有关理论可以解决这个家庭企业中的分配问题。

另外，有什么专项设计需要可以商量，提供思路和具体方案，薪酬部分的管理咨询设计费用是一至三万元（此价格限业务并不十分复杂的一般性企业），包括所有岗位与人员类别。具体费用多少要看设计项目难易定，最好能够上门实地考察相关资料，进行必要人员访谈，再定合适价格（需要贵公司从预期咨询费中先期预付部分差旅费，但如合作不成，此部分费用也不退回）。对价格无异议，将全部款项先汇到我学校财务帐户，然后在一月内办理，为贵公司各类人员进行有针对性的薪酬设计，以充分发挥人员积极性，为创造更好的经济效益服务。

本人咨询服务提供一年免费在线问题追踪、效果反馈和答疑辅导。

郑玉刚

在2008-07-07，chenquanchang888 <chenquanchang888@126.com> 写道：

 

 

 

 郑教授：你好！

 

     我是云南昆明的一位读者，这几天有空拜读了你的几篇管理文章，我想让你给我点学习资料，我们公司原来是以夫妻店转型过来的，但是还没有彻底转型过来，能否给我发点关于这方面的学习资料。谢谢！

 

 

                                                                   此致

 

敬礼

 

 

2008.07.07

一级指标

主要

评估点

权重值

等　级　标　准

评价分值

A级（优秀，90-100分）

C级（合格，60-74分）

教学态度0.30

仪表教态

0.05

仪表端庄，教态自然得体。精力集中，精神饱满。

注意仪表，教态基本得体，精神状态尚可。

教学纪律

0.10

遵守教学纪律，无迟到、缺课，提前下课、接打电话现象，对学生要求严格，学生到课率高，课堂纪律好。

基本上遵守教学纪律，对学生要求一般，学生到课率一般，课堂纪律一般。

组织教学

0.1

教材熟悉，脱稿讲课，精心组织教学。讲课调控能力强。

教材基本熟悉，组织教学尚可。讲课调控能力一般。

辅导答疑

0.05

关心学生，重视学生意见反馈。辅导答疑。

能听取学生意见并辅导答疑。

教学内容0.20

基本内容

0.08

基本理论正确，概念准确，内容系统完整，深度、广度把握恰当。反映学科发展新成果、新趋势。

基本理论正确，概念准确。内容完整，深度、广度一般。基本能反映学科新成果。

重点难点

0.07

突出重点，突破难点，讲清知识点。阐述清楚，逻辑性强。

基本把握重点、难点，讲课有条理，有一定逻辑性。

联系实际

0.05

理论紧密联系实际。

能做到理论联系实际。

教学方法0.20

教法

0.10

注重启发式教学，创新教学方法。课堂气氛活跃，师生互动好。

能用启发式教学、教学方法一般，课堂气氛一般。

语言

0.04

用标准普通话教学，声音洪亮、语言清晰、精炼，感染力强。

能用普通话讲课，语言清楚，有感染力。

板书

0.03

板书规范、布局合理，有纲有目，有条有理。

板书工整。

手段

0.03

现代教学技术手段运用适时适度，操作规范，熟练。

能运用现代教学技术手段。

教学效果0.30

掌握知识

0.10

学生能深刻理解和掌握所学内容，学有所得。

学生基本能理解和掌握所学知识。

提高能力

0.20

能引导学生积极思维，学生分析、解决问题的能力有明显提高，学生的学习兴趣浓厚。

能促进学生思维，学生分析、解决问题的能力有提高。学生对课程有一定兴趣。

最后评价

对此问题所涉及的对“道德”的判断我给出的解释是：

首先，我理解的“责任”是：夫妻感情破裂或一方已无心再维系可以离婚，但是实质有责任的一方必须作出补偿，包括对配偶与随之的子女。这个是责任。至于为什么会选择离婚，我认为无须去指责什么，这个其实无涉道德，是夫妻双方，是个人感情和需要方面的事。除非他没尽到我上面说的“责任”，否则不要用所谓的“道德”去指责他。

其次，我认为判断“道德”与否实际上应用经济学里的“公平”标准（见亚当斯的公平理论），并借鉴赫兹伯格的双因素理论，可以把我们传统意义上所认为的“道德”也分为三个层次，每个层次下面又按程度不同可细分不同的状态。即：不道德（负道德）——没有不道德也没有道德（零道德）——道德（正道德）。对于这三个道德的不同层次可以分别用一定前提下自己利益与他人利益的不同增减变化的比较给它界定。相应的，将“个人利益”也细分为人身利益（涉及个人身体健康、生命安全的）、物质利益和情感利益，其中，人身利益和物质利益是实际利益，而情感利益为虚拟利益。

