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为什么现在的学生不尊敬老师

chinaty — Sat, 06 Sep 2008 09:23:31 CST

为什么现在的学生不尊敬老师

逆反心理是指，人们彼此之间为了维护自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。青少年中常会发现个别人就是“不受教”、“不听话”，常与教育者“顶牛”、“对着干”。这种与常理背道而驰，以反常的心理状态来显示自己的“高明”、“非凡”的行为，往往来自于“逆反心理”。

    逆反心理表示这样的一种心理结果，即支持采取一种行动，结果却说服对方采取相反的行动。前苏联心理学家普拉图诺夫在《趣味心理学》一书的前言中，特意提醒读者请勿先阅读第八章第五节的故事。大多数读者却采取了与告诫相反的态度，首先翻看了第八章的内容。这就叫心理的逆反现象。
    逆反心理并不是什么不可思议的东西。一般地说在以下三种情况下，容易诱出逆反心理：
1．强烈的好奇心当某事物被禁止时，最容易引起人们的好奇心和求知欲。尤其是在只作出禁止而又不加任何解释的情况下，浓厚的神秘色彩极易引起。
2．企图标新立异
    青年处于性格形成和寻找自我的时期，通过否定权威和标新立异可以在心理求得自我肯定的满足感。青年人与社会的认同不仅是简单地采取适应社会规范的途径，而且还希望社会承认他的价值和地位，从而获得与社会之间的认同。因此他往往表现得偏执，好表现自己，有意采取与其他人不同的态度和行为，以引起别人的注意。

3．特异生活经历
    比如，有的人多次失恋，便认为人世间没有真正的爱情；有的人一向循规蹈矩、与世无争，而偶然有一次受到了莫名其妙的冤枉，以至于性情大异，变得粗暴、多疑、怪僻。

这种在特定条件下，其言行与当事人的主观愿望相反，产生了与常态性质相反的逆向反应，是逆反心理的典型表现。一旦这种心态构成了心理定势，就会对人的性格产生极大的影响，经常性地左右他的一举一动，成为他言行举止的一个基本特征。

逆反心理是一种单值、单向、单元、固执偏激的思维习惯，它使人无法客观地、准确地认识事物的本来面目，而采取错误的方法和途径去解决所面临的问题。

逆反心理经常地、反复地呈现，就构成一种狭隘的心理定势，无论何时何地都与常理背道而驰。表现形式上与富有创造性的行为颇有类似之处，因此某些逆反倾向严重的青年也常对此津津乐道，或在心理上为自己的怪异行径寻求“科学”的根据。
然而，逆反心理在本质上与创造性的个人素质有着根本区别，它往往是孤陋寡闻、妄自尊大、偏激和头脑简单的产物。可以通过两条途径来克服逆反心理：

1．认识提高文化素质、广闻博见是克服逆反心理的根本道理。一个对生活有着广博知识的人，凭直觉就能认识到逆反心理的荒谬之处，从而采用一种更科学、更宽容的思维方式。广闻博见能使我们避免固执和偏激，而逆反心理则使我们在最终认识真理之前走了许多弯路，当我们醒悟过来时往往太迟了。

2．想象逆反心理之所以大行其道，往往是利用了人们缺乏对多渠道解决问题的想象力。解决一个实际问题用一个办法就已足够，但在问题未解决之前却存在着几乎是无限的可能性。

如果我们的思想一旦被逆反心理控制住，那么我们的视野就会变得狭隘、短视和显得愚蠢。它使我们无法进行正确的思维和判断，让思想仅仅是在“对着干”的轨道上盲目滑行。

当我们冷静地进行分析的时候，我们就会发现，我们所强烈反对的意见固然并不一定就是真理，但“对着干”起码也使我们的思维同对方同样的狭隘。因此，对总是怀有逆反心理的人来说，努力培养起自己的想象力是十分必要的，它有助于我们开阔思路，从偏执的习惯中超脱出来。

宽容的思想方式和想象力是可以通过自我不断的思维训练来获得，它能激发出我们的创造力。逆反心理是一种近乎病态的心理状态，如果你想有所作为，就必须经常性地进行这种自我训练。

