这些不同名目的通识课程，都依照几个基本原则：

1、         通识教育的内容，是以经过时代考验的经典名著为基本；文理兼重。

2、         重视学生的语文、数学及思考训练；闲杂科目一概摒弃。

3、         课程由资深教授悉心指导；学习必须认真，务求融会贯通。

一般而言，受过严格通识教育的学子，思路明确，谈吐清楚，能分轻重，知所选择，并且善于利用时间。还有，他们具有较高的理想，行动大方，态度认真。这些出色的表现，至少部分归于上述精萃型的通识教育。

（摘自《通识教育究竟是什么》/杜祖贻）

西藏，是一个美丽的世外桃源，那里有苍苍森林，茫茫草原；那里有点点湖泊，皑皑雪山；有永远都拜不完的庙宇，一生都祈不完的愿；有各种各样的转经轮，转动着藏民族千年的期盼……

我无数次埋在世界地图中寻找西藏、无数次梦游世界之巅，无数次用心灵感知它的召唤。于是，我越来越强烈地渴望：一定要去西藏！因为那里有金碧辉煌的布达拉宫、有醉人的青稞酒，还有我向往的藏文化！那里有一望无际的崇山峻岭，有为世界之巅的珠穆朗玛峰，还有以藏族母亲河著称的雅鲁藏布江……

我喜欢在旅行的所见所闻中扩展自己对世界的认知，喜欢一幕幕奇伟瑰怪的大自然景象带给自己的一次又一次心灵震撼的感觉，喜欢在震撼中不断的超越自身，磨练自己面对未知世界的勇气和毅力。西藏是与太阳的直线距离最短的地方，走近世界屋脊，更能触及生命的感动；走进西藏，更能领略最原始的自然风情！

为了最大限度的亲身接触和感受自然的恩赐；为了锻炼自己的素质，磨练自己的意志；用自己的脚去丈量西部大地的辽阔；用自己的心去感受西部的沧桑；用自己的所见所闻去宣传西部的美好；用自己的一言一行展现代青年的风采，我以年轻的灵魂去体验艰辛的徒步之旅，我要徒步去西藏……

我要用自己坚定的信念去挖掘自身无限的潜能，要用自己的坚强意志去挑战从未尝试的极限，用思想来点燃生命的火把。为了证明和展示当代青年人的积极一面，我要用行为去感染周围的每一个人、用行动向社会证明：当代青年，我能行……

启    程(路漫漫其修远兮，吾将上下而求索)

川藏公路是我国目前最长的一条公路。它以里程之长，跨越高山大河之众，修筑及维护之艰享誉世界。选择川藏公路入藏，颇为艰险，但沿途景观之多之奇却是其余几条线路（滇藏线、青藏线、新藏线）所无法相比的。人们都说川藏公路是进西藏最险的一条公路，而南线更是险中之险。川藏南线于1958年正式通车。南线从雅安起与国道108分道，向西翻越二郎山，沿途越过大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江上游，经雅江、理塘、巴塘过竹巴笼金沙江大桥入藏，再经芒康、左贡、邦达、八宿、然乌、波密、林芝、墨竹工卡、达孜最后抵拉萨。我们的徒步路线是：徒步行走川藏公路的南线经芒康后转川藏中线。（巴塘——芒康——然乌——波密——通麦——八一 ——工布江达——拉萨 ，共1404千米）。

（心理准备）一千多公里遥遥望不到尽头的高原路，吃住在荒芜人烟世界最高地，高原、帐篷、睡袋、干粮、野菜、40斤的背包、高原反应、各种突发且意想不到的危险、上千公里的路途、强烈的紫外线、每天近40公里的行程，看似毫不相干的陌生名词，在这40多天的行程中组成我们全部的日常生活。这样的生活不仅要求我们有吃苦耐劳、风餐露宿的体格，还要有较强的团队意识、环保意识，更要人具备一颗虔诚与关爱的心。我们将受到来自四面八方的生存的压力，我们将接受最为艰苦的磨练、将接受一次心灵与肉体的严峻考验。

（物资准备）经过近两个月的奔波，我终于将徒步装备购买齐全，登山包、帐篷、睡袋、防潮垫、地图、水壶、着装、登山靴、个卫品、药品等，并办好了邮政绿卡、农行金穗卡。一切准备就绪。

