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日本中小企业 “职人气质”造就隐形冠军

日本的中小企业，却凭着精湛的加工技艺、强大的配套能力，在同丰田、松下等大企业的长期合作中，独辟一番天地。
　　
　　　　1 隐形冠军辈出
　　
　　　　一颗米粒上，竟能摆放下大把大把的塑料齿轮，其中大号的重量为万分之一克，中号的为十万分之一克。不要漏看了那些灰尘般的黑点，它们也是齿轮，直径0.149毫米，重量仅为百万分之一克。全球仅有一家企业掌握这些塑料齿轮的生产、加工技术。这家企业位于日本爱知县，员工仅90人，早年以生产塑料瓶盖起家，现在已成为全球最重要的精密零件厂商。大到日本的汽车，小到瑞士的钟表，关键部位上都有它的产品。
　　
　　　　一颗金黄色的钛制骰子，除了材料稀有之外，看上去平凡无奇。然而这颗骰子却是举世无双的。打过麻将的人都知道，由于每一面的点数不同，骰子的重心往往有所偏差。赌桌上的高手，可以利用这微小的差异，随心所欲控制掷出的点数。眼前这颗钛制骰子却杜绝了这一可能性。它的重心稳稳地落在了正六面体的中心点，精确程度达到99.999999%。加工这样精致、精确的骰子，凭的是精湛的金属切削技术。全球只有一家企业掌握这项技术。它位于日本?玉县，仅14人，是一家街道工厂。
　　
　　　　苹果公司的音乐播放器iPod风靡全球。它在商业上的成功，一定程度上取决于光滑如镜的机身。iPod的设计在美国，核心部件采购自世界各地，组装于中国大陆和中国台湾。而这道镜面抛光的工艺，全球只有数家中小企业能完成。这几家企业都位于日本新?县的燕市，其中最小的仅有屈指可数的5个工人，称得上是地地道道的家庭作坊。
　　
　　　　除上述产品外，细到令人感觉不到痛楚的针、最精密的六角螺栓、飞得最远的铅球等等，都是日本中小企业的得意之作。日本经济产业省每年都要评选“最有活力的中小制造业企业300强”。2007年的名单显示，300强中，单个产品在全球市场占有很高份额的有54家，在日本市场独占鳌头的高达109家。从这300强的行业分布看，零部件企业84家，机械制造企业77家，精密加工企业52家，仅这三个领域就占据了三分之二强。这些企业都是默默无闻的，却在各自的行业里拥有不可替代的地位。很显然，日本的中小企业既不同于硅谷，也不同于瑞士或意大利。这里中小企业的主角，是一大群拥有精湛加工技艺的隐形冠军。
　　
　　　　2 金字塔的关键塔基
　　
　　　　中小企业经营规模小，内部积累的经营资源很少，企业能否发展，取决于和上下游企业之间以及和同行之间的协作关系。也就是说，一个国家产业链的形态特征，从根本上决定了该国中小企业的发展方向。
　　
　　　　在日本，中小企业一般置身于一条被称作“下包制”的产业链上。打个比方，每个行业就是一座金字塔。塔尖上是世人皆知的丰田、松下、索尼、佳能这样的大企业。这些企业将核心技术之外的零部件生产和加工工序全部外包给供应商，它们的供应商进一步将核心技术之外的零部件和工序层层下包。越往下走，企业数量越多，规模越小。这些中小企业之间密切的分工协作，构成了日本产业金字塔牢固的塔基。
　　
　　　　在下包制的产业链上，上游的企业往往把每一种零部件仅交给一两家值得信赖的供应商去做，因此供应商的归属感很强。比如说在汽车生产领域，就可以清晰地分辨出这家企业是丰田系的，那家企业是日产系的。这样明确的归属感，导致企业之间的交易关系极其稳定，上下游企业之间的合作可以长达数十年、跨越好几代企业领导人。而且，配套企业只为少数大企业服务，订单稳定，市场风险也小，便可专注于技术研发。日本的很多小企业数十年如一日，只生产一种产品，专攻一门技术，磨练一项工艺。在一个领域长时间的专注，使这些企业更容易成为各自领域中的佼佼者。
　　
　　　　在下包制的产业链上，企业间的互动也是非常频繁的。发包企业会派驻人员帮助小企业改善生产环境和质量管理体系。上下游企业之间会共同参与新产品的研发，有时配套小企业的方案会被发包的企业采纳。在汽车行业，零部件加工的图纸就是由配套企业设计、事后经发包企业追加承认的。为此，日语里还专门发展出一个词汇，叫做“承认图方式”。另一方面，配套企业制之间也会经常交流心得、切磋技艺。
　　
　　　　产业链的形态特征最终导致了日本国内市场上独特的竞争结构。中国市场上常见大量的中小企业涌到终端市场，与大企业展开激烈的价格竞争。在日本市场上，中小企业则常常通力合作，共同辅佐少数大企业的发展。全日本汽车行业仅有16家生产商（中国47家），摩托车行业仅有4家生产商（中国150多家），终端产品的竞争主要就在这些大企业间展开。因为参与竞争的企业较少，每个企业都把竞争的重点放在品质、款式、服务等价格之外的环节上，因此造就了“日本制造”目前在全球的地位。
　　
　　　　3 催化剂：“一亿总中流”
　　
　　　　提出产品生命周期理论的哈佛大学教授费农曾经形象地指出，企业家都有近视眼。一个国家企业家的行为，很大程度上受到他成长的市场环境的约束。日本能够培育出大量隐形冠军，与该国独一无二的国内市场有很大关系。
　　
　　　　经济高速增长时期的日本迅速成长为一个以中产阶级为主流的社会。在日本经济如日中天的上世纪80年代，甚至出现了“一亿总中流”的说法??一亿两三千万人口中，有一亿人认为自己是中产阶级。在这样一个以中产阶级为绝对主体的社会里，日本的国内市场变得极为平等。如果我们早已习惯了消费的阶层性非常明显的中国市场，那么日本市场的均等程度就会让很多国人感到不可思议。以香烟为例，日本的自动售货机里，最便宜的日本产“七星”每包290日元，最贵的进口“百乐门”每包350日元，相差不到1倍。
　　
　　　　在以中产阶级为主体的日本市场上，消费者对于高质量商品的需求远远超过了廉价商品。生产质次价低产品的中小企业，必然失去生存的土壤。我们往往将假冒伪劣等词汇与中小企业联系起来，而日本人心目中的中小企业形象则截然不同。生产出百万分之一克齿轮的树研工业株式会社老板曾这样讲述自己企业的市场定位：“中小企业在价格上、生产规模以及产品门类上都竞争不过大企业。所以我们公司绝对不生产技术含量低、有可能卷入价格战的产品。”
　　
　　　　在日本市场上，消费者的需求、品味显得细腻、多样而易变，加上日本市场的规模有限，大企业往往难以依靠规模效应长期保持竞争优势。据丰田生产方式的创始人大野耐一回顾，丰田在二战以后一直探索如何针对日本市场多品种、小批量的特点，有效率地生产汽车。丰田总结出来的经验是：与众多的中小企业形成机动灵活的下包制协作体系。日本一桥大学教授西口敏宏的研究显示，1986年美国通用公司为生产600万辆汽车，要通过6000名采购人员直接向3.7万家供应商采购零部件和相关服务。而在日本，丰田仅依靠300名采购人员向300家一级供应商采购，便实现了360万辆的产量。支持这些一级供应商的，是深入到第四级乃至第五级的中小配套企业群。
　　
　　　　4 “职人气质”
　　
　　　　“职人气质”是理解日本中小企业的一个关键词汇。“职人”这个词，中文里的含义为匠人，“职人气质”直译成中文就是“匠气”。在中文里，“匠气”意味着视野狭窄、粗俗鄙陋、缺乏大局观。对于从事创作的人来说，这样的评价是毁灭性的。然而，日本人赋予了这个词全新的含义。日本的中小企业家多为工人出身，每位企业家都可看作一个工匠，他们也乐于用“职人气质”形容自己独特的精神世界。日语里的“职人气质”，起码包含了三层含义：
　　
　　　　第一层含义是精益求精。众所周知，改进产品质量，把合格率从60％提升到99％所耗费的时间与精力，与把合格率从99％提升到99.99％所耗费的时间与精力，几乎完全相同。在客户的要求或市场的驱动下，实现前一种提升并不困难。然而要实现后一种提升、追求极度的品质，却必须有赖源自内心的动力。多数日本中小企业家正是在“职人气质”的驱动下，为了增加小数点后9的位数而精益求精、孜孜奋斗。
