格林蓝鸟

《茅屋为秋风所破歌》赏析（摘转）

Greenlander — Sun, 20 Jul 2008 13:54:04 CST

【原文】

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【背景】

唐肃宗乾元二年（７５９），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（７６１）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。

【赏析】

　　歌，能唱的诗，本是古代歌曲的一种形式，后成为古诗的一种体裁。其音节，格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至。抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。

    　面对大自然的暴力，诗人表现得较为平静，甚至还有几分耐心去欣赏它。但面对顽童的“趁风打劫”，他却真的动了肝火。它如实地写出了自己的失态，和率真。与其说他是在和孩子们生气，不如说他是在和自己生气。他恨自己老迈年高，生活无依，一事无成，于国于家都没什么用了。也许还深责自己缺乏修养，和小孩子们一般计较。焦灼之后，他转为沉静，渐而苦苦地思索。
       大风过后，黑云涌来，秋雨是不请自来。诗人收回自己的视线，不再关注大自然的风云变化，而把心神集中在自己赖以生存的茅屋里。多年的贫困与流离失所，就是那床冰冷似铁的被子，也让睡觉不老实的孩子蹬破了。满屋漏雨，没有干爽的地方，可是秋雨却不管不顾地下个不停。这是怎样的生活啊!长夜漫漫，诗人失眠了。而“自经丧乱”，已不知有过多少个这样的夜晚，洒泪沾襟又有什么用呢？
　　突然，诗人从沉思中振作起来，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。这时，理想战胜了现实，意志战胜了叹息。虽然他现在缺少“风雨不动安如山”的住所，但是，如果眼前突现这样的房屋，能够温暖天下寒士，他宁可独守茅屋，受冻而死!这是怎样的一种情怀呢？这是一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀，就像他在兵荒马乱中写“三吏”“三别”一样。
      这是一首歌行体的古诗，连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。正因为有了现实的触动，有了内心的渴望，诗句才能这样不假修饰，从胸臆中自然涌现。全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。

【遗迹】

杜甫草堂。公元７５９年暮冬，杜甫因避安史之乱入蜀到成都，次年春、在友人的帮助下于成都西郊的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他的《茅屋为秋风所破歌》诗中提到的茅屋。杜甫在这里先后居住了近四年。
　　杜甫草堂位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。前蜀人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，此后历代都有修葺扩建。１９６１年３月，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，１９８５年５月，成立成都杜甫草堂博物馆，是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。

