两者的区别首先资金运规模，大项目私募时金额已经相当可观、IPO时更涉及数十亿计的股票承销。其次是成本，不同水准的基金运作成本天差地远，重量级不够的项目取得的投资收益根本无法覆盖大基金的成本。大型投资机构是摩根、凯雷、软银；中型的有联想投资等大陆、港台风投机构和刚刚进入中国试水的海外基金；小型基金多由海外证券机构或华人发起，对行业的专注度较高。

　　风投领域虽无明文规定却是等级分明，具体企业适于那个级别的风投机构是不言自明的。

　　规则二：越投越贵，越贵越投

　　风投最先在国内“试水”阶段投资的项目一般只有是几十万，一百万的很少见。

　　随着中国概念在国际资本市场名声鹊起，专利投资中国的VC募集到的金额日益庞大。对VC来说，投资200万美金的项目与2000万美的项目花费的时间基本相同。所以总的来说呈现越投越贵、越贵越投的现象。但投资机构又有分散风险的理念，计划投入中国IT业的1亿美元分散投到50家比集中投入5家风险小得多。为此风投选择结伴而行，比如2002年10月，摩根、英联、鼎辉三家联手向投蒙牛投入2600万美元。分别管理着成百亿资金的三家投资机构这样做的目的无非分散风险。还有一重动机是搭便车，一家机构花精力考查项目、其它机构直接跟进。被搭便车的机构不仅不以为忤、反而将其视为四两拨千斤的杠杆。比如完成对项目的审查后投入1000万、其它3家机构各跟进1000万(企业共获得4000万)，对牵头机构来说等于以1块钱带动了4块钱，杠杆比为1：4。

　　规则三：注重人脉

　　通过邮件发送的商业计划书，超过80%都将在5分钟内被否决。风投行业的条条框框本来就少，虽有规则但投与不投常在一念之差。而且在风险遍地的情况下投给朋友介绍的企业总比投给完全不摸底的企业强些。投行机构、专业中介机构(会计师所、律师所、财务顾问公司)、财经媒体和被投资企业构成若干相互交叉的“圈子”。回过头来看，成功获得投资的企业中90%以上得益于圈内人的推荐。

　　另一个重要原因是风险投资极为重视创业者的为人。所以，从熟悉且信任的人那里得到企业者的信息会得到风投极大重视。

　　规则四：近地缘

　　北京和上海是最受风险投资基金和风险投资家青睐的地方。而海外的经验，比如在硅谷，一般的风险投资家只投资在方圆30公里左右的范围的公司，如果你要拿到这个风险投资家的钱的话，没办法你就搬进去吧。

　　原因其实也不是很难理解，因为风险投资本身就是要如何去建立公司，如果风险投资家每3个月才去拜访这个公司一次，跟管理层用电话来沟通，那么肯定是没有效率的。你要跟其它的董事，或者是跟公司的高层管理人员要有非常密切的接触，一个礼拜去拜访一次，去讨论一下业务发展的情况等等，才有效果。所以一般的风险投资企业取向是投在他办事处附近的一些企业。

　　规则五：VC是最昂贵的融资方式

　　融资本质上是企业与投资人就风险分担与收益分配达成的一种制度安排。企业找都懂得关心基金对自己的估值，殊不知基金对自己也有估价。这个价就是预期回报率：从被投资企业的成功退出获得的内部收益率与实现成功退出的概率相乘。预期回报率的高低取决于资金所有者的“贪婪”程度，主流的量化模式简称CAPM(Capital Asset Pricing Model)。

　　比如一个企业所在行业的平均投资收益率为33%、国债利息率为3%，通过这样的测算，投资人希望的回报率为每年48%！通俗地说，如果3年后能够成功地从企业退出(企业上市或高溢价出售)投资人要求的总回报率在324%以上。即给你1000万、3年后要拿走3240万。实际上，由于中国经济的走强及企业的优异表现，风险投资从成功上市企业获得的回报率远高于300%。可见，接纳风投是世界上最最昂贵的融资方式，资金估值公式客观地说明了风险投资高回报率预期的依据。

    规则六：VC失手是常事

　　VC可能会给经评估有40%概率会倒掉的企业投资。因为一旦该企业成功将给VC带来500%的回报，项目的预期回报率为300%(即：500%X60%)。

　　所以看似勇猛地追逐风险的VC，实质上追求的是高额回报，风险和收益只要匹配就会有人问津。如果要求基金投资成功率高于95%，期满清盘时计算总的内部收益率(IRR，即为使项目净现值为零的折现率数值)恐怕不到10%，而将投资成功率降低到80%、总的内部收益率也许会超过30%。

　　从以往风投总的业绩看，它们每投入十个项目有两三个亏本、三四个持平只有两三个成为明星。所以，衡量风险投资家的成功是看他做成了明星项目、基金的总收益率有多高，而不是他是否有过投资败绩。为追求高成功率过多地拒绝企业的投资申请，被拒者中难免会有携程、分众那样的“好苗子”。

