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文武哲学思辨之十四:死亡与我们无关

 

   古希腊哲学家伊壁鸠鲁当过两年士兵,后来一直学习哲学,再然后,他买了一座花园,办了一所学校,收了男与女、贵族、平民、奴隶当学生。他创立的这一哲学派别,又称为花园学派。伊壁鸠鲁认为,欢乐和痛苦是善恶之源,包括美德和公正在内的品性便是由这一根源衍生而来。我比较认同伊壁鸠鲁这一主张。我曾经思考过,人活在这世上,到底追求什么?追求金钱?我看那些亿万富翁虽拥有万贯家财,也没有几个真正快乐幸福的。追求权力?那些外国总统经常陷入了权力争斗之中,又何来快乐幸福?追求名气?明星们、名人们都各有各难念的经,各有各的苦,他们的幸福快乐在哪里?追求玩乐?真正一天到晚玩的人,有时他们自己觉得虚度光阴,枉自嗟叹,快乐幸福又从何而来?人生几十年,一眨眼的工夫,一晃而过,快乐与幸福又在哪里?

我一直在思索人活在这世上的价值与意义。后来通过冥思苦想我明白了这样一个哲学道理:那就是人存在这个世上,就是个人的价值与意义,活在这世上的目的,就是体验生、老、病、死的;就是感受爱情、亲情、友情温暖的;就是通过学习、工作、生活,繁衍后代等人类行为,才不枉在人世走一遭的。一句话可以总结为:“人存在这世上,就是快乐与幸福,就是价值与意义”。从几十亿精子中的一颗精子与卵子结合而孕育的你,不该好好活着吗?几十亿分之一概率的生存竞争中活下来的你,不是上天的眷顾与宇宙的恩赐吗?人来自大自然,由大自然中的粒子、分子、原子等构成,死后又回归大自然,分解为原子、分子、粒子等。每个人都会经历生、老、病、死,这是大自然的规律,谁也逃不掉追求长寿,未来的科学技术的进步可以做到让人长寿。科技越进步,人类越长寿。但是真正一个人活了几百年、几千年后,又会觉得活得不耐烦了,什么都经历过了,什么都体验过了,活得太久又会觉得没意思了,反而希望自己死去。连星球过了若干亿年会终结,宇宙过了若干亿年会终结,何况人呢?我们人类延长寿命有四种方式:一种是现在的方式,通过繁衍后代,一代接一代,生生不息,子孙后代就是我们生命的延续;一种是通过科学技术使得人的细胞缓慢地衰老,延长寿命;一种是把人的意识像软件一样下载在各种存储器里,来延续生命;一种是把人的意识与某种可以储存意识的能量结合在一起,形成能量体人类来延续生命。这四种方式,可以延续人的生命,但绝不可能永生,连宇宙都没有永生的可能,何况人呢?人总是会死亡的,绝不会像神话故事一样有灵魂,灵魂脱离肉体而永生那是宗教迷信,如果有人用所谓科学来证明人有灵魂那绝对是“伪科学”。人的生命只有一次,失去了一次性的生命,就永无可能再生。这宇宙哪有什么灵魂?灵魂之说只不过是妖言惑众,骗人而已。伊壁鸠鲁认为,人类在死亡之时是没有意识的,因为人类的意识在死亡之时就已破灭。我不同意伊壁鸠鲁把意识同灵魂混为一谈的观点,但我同意他认为人类在死亡之时是没有意识的观点,因为肉体是“硬件”与“存储器”,意识是“软件”,没有“硬件”的储存与保护,“软件”是无法存在的;肉体是“皮”,意识是“毛”,皮之不存,毛将焉附。未来科学技术发展,如果解决了“硬件”问题,就解决了“软件”问题,人的意识就可以下载与储存,就能延续生命了。

伊壁鸠鲁认为生命的追求在于幸福,恐惧造成不幸,对死亡的恐惧则是其中的主因。如果能克服对死亡的恐惧,就能收获到幸福;感官知觉会随着死亡消逝,因此死亡时身体不会感到痛苦,意识会随着死亡消逝,因此死亡时情感上也不会感到痛苦,无须惧怕死亡,如果能克服对死亡的恐惧,就能收获到幸福。我赞同伊壁鸠鲁的观点,每个人都会死亡,所以无须恐惧。人生活在世上,就要过好每一天,多做些对社会有益的事情,多做些对人类文明有贡献的事情,追求真、善、美这样的正能量,能使自己精神愉悦与满足。做个好人、做个善良的人,比做个坏人、恶人,精神快乐。把有限的生命用在为人民服务、为人类服务上面,对这个社会、国家、人民、人类文明有杰出贡献,生命就会变得无限,才会永恒,青史留名才不枉在人世间走一遭,才不辜负自己的一生。

 

作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

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