2005年7月3日，我和驴友们一同踏上了开往四川成都的列车，开始迈出了实现徒步西藏梦想的第一步，奔赴那一个令人心动的西南之约。西藏，我来了……

不到西藏非好汉，杭城首步万里行；千山万水只等闲，征途妖狂难阻我；今晨喝了西湖水，明日再尝川味汤；东南西北尽收眼，英豪强者在顶峰。（方建国老师为我壮行）

　一路上我要用镜头去记录值得留念、感动的一切，用我的笔记录我思想的轨迹，因为这是我人生的一笔巨大财富……

          历    程（勇士不怕远征难，万水千山只等闲）

美丽的风景，险峻的路

2005年7月9日，早上6：30分，我们到成都新南门车站乘开往巴塘的长途汽车。由于晚上没有睡好，我一坐上车又进入了梦乡。不知道过了多久，我从颠簸中睁开了眼，发现已经远离了喧哗的城市，大巴寂寞的奔驰在又险又窄的盘山路上，好象只能容下一个半车身。不时有坍塌的路基，向下望去，感觉车轮一半在悬着，顿时冷汗不断。一侧是笔直山崖，一侧是沟壑深谷，他们不停交换着左右位，始终在我们的眼帘之内无法避开，仿佛我们的小车是永远逃不出如来掌心的孙悟空。海拨一直在上升，不断的上升。一路的风景美得我们在颠簸的车箱内也要止不住得按下快门。我一直在捕捉藏字头车牌的卡车，因为只有卡车。以为这样至少可以找到一点离西藏更近的感觉。过了雅安。在新建的总长4176M的二郎山隧道前好心的司机停下车让我们照相留影。欣喜之余，我听见司机对老乡说，走老路叫他们哭都哭不出来。是的，若干年前，老路是个连老司机都要色变的恐怖地带。今天，我们幸免了那场想象中的胆颤心惊。车过隧道，视野突然变得开阔起来，阳光开始刺目，横亘在面前的便是气势磅礴的大渡河了。接着古老的卢定桥又映入眼帘。此时此景让我想起了当年的四渡赤水出奇兵的伟大壮举。

过了泸定，汽车一路西行夜宿康定。一下汽车，美丽的跑马山就矗立在眼前，此时，我仿佛置身于《康定情歌》中描述的“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云喲……”的情境中一样，浮想联翩。这里海拨3600M，我尚且没有高原反应症状出现，我看自己身体还行，就赶在吃晚饭前在康定街上逛了一圈，看见了跑马山上随处可见的玛尼和风马旗，还听见了贡嘎雪山的雪水像马儿一样飞奔过康定小城。

可怕的高原反应

今天是经过海拔在4000米以上山峰最多的一天，所以风景是格外迷人的，但也是高原反应最易发作的一天。看着窗外一望无际的草原上牛羊成群，游牧民族的黑白藏胞错落有致的点缀着草原，我思绪万千：高原的纯朴之美和近可触摸的蓝天白云如此叫人迷恋。

果然，在海拔4300米的剪子湾山顶时，我们普遍出现了高原反应：胸闷，心跳加快，我的耳朵翁翁作响。车在山顶停了下来，很多人下了车。我们开始服用止痛药，我也下了车，一面领略如画的风光，一面放松自己。站在海拔4000多米的高原之巅，我变的平静了。笼罩在四周的白雾使山如在我百丈之遥，却也仿佛近在咫尺。看着周围白色耀眼的山峰，我如入空境，只想安静的听风吹过，又似乎找寻着心底渴望已久的天籁。 到了下午，其中xx开始发高烧，我们赶紧给他服退烧药，他昏沉沉的睡了。看着他难受的样子，我们都为他担心，默默为他祈祷。因为高海拔还有好几座啊。

下午3点进入了林区，车子从山峰开向山谷底，这时xx高烧稍有好转，但看得出他还是很难受，路又窄又崎岖，车子没有一刻是平稳的前进的。就算一个正常的人在如此颠簸的车上也足以让他头晕耳鸣，更何况是病人啊。我们不断的鼓励他坚持下去。

此时我的高原反应已经过去了，望着窗外，才注意到身边是一条美丽的河流，清澈的江水会永远地留在记忆中。西湖美在闲静，长江美在宽广，黄河美在磅礴，而那江水美在活泼。她依山而走，却不缠绵，总是在转弯处或落差时翻几个跟头，唱几句山歌，如同美丽而泼辣的四川妹子，笑着，声音回响在山谷。一段江水和另一从山上冲下的山溪汇合，一清一浊自然分界，清不被浊染，浊不被清同。我突然想起八卦中的阴阳鱼，黑白分明却共存融合。