处于青春期的青少年容易产生逆反心理。比如，在马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》中，汤姆被姨妈处罚刷墙，被其他小伙伴看到，汤姆装作刷墙是一种特权，不让别人插手，结果成功地使他人不仅替他刷墙，还向他付钱。

【表现】
逆反心理在青少年成长过程的不同阶段都可能发生，且有多种表现。如对下面宣传作不认同、不信任的反向思考；对先进人物、榜样无端怀疑，甚至根本否定；对不良倾向持认同情感，大喝其彩；对思想教育及守则遵纪则消极掏、蔑视对抗等等。

【形成】
逆反心理的形成是一系列的心理活动过程的结果。其心理机制的过程是:首先,是教育的内容及相关的信息在特定的教育情景中,引起受教育者的注意；其次,是受教育者接触并理解教育的内容(信息),并将所理解的信息及所形成的观点和态度与自己原有的认知结构(包括思维方式、价值观念、知识修养)和态度观念加以比较；最后,经过比较、分析,作出接受或抵制的态度反应。如果受教育者经过比较分析之后,确认与原有的认知相悖就产生抵制,进而产生逆反心理。可见,逆反心理的实质是一种特殊的反对态度,是青少年在社会化过程中逐渐形成的一种稳定的逆向心理倾向。

【原因】
产生这种逆反心理的原因表现在两个方面：

主观上，是青少年正处于“过渡期”，其独立意识和自我意识日益增强，迫切希望摆脱成人的监护。他们反对成人把自己当“小孩”，要求以成人自居。为了表现自己的“非凡”，就对任何事物倾向于持批判态度。正是由于他们感到或担心外界无视自己的独立存在，才产生了用各种手段、方法来确立“自我”与外界对立的情感。

客观方面，教育者的可信任度、教育手段、方法、地点的不适当，往往也会导致逆反心理。

逆反心理产生的原因有三种：

一是好奇心，例如，一些不健康的文艺作品，越是受批评，人们越是想看，想方设法要弄到手，一睹为快。这些都是由于好奇心的缘故。

二是对立情绪，任凭你“苦口婆心”，千言万语，他却无动于衷，认为你是虚情假意，吹毛求疵。

三是心理上的需要，孩子对于越是得不到的东西，越想得到；越是不能接触的东西，越想接触；越是不让知道的事情，越想知道。这是人们心理发展的一般规律，由于孩子理智程度较差，这种欲求也更强烈。

家长应从以上三个方面着手。

青少年逆反心理的产生一方面是由于生理的变化而引起心理上的变化所产生的，另一方面是由于父母的管教方式所引起的。但为什么父母的一些管教方式会引起青少年孩子的反感呢？这还需要从社会文化的变迁来作一番理性的思考。

1．社会文化的变迁，使父母在文化知识的占有上不再是孩子心目中的绝对权威。中国传统文化认为家长是家庭中非常有尊严的，神圣不可侵犯的权威。“君君臣臣、父父子子”“父为子纲”等传统观念在长期的演化中，已积淀成为了人们的一种心理文化定势。

但是在现代社会里，父母的权威已随着社会文化的变迁而动摇。具体表现在以下几个方面。

（1）父母已不再是孩子最主要的知识传递者。随着科技和现代媒介的发展，这代年青人获得知识、信息的途径明显增多，眼界也开阔多了。特别是青少年对计算机及网络技术的掌握，就更使成人在青少年世界中的权威地位得到削弱，争夺控制权与摆脱控制将是两代人矛盾的焦点。

（2）青少年在接受新事物的意识与能力方面往往比他们的父母强。年青人接受新的生产、生活方式快，且能即学即用，少有顾虑；而父母们不仅他们已有的知识、经验有些已落后了社会的发展，而且他们在接受新思想、新观念上也往往比青少年慢半拍。

（3）家庭中多种文化“传喻”方式并存。我们的祖父母在年青时代所学到的东西可以够用一辈子的；我们的父母在年青时所学到的东西可能够用半辈子的，而我们这一代，年青时所学到的东西只够用1/4或1/3辈子的。所以，有些社会学家说我们正在进入成人与青少年相互学习的“并喻文化”时代，家庭中单一的后代人必须向老年人学习才能生存的“前喻文化”模式已不复存在。并且，长辈反过来向晚辈学习文化的“后喻文化”模式也已屡屡发生。“并喻文化”与“后喻文化”知识传递模式的存在也削弱了父母的权威地位。

