道之理：五行五脏与养生

深缘  著

一、五行与五脏的配合

《周易·系辞》云：“一阴一阳之谓道”。传统的阴阳五行学说揭示出天地万物生化之理，循大道之理，保持身心健康中也常遵循之。如常说，山向日面为阳，背日面为阴；天为阳，地为阴；面南为阳，朝北为阴；火为阳，水为阴；人体之上部为阳，下部为阴；背为阳，胸腹为阴等等。根据阴阳五行理论来锻炼养生，五行配合五脏各选择不同的地点，方向来增强五脏的健康和内在力量，或对症疗疾，身心调理将会见功迅速，治病效果显著。其基本配合见表1、五行五脏配合表。

表1    五行五脏配合表

中国古文化中将“道”之理归于五行，但用五行选择的方法，实质上已不再局限于金、水、木、火、土本身，而是将自然界万物乃至人体各部器官，按其特点，概括出不同事物的属性。应用于身心健康之时，可根据自身具体情况来进行特异选择，可取得意想不到的良好效果。例如，肝有疾，肝属木，水生木，宜选有青松翠柏处，靠水之地，面东于子丑（夜２３点－３点）之时辰练功。若脾胃不适，脾胃属土，宜选在大而平整的石头上，或站或坐，于上午９点至１３点练功效果最佳。再如，居室的布置，可选择喜悦身心之色彩，而练功一隅之地，则配以五脏相应之色调，观色练功，亦可收到祛病养生的效益。

相对而言，对居住的外在环境的选择与处理较为容易，而对人体内在环境（情绪、心理）的调整较为困难。

现代内功，古人常称之为“修身养性”。现代心理学认为，内功是一种“自我心理训练”的方法。实践证明，练内功对调养人的精神，改善情绪和矫正某些偏激行为，很有效果。很多人向我学习身体回补心理调理成功训练方法——心境、智慧与力量内功后，由原来的易激动，爱斗欧，易暴发的偏激状态，变得很平静，能容事，处事冷静有条理。实践说明了心境、智慧与力量训练对修身养性的作用，也证明了内功对个人内在环境（情绪、心理、心志、心境等）的良好调整效果。因此，在正确锻炼内功的同时，科学地选择处理好五行五脏与养生，对循道健康身心者具有十分重要的意义。

二、体质的五种类型

《内经》根据阴阳五行学说，从人的皮肤色调，外表形态，先天禀性和对外界环境的适应性及耐受性，把人按体质分为木、火、土、金、水五种类型。

《内经》认为：木型之人，体质特征为，苍色，小头、长面，大肩平背，手小，手足好；气质特征为，有才，劳心、多忧，劳于事；对气候的适应是，耐春夏，不耐秋冬。火形之人，体质特征为，赤色，广吲（音引，脊肉），锐面，小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，行摇，肩背肉满；气质特征，性急，轻财，少信，多虑，见事明，好颜色；对气候的适应性是耐春夏，不耐秋冬，土形之人，体质特征黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下对称，走路轻快；气质特征为安心，好利人，不喜权势，善附人也；对气候的适应性耐秋冬，不耐春夏。金形之人，体质特征为白色，方面，小头，小肩背，小手足，如骨发踵外，骨轻；气质特征为，身清廉，急心，精悍，善为吏；对气候适应性是，耐秋冬不耐春夏。水形之人，体质质特征为，黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然。气质特征为，不敬畏，善欺绐人；对气候的适应性是，耐秋冬，不耐春夏。

三、五型体质的人按五行的身心调理

在上述五大体质分类下，又可继续分成二十五小类。为了方便于读者选择处理来对照，我仅就以这上述五大类体质的内在环境处理方法，来述及常用调整的方法。

体质不同，生理功能也不相同，处理方法自然就各有差异。

金形之人，气固，气清肃，五情易忧；过忧伤肺，亦伤脾。处理方法，以喜胜忧。过忧者，宜转向对已有成绩的欣赏，满怀对未来的希望，以产生喜悦的心境，而尽释忧虑之情。

水形之人，严肃、端正、庄严、谨慎，五情易生恐；恐伤肾，也伤心。处理之法，以思胜恐。有恐惧之事，则宜多思考，产生战胜危机的信心、决心，以求能应付任何事件，并作出最坏的打算。通过思考，心理上就有了坚强不屈的准备，恐惧自会逐步消失而远离自身。