    今天早上6：30分，天还未亮我们就起床了。梳洗完毕，背上沉沉的登山包上路了，开始向四川省竹巴笼乡进军。这是我们徒步川藏的第一天（也是第一站）。 

今天的行程打算是36公里，我明白，这个数字对于我单纯走路来说是没有任何困难的，但加上50多斤负重，让我不得不考虑改变以往的行走策略。上午体力充沛，天气相对凉快，我决定采取上午每走40分钟卸包休息5分钟的方法行走，下午体力下降，天气转热，打算每走30分钟卸包休息5钟。刚上路的感觉对我来说无疑是兴奋的，陌生的川西大地让我豪情万丈，就像是去征服世界一样。我在队伍中年龄算大，体力也算好，所以我就担当起了开路前锋，披荆斩棘，一直遥遥领先。泥泞不堪的土路在连绵不断的山丘中延伸，一直伸向山谷深处。走了3小时后，感觉背上的包越来越重，双脚越来越沉，全身略微感到疲倦，当时多想卸下包，随地躺去。但一看时间还没有到40分钟，如果休息过于频繁必会滋生懒惰，就不能完成全天的行程了。第一天就破例那以后的一千多公里路怎么走完啊？我想到这里，一股莫名的力量遍布了全身，于是我就忍着疼痛，咬牙坚持到规定的时间，找了个高坡卸包休息。强烈耀眼的阳光照射的我们睁不开眼睛，裸露在外的皮肤感到火辣辣的，满身已是汗流浃背，一路上比较干燥，流汗又多，所以总是感到口渴，剩下的半壶水被我一饮而尽。回头看看，一条无尽的山路上只有我们的队员在缓缓移动着。由于我们的体力与意志力参差不齐，所以队员们的间距拉开了，近的几百米，远的有几里远。这段路比我想象的更艰难。路上经常有碎石块从山上滚下来。路上偶尔有卡车路过，车上的人都是藏民，他们有的热心地向我们招手表示欢迎，口里喊着“扎西德勒”（吉祥如意的意思）。有的向我们翘起大拇指，鼓励我们，对我们的行为表示赞赏。当然，我也笑着做手势，表示回敬和感谢。每遇到这种情况时，我会更坚定我的信念，相信自己一定能行。

 中午12：45分，我们在一条山溪边吃中饭。因为这里有水又凉快。大家规定全部人员到位后开始计时，休息一小时。压缩饼干就是我们的中饭，溪水自然就当做上层的饮料了。也许是肚子实在太饿太渴缘故，一坐下大家都只顾吃干粮，喝水。吃完了，我们才感到浑身上下酸痛，我和其他几个队员的脚底起了红红的血泡，双肩红肿，因为下午还要走，所以对血泡也没有办法。为了忘记疼痛，我们用讲笑话来分散注意力，苦中作乐。

 一个小时的时间在欢声笑语中很快过去了，我们纷纷背上包继续赶路，刚开始起步是很痛苦的，浑身感觉不适，包似乎更重，腿似乎更沉。下午猛烈的阳光照在石子山路上热乎乎的，我边走边想，这样的路况和环境还是好的，以后还会有更恶劣的，无论如何要挺过去。当年红军二万五千里长征不是条件更差，环境险恶吗啊？于是，我反复默背着“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”就这样在漫长而又崎岖的山路行进着……

傍晚6点，我远远的看见了几幢泥房和茂密的树林。那就是目的地——竹巴笼乡。此时，我们每个人都又饿又渴、又酸又痛。我看到了炊烟袅袅，就想到了香喷喷的白米饭和绿油油的蔬菜，一时动力来了，我下定决心，中途不休息。我嘴咬毛巾，眼看山路，迈着机械的步伐前进着……终于在30分钟后到达了目的地。晚上，7：15分队员们到齐了，开始在路边的一块空地上扎营。考虑到体力的恢复，我们晚上的伙食大有改善，吃香肠饭（就是米和香肠一起在高压锅煮）。我吃完后到溪边去梳洗，当我脱下湿湿的袜子，知道那湿了的不仅是汗还有血。一看脚底，长了一层的血泡，有的破了，有的没破。我这才开始感到钻心的痛，而全身的酸痛立刻蔓延开来。 （附： 第二天起来，继续上路，不去理会脚底的疼痛。目标：拉萨。很长一段时间里，原来的血泡没有愈合，新的一层血泡又钻出来了，到了后来硬皮底下都长了血泡。 这样反复地“锻炼”，最终，我终于“战胜”了血泡，练出了“铁”脚板。现在再远的路，我都不怕走了。）
    晚上睡在床上，整个人已动弹不得。我并没有因此对自己产生丝毫的怀疑，因为我一直以余纯顺为榜样，他能做到的我一样能做到，让时间来证明我的吃苦精神和坚定毅力吧。
             2005年7月14日    星期四    晴转大雨    身体状况佳  

在路上，热心的道班师傅和藏民，给了我们很大的帮助。  川藏线上，一般每隔10公里，或20公里，最多不超过30公里，就会有一所修路工人住的房子。修路工人长年住在路上，比较孤单，看到我们来，都非常热情。  到了道班，我们说明自己的来意，拿出证明， 那些道班工人认识余纯顺，曾经让他在那里吃、住，有人还拿出和余纯顺的合影给我们看。(余纯顺，曾完成人类首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程。1996年6月13日，在即将完成徒步穿越新疆罗布泊全境的壮举时，不幸在罗布泊西遇难)  。  下午4点天上的烈日突然被几朵乌云遮盖，我们知道一场大雨即将来临，纷纷卸包拿出雨衣穿上。果然到了5点，天下起了雨，但为了能按计划赶路，到达安全的扎营地，我们只能风雨无阻的赶路。晚上，我们走到道班房已经很晚了，天色已经黑了，因为过了吃饭时间，好心的道班工人问了我们的来意后，特意烧了锅面条给我们吃，让我感动地流出了眼泪。（ 附：我们一路上和藏民语言不通，只能打手势，吃饭就做个吃饭的手势，睡觉就做个睡觉的手势，他们立即明白了意思。 藏民看上去很剽悍，其实是很好客的，只要你态度诚恳，一般都不会遭到拒绝。                