二、评判道德归属不同层次的标准

下面，应用上述理论对类似离婚或其他社会问题（事件）进行分析，则可把“负道德”界定为：在个人利益（包括人身利益、物质利益与情感利益）没有不减（参考公平理论）的前提下进行的行为导致个人利益增而受此影响的他人利益减。而零道德界定为：在个人利益没有不减或减的前提下没有进行以下两种行为，一是导致个人实际利益增而他人实际利益减，二是个人实际利益减而他人实际利益增的不公平行为（判断增与减在于比较实得与应得之间的关系，而判断公平与否是参照公平理论，不公平包括对他人的不公平以及对己之不公平）。正道德指在个人利益减、不减（稳定不变）和增的前提下进行的行为并不符合投入与所得与他人相比要一致的公平原则，出于主动性所进行的行为导致个人实际利益减（指物质利益或人身利益，而虚拟利益如情感利益可能是要增的）而他人利益增。

这样，判断道德或不道德，在我们对道德的层次进行细分后，并给出了达到不同层次和状态的相应满足条件，就更加容易而且科学了。

三、道德评判理论的应用

借用以上评判标准，通俗的说，若两人在婚姻尚维系时没有情感的不和谐，也即上述所说的没有个人利益（此处指情感利益）的减的前提下，促成离婚结果的实质上有责任的一方其道德层次则为负道德；若在婚时有情感裂缝而实质促成离异的一方觉得难以忍受而提出离婚的，也即上述所说的存在个人利益减的前提下，判断是否“道德”的标准则以个人利益中的实际利益的相对实现程度来判断。如个人实际利益实得与应得的相比较来说没有增也没有减，恰好相等，则为零道德。而如果个人实际利益的实得少于应得，而在此情况下个人的虚拟利益一般是要增的，这样则可判断为正道德。

下面就任先生与于女士的矛盾纠纷问题应用“道德判断理论”再进行详细分析。

假定第一种情况：

任先生在与前妻婚姻存续期间，夫妻关系和谐，则任先生其个人利益（本处指情感利益）没有减（即损害之意），在此情况下，如任先生发生情感转移并直接导致婚姻破裂则可判为“负道德”（即不道德）。

假定二：

如在婚姻存续期内，任先生与前妻感情业已破裂无法弥合，他的选择有二：一是先离后选；二是先选后离。如是第一种，没什么说的，很正常。第二种，根据现有法律是有过错的，这样的离婚要承担一定的赔偿对方的责任。对此种，可判为“负道德”（尽管是负道德，但是程度有轻重，不能因为是负道德就要把人一棍子打死也是不对的）。

除了上述我们讨论的离与选的时间问题对判断“道德”的影响，下面再依据上述对“道德”的判断理论的有关评判标准详细讨论在个人实际利益（包括人身利益、物质利益。按本理论界定，并不包括情感利益，情感利益是虚拟利益，与实际利益相对）的处理上的有关行为对是否“道德”的影响。本处讨论个人实际利益的增与减实际上讨论的是关于当事双方对原家庭财产（法律意义上的夫妻双方共有财产）的分配问题。由于本案中任先生是行为的主动方，此处以他为例讨论其行为是否道德。由于不了解实际情况，在此只能假定几种可能情况进行讨论：

1、零道德。任先生在对原家庭法律财产的分割上，在对所有财产进行正确估价然后分配的基础上，其分配所得未超出法律对夫妻双方应各拥有共同财产50%的规定（对离婚有过错的一方按规定要额外承担一定的赔偿责任，则分配所得会比这个比例减少）；

2、负道德。任先生出于实现自己不当个人实际利益的动机，采取隐匿或转移财产以及拒不支付、欠账等方式拒绝或拖延履行向另一方支付有关财产，损害对方应得权益；或在财产最终分配上，任先生实得大于应得，即分配比例超过50%，此情况下也可判为负道德（即不道德），而且分配实得越过应得的程度越大其不道德的性质越严重。

3、正道德。任先生在财产的分配上主动对前妻以弥补，其分配实得小于应得的50%。此情况下依据上述道德判断标准可判其为正道德（即有道德）。相应地，如其让渡的个人应得权益越大，其道德的程度越高。

（本文系作者原创理论，版权所有，禁止任何变通改写，翻译外发，不加注释引用，否则一旦发现，视为抄袭剽窃必究法律与经济赔偿责任！特此敬告。）

宜春市社会科学研究“十一五”（2008年）规划

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