2．社会文化的变迁，带来两代人之间价值观上更加明显的差异；文化失调乃至社会行为标准在某些方面的失范带来观念、态度与规范之冲突。在多变的社会中，今日的父母一方面受到传统文化较深的影响，难免在处理亲子关系上有意无意地执行着旧有的价值标准；但另一方面又无法避免现有社会四面八方的冲击，其本身的观念也往往出现不连续的甚至矛盾的纷歧。而现代的孩子因较少或不受历史包袱的影响，面对现实社会，大多有更为实际的看法。代际差异是客观存在的，但是在目前最为突出。况且，在科技瞬息万变，社会结构与功能不断变迁，未来很难预测的年代里；在一切都是多元的、多重标准，一切都处于快节奏变革的年代里，青少年是很难建造起自己的信念，对未来也难以预测，不知何以自处，也很难判别什么才是值得信赖的。而对此，父母也往往是同样的迷茫，更毋用说能对青少年进行有说服力的指导了。

3．核心家庭与青少年亚文化的出现，使青少年的社会化更多的受同辈群体的影响。在多子女的家庭中，孩子的社会化有三条线：一是纵向亲子间的影响，二是斜向兄弟姊妹间的影响，三是横向同辈伙伴的影响；而在核心家庭中，缺少了兄弟姊妹这条斜向线的影响，使得独生子女的孩子在家庭中相对较少有情感上的支持，而相对较早地有精神上的独立，而这种精神上的独立使儿童多方寻求摆脱父母的影响。随着同辈群体的出现，乃至青少年亚文化的形成，青少年就更多地向同辈群体或组织中寻求情感上的认同与支撑，发展自己的独立性。当然，我们不排除其中有些青少年一方面试着强迫自己接受父母的思想意念，另一方面又企求尊重同辈群体或组织中的规范，希望为同伴所接纳。但是两者兼顾，虽用心良苦，效果却往往不佳。而大多数努力的结果是宁愿受父母的不理解，也不愿意受同伴的冷眼、冷言乃至排斥的待遇，因为被同伴看不起与孤立的滋味是难受的。

4．社会文化的变迁使得亲子之间的角色扮演与角色期待之间发生冲突。对孩子而言，他们受到各种电视、电影、网络文化以及大众舆论的影响，因而对父母所扮演的角色有自己理想的标准：是引导而不苛求；爱护而不干涉；乐于提供必要的帮助；及时的规劝其可能的过失；尊重他们的兴趣与抉择；接纳他们的同学及友伴；以最大的兴趣参与他们的游戏与活动；以子女心意为主；以公平合理的态度对待子女；随时注意聆听子女的心声等。他们更希望自己的父母应该避免：不公平的处罚，不该有的挑剔责难，过多的保护；令人心烦的叮嘱，老是认为自己孩子还小；小有差错，就唠叨不已；小有成就就到处吹嘘；从不平心静气的倾听孩子的心声；永远带着怀疑与仇视的心里对待孩子的朋友；一天到晚抱怨家事太多、孩子不懂事，总是喜欢在自己的孩子面前，说人家孩子如何的好等等。对于父母来说，他们心目中的子女角色是：知书达礼，行为合符社会规范；勤勉好学，力学上进；希望孩子能继承自己的衣钵或光耀门楣；有时，父母更是把自己过去未曾实现的理想化作对孩子角色的期望，如一定要上大学，或成为某一方面的专家。从以上分析我们可以看出，社会文化的变迁是造成青少年逆反心理、亲子关系不谐乃至冲突的一个极其重要的原因。因此我们必须对过去已形成的认识和做法加以反思，对当前社会文化的变迁加以审视，对新的转折期的亲子关系进行思考。我们不妨改变一个考虑问题的角度和思维方式，站在青少年成长的立场、社会化过程的要求和人类社会进步的高度看，既看到青春期青少年心理发展及行为上的不足，更要看到他们的进步与主流以及发展方向，以积极的因素克服消极的因素，改善、和谐亲子关系，促进青少年孩子的健康成长。