　　
　　　　第二层含义是每个中小企业家都以掌握高超的技艺为荣。这些人就好像古代的工匠，把产品看成一件件凝聚心血的作品。他们最为关注的不是商业上的得失，而是这些作品的品质达到什么层面，以及自身掌握的技术和工艺进入到什么境界。在日本中小企业家群体里，弥漫着一种以熟能生巧、技艺提升为荣的风气。
　　
　　　　第三层含义是除了中小企业家本人以外，上下游的客户、身边的同侪、商品的最终消费者，都对产品的质量有独立而严格的评估标准。这些惺惺相惜的同行、识货的买家，鼓励着中小企业在技术和工艺上不断突破。
　　
　　　　5现场、改善、技能、熟练
　　
　　　　要感受日本中小企业家身上的“职人气质”，看他们每天挂在嘴上的那些口头禅就可以略晓一二。从富有商业精神的中国企业家那里，我们更多听到的是整合、并购、资本运作、多元化等词。而日本企业家们最爱提到的词语，则是现场、改善、技能、熟练等，质朴而低调。
　　
　　　　现场，除了中文里“当场”的意思外，日本人更多地将其理解为生产车间，即管理的第一线。日本所有中小企业老板都会强调现场的重要性。他们爱说“决策的关键就在现场”“不去现场，整天待在办公室里的老板是最没出息的”。
　　
　　　　5现场、改善、技能、熟练
　　
　　　　要感受日本中小企业家身上的“职人气质”，看他们每天挂在嘴上的那些口头禅就可以略晓一二。从富有商业精神的中国企业家那里，我们更多听到的是整合、并购、资本运作、多元化等词。而日本企业家们最爱提到的词语，则是现场、改善、技能、熟练等，质朴而低调。
　　
　　　　现场，除了中文里“当场”的意思外，日本人更多地将其理解为生产车间，即管理的第一线。日本所有中小企业老板都会强调现场的重要性。他们爱说“决策的关键就在现场”“不去现场，整天待在办公室里的老板是最没出息的”。
　　
　　　　改善，这个词也演化为了日本中小企业经营管理上的一个重要概念。日本人对于改善的理解是：现场始终在变化，质量的提升需要点点滴滴的积累，这些都有赖于不断的改进和完善。每个人提出的改善的建议或许是微不足道的，但是细流汇集成河，会对企业的发展产生深远影响。英语里甚至还有Kaizen（“改善”的日文读音）一词，是上世纪80年代美国人为了学习日本式管理而直接引入的。
　　
　　　　技能，这个词在中文里与技术的区别相对模糊。但是，日本人却将两者的不同上升为制造业中两个不同的概念??技术是画在图纸上的东西，技能却是一门手艺。技术可以标准化，可以复制，可以引进，技能则依赖师徒传承，只可意会不可言传。好的技术，必须要拥有高超技能的人才，才能转化为卓越的产品。我们经常可以发现欧美的航天、汽车、精密设备的生产商到日本下单。不是因为这些欧美厂商不掌握生产技术，而是日本有很多掌握技能的熟练工人，能够最准确地将图纸上的设计变为产品。
　　
　　　　熟练，欧阳修《卖油翁》的故事对“熟能生巧”有深入的诠释，日本的中小企业家则在企业经营上全力实践了这一点。日本的中小企业里，常常可以见到从老板到工人，从早到晚，一年到头，精心地打造一个零件，苦练一项技艺，数十年如一日，从不间断。在他们看来，中小企业在研发上赶超大企业不切实际，但是长时间对一项产品或加工工艺的专注，通过熟能生巧形成的技能，可以确保企业的核心竞争力长久不衰。
　　
　　　　
　　
　　　　6 管理独树一帜
　　
　　　　中小企业在一些国家的形象，常常是与“血汗工厂”联系起来的。似乎企业规模越小，管理就越不完善，侵犯劳工权益的现象就越容易发生。日本的中小企业则在这一点上颠覆了人们长期以来的看法。日本中小企业的劳务管理，常常将市场经济温情的一面充分地体现出来。
　　
　　　　马尔特长谷川是一家1924年成立的公司，几十年来只生产锤子、钳子、美容用具等产品，到目前为止员工也就115人。然而这家公司却是日本在欧美市场上份额最大的钳子类工具厂商，全世界最贵的指甲钳据说就是在这里生产的。一把指甲钳、一把指甲锉，加一个皮套，竟然能卖到15000日元（约合人民币1000元）。该公司设计的产品精致美观，先后获得过51次日本的设计大奖。
　　
　　　　老板长谷川在总结成功经验时，意味深长地指出了员工的重要性：“不要把员工看成企业的负担，而应该看作企业的财产。每次经济波动周期来临，公司都是依靠员工克服危机、共渡难关的。”“我们定期召集员工开会，让大家集思广益，讨论机器怎么摆放、人站在什么位置、做什么动作最合理。每月至少收到三四十条生产合理化建议。厂里每一条生产线起码能改进三四次。10年下来，厂里的常备库存量减少了4/5。”
　　
　　　　长谷川实行的是最传统的日本式管理：终身雇佣，论资排辈。“我们从不搞严格的绩效考核”“只有把员工当成亲人，员工才能成长”“美国人把工人当机器人看待。工人和工程师是隔绝的，完全没有交流。我们曾在美国设厂。一模一样的生产线，一模一样的设备，但技术就是转移不过去”。
　　
　　　　树研工业在管理上也独树一帜。该公司的员工录用，基本上是按报名顺序来的，不面试，不问年龄，也不看国籍和性别。在树研的老板看来，要想把企业做到极致，光靠普通的技术是不够的，必须激发员工的潜力。而在短短的面试中，人的潜力大小又怎能看得出来？
　　
　　　　为了发掘员工潜力，树研工业规定，新员工至少一年内必须进行纯手工作业，绝不允许接触电脑或检测仪等设备。这么做的目的是为了培养感官的灵敏性。树研工业的研发思路很独到，他们认为在尖端技术开发的前沿，感觉敏锐的手指尖与主宰逻辑的中枢神经所发挥的作用，在很多情况下是不相上下的。
　　
　　　　为了显示对员工的充分信任，树研工业制定了许多非常独特的管理制度。它规定上下班不用刷卡，所有员工出差都坐头等舱，退休制也被取消了??员工想在法定退休年龄后继续工作亦可。老板每月还固定地在节假日和员工们深入沟通一次。
　　
　　　　正是因为掌握了一套激发员工潜力的方法，树研的老板对于开发尖端技术十分自信。他不无得意地表示：“尖端技术就是还在研发过程中的技术。开发成功之前，全世界都是外行。重要的是比对手早动手、早发现新技术。在技术研发的前沿，学历往往不起作用。”
　　
　　　　7 中日中小企业如何合作
　　
　　　　以“下包制”为主的产业链、极度平等的国内市场、企业家特有的“职人气质”、对员工潜力的独到看法，为日本孕育出了大量技艺精湛、配套能力强大的中小企业。中国与日本市场环境不同，社会经济背景有异，中小企业的发展也走了不同的道路。让中国的中小企业家完全模仿、学习日本的中小企业家，不现实也没有必要。在经济全球化的时代，中国同行更应思考如何充分利用日本丰富的中小企业资源。这里有两方面的建议：
　　
　　　　第一，通过与日本中小企业的贸易乃至合作，提升制造业实力。日本的中小企业不会轻易与别的企业合作，而一旦开展合作，他们对合作伙伴的品质、管理也会有相对自己一样严格的要求。日本企业会与合作伙伴保持长期高密度的交流，经常派人前往指导。另一方面，当合作中出现问题时，日企通常会与合作伙伴协商，共同探讨如何把问题解决掉，不会立刻按照合同索赔。中国台湾和香港的大量中小企业能在全球价值链中长期占有一席之地，很大程度上缘于它们自上世纪60年代以来与日本企业间开展的长期合作。
　　
　　　　第二，整合日本丰富的中小企业资源。全日本460万家中小企业，类似树研工业或马尔特长谷川这样的优秀企业数不胜数，日本可以说是加工配套型企业的宝库。而另一方面，由于“职人气质”的影响，很多企业自恃艺高，并不积极开拓市场，这些加工配套资源远未得到充分发掘。对中国企业来说，这样的资源是非常宝贵的。中国企业对那些技术一流却经营不善的日本中小企业进行并购，或者中方自主研发产品，委托日本中小企业完成关键工艺，都值得大胆尝试。
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中国人的信仰(回复：中国人应不应当有信仰？

