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风水点穴的三个关键点

                 风水点穴的三个关键点

 

    风水穴地讲究的是真龙起祖后奔腾前来而形成的有生气的明堂格局。在大大小小的明堂格局里——有如市区、村落、宅地,明堂格局吉祥,则堂局内的人居风水也吉祥;明堂格局里有凶煞,则其堂局里的人居风水也就会有灾祸。这是从风水宝地的明堂格局方面来说的,风水穴地更加讲究龙真穴真,真龙结穴就是通常所人们所指的“龙真穴的”。准确一点说,真龙结穴是指人居的最佳环境(阴宅的环境同理),而其它的,如工厂、学校、体育馆、机关、政府机构……等环境是有所不同的,只要是在一个风水合格的明堂格局里,就能够统领整个明堂格局。

 

     真龙结穴的三个关键点:

     1、结成堂局。明堂格局要有太极圈,圈里有明堂窝,明堂窝藏聚生气。登穴看山水,既要宽舒广阔,又要紧密回聚。峰峦“尖、圆、平、正”秀丽,错落有致,对我有情,相互环顾,不忍离去。

     2、穴位有气。穴位气脉蓄止,山龙来脉要含情,吐露要有太极晕。前朝后照得位,对应奇特巧妙,山峦既不高耸,也不凌乱倾斜,中轴线自然生成。

     3、穴位与城局有机结合。穴位居于明堂格局中心,左右相对平衡,四面和谐相对,四周高低适中,周围山岭维护,就像一个城堡。这样的地势所立穴位才可以统领整个明堂格局,这里所讲的名堂格局也就是城局,即是穴位周围维护要严密,没有空缺。

    风水学中,要认识真龙正穴,就必须学会多种证明穴位的方法,即证穴方法:证穴方法很多,古代的风水名师归纳出了一些行之有效的证穴方式,特点虽然各不相同,但目的一致,如:有的以“龙、砂、水、穴、向”分论证穴,有的以喝形取象求生气证穴,有的用杨公或廖公九星证穴,有的通过用峦头理气分折证穴,更有一等用探土证穴等。

    这里所说的风水三个关键点,符合风水穴地的吉祥原理,是以中国堪舆学历史上所沿用的标准为基础,根据太极的结地原理,尤其是以太极圈为特征的基本原则来确定。

    通常一个明堂格局里会有若干个大小不等的穴地,大多只有一个正结之地,在鉴定是否为这个城局的正结地,就可运用这个较简单的三个关键点来证明,三个关键点缺一不可。在运用这三个关键点的过程中,风水师必须具备“一局一太极”的思想意识。城局太极圈是宏观的具像,太极圈围绕穴位,穴位周围吐露出小的太极圈,穴位即是极点(太极晕),这个太极晕则是微观的具像。从大圈到小圈,圈中有乾坤,圈中有玄机,熟练运用,才能养成慧根慧眼。

    关键点中的第一点,说明城局的标准。真局必有太极圈,真局必有明堂窝,真局必有真龙到达而停歇。如果疑惑所证的穴地是否为真龙,只要论证此地有无城局存在,如果城局存在,且有明堂格局太极圈的存在,那在格局十道天心的地方,一定是真龙到达,明堂窝心里藏聚的就是真龙带来的生气。

    如果按照来龙形式来来回回走几节以观察龙脉,则会发现这个来龙是不是真龙。明堂格局里的山山水水是否形成了太极圈,如果城局里形成了太极圈,就必欲其大而聚、放而敛、动而静,生气氲氤。城局中高起的星辰要“尖、圆、方、正”,要错落有致,和谐统一,且全神朝顾,离去之山要频频回首,对穴位要情真意切。这就是真龙真局,一点也不会出错。

    关键点中的第二点,说明成穴的特征。无论哪一种形式的结穴,结成什么样的穴地,一旦气止脉蓄,都是离不开太极晕的。何况有“一定之山”,就会有“一定之向”,中轴线也即自然生成。这种特征在万变中都是不会改变的。

    关键点中的第三点,说明穴位与城局的关系。穴位居于整个城局的中央,也即是明堂格局的中央,统领着整个城局,让整个城局的形势平正和谐,局势稳定,万山来聚,万水来潮。这种穴位与四周山势的关系就好比君主与臣民的良好关系,没有这样的明堂格局,就不会结有这样的美好穴位,没有这样的美好穴位,当然也就不会有这样优美的明堂格局。

   运用风水点穴的三个关键点,不只是在论证穴地的时候才用得上,是在相地的整个过程当中都需要认真研究的,不要小看了风水点穴的三个关键点

 

 

 

 

 

 

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