木形之人，使气正，气盛，敏捷，性急，五情易怒；过怒伤肝，亦伤肺。处理方法，以忧胜怒。面对眼前的忿怒，不如转向实现远大抱负所存在的各种困难的忧虑，深谋远虑，就会使心境逐渐平和、沉稳，这样让自身在舍近求远的忧虑中去化解忿怒，超越自我。

火形之人，心境和详，优美，易大长力量，故易热情激动，五情易喜；过喜伤心，使气浮躁，容易出定。处理之法，以恐制喜。面对于已有成就产生的兴奋，不如转向对未来危机的恐惧，诚惶诚恐，小心把握，自会平缓激动心绪，使气正气顺，力量也将精进。

土形之人善思，多思则产生智慧，增长知识，但久思伤脾，败中气，亦伤肾。处理之法，以怒制思。忧思绵绵，不如鼓足勇气，奋力前进，坚信自己，既要自责，又要自励；既要谦虚，又要发奋，以求不断前进而能有所成就。

四、循道养生：身心要平衡和谐，合乎道之理。

特殊的五行选择与处理方法，并非是静止与孤立的。五行的特征，虽然来自木火土金水，但是，我们在自我身心健康的具体运用中，已将自然界中千变万化的事物和现象，包括人体的各种脏腑组织，器官部位在内，采用取类比象的方法，按不同的功能、作用等项，推演和归纳出事物和现象的五行属性来。在人体，五行可与五脏、六腑、五体、五窍、五华、五声、五神、五情、五变等人体组织器官组织和生理功能相配合。在自然界，五行可与方向、季节、气候、特性等相配合。此外，五行还可以与五虫、五果、五谷、五畜、五实、五数等相配合，这样，就可以利用五行间的相生相克关系，来探索事物之间的相互联系、相互制约、协调平衡的整体性和统一性。反映在人体，具体说，在指导我们对调理身心内外环境的选择与处理之际，我们可以依据季节、气候、方向、人体疾病部位或疼痛反应以及个人的身体素质状况等因素，按五行相生或相克关系，及时选择和处理好内在与外在环境，使人体能场和宇宙万有能场之间协调一致，同步运转，从而产生出种种奇迹，达到完美的身心平衡和谐境界，获得最好的养生效果。

五、五行五脏与养生

人体各部都具有有机的联系，人体是一个有机的整体，人体各内脏具有各种功能，统称为“五脏六腑”，它们共同服务于维护人体健康和生命的延续。

五脏是心、肝、脾、肺、肾，六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。脏与腑又分别结合，称为“表理”。通过这种归纳划分，可以把人体的生理活动和病理变化，理解为脏与脏，腑与腑，脏与腑，同生理和病理之间有着不可分割的联系。这种联系，还表现为在脏腑与皮、肉、脉、筋、骨，以及鼻、口、舌、目、耳等各组织器官方面。例如，心主血，主神明，主汗液，主舌；肝主筋，主疏泄，主目；脾主运化升清，主统血，主肌肉四肢，主口；肺主一身之气，主宣发，主皮毛，主鼻；肾主骨，主发育生殖，主纳气，主水液，主耳等，说明了五脏所具有的功能及其与形体的关系。

五脏象大地能够藏化万物一样，都有贮藏阴精的功能，藏而不泄是它们的特点。六腑具有受纳和腐热水谷，转化和排泄糟粕的功能。《素问·五脏别论》中指出了脏与腑在功能上的根本区别是：“五脏者，藏精气而不泄也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”故六腑称为“传化之府”，其功能特点是泄而不藏，它们的作用就象天的运行一样，把精气输送到五脏，同时把糟粕排出体外。

五行学说认为，世界上一切事物都是由金、木、水、火、土五种属性的基本物质生成的。这五种基本物质的运动变化，构成了整个物质世界。按五行的属性，可以将自然界和人体组织在一定的情况下归纳起来。同时，用五行的属性，可以说明脏腑的功能与作用。例如，以五行的特性来阐述五脏的生理功能：木性可曲可直，有生发的特点；故肝气喜条达，有疏泄的功能。火性温热，有炎上的特性；故心阳有温煦的功能。土性敦厚，有生化万物的特性；因此脾有运化水谷，输送营养物质精微，营养五脏六腑，四肢百骸，以及皮毛，筋肉等功能，为气血生化之源，为后天之本。金性清肃、收敛；故肺有肃降的功能。水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性；所以肾有藏精，主水液等功能。用五行间的生克等关系还可以说明脏腑之间的相互关系以及由此而产生的生理效果。这样，不把各内脏孤立起来看，而重视内脏之间的相互影响等密切关系，就可以把握本质，从而辩证施治。