在西方人眼中只有信奉三大教派（基督、伊斯兰、佛教）的人才是有信仰的，其它就比如绝大部分中国人是没有信仰的。
　　但他们又想不明白为什么"没有信仰"的中国又能过得如此有秩序？
　　那么中国人到底有没有信仰，信仰什么？
　　举个简单的例子吧，大家应该看过一些反映17、18世纪欧洲人生活的一些电影或电视吧？还记得里面那些人在对骂时是怎么骂的吗？不是现在的“bullshit"而是“你这个异教徒”，而有权势的会威胁别人把他赶出教会。
　　再看中国，你骂人怎么骂的？——骂他先人，对仇敌最大的惩罚是什么？——掘他祖坟！
　　西方人族群与族群发生矛盾时烧对方教堂是最大的惩罚，而中国人呢？毁我宗庙、拆我祠堂！
　　看出区别人吗？
　　因为他们信仰的是他们的教会的东西，而我们信仰的是我们自己的祖先！
　　他们集会在教堂，我们在祠堂！
　　对中国人来讲，你可以攻击、笑话我太不可侮辱我的先人，因那是我的信仰！
　　一生辛苦就是为了让我祖先有面子！——所谓的光宗耀祖！
　　中国人的行为准则就是：死后如何见自己的祖先；西方人一切就为了死后能得到他们的“主”的看顾！
　　这就是中国人的信仰！
　　所以鬼佬总无法理解为什么一说中国人不好（不管有理没理）马上让中国人这么不爽？
　　为什么呢？
　　因为，我是中国人，我父母是中国人，我爷爷奶奶是中国人，我爷爷奶奶的爷爷奶奶是中国人、我爷爷的爷爷的爷爷。。。都是中国人，所以你侮辱中国人就是在侮辱我的祖宗几百代。
　　就象我说你（鬼佬）是异教徒、没信仰的人一样！
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美国牛肉在韩国冰火两重天有人示威抗议有人排队争购