【防治】
逆反心理作为一种反常心理，虽然不同于变态心理，但已带有变态心理的某些特征。其后果是严重的，它会导致青少年出现对人对事多疑、偏执、冷漠、不合群的病态性格，使之信念动摇、理想泯灭、意志衰退、工作消极、学习被动、生活萎蘼等。逆反心理的深一步发展还可能向犯罪心理或病态心理转化。所以必须采取有效的对策来克服和防治其发生。

1、要重视复杂的社会因素对青少年心理影响。青少年的心理活动，会受到社会经济制度变革，文化、道德、法律等意识形态发展，善恶、美丑、是非、荣辱等观念更新方面的影响。所以，要克服逆反心理，不能反青少年仅局限在学校这个小天地里，而要让他们置身社会，把对他们的思想情操等各方面的培养同社会政治生活、经济文化活动以及社会道德风尚联系起来，以提高他们心理上的适应能力，使他们更好地适应社会，不致迷失方向。

2、青少年要学会正确认识自己，努力升华自我。这须提倡自我教育，就是要求青少年要学会把自己作为教育对象，经常思考自己，主动设计自己，并自觉能动地以实际行为努力完善或造就自己。

3、要改善教育机制。教育工作者要懂得心理学和教育学，要掌握好青少年心理发展不平衡性这个规律；不失时机地帮助青少年克服消极心理，使其心理健康发展。教育工作者要努力与青少年建立充分信任的关系，要与他们交朋友，以诚相待，以身作则，杜绝出现“台上他讲，台下讲他”的情况发生。教育者要爱护和尊重青少年的自尊心，选择合适的教育方式和场合，注意正面教育和引导，坚决反对以简单、压制和粗暴的形式对待青少年。

4、要实现党风、社会风气的根本好转。青少年中逆反心理的产生，责任不能完全归之于他们相互信任，社会大环境的影响往往起着重要的作用。无数事实表明，实现党风、社会风气的根本好转，对于克服和防止青少年逆反心理大有裨益。

【怎样正确对待孩子的逆反心理】
刚刚念初中的孩子，显著的特点是：“变”。生理上在变，孩子开始发育了；心理上也在变，家长会发现不知从什么时候起，孩子不听话了，甚至还可能与家长“对着干”。你要东，他偏朝西；你要西，他偏朝东，这种现象，心理学上称之为“逆反心理”。这个时期，心理学上称之为“心理断乳”期。

孩子的逆反心理是如何产生的从小学进入中学对孩子是一个飞跃。他们认为自己已不是小孩而是大人了，独立活动的愿望变得越来越强烈，他们一方面想摆脱父母，自作主张；另一方面又必须依赖家庭。这个时期的孩子，由于缺乏生活经验，不完全恰当地理解自尊，强烈要求别人把他们看作是成人。如果这时家长还把他们当小孩来看待，无微不至的“关怀”，口罗口罗嗦嗦地“叮咛”，他就会厌烦，就会觉得伤害了其自尊心，就会产生反抗的心理，就会萌发对立的情绪。如果父母在同伴和异性面前管教他们，那么，他们的“逆反心理”会更强烈。

难怪此时，许多家长常抱怨孩子越来越不听话了，整天不想回家，不愿与家长说心里话，交换想法，做事比较任性。而许多孩子却说，父母一天到晚唠唠叨叨，烦死人了！规定这不许，那不准，真讨厌！显然，家长和子女在“对着干”。

初中的孩子，随着接触范围的扩大，知识面的增加，内心世界丰富了，形成了自己的价值观，这种价值观有时与父母的价值观不同，遭到父母的反对，得不到父母的理解。于是就在同龄孩子中寻找共鸣，父母也就变得不那么亲近了，此时，如果父母不了解子女的这种心理、生理变化，一味简单、生硬地管教，就会迫使子女产生反抗情绪和行为。这个时期的孩子，尽管自我意识发展了，但自我控制能力还差，常会无意识地违反纪律。他们喜欢与人争论，但常论据不足；喜欢怀疑，却又缺乏科学依据；喜欢发现见解，但又判断不准；喜欢批评别人，却又容易片面。家长知道了“心理断乳”期孩子恼庑父母管教子女往往有两种心理状态：一是把子女看成私有财产，对子女具有绝对权威；二是父母将子女看成自我理想的再现，希望子女能实现自己想实现，但没有实现的理想。因此，父母的理想，把自己的生活经验灌输给孩子，企图让孩子按父母的设想去生活。