就自然界而言，仍可按五行之属性，将其方位、季节、气候、生化过程、色调等等与五行联系起来。这样，在五行归类下，人体组织与自然界万物万事皆可结合起来加以分析和理解。这些，对我们按五行进行五脏养生锻炼，有着极其重要的现实意义和指导作用。

五行避疫法是一套行之有效的古老功法，是五气归源的基础功夫。是在五行学说理论指导下，用于人们自我保护，防止流行病的传染，保障自身健康的优秀方法。五行避疫法如下：

１、存想自己的肝气充实，从肝中发出青色之气，左行于东方，化作生机蓬勃的树木。

２、存想自己的肺气充实，白色之色从肺中发出，右行于西方，作萧瑟萧杀的兵戈铁甲。

３、再存想自己的心气充实，有股赤色之气从心脏发出，向上南行，化作明耀的烈焰。

４、又存想自己的肾气充实，有股黑色之气从肾脏发出，向北行于下，化作清澈的水。

５、存想自己的脾气充实，有股黄色之气从脾脏发出，位于中央， 化作生长万物的土地。这时五气护身。

６、最后存想头上象北斗星光在闪耀。此时五脏五色之气已发出护身，正气充盈，病气邪气都无法侵犯。

说明：本法可防护病气、邪气、魔气以及不正之气的侵害。是一种封闭自身能场，不与外界环境交换信息的闭锁法。初学者一般数小时后会自动解除封闭状态。

感悟录·身心健康

不要轻易把自己交给医生

深缘  著

一、健康是幸福的本源

对于人们来说，最宝贵者莫过于生命，最值得珍惜的就是健康。

身体是革命的本钱，健康是幸福的本源。生活要幸福家庭要和谐人生要美好，都离不开健康。

没有健康，何来欢乐？没有欢乐，怎么和谐？没有和谐，生活多难，工作多磨，心理受困，智慧压抑，力量衰弱，何谈成功？

家庭和睦、工作顺利、事业成功才能真正感到幸福，幸福需要和谐，和谐离不开健康，欢乐又平和宁静的心境，积极的生活智慧和奋发上进的力量都离不开健康的支持。

二、自己的健康应该自己做主

自己的生命自己要努力，自己的健康自己要做主，不要轻易把自己交给医生去折腾。

轻易把自己交给医生，托付给医生的是自己的健康和生命，这是一个人的悲哀。

我的一个朋友，在2006年10月，感到左股骨有点异常感觉，就到医院去检查。检验结果出来了，是左股骨坏死！本来能够自由活动和工作的人，为了自己能迅速康复，随之住进了医院。

在医院里住下，又是详细做检查化验，结果更是吃惊：双腿都是股骨坏死，还带有其他疾患！在疾病面前，他选择了相信医院，把自己交给医生，将康复的希望完全寄托在现代医疗技术和医生的经验上。

用医生对他的话语：股骨坏死，是现代医学难题！

虽然是现代医学难题，但为了健康，一切都无法考虑了。

高氧仓，骨针穿刺，牵引，电疗……难熬的手段，难言的疼痛，各种现代医疗先进技术都用上了。走进医院的他，躺下了，再难站起来的心理煎熬也时刻回荡在心底。

几个月过去，转眼到了2007年1月中旬，经过专家会诊，又经过专家主治。我接到他的电话，告诉我，我们以后再也见不了面了，因为前些天的医疗事故，他的腿神经被烫坏了，麻木了三天后，就是连续不断的疼痛，已经没有再站起来的希望。他已经对这种痛苦的生命状态完全失望。

我感到了朋友的无望和无助心境，心中也为朋友失去生命动力深切悲伤，对那些视病人如草芥的不良医生深刻痛恨，但更感到悲哀的是：人们在自以为健康时，不会关心自己的身体，在感到要失去健康时，又把自己完全交给医生去折腾，没有一点自己的主见——这才是人生最可悲的！

