黑夜。打开心情的灯盏，我还是像往常一样，
喜欢在你给的思念里，轻飞。游泳。

习惯沉浸在温柔的回忆中，小跑。舞蹈。
小鸡啄米一样，一路小心捡拾，那些与你有关的月光。

温泉。小鱼。还有你手掌上那只怎么捉也捉不住的
喜悦。其实她多像此刻我的心，正小心翼翼，欢脱一样向你飞。

小鱼起舞。茶香煽情。
历历在目。天幕星光摊开的尽是我们相爱的章节。

静静的躺在温暖的玉石床，啤酒沫的清香还有往事的畅想

此情流淌

花月无影。鸟落无声。
这多像一个透明的故事。月光。淡淡的夜，在分离的日子，
其实我就仿佛落在阳台上的一杯菊花茶，一面在你给的思念里，
挣扎着游泳，一面抱着回忆的月光书写疼痛。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
“但愿人长久，千里共婵娟”
这个淡淡的夜。我背负着两千里的月光，向着你的方向，
写下今生的倾诉：如果说今天这短暂的离别，是为了明日更好的相聚，
那么，哪怕在磨炼九世煎熬三生，我也会一点点地忍住，小心守住
我们地老天荒的爱情。

寂落得院落

淋漓的雨

独坐车内  伴随着香烟的你

雨滴 霓虹灯  钢筋水泥的楼体

回味

那遥远的过去，细品苦涩的自己

忽明忽暗的邻居窗户

争吵声  小孩的哭泣

欢笑声  老人的叹息

任凭时间汩汩的从指缝间流逝  

在这下雨的夜  有多少生命诞生   又有多少生命失去

很想

很想给自己一个理由

想眼前的果树的落叶一样  

轻盈的离去

今夜

没有星星  没有月亮   

只有浑浊的雨 陪你哭泣

不知道

攀登的绳索在哪里

为什么总是这样委屈着自己

紧握

发烫的手机

总是掌握不住自己

今夜 一直在下雨

今夜 有人在哭泣

今夜 流浪的车还在奔跑

今夜 流浪的人想找归栖之地

我们期待已久的约定

我的心
　　在你的身上
　　我与你同行
　　——题记
　　
　　1 牡丹花
　　四月的思绪

不经意间弥散在古老的城市之间

美丽的河畔 牡丹花盛世怒放

沉醉如画的你，闭目沉思的瞬间

是语言无法读懂的温暖
　　使一枚凝结的真情　悄然萌生
　　岁月裸露的边缘

清灵的春雨如丝
　　奔逐在你心灵无边的旷野
　　五百年佛缘的你呀
　　释放了天使的笑脸
　　
　　2 红场

一直以来
　　等你是一腔难愈的痴情
　　在每一个守望的夜晚

　　今夜  红场
　　尽显　缱绻深情
　　让凝固的情意奏出
　　清澈如水的音律  将心甜甜滋润　

穿越  金黄的啤酒
　　依旧是我们激情的欢笑
　　而我　在充满温馨的空间
　　静静地　读你
　　灯光中柔柔的心波
　　
　　3 天池山

一生的奇迹总会因为我们的存在而诞生

美丽的天池山  
　　临风而立　盼北雁南归

拾阶而上  我们相偎相依

四月的季节  绽放美丽的雪景

万籁具静  不见飞鸟动

放声长歌  世界因我们而美
　　寒风中　是谁拨动着心弦
　　几多温柔孤独
　　几多缠绵心碎

湖水入镜   人也入境 

以雪当毯  以林为屏 

定格  一生
　　只因　不可逾越的万水千山
　　今天，天池山为我们而守侯
　　插翅的思绪　飘逸 　无言
　　只为守候　心灵深处的契合

4，小 酒

伴山而依

小屋 农夫 山鸡

空灵的空间  无人  无语

清澈的山水淙淙而过

傍溪而坐 

来杯美酒吧

和着清风伴着野菜的清香

一起记录今天的美丽

难以忘怀的还有山坡的回忆

春天来了

晚风和煦暖  

车儿缓缓行

酒香徐留醉人过

欢乐何许多

花香匝露 

欲罢还休

最爱那抹淡红色

翘飞眉目现

在这桃花盛开的季节

醉就醉吧

呵呵

