失败的企业就不说了，因为倘若不是为了吸取教训，无论如何总结，都不足以成为样板和楷模。如果有人偏要问华为，你的文化究竟跟狼有什么关系？还有人想整明白，海尔、联想、蒙牛的文化究竟是什么？恐怕除了再次将以上列举过的热词进行种种变异与组合凑数，别无良策。

　　笔者还见识过一些趣事，有几个大企业做了十多年，认为自己好歹有点文化了，首先尝试自我总结，结果把西方的、东方的，自己的找了一个遍，最后所有人被搞得筋疲力尽脑子都搞乱了。不得已，花费昂贵代价请来一帮“国学大师”去讲课，几个月讲下来，本来还依稀残存几丝头绪的脑子不仅没被讲清澈，反而更混浊了。

　　究竟是中国企业根本就没文化，还是仅有的一点文化也被搞坏了？

　　为什么文化没有成为中国企业的推进力，却成了老板不得不讲，员工不得不学，客户和公众越听越纳闷的一笔糊涂账？

　　所谓“东学西渐”潮流下的“国学”，对企业文化建设究竟有多少积极意义？

　　本文仅就我们所接触到的种种抛砖引玉，更深层的问题还望大方之家来一一廓清。

　　文化何以成为“绊脚石”？

　　企业家最好不要在遇到困难时去麻烦大师们

　　先看两组数据：

　　中国20%的最贫困人口收入份额只有4.7%，而20%最富裕人口收入份额则高达50%。；

　　全球2%最富有的成年人，拥有全球逾50%的财富，而50%最贫穷的人，仅拥有全球1%的财富。

　　透过以上数据可知，在经济全球化的背景下，中国经济表现出与全球经济一致的贫富分化趋势：为数很少的富人掌握了绝大部分财富，而绝大多数贫困人口掌握了最少量的财富。

　　现在，我们请出真的国学大师，而不是那些半桶水的，连自己都晃荡不清的“国学大师”，不仅请出中国的国学大师，也请来外国的国学大师们。

　　他们是：

　　讲道德的老子，道家学派的祖师爷；

　　讲仁义的孔子，儒家学派的创始人；

　　讲慈悲的释迦牟尼，佛家的创始人；

　　讲博爱的耶稣，基督徒在天国下的楷模；

　　这几位都是货真价实的文化大师、精神领袖、学术精英，我们请几位大人物对比一下两组数据，提出一个解决方案来——如何在贫富分化的格局和趋势不变的前提下，多数人还能积极地在极少数人的领导下继续参与“资源配置”的活动，而且酝酿出战无不胜、攻无不克的“企业文化”？

　　可以设想的是，如果各位大师不认为此要求乃强盗逻辑，那么老子讲演半天，不离“道德”；孔子的演讲，中心思想不离“仁义”；释迦牟尼讲演半天，不离慈悲；耶稣讲演半天，不离博爱。

　　他们的话分明是讲给富裕阶层和强势群体听的，这和处于资源配置末端的大多数有什么关系呢？

　　最有趣的是，“仁义”、“道德”、“慈悲”、“博爱”，这几个都是好词，典型的好词，不仅在普遍的意义上，在世俗的层面是近义词，而且在最高的境界，它们应该是同义词，说的本来是同样的意思。

　　不可以再去麻烦这些大师们了，企业家也最好不要在遇到困难时去麻烦他们。

　　大师们的话之所以有人听，是因为他们停留在这个世界上的时候，几乎个个都是穷得丁当响：孔子虽然父亲是不小的将军，自己未曾沾了什么光，一生周游列国，不为所用，最喜爱的徒弟颜回死了，无以为赠，只好把自己的破马车卖给颜回的老爸作为颜回的哀荣道具；老子当了几年国立图书馆馆长，任上没什么油水，其人也志不在此，最后骑青牛出关时，被迫用5000字“贿赂”把关的小头目；释迦牟尼本来是荣华富贵的王子，为了寻求真理，甘愿放弃尊贵，肚子饥了便到舍卫城“次第乞已”，他是一个穷汉富家一个都不放过的乞丐头儿；耶稣在世时向信徒规定了严格的“进贡”制度，但是自己未曾沾“贡品”的光，最后本人都上了十字架。