲。此二句謂十二歲而周十二次也。十二月一次。釋天云。載，歲也。夏曰歲。商曰祀。周曰年。孫炎云。歲星行一次也。賈公彥引星僃云。歲星一日行十二分度之一。十二歲而周天。从步。行於天有常。故从步。”
此：《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。 又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。 商啟琳曰： 此就是人背對著光，則必指向地球，是為本也。此字由一個人背對著光刻羅盤指針說明意思，透過甲骨文，非常明顯的指出本意- 即此就是本。 『說文解字』因誤讀止字- 把人字解讀為匕首的匕字，太荒唐，衍生此錯誤，其原文“止也。釋詁曰。巳，此也。正互相發明。於物爲止之処。於文爲止之?。从止匕。句。匕，相比次也。”
正： 商啟琳說，甲骨文正字，是一個正方形的下方，放了一個申的羅盤指針，申就是光，申就是神。顯然，其意思是告訴人類，光標指向正方形的中間為正。『說文解字』因誤讀止字- 衍生此錯誤，其原文 “ 是也。从止，一以止。凡正之屬皆从正。”
楚： 商啟琳說， 甲骨文是神造的字，楚字為正字上加林構成，意思暗示人類，正若如林，人人都正，你就明白了，此乃是楚的本來意思，也是上帝的指示。清，是地球本體，不混濁為清；楚，是上帝的本意，正者成林為楚；古代楚國的本意原本也是這樣的命名，無奈人類的私心雜念把它弄成荊棘叢生之荒蠻的國度，這是人類的悲哀。你清楚不清楚？這是老百姓對楚的最好解讀。然而文人『說文解字』卻把它解析為“叢木。一名荊也。从林疋聲。創舉切”。
戈：商啟琳曰，按照甲骨文，戈是地球在太陽系運行的軌道，『說文解字』的解讀是非常錯誤的，因對其錯誤的解析，產生與戈字組合的全部的申的旨意被曲解。『說文解字』說 戈 “平頭？也。从弋，一橫之。象形。凡戈之屬皆从戈。古禾切” 。 這中解析，將會導致一系列錯誤，比如對戊戌變法的戊戌倆字，時間和刀有何關係？
武：商啟琳說， 武字由地球繞太陽轉的指示戈字 與 以神為軸心的光的指針 止字 組合而成，是軌道與指示的混合體。武則天三字，清楚的指示了人類。則字，金文對甲骨文的解讀，原甲骨文丟失，就金文看，為光的兆頭對人的令構成。兆字，甲骨文在，是倆顆星球的關係。 天，人定之光，頭也。乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天，是全国重点文物保护单位。打開乾陵，人類可看見天之真光。
人：人者，天地之心也。人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之合。
周：《易·繫辭》知周乎萬物。 又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。《傳》周，至也。 又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。『說文解字』對周字的解析是錯誤的，請查閱漢典中關於此字的『說文解字』之解析。
]]>秦始皇改了申的启示，耶稣死而复活接起了甲骨文的启示，从罗马到美国- 从甲骨的刻画到石头的刻画，矽谷之光回到原点合上了神智慧之闸。辛者，言萬物之新生，故曰辛。自，为鼻子。指鼻为自。 万物新生并指向自己，就是罪（辠）。
《罗马书》5章 4 忍耐生老练。老练生盼望。 5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。 8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 罪在哪里显多，恩典就更显多了。 21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
木匠继续用铆窍结构着世界，新的村长们继续用心考量着人心的贪婪与原罪；瞅瞅村长们开着有木匠印记的跑车、蛮有信心的住着经木匠丈量过每一厘米的别墅，木匠慈祥的走着坚实的路，感谢着木匠的耶稣时时刻刻的指点，用心遵循天堂的国：《哥林多前书10-23~24》凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。《哥林多前书13.3 ~7》我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。13. 5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13. 6 不喜欢不义。只喜欢真理。 13. 7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