赈灾：呼唤理性的爱

Greenlander — Sun, 06 Jul 2008 17:00:46 CST

      读了songbo的《灾后的美与不美》、野草的《暴怒有理》，还有其他好友关于范忠美事件的文章，心有感慨。
      我们被太多的母爱故事感动着。母亲会说“心肝宝贝”，母亲会在危难中近乎本能地奋不顾身保护孩子，这非母亲的责任感可以解释，而是母亲潜意识里将孩子作为她生命的组成部分所致，动人而伟大。人在脆弱时或濒于死亡时常会喊“妈妈”，这表示人们在危难时期更期待类母性式的关爱。与母爱相对的是父爱。母爱相对感性，父爱相对理性，前者会更强调情感和依赖，后者会强调独立和责任。这从我们经常读到的故事中可以得到验证：母爱主题的故事，母爱通常是贯穿整个故事并始终让人感动着；而父爱主题的故事，往往是父亲将要去世或已经去世后，孩子猛然醒悟父亲的用心良苦让其动容。
      在“范跑跑”的事件上，与其说范忠美是道德的缺失，还不如说是爱心的缺乏，准确地说是类母爱的间歇性缺失。这本不该构成范忠美被谴责的理由，没有明文规定、也没有道德规范说，作为一名个体的教师，必须具备类母爱的素质。虽然“辩护是一种独立精神的体现，且不论其辩护的内容是否正确 ”，但范忠美只所以激起群愤，是在不恰当的时机（灾难期间对类母爱的放大性期望）以不恰当的方式（在互联网大众媒体上主动阐述）挑起了不恰当的话题（危机时作为一名教师可以理直气壮地不顾学生：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”），恰恰打中了人们在危难时刻对类母爱渴求情结的痛处。如此这般，范忠美陷入被抨击的漩涡，是再自然不过了。“教师置业应该是崇高的，范忠美身为教师，也应该高尚”，这种群体性潜意识对“教师”的精神和道德的寄托，我认为，正是社会敦促“教师”作为人们心目中良好群体的一种积极力量，无论是对范跑跑事件的抨击甚至漫骂等丑陋言行，都有利于维护“教师”一词美感的继续。若范忠美认同，该牺牲自我，以顾全大局。
      评论者的立场、方式和其言论的准确性，将导致被评论的人或事件变态程度。断章取义、以一概全、一棒子打死，想起文革，不禁颤傈。就范忠美的一件事、一篇文章就对其人下定论，实在可怕，甚至对其言论都还没有完整地去理解的时候。
      范忠美说，“如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”对于这个年龄的学生，大约已经可以归为成人，既然是成人，就应该有独立的思维和行为能力。为什么忽视这种思维和行为能力的存在？或许正因为我们的教育文化、家庭文化对类母爱的寄托过高，扼杀了我们孩子们的成长与成熟。想起一个故事：孩子不小心磕到桌子哭了，西方的母亲说，孩子，起来，下次注意看清楚了；中国的母亲抱起孩子，重重地拍了一下桌子，骂道，该死的桌子，怎么碰伤我的心肝宝贝呢。这位西方母亲的行为，或许正是我们期待的父爱精神。
      范忠美自述，他的叛逆性直白潜意识地间接指向名人赈灾捐款的”道德绑架”现象——即被媒体等力量的扭曲下，被迫攀比捐款额，违背了慈善的本意，“想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思”，这样的叙述，是需要勇气的。他希望自己的陈述，能让更多有“道德绑架”当事者能有勇气提出自己的见解，让慈善回归其真实。“对着范忠美的愤慨不能表明愤慨者本人的道德水平，却可以让愤慨者披上一件似乎光亮的道德高尚者的外衣，那也仅仅是外衣罢了。”在一个缺乏忏悔意识的国度，批评常常针对的是他人，很少包括自己。范忠美的言行是犹豫的、甚至有些自相矛盾，比如他也承认自己缺乏反思自己。
     范忠美的言行虽然不乏很多商榷的地方，但“范跑跑”事件仅仅是类母爱的间歇性缺失。只所以说是间歇性，在那一瞬间，一个人的行为有诸多的不确定性。而从范忠美的学生、其自身的言论及其他网友的评论看，范忠美身上倒有点类父爱精神。就老师与学生关系，或者，就家长与孩子，从教育角度，在我们的国家，缺乏的不是类母爱精神，恰恰是类父爱精神。这，或许还可以延伸，因为赈灾还在继续.....

草堂姑奶奶：《我在现场》再现媒体人灾区行动

Greenlander — Wed, 02 Jul 2008 13:01:20 CST

      昨晚CCTV在《影视同期声》播出姑奶奶其寒的《我在现场》，再现媒体人灾区行动。
      其寒瘦了，憔悴了，采访过程中低郁的语调，一反标志性琅琅笑声的阳光其寒。想起大前天其寒来电，电话中的声音如病榻中病人，我惊讶也有点不解。我没有去过现场，但朋友说，现场的震撼是电视里所不能体会的。或许正因此，姑奶奶作为媒体人的责任感，一直坚持在现场，传递更多的信息，招呼更多的爱心，推动精神家园的重建。
     为其寒骄傲，也愿其寒多保重。CCTV《我在现场》视频：
      http://space.tv.cctv.com/act/video.jsp?videoId=VIDE1214914210514421
      草堂姑奶奶在现场，我们草堂能做些什么呢？CEO大喊：“懂事长......，外长......，CC.........”
      在博客上，至少我们还可以以文献爱心，你们说呢？
      先看看吧《手拉手，心连心》特别行动计划：
      http://www.bokee.net/pagemodule/dizhen/index.jsp
      或许，我们得一起到现场，你们说呢？

贺端午

Greenlander — Sun, 08 Jun 2008 11:02:34 CST

死，也没放弃那只笔

Greenlander — Tue, 27 May 2008 10:23:37 CST

      汶川地震至今，时常感触着，却是默默的，有时甚至有点自责自己的木然。刚才在网上无意间看到这张照片，不仅潸然泪下。死也没放弃那只笔，让文艺工作者们去拓展更多的内涵与外延吧。孩子，我真希望当时你手里握着的是户外玩具，为什么不是呢？为什么不可以呢？