尽管韩国民间团体每天都举行“反对进口美国牛肉”的抗议示威，韩国本月2日开始销售美国进口牛肉以来，美国牛肉却出现供应不求的情况。有些民众为购买廉价的美国牛肉，从老远的地方特地赶到肉店门口排队等候，韩国人对美国牛肉的反应截然不同。
　　
　　　　一家专卖美国牛肉的肉商说：“最近三天期间，我们售出的牛肉竟然达到12吨。之前我们每天平均销售额为30万韩元（388新元），但开始销售美国牛肉之后，每天的销售额超过1000多万韩元（1万3000新元）。我们已经向美国方面增加订购了。”
　　
　　　　据了解，韩国的国产牛肉（韩牛）比进口牛肉贵一半以上。有资料表明，韩国人吃的牛肉在世界上最贵。一般韩牛每公斤售价为6万韩元（77新元），但美国牛肉每公斤售价仅为2万3000韩元（30新元）。
　　
　　　　特地购买美国牛肉的50多岁金姓男子表示，以前住在美国时，都吃美国牛肉，他觉得美国牛肉和韩国牛肉的味道没有什么两样。因此，打算买各个部位的牛肉回家。
　　
　　　　由肉类进口企业组成的韩国肉类进口协会会长朴昌奎说：“我们肉类进口协会的12至13家卖肉商已经同意，将在15日至30日之间，以7折优惠的价格销售美国牛肉。美国牛肉因为有廉价的优势，人气会继续上升。”
　　
　　又有50万人示威
　　
　　抗议进口美国牛肉
　　
　　　　不过，50多万韩国民众昨日仍在首尔广场举行大规模示威。1800个市民团体、政界和宗教界人士参与的当天示威，是自6月10日以来规模最大的。
　　
　　　　组织示威的市民团体原本号召举行百万群众大示威，但主办方表示，出席集会的有大约50万人。但警方公布的示威人数为3万5000人。
　　
　　韩国警方为应对这场大示威，动员了190个中队的1万5000多名警员严阵以待。
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资本主义国家的大选，只是一场烧钱游戏

美国的大选花费，几近骇人听闻，从几年前的动辄几千万美元，到现在的几亿几亿美元，光是一个选举前的出线竞争，就让奥巴马和希拉里耗费掉了几亿美元，美国媒体估计真正的大选花费将高达十亿美元，美国《财富》杂志甚至预测总花费将高达30亿。
　　
　　这么多钱，只是把美国的大选赤裸裸的翻译成了一场烧钱游戏，最终结果，只是催生了超级成熟，超级八婆的美国媒体业，大到国家政策、世界格局，小到政治人物鸡毛蒜皮的琐事，无不穷追不舍。竞选期间数以万计的宣传广告以及相互之间针锋相对的揭露广告，让全美国人，都把总统之争看作一场猴戏似的，简直如同一场全民大闹剧。
　　那些钱，虽说大部分都是来自财团和个人募捐，可是毕竟也都是社会财富。何况堂堂国家准总统，上位之前还要四处游街，对选民点头哈腰，甚至在家里还要亲自接电话央求捐助，柔声细语乃至感恩戴德，如此委屈求成，难免上台之后，不会心理变态，行报复民众之事。甚至还有那种超级富翁，只因个人爱好，虽募捐能力不行，但财大气粗，愿意自掏腰包，也是几千万上亿的烧钱竞选，这些钱只会养活了那些懒虫，每天就知道杜撰些政治人物的笑话，跟在政治人物屁股后面炒作话题，不时的就夸张至极，危言耸听的揭露政治家或者社会上的阴暗面。有这么大笔的资金投入，还不如多搞点正面宣传，准保美国人民经常看这些报纸电视台，幸福指数飙升五倍。
　　
　　对比资本主义国家，我们国家的选举制度优势，就明显多了，绝对不会花费如此多的冤枉钱。另一方面，假如说竞选是一种变相的刺激消费，带动相关产业的话，中国的官员每年都可以刺激消费几千亿，多少餐馆饭店娱乐场所都受此恩惠，每年给GDP贡献的点数，绝对是西方政府无可比拟的。何况西方的大选，刺激起来的媒体行业，最终会对政府形成反制，所谓的第四权，只会给社会平添思想混乱，导致政府无法牢牢的控制和引导民众的思维情绪。所以我们绝对不能照搬资本主义的选举模式，更不能开放媒体，不然最终会养虎成患，削弱政府的大好凝聚力，公信力。(新传播 www.xinchuanbo.cn)