我们似乎已经习惯了无度地随意使用健康身体，而从来没有想到要为身体健康投一点资、努一点力！

我们太关注对外在的物质追求，视得到物质享受为成功，却轻视内心平和宁静，藐视对身心健康的任何回补！

我们已经习惯把健康托付给医院，却忘记了医院是缺少健康的人才去的地方！

我们已经习惯把身体交给医生照顾，却忘记医生只是治病，凡是手术都要我们自己签字负责，而手术后交还给自己的是破损的身体，照顾自己康复还需要亲人！

我们已经习惯看到朋友甚至亲人，自己走着进医院，却是躺着抬出来，经过不断转院和动员一切力量乞求医生，可能好转，更可能离我们而去，这些痛苦已经让我们麻木！？

我们已经习惯健康离去后，在自己和亲人的痛苦中，用大量金钱想去留住或追回，却不愿意在健康时给身心一点自我照顾。

我的忠告：

你如果需要健康，就要多观注自己的身心。

你如果想保持健康，就要给健康一点锻炼回补的时间。

对健康做一些早期投资，是特别值得的，会比你到医院用钱去换取健康，更有效益。因为等你到了医院，就是花再多的钱，也换不回来健康，最好的结果，只能挽救回生命。所以，对健康投资，是最划算最有智慧的一种投入，收获的不仅仅是健康，更有好心情、好心态、充足的精力、自信心等，更有家庭和睦、工作顺利、事业成功的幸福！

三、自己的健康也能够自己做主

幸福需要和谐，和谐离不开健康，你的健康是自己和亲人的一件大事！

等健康受损再大把吃药，让这里好转那里又受到损害，对身体做坼东墙补西墙的事，不如平时多对身心适时调养回补，这样，自己的健康就能够自己做主。

有一中年人，平时身体看起来也健康，某一天，忽然感到上楼梯身体打晃，尔后，感到体力不足。到医院检查后，结论是心脏有严重问题。要立即住院，甚至手术。我知道后，劝他到另一正规些的医院再检查，结果是有一定问题，并不严重，后经保守治疗，不到一月，就基本康复。

可见，在疾病面前，一定要冷静，多检查，确诊后再说治疗，切不可自己无主见，医生说什么就听什么。记住：现在私人医院多，个人承包正规医院某一科室的也多，这些医生看起来很负责，态度很好，但为了自己和医院的利益，蒙骗病人以谋求高额利润什么的事情就时有发生了！

来找我学习健康回补方法的很多都是年轻人，从外表看，都是健康人。但细查之下，大多数人心脏、肾脏、或者肝脏都有较大的潜在问题，心气、命气、肾气虚弱者多多。来的中年人基本上已经是心脏肾脏两者衰弱。这大概就是现代快节奏生活的代价，是以损害身体健康来适应外在环境变化的！小车不倒只管推——身体这部小车，那天倒了，可能就再也没有修好继续推动的时候了！

就如前面我的那位朋友，假如他能够早一点关注一下自己的健康状况，假如他在发现左股骨有点异常感觉后等待检查确诊后，能先进行保守疗法，假如他能在了解疾病情况后冷静选择治疗医院！现在没有假如，只有残酷的现实！！！

当然，在小车还没有倒下的时候，我们还来得及关注身心健康，定时及时回补透支的身体，才能保障身体小车一直健康顺利地推到自然生命的终结，这就会成就我们的幸福人生。

怎样及时回补透支的身体，请见我的文章《身心的港湾，成功的大门》中所述。

四、关注身体健康更要关注心理健康

健康包括心理健康和生理健康，在关注身体健康的时候，更要关注心理健康！

中国绝大多数人的个性特色之一，就是把什么事都压在心底，什么压力都自己在心中默默承受。老百姓如此，成功人士也是如此。这样长期积累，严重损害着身心，危害健康，很多成功人士都在英年早逝，这是主要原因之一（另一个主要原因是，超量消耗生命力，亏损的身体能量不能得到即时的回补）。所以，定期的心理调治，是消除心理障碍，减缓和消除心里压力的主要手段，这对保持个人身心健康是非常重要的。这也是发达国家心理门诊兴旺的原因。

一般来说，身体不健康的早期表现，也会在心理上表现出来的。身体有严重疾患者，其心理一片灰暗，对世事完全漠然。

一个潜在的白血病患者（属于早期状况，一般到医院治疗的都是晚期了），是个风华正茂的大三学生，我们在谈心时，他心灵深处透露着对生命的无望，对自己的前程完全没有梦想和希望。另一个肝癌早期患者，透露出其心境则是在担心自己会随时因为肝癌而逝世，心里常常处于惊惧之中。

因为疾病，而产生心理障碍；因为心理障碍，而处于惊恐不安之中，加重疾病的爆发；有因为医院错误诊断后对疾病过度惊怕，没有病也已经炎炎一息，一旦知道无病立即跳起来康复的悲喜剧我们已经知道见过不少，自己吓死自己的故事我们也听了很多。所以，心理健康不可忽视。