还活着呢

Greenlander — Fri, 02 May 2008 16:33:09 CST

   “好久没联系了，咋样啦？”好友电话中亲切地问。
     “还活着呢。”我笑道。
     ......
     想起两年前的五一，是开博之日。
     当时，博客作为草根媒体的作用被过度放大了，也让众多的爱好者舒怀了一把。于是就有了“草堂”等小众。回首两年，仍欣欣然，又象过了回大学生活。
     还活着呢，便觉得是不错的结果。

美国印象

Greenlander — Thu, 13 Mar 2008 11:47:20 CST

       美国没去过，但去过其他发达国家，加之媒体的发达，自以为对美国了解不少，所以此次美国之行就没有多少准备，行李也是在去机场前几个小时仓促打包，甚至忘了带相机。
      带着本专业的想法，在美国呆了近二十天，顺便体察了一些民情，才发现，不说自己孤陋寡闻，也或许因我们伟大的祖国近年的快速发展，也间接地让自己的自信心有所过度膨胀。危险。
      这张照片是在参观硅谷回来的路上拍的，是什么呢？你们猜吧，却是我当时心境的极好描述，或许失业的songboy又可以半仙一下了^_^。

草堂拜年

Greenlander — Fri, 08 Feb 2008 13:42:42 CST

       踢踏，一群舞者，用脚踢着、踏着大地，发出铿锵而美妙的旋律。
         草堂，一群文者，用手敲着、击着电脑，发出铿锵而美妙的旋律。
         2008，注定是一个红火之年，奥运一定会给我们带来喜气。
         别把自己当回事，好运会把我们当回事。

钱的能与不能

Greenlander — Sat, 19 Jan 2008 22:15:46 CST

钱能买书籍，不能买知识

钱能买医疗，不能买健康

钱能买酒菜，不能买友谊

钱能买鲜花，不能买爱情

钱能买公司，不能买事业

钱能买房子，不能买家庭

男人的胸怀是委屈撑大的

Greenlander — Thu, 17 Jan 2008 17:34:35 CST

题记：马云又创造了互联网价值神话。中国互联网上市公司中，阿里巴巴市值最大、其员工百万富翁最多，相对丁磊等马云个人股比最小、却绝对财富最大。

2008元月的一个周末，那天正是我的生日。

我说想去看风云浙商颁奖晚会，但只有一张票，太太一脸阴沉。无奈撇下了太太。

到了现场，朋友给搞了个临时工作人员证，拿着相机就有了上下左右乱窜的机会。

十大风云人物引起相机镜头兴趣的就一个，马云。并没有想忽略其他获奖者的意思，只是他的行业与我相近。

再者，马云说“男人的长相和智商是成反比的”，故想看看这个男人，为什么要否定我智商。

贵宾席里淘宝了半天，甚至把长焦拉到底，还是每发现那个男人。无奈，先拍了正泰的南存辉和银泰的沈国军俩帅帅，好回去给太太养眼。

突然在现场的大屏幕上看到那男人的光辉形象。天，他就坐在离我不倒二十米的地方，露出一个瘦小的脑袋。明白了，刚才相机镜头没有搜索到他，是因为被他旁边的大美女广告式遮挡了。

现场气氛有点冷，每个领奖者上台时，都是现场调度先鼓掌（近距离看到的），才引来拉拉的稀稀掌声。

但，当报到马云上台时，全场一篇喧闹的掌声。

白岩松：“马云，你觉得你帅不帅？”

马云：“无奈，爹妈只给我这样一个脑袋。”

……

嗨，我这相机，长焦不够，我站的角度不好，镜头中马云只在讲台的鲜花和白岩松的侧影夹缝中依然露出一个脑袋，但印象极深，那滴溜溜的眼睛和人类祖先委屈的具象。

哈，这张照片是要去教导太太，她是多么的幸运。

嗯，晚会结束还不晚，还有时间去买个生日蛋糕。

咦，咋自己给自己买蛋糕？

哦，马云说过“男人的胸怀是委屈撑大的”。