顿     悟（）

    今天的目的地是波密县，在路上我们看见了一位年长的朝圣者。一路磕长头前往拉萨，只见他身穿着破旧的藏服，胸前挂着一块皮围裙，双手拿着两块木板，走几步，停住双手合十，嘴巴里念着六字箴言，五体投地的磕一个长头。原来这就是博大精深的藏传佛教的虔诚信徒。以前在书上见过，据说他们是前往拉萨，磕拜的自然是佛祖释迦牟尼。在西藏是全民信佛，信徒们不求今生，但求来世，以今生的不断磕头，虔诚祈祷来换取来世的安康与幸福。

路上，我们在一个村落休息，一位好心的年轻藏民叫扎西，他让我们去他家喝水，我和一个队员拿着水壶去打水，只见村里的屋前屋后都有一个石头堆，问了藏民后才知道那叫吗呢堆，也就是用石头、瓦片刻上经文堆在一起，上面插了很多经旗，当风把经旗吹动的时候，佛经的功德也随风到达了四面八方。乘此机会，我将路上的疑惑告诉扎西：“路上我能看到一簇簇插着经旗的竹竿也是人家放的做功德的吗？”扎西平静地给我们解释说：“这是车祸的标志，每一个旗代表死去的一个生命。”我沉默了，这一路，有无数经旗。

与扎西谈话时，我闻到了一股独特的味道，就是他们的体香，这种味道应该是他们常年不洗澡的“特殊“味道吧。曾听人说：藏人一生只洗两次澡，出生和死亡。条件好的加一次结婚时。或许他们坚持认为，人只在生与死的时候才是洁净的。

我不禁感叹世事的无常，生命的脆弱。生命之于命运正如人类之于自然，站在山颠的攀登者因快感而妄自尊大，自诩征服者。事实上，相对与这广袤的高原、巍巍的大山，人类永远是那么渺小而卑微。在西藏最让人震撼的就是以大山大川为镜照出自我的渺小。哥白尼说：地球不是宇宙的中心；布鲁诺说：地球不是太阳的中心；达尔文说：人类不是高于动物的精灵；弗洛伊德说：人类不是自我的主宰。这些理论在你面对青藏高原大山大川的一刻有了最深切、最直接的体会。人类并不会因为登上颠峰而伟大，而是因为站在伟大的高山面前承认渺小、舒展胸怀而变的伟大。

胜利（宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来）

引言：                                                         

西藏，是一个美丽的世外桃源，那里有苍苍森林，茫茫草原；那里有点点湖泊，皑皑雪山；有永远都拜不完的庙宇，一生都祈不完的愿；有各种各样的转经轮，转动着藏民族千年的期盼……

我无数次埋在世界地图中寻找西藏、无数次梦游世界之巅，无数次用心灵感知它的召唤。于是，我越来越强烈地渴望：一定要去西藏！因为那里有金碧辉煌的布达拉宫、有醉人的青稞酒，还有我向往的藏文化！那里有一望无际的崇山峻岭，有为世界之巅的珠穆朗玛峰，还有以藏族母亲河著称的雅鲁藏布江……

我喜欢在旅行的所见所闻中扩展自己对世界的认知，喜欢一幕幕奇伟瑰怪的大自然景象带给自己的一次又一次心灵震撼的感觉，喜欢在震撼中不断的超越自身，磨练自己面对未知世界的勇气和毅力。西藏是与太阳的直线距离最短的地方，走近世界屋脊，更能触及生命的感动；走进西藏，更能领略最原始的自然风情！为了最大限度的亲身接触和感受自然的恩赐，我以年轻的灵魂去体验艰辛的徒步之旅。

2005年7月，我和驴友们一同踏上了开往四川成都的列车，迈向了实现徒步西藏梦想的第一步，奔赴那一个令人心动的西南之约。我们徒步的路线是：从川藏公路的南线出发，经芒康后转川藏中线抵达拉萨。（途经巴塘、芒康、然乌、波密、通麦、八一 、工布江达，最后到达拉萨 ，全程共1404千米）。

　一路上我用镜头记录了路上值得感动的一切，用我的笔记录了我思想的轨迹，这是我人生的一笔巨大财富。以下是我西藏之旅的日记摘录，愿意和大家分享。

2005年7月9日      星期日   晴     略有高原反应

今天是经过海拔在4000米以上山峰最多的一天，所以风景是格外迷人的，但也是高原反应最易发作的一天。看着窗外一望无际的草原上牛羊成群，游牧民族的黑白藏胞错落有致的点缀着草原，我思绪万千：高原的纯朴之美和近可触摸的蓝天白云如此叫人迷恋。