简体字是比繁体字先进的文字吗？

有人发明了世界语，曾经想在全世界推行，让全人类的语言文字统一起来，但实际上根本行不通。世界语的优点是它比任何一种民族语言都易于学习和掌握。但是，它的弱点却是它没有承载人类的文明成果。再好的语言不承载文明的成果，那就是一种无用的语言。
　　　　
　　　　承载文化的多少决定了一种文字的生命力。世界上的各种文化、文明基本上是以文字来区别界定的、英语的、法语的、俄语的。只有极少数的优秀文化成果为全人类共同通晓，绝大多数文化是封闭在民族、地域、语言范围之内的。
　　　　
　　　　在今天我们看到英语最生机勃勃，最有生命力，这是因为英语承载的人类文明成果最多，所以世界上学英语的人也最多。这并不是因为英语语法多么先进，多么易学、易写。
　　　　
　　　　所以我们要搞清楚一个概念，什么样的文字才是先进的文字。答案很清楚，那就是承载人类文明成果最多的文字。
　　　　
　　　　繁体字落后了吗？没有。繁体字承载着庞大的文化体系，有孔子、孟子、老子这样的思想家，有韩愈、苏轼这样的大文豪，有李白、杜甫这样的大诗人。繁体字怎么会是一种落后的文字呢？
　　　　
　　　　那么简化字是汉字的讲步吗？当然不是，确切的讲，简体字是汉字的割裂。
　　　　
　　　　伴随着简化字的推出，一、汉字在世界上的使用范围缩小了，越南和南韩脱离了汉字文化圈。同时，汉字文化圈内出现着繁简两种文字，也为互通交流设置了阻碍。虽然语言不通，繁体字时期中、日、韩等国的人们是可以相互笔谈的，今天看来这种情况是不会发生了。二、中国文化随着简化字的使用日益浅薄化。今天普通人阅的古典著作，和国外著作一样，都是转译过的，简化使汉字越来越脱离中国古文化。
　　
　　有人说简体字是先进的，繁体字之所以被简体字取代是历史的潮流，文字是随着历史的变化改变的，这种改变就是文字的进步。那我们就看看这个以简代繁的潮流——
　　
　　当初推行简化字的目的之一，就是要革除中国古文化，建设共产新文化。但简体字的出现，并不能正常取代繁体字。直到九十年代，大陆仍然可以见到许多用繁体字书写的店名、厂名、广告。九十年中期,大陆开展了一次轰轰烈烈的"打繁"运动,可以说大陆所有的城市,都有商家因为使用繁体字招牌被严厉罚款过.
　　
　　因为那次"打繁"行动,繁体字在中国大陆才几乎全部消失。如今，大陆，报纸、杂志、学校教育出现繁体字，都是违法的！出版单位违法使用繁体字，领导人是要撤职的。在大陆，商店的招牌、门头、户外广告和宣传资料上使用繁体字通通违法。商家违法使用繁体字，是要限期整改和罚钱的。在中华人民共和国,《语言文字法》同计划生育一样是被列为基本国策的。
　　
　　就这样某些人还津津乐道，中国大陆的文字政策的相当宽容，比如，在大陆书法艺术字体可以使用繁体字。
　　
　　如此以强制禁止，重惩重罚为手段推行出来的简体字，被某些人称之为先进的话。那我们同样也可以说满清的剃发易服是进步。大陆“以简代繁”的过程和满清的“剃发易服”的过程没两样，都是一样高效的实现了中国改天换地的大变革。
　　　　
　　　　满清的政策是，虽然不愿剃发易服的通通砍头，但是僧人和道士除外——相当宽容吧。
　　　　
　　　　大陆的政策是，虽然不愿以简代繁的通通罚款，但是书法艺术字除外——同样相当宽容。
　　
　　进步是社会发展的自然结果，伪进步是强制推行政策的结果。(新传播 www.xinchuanbo.cn)

香港明报－－现代蒙古的日本情结

【咫尺地球】近日蒙古发生「疑似颜色革命」，再次触动中国对邻国被渗透的神经，反映这个不少华人心目中的附庸国，其实在国际关系的角色充满变量。事实上，除了中美俄，日本也是冷战后积极拉拢蒙古的大国，已成了蒙古人精神最向往的国家。2006年，蒙古庆祝成吉思汗立国800周年，首次官方和日本合作拍摄讲述成吉思汗一生的电影《苍狼》，内里就有诸般「日蒙合体」的符合供观众解读。
　　为什么蒙古政府选择日本、而不是中国或俄国来拍民族电影？原因之一恐怕是蒙古感受不到中国对其实力的尊重。近年北京经常在国际场合以内蒙近年的经济发展，对比外蒙独立的不济，更有民族主义者提出像收回香港一样「收回」外蒙。至于在台湾的中华民国政府，下设「蒙藏委员会」，与「大陆委员会」平起平坐，以往甚至像对「伪满洲国」那样，对蒙古以「伪蒙古国」相称，更是严重伤害了蒙古人民的感情。
　　「日蒙联盟说」百年没间断
　　相较下，日本历来对蒙古重视得多，「日蒙联盟说」百年来从未间断。自从外蒙独立、沦为苏联附庸，部分蒙古民族主义者曾改变理念，期望内蒙脱离中国独立，希望依靠日本复国，代表人物是内蒙王公德王。回看当年日本的手腕，可谓创意百出，像提出迎接班禅喇嘛领导「新蒙古国」，希望将日、朝、满、蒙四族逐步融合，都可见日本的「大东亚」概念，并非只说不做。时至今日，在全球化气氛下，日本再提出日满蒙经济整合，依然对满蒙地区有一定吸引力。蒙古政府除了依旧大量接受日本经济援助，主动派蒙古学生到日本留学，又希望日本商人打破华商对境内资源的垄断，明?#92;着有意和西化的日本建立特殊关系。这也反映日本懂得运用软权力。
　　蒙古在国际舞台的代言人不多，体育成绩也欠佳，唯有相扑属国际一流水平。恰巧日本人也爱相扑，于是大举吸纳蒙古优才，现时有逾30名蒙古职业相扑手在日本相扑联赛比赛。日本相扑界最高级别的两名「横纲」相扑手之一的朝青龙，就是日本相扑星探在蒙古发现的土学生。
　　虽然朝青龙经常诈病、在场外挑衅对手等有违相扑行规的行为，成为日本国内的争议人物，但因为他的蒙古出身，在平权主义下，往往得到舆论的同情和包容，令他成为日蒙亲善大使。这类渊源是中国无法取代的，蒙古人不会迷恋姚明。
　　相扑手成日蒙亲善大使
　　《苍狼》上映的2007年，是蒙古官方订下的「日本年」，此前蒙古从没有举办「俄国年」或「中国年」。根据日本驻蒙大使进行的民意调查，有七成以上蒙古人对日本有「很强烈的亲切感」，显示他们和日本文化的联系更胜中俄。虽然日本近年对哈萨克斯坦等国也关系密切，希望解决能源外交问题，但毕竟中亚颜色革命的受益人不可能是日本。然而假如蒙古真的出现颜色革命、政权更迭，被卷入的国际势力，就难免更复杂，而且对北京的直接冲击难免更大了。