父母要管教，子女要独立。于是矛盾必然产生，反抗行为在所难免。反抗形式多种多样，有的不与父母交谈，有的与父母阳奉阴违，有的离家出走，甚至走上犯罪道路。

为此，家长光满足于表面上了解孩子是不够的，家长必须学点心理学知识，尤其是关心少年儿童的心理学。只有这样，才能更深入地了解孩子、理解孩子，积极地教育孩子。

【“心理断乳”期的实质】
“心理断乳”期是孩子从幼稚走向成熟的转折时期。从总体上讲，“心理断乳”期的各种心理现象，反映了少年儿童心理上的进步。从心理上依附于父母，到出现独立意向，这是重大的变化。当父母的要珍视子女的这一时期，正确看待这一时期，采取欢迎的态度。

为此，对于孩子逆反心理的消极面，家长应根据孩子的心理特点，循循善诱，进行教育。家长更应看到逆反心理的积极一面，如因逆反心理出现的好奇心，是一种渴求认知事物的欲望，是求知的动力。逆反心理往往具有求异和思辨的特点，是孩子智慧的火花，创造的源泉，家长应留心注意，因势利导，促其成材。

【应善于理解孩子】
（1）家长要看到孩子的成长，尊重孩子的自尊心，与他们建立一种亲密的平等的朋友关系，并允许孩子也能参与家庭的管理。

（2）家长要相信孩子有独立处理事情的能力，尽可能支持他们，在其遇到困难、失败时，应鼓励安慰，成功了要立即表扬。

（3）家长要有勇气向孩子请教，有勇气承认自己的过失。

子女应理解父母。父母需要受到孩子的尊重，他们大都视子女的幸福为自己的生命。他们的忠告，往往是自己生活经验的总结，有一定的参考价值，作为子女应经常向父母谈谈自己的思想和活动内容。当自己的选择与父母的愿望相违时，要通过商量来解决，要摆出事实，来证明自己的选择是正确的。

【青少年逆反心理之社会学分析】
以往对青少年的逆反心理的探讨与研究一般都是从青少年的身心发展特点与父母的教养方式两个方面进行的，这在很大程度上已经揭示了青少年逆反心理产生的生理、心理以及教育上的原因。但是，在当前，青少年逆反心理的出现在某种程度上说，主要是由于社会文化的变迁而引起的，即有其深刻的社会原因。本文拟从社会学的角度来对青少年的逆反心理产生的原因作一番探讨。

“半大小子，气死老子”“崽大爷难做”，日常生活中家长的这些抱怨说的就是孩子的逆反心理现象。一般认为，逆反心理是人们在相互交往的过程中，为了维护自己的自尊或满足自身某方面的需要，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。逆反心理从小就有，人人都有，只是在孩子的青少年时期显得更为突出。人们感到，这一时期的孩子比其他任何时候都难管教，与父母成人间的对立情绪比任何时候都突出。具体说来，青少年孩子的逆反心理主要表现在以下几个方面：（1）不喜欢父母过多的照顾管理或干预；而要自己独立去实践，特别讨厌大人对他的再三嘱咐和重复要求。（2）在许多事情的处理上，不大愿意跟父母商量，而是自己决定。（3）对于父母的话不再是言听计从，百依百顺；而是有自己的看法和主张，敢于提出自己的不同意见。（4）对于传统观念，现成结论和权威往往不迷信盲从；而是持批判的态度。一句话，他们反对成人再把自己当“小孩”来看待，要求以成人的身份出现。一项调查表明，中学生中，独生子女“希望别人把自己当大人看”的占76.4%，非独生子女占78.2%；独生子女评价自我“独立性较强”的占63.1%，非独生子女占66.3%。

因此，在许多父母眼里，孩子上小学还好好的，一上初中就变了，特别不听话，爱和大人斗嘴；你叫他东，他偏要向西；出现“不受教”“不听话”，常与家长“顶嘴”“对着干”的现象。有时他们对社会、学校、家长所作的正面宣传嗤之以鼻，作不认同、不信任的反向思考；对先进人物、榜样无端怀疑、甚至根本上否定；对不良倾向持认同情感，大喝其彩；对父母的教诲、思想教育及纪律规则消极抵制，甚至蔑视对抗等等。所有这些表现好像都有违常理，父母等长辈纵有不是也还不是为的孩子好，可为什么偏偏要以反常的心态与行为来显示自己清高与非凡呢？

