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气沉丹田-剑道术语详解

丹田分为上丹田和下丹田。一般所说的丹田是下丹田。上丹田又被叫做寸田。是眉间这个地方。

 

丹田这个词来自道教。丹是红色的仙药,田是栽培这个的田地。贝原益轩(  日本江户时代初期儒学家、博物学家、平民教育家。名笃信,字子诚,初号损轩,退隐后改号益轩,通称久兵卫。曾在长崎、京都、江户等地游学。早年专讲朱子学,晚年对朱熹提出怀疑,转而接近于唯物主义。主张理气不可分。认为天地之间,都是一气,理是气之理,理气决是一物,且无先后,无离合。气聚则人生,气散则人死。著作有《益轩十训》、《大和本草》、《慎思录>、《大疑录》等。详情请参考百度百科)说:“脐下三寸之处谓丹田。两肾之间有动气。《难经》中道‘两肾之间的动气,是人的生命,12经的根本。’养气的根本是保持腰的正直。将直气纳入丹田。平静呼吸。不要将气聚在胸间,要将气汇聚在丹田。尤其是习武之人,不能不知道这个。”首先是端正姿势,将气沉到气海丹田。这个是最初的修行。姿势和心的关系。白隐禅师在《夜船闲话》中说道:“养生长寿的要诀就是锻炼形(是身体的意思??),锻炼形的关键是在于神气凝聚于丹田。将心火下降于丹田。”正直的身姿,将气势存于腰腿之间,这个只有在稽古中掌握。“姿势”和“气沉丹田”应该是合二为一的。

 

还有“法定的形的努力呼吸”进行呼吸地锻炼。这个是将心情内敛与腰腿的好的练习方法。这个流仪的特征是努力呼吸。最初张开口深吸一口大气吸满胸腔和腹部,这个时候止住呼吸,将气沉入腿部。所以不用说太多,就是下沉心气,沉至脚跟。这样的话,架构也会很成熟。这样的教育在古流剑术的形中存在。

 

参禅的数息观,一心数息的修炼,自然而然地气海丹田得到充实,正确的坐禅姿势,不勉强的自然呼吸,吸与呼为一个呼吸,慢慢地数。呼吸收敛到腰腿,身心得到调和。

 

自古就有剑禅一如的说法。剑道也好,禅修也好,随着修行的加深,气息会汇集到丹田。念流的禅宗祖师禅僧慈恩在《念流兵法心得》中说“临阵对敌时,用气使得敌人先出手为第一。这个气的根本就在气海丹田。”宫本武藏、寺田宗友、白井亨、山冈铁舟等人,就是用这种呼吸法对呼吸进行练习。领悟了剑禅一如的境界。

 

 

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