　　成功的VC专家从不自我标榜“从未失手”，那会招内行笑话的。总之，创业型企业的有形资产少、无形资产难以量化，的亮点只有一个：高成长性。风险的厌恶者如银行避之不及，只有风险的偏好者为追逐高额收益才会投资这样的企业。但风投先要确认可从企业取得与风险相匹配的收益。简言之，你的企业值得风险来冒险。

　　规则七：拔苗助长、落袋为安

　　投资人相信：一鸟在手胜于十鸟在林。而且，绝大多数风险投资机构是靠募集组建的有限合伙制公司，存续期为5到10年。只提供资金不参与经营的有限合伙人仅以其出资为限承担责任，风险投资专家则为普通合伙人。快进快出是他们的理想，只有退出变现，风险资本才能流动、循环。通俗地说，如果被投资企业是颗摇钱树，风投则试图高价卖掉这颗树。亲自摇树、乐此不疲的不是真正的风投。

　　被投资企业的发展阶段可粗略分为：种子期、创建期、扩展期和成熟期。风投资本在四个阶段企业的分布大致为12：22：42：24。当可供投资目标众多时，风险投资趋向于涉足较为成熟的企业。在投资过程中如果有套现机会，比如高溢价私募、首次公开募集(IPO)之时，VC一般会套现一笔远远超过初始投入的资金。再视情况保留或多或少的股权，以便继续分享企业的成长。总之，VC是在落袋为安的倾向下尽量寻找利益最大化的退出时机。比如联想投资适时将卓越网的股权卖给亚马逊，取得了13倍的回报。风投争于落袋为安的取向加快了企业发展、壮大、上市公募的进程，在相当大程度上助长的被投资企业的浮躁。西方学者早已注意到了风投的这个负作用，而盛大等纳斯达克新贵的一系列不成熟表现也证明了这一点。

　　随便一个中小规模的基金都有不下十名分析师，各人都有专长的投资领域、对目标行业的宏观微观情况了如指掌。以上六条只是他们分析项目、制定方案、实施投资过程中最常用到的规则。

　　规则八：不要为VC放弃权底限

　　不要为了VC而VC。现在很多行业内的聚会，主题就是怎么骗VC。于是很多创业者都在疲于奔命，钱拿不到不说，也把自己钱砸进去了，尽做些没有效果的工作，一点技术含量都没有。行业的浮躁，使业界成功的标准已经退了一大步，原来是上市才成功，现在的成功概念是拿到VC就算。甚至有创业者为了获得VC而向投资人跪求。

　　一些海外基金的管理其实比较正规，但他们过多脱离中国市场，为了适应这个市场，通常在本地招募有VC运作管理经验的人，也会寻找一些有互联网经验的人进行合作。但这些合作者寻找投资对象常常为了自己牟利，他会私下要求给予自己股份，或要求对方收购一家公司。

　　很多拿到VC的公司，不得不违心地高额收购一些公司，或给予投资人部分股份。通过这些投资人违规套现，结果创业公司就变成了没钱，或者钱不能花到钢刃上去。

　　还有些VC则剽窃创业者的创意，许多创业者一旦递交了他的创业计划书，通常几个月后没有获得VC，就被人家复制到了其他项目中去了。某些VC，其实投的是自己的项目，顺便拉着别人的基金一起来投而已。即使拿到了VC，许多企业也为当初让步太多而后悔。全景网的吕辰就为自己引入第一轮风投时作价过低而懊恼不已。 “当时融资不知道该卖多少钱。现在看起来是卖便宜了。”这种“贱卖”甚至影响到吕辰进行第二轮VC融资。“在寻找第二轮融资时，那些VC都说，你别出那么高的价格，我清楚你当初给中经合的价格。”