意识形态与文化的关系

chinaty — Sat, 06 Sep 2008 09:22:10 CST

意识形态与文化的关系

意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。

在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporate liberalism）、基督民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、君主主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。「系统意识形态」（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识型态。）

意识形态受欢迎的程度有部份原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计画作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。

通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
关于文化的分类 H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。

文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。
物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。
制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。
行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。
心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。

有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（high culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等；大众文化（popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层文化（deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。

意识形态与文化的关系(非对称)：（一）文化和意识形态呈二元结构。物质文化、制度文化、观念文化和行为文化是文化结构四面相，反映出文化结构的多维性。观念文化的核心，是社会的特殊文化系统——意识形态。意识形态只能是占统治地位的阶级、政党的精神文化体系，对整个社会文化具有支配作用。观念和思想的体系及功能制约着文化诸体系的发展，后者可以不及前者，但不能超越前者。文化诸形式的经验表达，不是纯粹的符号行为，而是与观念和思想体系的价值规定相关的社会行为。文化反映社会生活，意识形态制约规范着文化的表现形式的内容。因此，文化和意识形态在社会精神文化体系中是二元结构。
（二）文化和意识形态是一般与特殊的关系。作为人类经验生活的总结，文化符号、文化信息、文化类型、文化模式和文化交流都是它的一般反映。意识形态符号系统是人类经验生活的特殊表现形式，具有强烈的集团意识、集团价值和集团模式成份，因而意识形态常常导致产生与文化相异，甚至相对立的文化形式。阿尔都塞认为，生产关系决定文化，生产关系是人类经验生活的一个特殊领域，它产生的特殊的文化，就是意识形态，即在这个物质环境里思考的问题，是阶级意识的文化，所以文化是一般经验形态，意识形态是特殊经验形态。
（三）文化和意识形态是现象和本质的关系。在文化体系内，文化和意识形态先有因果关系。文化是先于意识形态的人类经验的符号表征。一定历史阶段内，符号表征图示发生了质的变化，一种理性的经验抽象符号图示成为社会生活中占统治地位的阶级的观念形态，在文化体系中居核心地位，多元结构的文化客体受制于一元结构的意识形态主体，二者的因果关系转换为现象和本质的关系。文化作为观念形态的原因，反映着观念形态制约的生活现象；意识形态作为文化理性抽象的结果，表现了文化生活和社会观念生活的本质。意识形态神圣化过程取代文化经验的世俗化过程。观念形态的文化历史，一般文化成为世界的经验性表象观念，意识形态则成为世界的文化性本质观念。“重组和再解人类经验和观念，不能从旧的框架出发展望世界，而应从新观念对现存价值观念体系挑战的解释出发。”（注：黄龙保：《领袖文化》，第44页。）这即是对文化理解的意识形态诠释。关于文化类型的马克思的三大类型说、斯宾格勒的九大类型说、汤因比的二十六大类型说，都具有鲜明的意识形态因素（注：郑杭生：《社会学概论新修》，第133页。）。还有贝尔等人的“意识形态终结”（注：D·贝尔：《资本主义文化矛盾》，第3页。）、亨廷顿的“文明的冲突”（注：魏晓锋、朱月潭：《亨廷顿‘文化冲突论’剖析》，《国外社会科学》1996年第2期。）等观点，以及后现代主义、后保守主义的理论或社会主张，都是溶文化研究和意识形态分析为一体，而其中意识形态因素显然超越单纯的文化因素而占有很大比重。