果然，在海拔4300米的剪子湾山顶时，我们普遍出现了高原反应：胸闷，心跳加快，我的耳朵翁翁作响。车在山顶停了下来，很多人下了车。我们开始服用止痛药，我也下了车，一面领略如画的风光，一面放松自己。站在海拔4000多米的高原之巅，我变的平静了。笼罩在四周的白雾使山如在我百丈之遥，却也仿佛近在咫尺。看着周围白色耀眼的山峰，我如入空境，只想安静的听风吹过，又似乎找寻着心底渴望已久的天籁。 到了下午，其中xx开始发高烧，我们赶紧给他服退烧药，他昏沉沉的睡了。看着他难受的样子，我们都为他担心，默默为他祈祷。因为高海拔还有好几座啊。

下午3点进入了林区，车子从山峰开向山谷底，这时xx高烧稍有好转，但看得出他还是很难受，路又窄又崎岖，车子没有一刻是平稳的前进的。就算一个正常的人在如此颠簸的车上也足以让他头晕耳鸣，更何况是病人啊。我们不断的鼓励他坚持下去。

此时我的高原反应已经过去了，望着窗外，才注意到身边是一条美丽的河流，清澈的江水会永远地留在记忆中。西湖美在闲静，长江美在宽广，黄河美在磅礴，而那江水美在活泼。她依山而走，却不缠绵，总是在转弯处或落差时翻几个跟头，唱几句山歌，如同美丽而泼辣的四川妹子，笑着，声音回响在山谷。一段江水和另一从山上冲下的山溪汇合，一清一浊自然分界，清不被浊染，浊不被清同。我突然想起八卦中的阴阳鱼，黑白分明却共存融合。

　         2005年7月12日    星期二   晴     身体状况佳

    今天早上6：30分，天还未亮我们就起床了。梳洗完毕，背上沉沉的登山包上路了，开始向四川省竹巴笼乡进军。这是我们徒步川藏的第一天（也是第一站）。 

今天的行程打算是36公里，我明白，这个数字对于我单纯走路来说是没有任何困难的，但加上50多斤负重，让我不得不考虑改变以往的行走策略。上午体力充沛，天气相对凉快，我决定采取上午每走40分钟卸包休息5分钟的方法行走，下午体力下降，天气转热，打算每走30分钟卸包休息5钟。刚上路的感觉对我来说无疑是兴奋的，陌生的川西大地让我豪情万丈，就像是去征服世界一样。我在队伍中年龄算大，体力也算好，所以我就担当起了开路前锋，披荆斩棘，一直遥遥领先。泥泞不堪的土路在连绵不断的山丘中延伸，一直伸向山谷深处。走了3小时后，感觉背上的包越来越重，双脚越来越沉，全身略微感到疲倦，当时多想卸下包，随地躺去。但一看时间还没有到40分钟，如果休息过于频繁必会滋生懒惰，就不能完成全天的行程了。第一天就破例那以后的一千多公里路怎么走完啊？我想到这里，一股莫名的力量遍布了全身，于是我就忍着疼痛，咬牙坚持到规定的时间，找了个高坡卸包休息。强烈耀眼的阳光照射的我们睁不开眼睛，裸露在外的皮肤感到火辣辣的，满身已是汗流浃背，一路上比较干燥，流汗又多，所以总是感到口渴，剩下的半壶水被我一饮而尽。回头看看，一条无尽的山路上只有我们的队员在缓缓移动着。由于我们的体力与意志力参差不齐，所以队员们的间距拉开了，近的几百米，远的有几里远。这段路比我想象的更艰难。路上经常有碎石块从山上滚下来。路上偶尔有卡车路过，车上的人都是藏民，他们有的热心地向我们招手表示欢迎，口里喊着“扎西德勒”（吉祥如意的意思）。有的向我们翘起大拇指，鼓励我们，对我们的行为表示赞赏。当然，我也笑着做手势，表示回敬和感谢。每遇到这种情况时，我会更坚定我的信念，相信自己一定能行。

 中午12：45分，我们在一条山溪边吃中饭。因为这里有水又凉快。大家规定全部人员到位后开始计时，休息一小时。压缩饼干就是我们的中饭，溪水自然就当做上层的饮料了。也许是肚子实在太饿太渴缘故，一坐下大家都只顾吃干粮，喝水。吃完了，我们才感到浑身上下酸痛，我和其他几个队员的脚底起了红红的血泡，双肩红肿，因为下午还要走，所以对血泡也没有办法。为了忘记疼痛，我们用讲笑话来分散注意力，苦中作乐。