健康的心理，有着积极的神秘能量，具有引领我们成功和快乐的智慧和力量。成功人士中几乎没有谁能解释得清为什么自己会把全部的精力集中于一个点去执着地追求事业，好像内心深处有一股看不见的神秘力量在指引着他们，而他们的所作所为不过是顺应内心深处的启示而已。

所以，重视心理健康，感受内心的欢乐，体验心灵的力量，这是提升自己智慧和力量的捷径。

五、把握住健康才能把握住幸福

现代人，身体心理如果没有较大的承受力，还真是难于活下去！

为资本家工作，忙和累，受剥削和压榨是必然的，问题是资本家只使用年轻人，一个不顺眼就会下岗，甚至走人。前途茫茫，身心具疲之下，还得为后半生的前程幸福，努力拼搏奋力前进，要闯出自己的事业拥有自己能决定的前程是何等的不容易！

梦想和希望人人都可以有，但要实现梦想和目标的力量与智慧就不是人人都有准备。

许多人一事无成，除了缺少准备的原因（机遇只留给有准备的人）外，就是因为他们缺少健康，没有排除万难、迈向成功的动力。不管一个人有多么大的能力，如果他缺少基本的健康力量，迈向成功的路一定艰难无比，他也将倒在通向成功的路途中。

记住一点，你的健康对于你自己和你的亲人，都是最重要的，能把握住身心健康的人才能真正把握住人生幸福。

　　白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。

　　阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

　　古往今来，关于“菊花”的咏颂难以计数，给这片盛产菊花的土地留下了宝贵的文化遗产。如今，桐乡人通过办节加以开发，使其成为桐乡品牌的文化内蕴，从而使桐乡的知名度和城市品味、投资环境都具有了花的芳香。同时，菊花这项传统的农产品在这里，将转化为具有深厚潜力的文化旅游资源。

　　风调雨顺的杭嘉湖平原，孕育了勤劳的桐乡人，作为世代菊花的栽种者，他们也同样具备了菊花谦和、真诚、质朴和傲霜的美德，构成了浙江这个文化大省中一块独特的地域文化。

     罗汉果

    Siraitia grosvenorii (Swingle) C. Jeffrey [Momordica grosvenorii Swingle; Thladiantha grosvenorii (Swingle) C. Jeffrey]--葫芦科Cucurbitaceae

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植物形态 多年生草质藤本，长2～5m。茎纤细，暗紫色。卷须2分叉几达中部。叶互生，叶柄长2～7cm；叶片心状卵形，膜质，长8～15cm，宽3.5～12cm，先端急尖或渐尖，基部耳状心形，全缘，两面均被白色柔毛。花雌雄异株，雄花序总状，雌花花单生；花萼漏斗状，被柔毛，5裂，花冠橙黄色，5全裂，先端渐尖，外被白色夹有棕色的柔毛。瓠果圆形或长圆形，被柔毛，具10条纵线，种子淡黄色。花期6～8月，果期8～10月。
   
采制 秋季果实由嫩绿变深绿时采摘，晾数天后，低温干燥。

    性状 果实卵形、椭圆形或球形，长4.5～8.5cm，直径3.5～6cm。表面褐色、黄褐色或绿褐色，有深色斑块及黄色柔毛。顶端有花柱残痕，基部有果梗痕。质脆，果皮薄，易破。果瓤海绵状，浅棕色。种子扁圆形，多数，长约1.5cm，宽约12cm，浅红色至棕红色。味甜。

    化学成分 含罗汉果甙(esgoside)，较蔗糖甜300倍；另含果糖、氨基酸、黄酮等。

    性味 性凉，味甘。

    功能主治 清热润肺，滑肠通便。用于肺火燥咳、咽痛失音、肠燥便秘。 language="javascript" type="text/javascript">var iadtimes=0;

         罗汉果为葫芦科藤本落叶植物罗汉果的成熟果实，它与十八罗汉没有关系，由于发现其药效的医师叫罗汉，因此得名罗汉果，原产自广西。罗汉果缺肉泛汁，难作鲜食，一般用其烘干之果实，用开水冲泡当茶饮，或煎水服，或煲汤用。罗汉果含有丰富的甜味素和多种维生素等成分，其甜度是砂糖的400倍，不过热量却极低。日本学者在它身上还发现大量抗氧化物质，故堪称为果中奇品。罗汉果除盛产广西外，现在云南及广东等地亦已大量发展种植，产品供应国内外。