谈社会规则

人类的大脑思维最初是一片空白，没有目标、没有定式。一切规律、规则都是后天给予的，个人不断地接受和学习，让自己融入到这个现实的社会。个人在多大的年龄发现社会给予的规则当中存在的问题，并用自身的主体性检验这些规则的合理性，不同个人之间会有很大的区别。有人可能终身都信奉着既定的社会的规则。这也并不会影响到个人的生活，社会规则无论对或错，它都是在现实的社会中起决定作用的现实力量，遵从它的人便获得现实的好处。所以，个人不作善与恶的判断，只是追随在现实的权力底下作马崽，同样也是一种活法。
　　
　　外在于个人的这些规则，也会因为个人的严格遵守而持续一生的时间。特别是在个人遵守就是良民，个人有异议就整天被批判的年代，这些外来的规则是带着强制的压力灌输给了个人。个人没有选择，甚至是没有思考的权利。今天告诉你是这样，你就说是这样；明天告诉你是那样，你就说是那样。规则的制定来自有权力的最高层，就象有人说的，你以为那么多的专家、教授都是吃干饭的吗？上面来了指示，上面来了人，都是令人振奋的大事。措辞的细微的改变，哪怕是排名的偶然的改变都会让敏感的人们钻研其奥秘。谁都知道，中国真正的大事都是发生在大众的背后，结果出来了自然会告知大家。中国人是善于利用秘密的民族，也是善于隐藏秘密的民族，也是热衷于探听秘密的民族。通晓秘密在中国就是权力，就是通向权力的前提和必要条件。
　　
　　社会规则禁止的事情，往往带有权力的烙印。一个权力的社会总是在人为地制造各种各样的欠缺，权力要控制社会就要不断地积聚越来越多的分配和征集的事务。社会规则在多大程度上影响着个人，同时社会群体的行为在多大程度上影响到个人的思维和行为，这都是难以准确度量的问题。我们只能是从结果和表现来判断个人所受的影响，可这也并不排除尊奉的个人同时也会有相当程度的不满情绪。权力不仅仅掌握着征集与分配，而且掌管着社会规则的制定，从而在最根本上影响到个人的生活。个人的自由无法逃脱出这些社会规则的存在，这里强调的不是个人应不应该有自由的问题，而是个人在这样的社会规则中能不能够有自由的问题。个人发展从各个方面都是被决定的，既定的，自古华山一条路，能爬到哪里也不取决于个人。
　　
　　人是社会的动物，这样的论断让个人的生活失去了私人的空间，同时也让社会法则成为个人的最高的法则。个人利益让位于社会利益，个人目标让位于社会目标，个人思考让位于社会法则。从而产生了这样一种社会的实体，所有的人都是为了社会而活着，社会价值是最高的价值，社会道德是最高的道德，社会法则是最高的法则。于是个人的生活不得不融入社会的生活，而计划经济的实质就是一种全民的社会的生活，没有一个人是例外者。正是这样的原因，个人的文化的生存丧失了，或者说，个人丧失了选择的权利，因为社会是一个万寿无疆的当下的实体，个人总是处在处于决定地位的社会法则的决定之下。所以，存在的只是社会生活，只是社会文化，中国人作为一个集体呈现出集体的一致性特征。
　　
　　哪里有利益，哪里就有逐利者。逐利者的典型特征是眼中只看到利益，获得利益是他的唯一动机。但他获利的方式不是谋求改变自己，他自己是不可改变的，而是要靠改变他人来获得利益、或者是保护自己的既得利益。这样的逐利者是反文明的，因为他的所作所为彻底断绝了一个民族前进的道路。他所要的仅仅是控制，仅仅是利益。而达到利益的最简便的手段就是就是改变那些威胁到自己利益的个人。他自己是不变的，他作为利益的所有者和监护人而存在。在既定的利益之下，在既定的社会规则之下，权力延续着改变他人、控制他人的做法。
　　
　　要求每一个人都是哲学家，从而在个人层面实现对社会法则的超越，现在看来即便是在发达国家也是不可能的。个人的寿命是有限的，而个人的生活的道路更多的是远离那些经院式的枯燥的哲学的。这也决定了，教条的必然存在，被寓于社会（宗教）规则当中。当然，又夹杂了大量的、随时更新的权力者的引伸和曲解。这就是社会法则的来源。对教条的识别并不是个人的能力范围之内，因为个人生活在社会当中，社会法则的错误并不影响社会法则在这个群体中起作用。社会法则先于个人的社会活动而被加于个人的思维习惯当中。社会法则在决定着个人。
　　
　　另一方面，社会生活创造价值，社会生活是价值的唯一来源。个人的生活，文明是反价值的。文明来源于个人，来源于启蒙的个人，来源于个人的主动性。这是文明区别于社会文化之处。所以，一个社会当中，只有存在自由的个人时，这个社会才有可能进一步向文明迈进。而一旦这个社会的社会法则严禁个人的自由，这个社会的逐利者以控制个人作为一贯的手段，整个民族向文明的进步就将必然中止。一个权力本位的社会，就是一个价值的社会；而一切价值都是建立在权力的大小之上。这样的价值体系是反文明的，非权力的个人（草民）是无价值的。而一切权力都在把执行既定的法则放在高于个人价值（0）之上的位置。因为草民的价值是零，所以任何的法则都将高于个人的价值。社会规则是不可突破的。在这样的社会当中，只有法则的执行者和被执行者。你或者是执行者中的一员，或者是被执行者中的一员。因为社会规则只用来规范和改变他人，而不是用来改变自己，执行者先天是自身圆满的（是无须改变的）。
　　
　　因而，社会生活方式与文化生活方式有着根本的不同。而中国几十年来一直沉溺在社会生活方式当中，这是理解当代中国的一个根本出发点。把社会生活作为人生的常态，忽略个人思考对人生的发现，是马克思的失误。当然，马克思的本来目的是要从根本上解决个人的经济困境，使个人能够全身心地投入到自我的完善当中去。可实践表明，对个人的暴力成为实现解决个人经济困境的方法和手段。因为个人的自由无法排除个人的经济的自由，幻想一个经济不自由的人能够享受个人的自由是更加荒谬的。就象陶渊明一样，采菊东篱下、悠然见南山。个人忘记了社会法则的存在，忘记了尊卑荣辱，忘记了权力与价值的存在，从而超越出社会法则之上。他的身边若是有一石壕吏持棍棒喝，岂不是煞了风景。
　　
　　个人的主体性是个人的根本，社会是个人生活的环境。而将社会存在作为个人的根本，将社会法则设定为个人法则，就必将使个人丧失掉活生生的自我。没有了活生生的个人的社会就成了一个整齐划一的社会，社会法则成为了生存的法则，成了决定生死的法则。个人在生与死的考量面前败下阵来，个人宁愿选择丧失掉自我而不是丧失掉生命，这也是自然而且正常的事情。苏联人在同样的环境下并没有比中国人表现的更优秀，斯大林却比中国人表现的更残忍。人的生命在既定的社会法则之下变成了肮脏的垃圾，这样的偏执仍在影响者很多中国人。对社会法则的顶礼膜拜压过了对个人的生命的尊重，敌人、叛徒、有罪的人、有错的人成了剥夺生命权利的同义词。因为他们威胁到了逐利者的权力，威胁到了逐利者的法则，威胁到了逐利者的控制。这样一来，就没有任何一个人是自由的了。敌人的帽子可以戴给每一个宣称自由的人。社会法则至上的权力不允许有自由的个人，你想挑战法则吗？你是说你的思考可以高出马克思吗？即便是在《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论中，这样的帽子也是漫天飞的。中国人也想要思考，岂不是滑天下之大稽。我相信这些人是爱国的，但他们的骨子里是蔑视中国人的，瞧不起黄种人的（虽然他们自己也是黄种人）。(新传播 www.xinchuanbo.cn)