（四）文化中心与意识形态中心。在文化模式的评价问题上，文化相对主义认为，各个文化模式赖以生存的环境决定了该文化存在的合理性和特殊性，因而是不能评价和比较的。文化中心主义则认为自己的文化模式是唯一的，其“依据方式、信仰、价值观、行为规范”优于其它文化模式，是评价衡量的中心和标准，如“西方中心论”和“东方中心论”就是如此（注：郑杭生：《社会学概论新修》，第98页。）。这两种观点均失之偏颇。文化中心主义的绝对性，不免封闭；文化相对主义的灵活性，又难免缺乏稳定。但实践中，文化中心主义仍然是每个民族和国家的文化生存标准。根本问题不是文化本身决定的。文化中心主义起主要决定作用的价值评判标准是意识形态。观念形态中，占统治地位的意识形态申张自己的社会中心价值观，文化因素对社会的作用，受到意识形态的筛选，各个文化模式的中心论倾向，是该文化模式中意识形态中心论的折射。例如作为意识形态的宗教，在文化模式的经验主义操作中就具有很强大的塑造性，从早期图腾崇拜到当今世界三大宗教，它们对文化、文化模式以及社会经济、政治制度的形成具有重要的社会功能，以致于杰姆逊认为“没有宗教，便没有文化；今天的文化不成其为文化，就是因为没有了宗教”（注：F·杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，第30页。）。根据韦伯的分析，新教伦理对资本主义的形成有重大的促进作用（注：M·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，第32页。）。“禁欲苦行主义”的“宗教冲动力”和“贪婪攫取性”的“经济冲动力”的矛盾及历史发展与资本主义历史是分不开的（注：D·贝尔：《资本主义文化矛盾》，第13页。）。社会主义、资本主义、现代主义和后现代主义，可以说既是一种文化模式，也是一种意识形态模式，后者的中心成份大于前者。杰姆逊关于意识形态七种模式的分析（注：F·杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，第206页。）和泰尔朋关于意识形态的八种命题（注：G·泰尔朋：《政权的意识形态和意识形态的政权》，台湾远流出版社出版，第51页。），对文化中心与意识形态中心有详细的解释。
（五）文化整合与意识形态整合。文化整合即是个人、民族和国家通过各种不同方式，将文化物质、文化丛赋予一定的结构而展示文化整体意义的行为。“文化与个人互动整合”、“个人选择整合”和“社会整合” 三种观点是文化整合中较有代表性的。“文化与个人互动整合”观认为，文化是非理性的情绪丛结的产物并受制于情绪丛结。个人与文化和互动关系中，文化得到整合。文化交流及文化传播和人对文化的经验体认，使文化整合得到明确的意义。“个人选择整合”观认为，文化整合的始创力量，是个人对文化的选择、排斥和修正，个人也要受到文化客体的制约。文化整合模式是偶然的反复的重新组合发展。文化差异是文化整合的内在根据。故文化整合是相异的，文化整合过程的完成决定于整体对部分的取舍。“社会整合”观认为，社会规范着个人，社会文化的事实的集合，强制性地限制着个人，即社会本身整合着社会，维持着社会的存在和发展。集体意识和集体良心是社会整合的力量（注：张翼、陈富强：《再论社会整合和文化整合》，《兰州商学院学报》1995年第2期。）。意识形态整合是非个人性的选择，某种意义上，个人生来就在意识形态的框架内，因此，意识形态对个人、阶层皆有先在的意义。意识形态的本质和内容是一种理性的肯定，意识形态整合具有强制性，其目的是理顺并规范个人意识的行为遵从意识形态的范式。文化整合允许个人和社会互动互补，相互选择。意识形态整合却不容个人选择适合的成份和内容，它是自上而下的层级整合和自下而上的递从整合相结合的控制形式和操纵结果。意识形态整合包括观念整合、制度整合、价值整合和行为整合。其目的是保证社会整体导向性的合法化——确立文化和意识形态的领导权。因此，意识形态整合是观念、信念和价值统一的“上层建筑 ”，文化整合是观念、信念和价值统一的“基础”，意识形态整合最终反映文化整合和意识形态整合的最佳选择。
（六）文化冲突与意识形态冲突。基于一定历史环境而形成的文化构建，内涵着特殊的文化特质、文化丛，由此组合成文化模式。但不同民族和国家的文化模式、其结构的形式不一，在文化交流过程中，必然产生冲突。文化冲突的核心是文化中心主义、民族主义和国家主义文化价值的信念和它们的主导地位。文化冲突是相同或不同文化类型或文化模式中，主文化控制、牵引或消蚀亚文化，特别是反文化的矛盾形式。一定时期，亚文化与主文化并不相左，反而是一定程度上对前者的补充和完善，二者是互动互补的传递变化关系。主文化一般难容反文化，但反文化并非一律是反动文化，一定条件下，反文化却可能代表着历史发展和社会的方向（文艺复兴和“五四”新文化运动）。文化冲突的一种重要形式是文化批判，即对传统文化模式的内容、价值和根基等确定性的文化因素和图示的辩证理性思考与批判。正因为如此，文化批判的锋芒和结果、甚至导致激烈地社会冲突，乃至社会革命。这种状况已明显地超出了单纯的文化冲突范围，集中地表现了意识形态的意义。现时代，文化冲突的实质大都是意识形态幽灵作祟。现代文化与传统文化、现代生活方式与传统生活方式、现代价值观念与传统价值观念、现代社会发展目标与传统社会发展目标、现代的与传统的民主观、法制观、经济体制与经济增长以及精神文明建设等重大时代课题，无不具有深深的意识形态烙印，反射出意识形态冲突的社会影响。“前喻文化”和“后喻文化”的冲突是值得研究的问题（注：李森洋、张华全：《当代西方思潮辞典》，第190、345页。）。当前发展中国家在宏观层面致力社会现代化，在微观层面致力经济增长，比较恰当的有效方式，是找到一条既不脱离意识形态又不拘泥于意识形态的理论和实践途径，超越旧意识形态局限，求得意识形态协调平衡。发达工业化国家的文化批判、意识形态批判、大众文化批判诸社会批判理论和实践，对迟发国家现代化过程中的文化冲突与意识形态冲突有警示意义，敌对意识形态间的冲突，不仅是不同观念形态的理论学说、价值观念间的矛盾，而且也反映出不同的政治制度和社会制度间的斗争，这是意识形态冲突的根本利害所在。
文化与意识形态的关系，是理论问题，也是实践问题，是文化问题也是意识形态问题。概言之，文化是基础和前提，意识形态是核心和枢纽，文化研究是发现社会发展的经验机制，意识形态研究是发现社会发展的政治观念和社会心理机制。从传统文化到现代文化的流变，符合文化和社会发展的自身规律，从旧意识形态到新意识形态的超越和确立，既符合意识形态的本质要求，也反映出经济政治和文化的意识形态化因素。这两种研究对处于社会转型、体制转轨的现代化过程中的中国，都具有十分重要的价值。