宁愿拜木匠，因为木匠丈量过的乃是永恒；何必拜村长，因为村长丈量过的乃是变化- 基于人心的原罪的变化，始于秦始皇、终于大隋唐。甲骨文曰：羊，善也。女，儿顶之母。姜，炎帝以姜水成而異德，炎帝也。光，儿顶之火。我，光与暗中游走者，但更靠近光。义：己之威儀也，从我羊。宁愿拜木匠，何必拜村长。木匠遵循着兽骨的启示，在光与暗中成为永恒； 村长遵循着秦始皇的人心的愚蒙，在短暂的荣耀中领受罪的祭拜，心中没有父便连儿女也带进黑暗中。
罪，在甲骨文中为辠。秦以辠似皇字，改爲罪。
自辛合为罪（辠）。天地为二，人心若向着地心便为辛，反之，便以光为主。律書曰：辛者，言萬物之新生，故曰辛。物初新者，皆收成也。辛痛卽泣出。故以爲艱辛字。辠人（罪人）之象。凡辠宰辜辥辭皆从辛者，由此。宰相，辠人在屋下執事者。此宰之本義也。引伸爲宰制。从宀。从辛。辛，辠也。辛卽辠之省。作亥切。由此看来，从神刻在兽骨龟甲上的文字-甲骨文，TO神道成耶稣肉身把经文广布欧美，从教堂-到修道院，从修道院-到普世的大学，今日的互联网与三C产品，哪一个不是刻在石头上的神的印记呢？
祭拜村长的人群还在为自己抢来的荣耀沾沾自喜，以致罪人是否立刻墜入地獄，完全是憑上帝的旨意，有如祂直接處理，而不用什麼方法一般幾乎每一個恶人聽到說起地獄時，都自以為可以避免地獄。他靠自己得保安全﹔他慶幸自己過去所作的，現在所作的，和將來所打算作的。人人心中都有避免刑罰的計謀。他們慶幸自己打算得好，認為自己的計謀必不失敗，他們誠然聽見說，得救的人很少，以前死去的人大多數都進了地獄﹔恶人都以為自己所打算的逃避方法要強於別人。他不要來到那痛苦的地方﹔他心裡說，他定要採取有效的辦法，為自己安排，好不致失敗愚昧之子自行其是，又信靠自己的聰明，便把自己可憐地欺騙了﹔他們所信靠的，無非是幻影。
哥倫比亞大學校训：在你的光里，我们看见了光（原文"In Thy Light Shall We See Light"）。華盛頓大學的校训：上帝说:让这个世界上有光吧 ,于是就有了光（原文Let there be light ）。耶魯大學校训：「光與智」（Lux et veritas: 「惟其義盡，所以仁至」，英译：Light and Truth 即光與真理）。普林斯顿大学校訓：她在上帝的眷顾下如花绽放Dei Sub Numine Viget （英译：Under God's Will She Flourishes / 校园中流行的非正式版本：God went to Princeton上帝曾就读于普林斯顿）。斯坦福大學校訓：(讓自由之風勁吹)Die Luft der Freiheit weht（是16世紀新教改革時馬丁·路德（Martin Luther）的一位支持者說過的話。）。......
]]>盖茨1955年10月28日出生于美国西雅图的一个律师和教师之家，这个家庭的大人非常注意小盖茨的智力开发和培养。父亲是当地的著名律师，家里很有钱。母亲是一位教师，性格坚强，富有独立性，善于与人交往。盖茨就读于西雅图的公立小学和私立湖滨中学，在那里，他开始了自己个人计算机软件的职业经历，13岁就开始编写计算机程序。还结识了一个伙伴保罗 艾伦。14时不再上数学课，因为他已很好地掌握了数学知识。1973年进入哈佛大学法律系学习，盖茨一心研究软件，一发不可收，经常在计算机房通宵达旦地工作。有好几次，盖茨告诉父母，他想从哈佛退学与他人一道干计算机事业。但父母极力反对儿子开公司，尤其是毕业以前。父母还请了受人尊敬、白手起家的一个著名企业家——斯托姆来说服盖茨打消开公司的念头。斯托姆不但没有劝阻他，反而倾听了这位十几岁孩子的演说后，鼓励他好好干。
1977年盖茨（耶稣）正式退学。他不是厌倦哈佛，而是希望另有远大前程。刚建立的微软公司，只是在一间破旧的小房子里的办公室。盖茨与艾伦（圣保罗-修正主义者）一起开发了当时最具影响力的操作系统：Microsoft BASIC。后来建立了视窗操作系统Windows。7岁熟背《圣经》，奠定文化底蕴。 比尔;盖茨出生在一个优越的家庭环境里，从小受到良好的教育。在7岁的时候他就能非常熟练地背诵《圣经》里面的《马太福音》。《马太福音》是《新约》里面最长的一章，大约有3万字。背诵《圣经》的经历，在他以后一系列辉煌历程中占有极其特殊的地位，为盖茨成为世界首富打下了坚实的文化基础：通过背诵《圣经》，他的记忆力得到了空前的开发，他也由此成为别人眼中里的神童。尤其是在他自己感兴趣的事情上，表现得特别的明显。在他11岁的时候，他的数学和自然科学知识在学校中已经无人能及。