古代伟大的思想家、教育家荀子在他的名著《劝学》里写道:"积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积水流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　花亭湖北端五公里的佛图山，山高险峻，景色奇异。清代内阁中书、直隶清河道鲁之裕曾云：“太湖之胜……则必以佛图山为最”。
　　山下的小溪边，一石平面如削，宛如一块屏风，人称“屏风石”。石上有明万历元年（1573年）秋太湖知县王大谟题刻的《游佛图寺》五言诗一首，虽大部分已脱落，但仍有少数字可分辨。
     曲径通幽，行不多远，飞来泉赫然在目，一道极细的泉水，从数十米高的悬崖跌落，溅起无数的水花，景色十分壮观。路中有两石对峙，上覆一巨石，恰似一门。门额有明末太湖知县李盛英题刻的“天就门”三字，字体苍劲有力。门内石壁上有罗汝芳于嘉靖三十四年（1555）年题刻的“闵狮界陈时范仰山林鹏肝近溪罗汝芳乙卯秋书在石纪游”24个行书大字。史载“罗汝芳，江西南城人，明嘉靖年间任太湖知县，仁政爱民，颇有文才，喜爱山水”，在太湖很多地方都留有他的石刻。
　　过天就门，便是佛图寺的遗址了。相传佛图寺为天竺高僧佛图澄所建，香火最盛时房屋达一百多间，可惜在1958年被全部拆毁。
　　沿寺后小径而上，便是耸立于悬崖绝壁之上的“天柱塔”，该塔由五块略呈方形的溶岩叠成，下小上大，险绝天工，别具一格。摩崖石刻颇多，有明嘉靖太湖县令罗汝芳题刻的楷书“天柱塔”；清太湖教谕阮裕题刻的楷书“乾坤一柱”。塔底有洞，沿壁有无名氏镌刻颜体“生白”二字；洞外，有楷书“八正桥”和“披石云”六字。八正桥边有明代陈明范题联“锦石巧留天柱塔，青山应作状元峰”。
　　在佛图寺，还有许多美丽的传说，“姑砌山门嫂砌塔”就是其中之一。相传古代有姑嫂二仙到佛图寺游玩，见佛图寺一无山门，二无石塔，便商议建造山门和石塔。姑投机取巧，认为山门好造，就选择了造山门，嫂无法推却只好造塔，二仙相约鸡鸣时完工，结果姑先把山门造好，故意装鸡叫，嫂以为天快亮了，只好将仅差塔顶没造好的石塔弃之而去，故今天的佛图寺石塔无顶。
　　千百年来，佛图寺吸引了无数游人，留下了大量石刻和诗篇。1981年，佛图寺摩崖石刻收录入《中国名胜词典》。1982年，太湖县人民政府又将其列入县级重点文物保护单位。

葛根开发项目简介

一、项目概况
    我县野生葛根历史悠久，葛根资源十分丰富，葛粉加工工艺独特，葛粉品质优良，目前我县对葛根的开发利用仅仅只限于葛粉，葛根饮料及其它微量元素的提炼有待于进一步开发。

二、项目介绍
  1、必要性：葛根全身是宝，葛叶含丰富的蛋白质，是高级饮料，葛皮可加工藤椅，还是造纸的好材料，葛花有醒酒作用，葛花茶可以作为 解酒饮料，葛根水消炎止痛，清凉解毒，是极好的绿色食品，还可以提炼葛根素、黄酮素，用于降低血脂、血压、防癌、抗癌等疗效。卫生部己把葛根列为药食两用植物，具有开发价值。
2、规模：年产葛粉30 吨。

 3、建设条件：交通方便，葛根资源丰富。

三、市场预测
    葛根粉富含各种人体所需的元素，葛粉细嫩、清香可口，有多种食用方法，适合各种年龄的消费者口味，以高空、高温、井下水底作业人员以及病人康复期的最佳绿色保健食品，是探亲访友的最好礼品，尤其是含有经医药专家研究认为具有降血脂、血压、防癌、抗癌的葛根素、黄酮素，如果把这两种元素提炼出来，做成保健饮料或食品，必将受到人们的青睐，成为市场抢手货。由于我县对葛根粉的市场需求量小（流动人口少），而且其它产品尚未开发，未形成一定的规模。目前需寻求外地销售市场及对葛根饮料提炼技术。

四、项目效益分析
    单株葛根可年产葛根粉4.5公斤，目前市场每公斤30-40元左右，仅葛根粉每年收入就达90-120万元。

五、合作方式意向
    合资

六、项目前期工作情况
    目前己具有年产葛根粉30吨的生产能力。


 联系人： 朱咏新
 电 话  ：  13155606660

    项目背景：“三维万变几何魔框”是综合利用积木、泥塑和魔方的一些原理特点、特性创造出来的有一种全新产品，该产品能够通过拆、装、联形成特有立体图形。魔框有多种形状的产品（圆柱形、正方体、三椎体等），我们可以利用魔框上的挂钉，通过色橡皮筋，将头脑中形成的图形（如正方形、三角形、五角星等）用挂钩把要做的图形用橡皮筋选择的连接在挂钩上，这样就实现了头脑空间思维的形状，通过手、脑配合操作，变成现实看得见、摸得着的东西。

该产品是增加少年儿童动手、动脑能力，是启蒙开智的“活”魔方；能增加青年、中年思维能力、设计能力、组合能力、变幻及应变能力；同时又是老年益智、健手、健脑、益心的产品。

    项目建设内容与规模：该项目需建设占地5亩，一次性投入机械100台套，叉车、行车、运输车各一台，包装机2台，厂房1800m2,日产量10万套。

    工艺流程：

     原料       机械冲模       质检       包装        入库        销售

    投资估算：本项目建设估算投资1000万元，其中固定资产400万元，流动资金400万元，广告宣传200万元。

    效益分析：年产量0.3亿套（按20元每套计算），年销售收入为6亿元；利润0.7875亿元，税金0.1968亿元。

    对外合作化方案：欢迎广大客商参加开发建设。

    项目建设进展情况：目前，该项目申报成为国家发明专利，已完成项目可行性、项目必要性论证。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。