莫笑我贪

此情留恋使人难忘返

读论语之孝道篇

   百善孝为先。首先我们要知道“孝敬”、“孝顺”的含义，孝为行，敬和顺则为心。用心的敬重和顺从才能行为上去孝敬老人。

   孔子的学生问他什么是孝，答曰：“是谓能养，至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？”——孝敬只是能让父母吃穿无忧，而狗和马也能这么做，不尊敬老人，和动物都区别不了，能算孝吗？又答曰：“有事，弟子服其劳，有酒食（si），先生馔，曾是以为孝乎？”——有劳事，当徒弟或晚辈的去跑跑腿，有好吃的，师傅或长辈先饮用，仅此算孝道吗？

   孔子的两个反问把人们心里所谓的孝道给否定了，那什么是更深层的孝道呢？

“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”——和父母发生意见相左时，发表自己观点要克制着的，轻声、柔和的方式讲，若他们还不认可，不听劝，可以继续担心，忧思，但不能怨恨父母，做到心有忧思谓之劳，但劳而不怨。其实道理本身是不重要的，但表达的方式很重要。一旦父母执己建发现自己是错误的，他会想到你的明策，在以后发生分歧固然会听从你的建议。

“父母在，不远游，游必有方”——这一点对现代人不太适合了，但即使儿女漂泊到哪，自己的根要记住，要知道自己的责任，做事不只是自己在做，是代表一个家，一个省，乃至一个民族的形象。儿行千里母担忧，而儿女在外直接享受不到家的温暖也是种缺陷，他们不会常体会孝敬带来的自足。他们因忙碌，一年或两年能回家看看父母，这种欢愉可以有十次，二十次….当父母在仙逝后，对他们留下的只是很久前或少时的记忆，将是种悲哀。

“以父母之志为志”——这一条的孝道我不认可。父母之志可以通过自己的努力来实现，人各有志，爱好各不相同，岂能强加给后者？

“君子务本，本立而道生，孝弟而者，其为仁之本与。”——君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生,讲究孝顺忠悌的人,这就是做人的根本。何为本呢？就是木字下面打的一点，这一点就是根。大树根据根的营养可以长成枝繁叶茂，它离开根，要务本，树就长的好。孝就是道德的根本。

在讲坛中讲了个感人的故事，也是和树有关系的。说有个小孩，小时候经常在树下玩耍，长大后为了自己的利益不断的从树上谋利益，首先是树上的果实，而后是砍掉枝干为建房成家、用树身做船去漂泊立业，只留下了树根。当孩子去索取时，总是郁闷的神情，在树上得到后会开心的离开。树呢？每次为了孩子高兴，能来和他玩，总是主动的给予，只留下了树桩。当孩子老时再来到树根，虽然得不到任何，只是想守着树墩，能靠靠坐坐而已。这个故事就是父母与孩子的写照。人们说孝敬是种美德，也就是说有孝敬老人的品德是美的，提倡的，没有也不太过，因为它不是本能。试问哪条美德说父母应该爱孩子呢？父母对孩子的爱才是本能的爱，不用提倡几乎人人都做到了。他们为了孩子，耗尽毕生的心血，不求回报。回想小时父母对自己的付出，我们怎能不孝敬呢？

道不尽  高歌笑语英雄洒脱   理还乱  坎坷挫折儿女情愁

点支香烟  温杯浊酒 不觉间鬓藏白发腹增肉 

然  对酒当歌  人生几何  廉颇老矣 尚能饭否 

不管他前路血雨腥风，危机四伏

英雄气短  壮志未酬 

天地自握我手  可否

当繁华似锦，匆匆过，时光定格！不为别的，只因爱无过错！

任凭，世事缤纷繁杂无限诱惑！我知道我们在做什么！

会当击水三千浪，鹰击长空，笑傲世间又如何？！

才笑吧浮浮沉沉，终生百态，点一支烟，洗手焚香，为只为那守侯的承诺！