 一个小时的时间在欢声笑语中很快过去了，我们纷纷背上包继续赶路，刚开始起步是很痛苦的，浑身感觉不适，包似乎更重，腿似乎更沉。下午猛烈的阳光照在石子山路上热乎乎的，我边走边想，这样的路况和环境还是好的，以后还会有更恶劣的，无论如何要挺过去。当年红军二万五千里长征不是条件更差，环境险恶吗啊？于是，我反复默背着“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”就这样在漫长而又崎岖的山路行进着……

傍晚6点，我远远的看见了几幢泥房和茂密的树林。那就是目的地——竹巴笼乡。此时，我们每个人都又饿又渴、又酸又痛。我看到了炊烟袅袅，就想到了香喷喷的白米饭和绿油油的蔬菜，一时动力来了，我下定决心，中途不休息。我嘴咬毛巾，眼看山路，迈着机械的步伐前进着……终于在30分钟后到达了目的地。晚上，7：15分队员们到齐了，开始在路边的一块空地上扎营。考虑到体力的恢复，我们晚上的伙食大有改善，吃香肠饭（就是米和香肠一起在高压锅煮）。我吃完后到溪边去梳洗，当我脱下湿湿的袜子，知道那湿了的不仅是汗还有血。一看脚底，长了一层的血泡，有的破了，有的没破。我这才开始感到钻心的痛，而全身的酸痛立刻蔓延开来。 （附： 第二天起来，继续上路，不去理会脚底的疼痛。目标：拉萨。很长一段时间里，原来的血泡没有愈合，新的一层血泡又钻出来了，到了后来硬皮底下都长了血泡。 这样反复地“锻炼”，最终，我终于“战胜”了血泡，练出了“铁”脚板。现在再远的路，我都不怕走了。）
    晚上睡在床上，整个人已动弹不得。我并没有因此对自己产生丝毫的怀疑，因为我一直以余纯顺为榜样，他能做到的我一样能做到，让时间来证明我的吃苦精神和坚定毅力吧。

             2005年7月14日    星期四    晴转大雨    身体状况佳  

在路上，热心的道班师傅和藏民，给了我们很大的帮助。  川藏线上，一般每隔10公里，或20公里，最多不超过30公里，就会有一所修路工人住的房子。修路工人长年住在路上，比较孤单，看到我们来，都非常热情。  到了道班，我们说明自己的来意，拿出证明， 那些道班工人认识余纯顺，曾经让他在那里吃、住，有人还拿出和余纯顺的合影给我们看。(余纯顺，曾完成人类首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程。1996年6月13日，在即将完成徒步穿越新疆罗布泊全境的壮举时，不幸在罗布泊西遇难)  。  下午4点天上的烈日突然被几朵乌云遮盖，我们知道一场大雨即将来临，纷纷卸包拿出雨衣穿上。果然到了5点，天下起了雨，但为了能按计划赶路，到达安全的扎营地，我们只能风雨无阻的赶路。晚上，我们走到道班房已经很晚了，天色已经黑了，因为过了吃饭时间，好心的道班工人问了我们的来意后，特意烧了锅面条给我们吃，让我感动地流出了眼泪。（ 附：我们一路上和藏民语言不通，只能打手势，吃饭就做个吃饭的手势，睡觉就做个睡觉的手势，他们立即明白了意思。 藏民看上去很剽悍，其实是很好客的，只要你态度诚恳，一般都不会遭到拒绝。 ）

                   2005年7月24日   星期日   晴    身体状况佳

    今天的目的地是波密县，在路上我们看见了一位年长的朝圣者。一路磕长头前往拉萨，只见他身穿着破旧的藏服，胸前挂着一块皮围裙，双手拿着两块木板，走几步，停住双手合十，嘴巴里念着六字箴言，五体投地的磕一个长头。原来这就是博大精深的藏传佛教的虔诚信徒。以前在书上见过，据说他们是前往拉萨，磕拜的自然是佛祖释迦牟尼。在西藏是全民信佛，信徒们不求今生，但求来世，以今生的不断磕头，虔诚祈祷来换取来世的安康与幸福。

路上，我们在一个村落休息，一位好心的年轻藏民叫扎西，他让我们去他家喝水，我和一个队员拿着水壶去打水，只见村里的屋前屋后都有一个石头堆，问了藏民后才知道那叫吗呢堆，也就是用石头、瓦片刻上经文堆在一起，上面插了很多经旗，当风把经旗吹动的时候，佛经的功德也随风到达了四面八方。乘此机会，我将路上的疑惑告诉扎西：“路上我能看到一簇簇插着经旗的竹竿也是人家放的做功德的吗？”扎西平静地给我们解释说：“这是车祸的标志，每一个旗代表死去的一个生命。”我沉默了，这一路，有无数经旗。

与扎西谈话时，我闻到了一股独特的味道，就是他们的体香，这种味道应该是他们常年不洗澡的“特殊“味道吧。曾听人说：藏人一生只洗两次澡，出生和死亡。条件好的加一次结婚时。或许他们坚持认为，人只在生与死的时候才是洁净的。