良好的性情是一个人成功的保障，人格的塑造，习惯的养成都奠定在人生的最初几年。经典著作以其宽阔的胸怀陶冶人的心性！由于背诵《圣经》奠定了深厚的文化底蕴，盖茨从小就有远大的抱负和志向。他从小就酷爱读书，７岁的时候，就开始一字一句的阅读《世界图书百科全书》：后来稍大一点，又一头扎进富兰克林、罗斯福、拿破仑、爱迪生等大量的科学家、政治家、发明家的传记中，解读这些伟人思考问题的方式方法，并从中体会文字和书本所代表的那个神奇、魔幻的世界。得益于书中汲取的大量精神财富，他形成了无比丰富的内心世界，他的言行在同龄人中鹤立鸡群，小小年纪就表现出了非凡的思想。正是这伟大的《圣经》文化的熏陶，使盖茨养成了气吞山河的霸王之气，并最终造就了今天的比尔;盖茨，使他登上时代之王者的宝座！
撒旦对神的解读恰好是相反的。在神的网路有这样一段话，撒旦诱惑人类说：“启示录13章16-18节所说的「兽的印记」就是计算机条形码、而这头兽就是比尔盖兹，因为他的名字的数字是「666」。而现在要杀死所有的人类，也是透过计算机就可以完成。在末世的时代，计算机怎么控着全人类，而在这个没有盼望的时代，先知预言中的人类救主「弥赛亚」将会出现，他会打败计算机这头巨兽，拯救全人类脱离这头巨兽的掌控。”
]]>起初，神造光与暗并汉字，称人类初有为元，元- 按照甲骨文解读，二代表光与暗，儿代表男女，这是第一日；；； 智，就是知日，申就是光，人若知日，便有了智慧，这是第二日；；； 气，甲骨文为三，申启示他造的-说，上水为以太，中水为大气样，下水为大海洋，内中都要有土，土上有十字架，分出二来，有善有恶，这是第三日；；； 申看中水之方便于传智，东方多山、便于储、先易静安而接流，西方多水、优于创而分引、先易动而初立，中间多沙、便于加压而能源、先易变电分流，这是第四日；；；神，就是申指示人的，意就是心之音，音乃是神之波，有音并有不相同的接收器，日便立起来了，心能听到神之波，中水便有了生命，这是第五日；；； 申看可以启动了，有启示之神，有日的镜子明可以反光，有王儒因空而有暂静之接力，于是合上了闸，这是第六日；；；主板造齐了并合上了， 到第七日，神造流的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
需，遇雨不進，止也。公羊傳曰，而者何？難也。穀梁傳曰，而，緩辭也，而爲遲緩之辭，故从而。儒者，儒之言優也，柔也。能安人。能服人。又儒者，濡也。废神而王儒，静待西流，华人接申而复兴，全球中水循环也。
]]>申为元主，神是西来东接，人的意念在神而言：有极左神意、有极右神意，左右徘徊于从东向西、再向西、再向西，跨过太平闸，接电大中华，艺术若不能传神，便只有有形，如同画龙不能点睛，东方电影越看越看不出神意，窥见的只有杂乱的人心之私念，无神的电影便永久的失去了生命力。天主教极右，孔子儒教极左，只有耶稣坐在了天上申的右边。艺术若不能传神，便只剩下扭曲的人心。
考究神的起源与传播，不难发现从亚伯拉罕的王道到欧罗巴的基督，恰似树根与枝条与开花结果的关系；根在伯利恒，枝蔓却在欧罗巴，神或许让我们东边的成为神的金种子的集大成者。佛乃是空，空穴必来风；太平洋的风吹来开花结果的欧美的葡萄果，在神光的暴晒与华人的精选筛扬之后，神的金种子便会洒满东方时空。远东晾晒金种子，中东长出的根与干，远西开花结果，这或许正是神的全球神经指令系统。现在有的先前早已经有过，现在做的先前都已经做过，生生不息循环往复的，乃是爱激发下的永恒的创造力。歷史學家將黑格爾學派分為兩個陣營，黑格爾右派的代表是柏林漢博德大學的追隨者，他們擁護福音正統的宗教觀念，擁護後拿破倫時代的政治保守主義。黑格爾左派，有時也被稱為「青年黑格爾派」，他們繼承黑格爾學說中的革命成分，在宗教方面主張無神論，在政治領域主張自由民主，其中包括費爾巴哈和年輕時代的馬克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，這些年輕的黑格爾信徒經常在柏林希貝爾酒吧聚會、爭論，這裡的氛圍造就了對以後150年有很大影響的思想家們，形成了無神論、人文主義、共產主義、無政府主義、和利己主義的基本觀念。
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