中国的权力与中国的发展

西方文明的起源：希腊文化孕育了追求真理，追求科学体系，思辨，自由平等，人性等人类最伟大的精神。而到了文艺复兴，得到了大的发展。
　　
　　而中国文化呢，一直发展的则是围绕权力的文化，求学是为了做官而不是为了追求真理。也就是说，文化完全被权力所支配。儒家道学，不过是权力统治下的妥协与逢迎。而我们津津乐道的唐诗宋词，不过是在权力压抑下的浅吟低唱罢了。
　　
　　我们古代有真正意义上的哲学家吗？科学家吗？
　　我觉得没有。因为没有严密的体系，还谈得上哲学和科学吗？只能说先秦的诸子百家有着发展哲学和科学的小火苗。但以后，就被权力之水给彻底熄灭了。
　　
　　只有到了近100年，我们才逐步接受了西方进步的科学思想，哲学思想，人文思想。这个古老的土地才开始复兴。但残暴的世界大战却让这种复兴交织在战火带给人类的巨大悲痛之中。
　　
　　我们要发展，不得不接受和追求西方文明，但却对西方的暴力深感恐惧和痛恨！这种矛盾使我们无法坦然欣然的接受西方的文明。而拥有权力的人们，也不愿平等自由的理念稀释权力的力量。
　　
　　解放后，中国人被新的文化所教育。科学被新一代人广泛接受，这无疑是伟大的进步。但人性平等自由的最基本的现代文明却被剥离，马克思哲学思想被转化成为教义，依然成了统治的工具。也就是说，权力依然选择性的接受了西方的文明。科学作为强国的工具被选择性的接受。哲学作为统一思想的工具被利用，而人类精神的文明成果，平等自由博爱则被遗弃。
　　
　　但是科学，最基本的精神就是求真理，马克思哲学，依然揭示着世界的本质。这两种思想依然是文明的，依然照亮了东方世界。依然指示着中国人追求人类社会的进步的方向。
　　
　　中国的改革开放，就是这种追求的结果。我们终于放下战争的伤痛，放下了对权力的执着，坦然地把目光环向世界。
　　
　　经济的发展离不开创业者的自由，思想的进步也离不开精神的自由。
　　中国这个阶段权力的控制减到了历史的最低，中国的社会也取得了历史上最大的进步。经济，文化，科学都得到了巨大的发展，举世瞩目。
　　
　　如果说为什么能产生这样的巨变，那就是权力拥有者开始给与人们更多的自由。这种自由激发了中国人的创造力，经济腾飞。
　　
　　而中国人的思想也逐渐被解放，敞开国门，特别是互联网这个广阔的天空，放飞的鸟很难再回到笼子里。
　　
　　然而，在中国，权力虽然减弱了对个体自由的掌控，当却瞄向了个体自由的成果，权力转向财富。权力阶层很容易掌控社会资源，生产工具，土地等并以此来攫取财富。
　　
　　“平等”，这个用来束缚权力的人类文明，在中国还没有得以较好地实现，（但比以前要好多了）。人们似乎对不平等也能逆来顺受。
　　
　　但权力，最终会被均化。
　　
　　因为，人的本性，就是向往做为宇宙之子，自由，平等。而人类社会，作为人的集体，多数人必然追求之，是为民意！