我不禁感叹世事的无常，生命的脆弱。生命之于命运正如人类之于自然，站在山颠的攀登者因快感而妄自尊大，自诩征服者。事实上，相对与这广袤的高原、巍巍的大山，人类永远是那么渺小而卑微。在西藏最让人震撼的就是以大山大川为镜照出自我的渺小。哥白尼说：地球不是宇宙的中心；布鲁诺说：地球不是太阳的中心；达尔文说：人类不是高于动物的精灵；弗洛伊德说：人类不是自我的主宰。这些理论在你面对青藏高原大山大川的一刻有了最深切、最直接的体会。人类并不会因为登上颠峰而伟大，而是因为站在伟大的高山面前承认渺小、舒展胸怀而变的伟大。

http://www.shanghai.gov.cn/shanghai/node2314/node2315/node4411/userobject21ai154323.html

高校辅导员，大学生成长的引路人。如何建设好这支队伍，让每一个辅导员感受光荣与责任，又能体会到自己的价值与精彩？为期两天的全国高校辅导员队伍建设工作会议4月28日在沪落幕，来自各地的高校代表、优秀辅导员代表分享彼此经验与感悟。

　　高门槛培育“人生导师”

　　谁来当辅导员？高校纷纷树起“高门槛”。山东大学要求，辅导员应为中共党员、具有硕士及以上学位，还应具有与工作相适应的专业知识背景、职业素养和能力。复旦大学实施“人才工程”预备队制度，让一批优秀本科生直升研究生并担任辅导员。目前，上海的本、专科学生中，共配备专职辅导员2300多人；其中硕士以上学历达80％，30岁以下近一半。

　　从去年起，北京工业大学实行专职辅导员资格准入制度。校内外人士想应聘辅导员岗位，须过一系列“关卡”：基本能力素质测试、心理健康测试、计算机水平测试、情景面试、团队讨论等，学校着重考察应聘者的知识水平、思维判断、语言表述、心理稳定性、人际交往能力、团队亲和力等。

　　西南交通大学还推出“磐石计划”，目的是使辅导员的素质和能力“像磐石一样过硬”。学校为每位辅导员配备了政治导师和业务导师；对辅导员开展学分制培训，设思想政治教育、学生工作业务、心理健康教育、文化艺术、管理方法等专题。学校还组建了学生党建、心理健康教育、校园文化、网络思想政治教育等10个辅导员学术研究团队，鼓励辅导员成为专家。

　　多通道指引职业发展

辅导员岗位渐成“香饽饽”。上海大学曾呈现这样一景：近期辅导员招聘中，一个岗位数十、上百人竞争，其中不乏国内名校的博士、硕士生，还包括海外留学归来的研究生。有一部分从事教学科研的专业教师也开始“回流”，想加盟辅导员队伍。

上海大学在教师专业技术职务系列中，为辅导员单独设置空间，让老师觉得“有奔头”。学校根据辅导员的理论基础、实践能力、研究水平和工作实效等，设置“五级辅导员制”，最高一级相当于教授。

　　为辅导员发展架起校内外“立交桥”，高校和地方教育部门正积极探索。西南交大将辅导员队伍作为党政后备干部培养和选拔的重要来源，向校内管理工作岗位或向地方组织部门推荐，同时将这支队伍作为大学生思想政治理论课教师的后备军。上海市科教党委与市委组织部、市人事局、市民政局、市社会服务局和区县党委联手，打通辅导员与公务员、社会工作者、职业咨询师、心理咨询师等岗位之间的“通道”，为辅导员多样化发展提供更广阔的空间。

　　“引路人”贵在自我锤炼

　　学校、社会正在为辅导员搭建施展身手的广阔舞台，辅导员们自身应该怎样亮相？

　　年近花甲的北京大学研究生辅导员王锦贵，另一身份是教授、博士生导师。前不久在北京学术前沿论坛上，他的发言内容曾引起一些人的惊讶———不谈自己在专业领域的最新研究成果，却独独聚焦大学生精神压力的疏导问题。他认为，“这同样是非常重要的‘正业’。辅导员一定要有宏观视野的深层次理论研究，才能做好工作”。

　　这位博导辅导员在学术训练中，注重培养研究生们的高尚道德情操，教育其树立社会主义荣辱观，讲得最多的是：“你的论文质量可以不如别人，但必须保证是你的论文。”学生在科研、治学上耐辛苦、重操守、知荣辱的品质，也不断辐射到生活和其他工作中。在王锦贵看来，“传道”本来就比“授业”更重要。