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三农的根本问题是让农产品涨价

三农的根本问题是让农产品涨价
　　这是个得罪人的贴子，上网者农民不多、说不定广大网民在空调等高挡设施悠闲自得地网上玩耍时农民正在烈日下劳作呢！他们辛苦地劳作得到的报酬太少，因此无条件享受现代化的生活。究其原因是农产品价格太低！
　　建国以来、党和政府无时不高喊发展农业，农业是国民经济的基础等等。但事实上农业始终是落后的，农民始终是穷的，农村始终是‘贱’的。这就是事实！大家有目共赌！
　　有人说，台湾农业发展的很好。提供价格比例，你会吓一大跳！当中原大蒜0。40元一斤卖不掉时，台湾是300元台币一斤！
　　就国内而言，农产品价格远远落后于工业产品价格上涨的速度！咱就从吃穿用说起；
　　吃是人生存的第一要素，米面油大家看得清楚、那是产自农业。全国米面最高价平均没超出两元一斤、每人每月以三十几计算也只是六十元钱、是一盒中华烟的价！！！
　　有幸到深圳，朋友请我吃油煮活魚，六斤中华鲟，用四斤菜油、市价菜油6元一斤，共24元。在200元的售价中是个小成本。用一次就当垃圾倒掉了。可农民一亩地一年的劳作产不到100斤菜籽油。还要付出工业加工费！也难怪、酒家、饭店、米饭、馒头乱当垃圾扔了，因为它不值钱！在机场候机厅、一瓶矿泉水10元，是油价的两倍。
　　穿；棉花现在多少钱一斤了？一件普通褲子是几百元了！
　　住；城市房价10000多一平方，农民不充许卖房！收入何来？
　　医疗；举个小例子，天热，皮炎增多，我也轮上了，到药店去买小瓶氟轻松、以前用过、很好。因价是1、50元，药店服务员就是不拿出来、却反复推荐15元的新产品。这也难怪药店和医院，因他们的房租太高。所以感冒300元以上才能治好。这要农民一年的劳作价！半亩地的收入！（全国均价）
　　教育费用咱就不提了、国家已发了善心！在此之前失学儿童太多了！因农业产品价太低、与教育费用无法比较！
　　从大处说，别光空喊口号，深沪两市农业的上市公司大都亏、巨亏！大盘上5000点了，人家还在1000点上徘徊！
　　所以，我、我们要大声疾呼；农产品涨价！只有涨价才是中国农业的出路！才能解决前人没解决的三农问题！
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无神论的终结：上帝编码

现代的科学研究告诉我们，世界的基本组成不再是是物质与能量两大要素，还有一个“第三者插足”——信息。物质能量有守恒定律，信息也有守恒定律，即信息不灭定律；物质能量可以相互转换，信息也可以与物质能量相互转换，信息可以改变物质能量的存在与运动。“三角恋爱”使事物变得复杂化，提供了更多的可能性，人类开始尝试以一种全新的思维来理解世界。美国著名哲学家丹内特指出：“信息的概念有助于最终将心、物和意义统一在某个单一理论中。”
　　
　　宇宙中所有的物质都是来自宇宙大爆炸的超巨能量，而这奇点之初“无中生有”的能量又是从何而来？科学家无法回答，甚至回避问题，所谓“讨论宇宙大爆炸之前是没有什么意义的。”
　　根据信息守恒定律，这能量其实来自信息。学过HTML代码或者其他编码的人都知道，编辑几条简单的代码，就可以让字体跳舞、让图片扭曲变形、让背景响起音乐等等。至于机器人在编制程序的作用下做出无数令人眼花缭乱的动作，就更不用说了。量子宇宙学说认为，在我们这个宇宙诞生之前，所有相关宇宙事件都已经存在了。如此宏大的信息编码，会出自怎样的智慧之手呢?结论是显而易见的。
　　
　　想像宇宙是一台超巨大的电脑是很有意思的，而它的发明者操纵者上帝坐在它的前面，运用信息的传送、信息的编码指令等等手段，完全做到了对世界的全知全能。
　　
　　信息对无神论的挑战还来自：无神论强调宇宙中物质与能量的运动变化的随机、偶然、无序以证明上帝的无需存在。这个理论曾经影响了许多代的人。而我们现在看到，信息的编码与传递是不容许有随机、偶然、无序的，哪怕一点点的“自由”，信息意义就不复存在。任何使用过手机或者学过电脑的人都知道这个道理。这就证明了上帝的必须存在。否则世界不可能井然有序地运行一百五十亿年，恐怕早就毁灭于混乱之中了。
　　
　　我们的信息可以有许多载体。语言是人类传递信息的第一载体，文字是信息的第二载体。光电信号成为人类的第三信息载体。计算机、光纤、通信卫星等新的信息运载工具成为当代主要的信息载体。在不到一个平方厘米的芯片上，我们可以把北京图书馆的所有的书都存进去。一根头发丝粗细的光纤就可以传输一亿门电话线路。卫星通信可把信息到达世界任何一个角落。正在研究发展中的单电子技术和单光子技术，信息的载体已经不再是束流，而是单个的粒子。到那时既不叫光子信息技术，也不叫电子信息技术，应该叫量子信息技术。对信息载体的不断深入研究，使人类的认知有了新的飞跃。例如有科研报告指出，当信息传递达到光速时，人将在虚拟世界永恒。
　　
　　科学让我们认识到人的肉体细胞或者器官是在不断更新的，“我”其实只是活在当下，一秒钟前的“我”已经与现在的“我”不是同一个人了，只是由于意识的时空连续性，才认同了一个从婴儿时代一路走过来的“我”。就像一部电影拷贝，一张一张胶片的时空连续运转，形成了一个完整的人生故事的演绎。我想，人的灵魂就是一种时空连续性的信息。
　　
　　有无数的报告，显示心灵活动拥有科学无法解释的非物理性的能力，如心灵感应。心灵感应完全可以理解为一种信息的传递，孪生兄弟姐妹之间的心灵感应（甚至是远距离的）、恩爱夫妻越长越像等等，已经不再被科学家认为是迷信、玄学。信息具有其独特的区别于物质与能量物理规律的属性。而我们现在的科学只是刚刚揭开了它的神秘的面纱。
　　
　　同样一个故事的过程，可以通过电影胶片作为信息载体，也可以是磁带、光碟等等作为信息载体，而且可以互相翻录拷贝。那么，灵魂完全可以从一个信息载体转移到另一个信息载体，这个载体可以是肉体，也可以是某种电磁波，某种光粒子。它因此可以根据信息守恒定律而不灭，它因此可以存在于宇宙任何一个地方。
　　
　　上帝能够让复活成为可能。只要事先设定好相关程序，以保存我们死前所有的物理特征与人格特征的数据，然后将编制我们的软件系统进入到相关的硬件（信息载体）中去再造我们。例如意识是大脑所呈现的一种生命属性，记忆是信息转换成光电能量的数据库，而大脑本身是物质经过信息编码组合的人体器官。大脑可以被再造，并且在保存信息的意义上可以实现与我们死去前的完全相同。这样，复活的人就具有了在本质上连续的记忆、性格、观念等等个性特征。