4月27日至28日，全国高校辅导员队伍建设工作会议在上海举行。会议期间，在我校党委秦绍德书记、陈立民副书记的陪同下，包括清华大学、北京大学、中国人民大学领导在内的与会代表三十余人于27日下午来到我校参观指导。我校学工部、研工部的部长、副部长及学联体主任等参与了接待工作。
　　
　　与会代表们首先来到逸夫科技楼多功能厅，秦绍德书记致欢迎词。其后，陈立民副书记以“优化结构、落实政策、提高素质”为题，向与会同志汇报了以我校学生工作，尤其是在辅导员队伍建设方面的情况和思考，并播放了以我校四位优秀辅导员工作生活为主线制作的短片——“辅导员一天”，得到了与会领导的高度评价。通过网络视频，代表们还饶有兴趣地观看了辅导员们主持的“酷吧”电台的直播现场，一位来自华政的辅导员现场提问，“酷吧”的三位辅导员给予了耐心解答。
　　
　　离开逸夫科技楼后，代表团分别参观了学生超市，观看了大家沙龙干部培训活动，参观了复旦学院腾飞、志德两个书院的学生宿舍，了解了复旦在住宿学院制下住楼辅导员营造宿舍文化，开展主题教育的情况。在学生工作部所在的一号楼，学工部部长夏科家为领导们介绍了近年来复旦大学辅导员队伍建设的五个创新：组织创新、培训创新、考评创新、研究创新、手段创新。部分代表观摩了正在进行的“双周学习沙龙”。辅导员代表陈洁还以PPT形式向领导们展示了针对自己辅导员工作所进行的“360度考评”的具体指标以及对工作的指导作用，许多领导对这一考评方式表示出浓厚的兴趣，有针对性地提出了问题。
　　
　　结束参观后，兄弟高校领导纷纷表示复旦经验值得借鉴并希望加强与我校在辅导员队伍建设方面的交流和学习。

龙艳老师来我院担任公寓政治辅导员短短几个月的时间，就对我院的学生管理工作进行了十分有价值的剖析，提出了具有建设性的意见。在《我院学生管理工作的新思考》一文中，其寥寥数语，即刻画出了我院学生的群体心理特征：他们在走向人格成熟的阶段中，自尊心强，但自我控制能力稍差。目前的学校教育者和管理者，过分强调了高职学生在大学生中素质较低，基础教差的一面，采用了僵化死管的模式。这样的做法得不到学生的认可，收效甚微。作者深切地指出了在日常行为教育、学风建设中应该真正重视学生的素质培养，着眼学生的个性发展，树立以学生为中心的指导思想，从“我说你听”到“以人为本”，从“服从”到“服务”的教育管理理念转变，从而进入学生自我管理、自我教育的育人佳境。

同时，由于实践经历的限制，作者还未能对我院学生工作的全貌有历史的论述：

1、  素质教育的中心地位虽然还没有得到全体教育者的足够重视，但这一现状正在改变，已有越来越多的学生者对“什么是素质教育？怎样进行素质教育？”进行着深入的探讨。

2、  教师在学校的日常教学中，起主导作用。做好学生思想政治工作，关键是要有高水平的师资队伍（尤其是辅导员队伍），目前条件正日趋成熟。

3、  学生处和学工部的工作职能尚未分清。强化管理和教育引导应该是学生处和学工部不同的职能分工。

镜头一：教室里。同学们都在聚精会神地听着老师讲解，可我发现自己怎么也集中不起来，心头象被一块石头压着，因为今天班主任又来催缴学费了。我已经二十岁了，还让爸妈从黄土地上“刨金”，真的很过意不去，很想自力更生，但又没有时间和能力，哎，我真的好没出息啊！老师眉飞色舞在台上讲解，我却一个字也听不进去，心里像热锅上的蚂蚁，这堂数学课没法听进去了，下节课我就跟不上了。我头上直冒冷汗，真想冲出教室，逃避这一切。

贫困生家长一般受教育程度不高，一些家长经常朝孩子无端地发火，当着别人的面打骂子女，并超过了孩子可承受的程度，在我们学院，有些贫困生是因为偏科或者高考压力大导致高考失利，家长往往不但没有理解他孩子，还一味地责怪子女，给子女心理上造成很大的压力，让孩子感到愧疚和自卑，对学习更是没有信心。个性孤僻冷漠、懦弱乖戾，不敢向老师求教，导致他们自暴自弃，不思进取，“我不如人”的心理暗示让他们长期生活在一种颓丧、抑郁的氛围中。

我院很多贫困生缴不起学费，他们的贷款基本上都是三年全贷的，很多家庭“因教致贫”。上学就像赌博，为供养一个大学生，贫穷的父母们四处借债，孩子毕业后如果找不到工作，这笔债务甚至会让他们一生都难以偿还。如今的高额学费使得大学里贫困生数量急剧增多，他们的生存现状实在让人担忧：大学本来是个改变自己和家庭境遇的机会，可现在一切都变得模糊起来，不明朗的就业前景，高的吓人的学费，由于缺钱导致自己的竞争力明显不如有“关系”的同学……长此下去实在是让人对大学的前途产生疑惑：交了那么多钱得到的是什么？