后喻时代：孩子们陪我一道前行

chinaty — Sat, 06 Sep 2008 09:19:37 CST

在《南方周末》上读到龙应台女士的一组讲述自己在德国与十七岁的儿子华飞之间小事的文章《十七岁》《爱情》之类，那是去年的事了，一时间有些震惊，觉得文中那个被儿子“训斥”的母亲似乎不是我十几年来认识的龙应台。

“跟你出来实在太尴尬了。你简直就像个没见过世界的五岁的小孩！”

——那个曾经犀利的龙应台哪里去了，那个博学的龙应台哪里去了？那个怀着温柔母爱和博大悲悯的女学者，台湾政府的文化部要员，在她有着中德血统接受欧洲教育的儿子眼里，竟成了这样一个角色——“简直就像个没见过世界的五岁的小孩”！那么我呢？还有普天下同样处于“后喻时代”的妈妈们呢？

知道“后喻时代”这个词的时候，我在大学修习社会学，当时心里很为这样的时代喝彩——农业社会才会向长辈亦步亦趋呢！孔子怎么教训子路这厚道孩子的——“有父兄在，如之何其闻斯行之”，是文明的缓慢蜗行，才使当时的后辈唯唯诺诺，而新的时代，掌握最新科技的是年轻的头脑，老人的一统天下将不复存在，这是一个向后辈学习的时代了！

可是，当“后喻时代”的特征在我的生活中真真切切地呈现的时候，我却很难由衷地喝彩，而是感到了潜伏的危机。

我的孩子才十二岁，还没有见过很大的世界，但是，我已经能感觉到他们即将成为后喻时代家庭的中坚了——

“妈妈，我有一个问题……”十岁之前，孩子对我这样说的时候，一般是向我求教；而两年来，这成了对我的测试，常有令我艰于回应的情况了。

“妈妈，我有一个问题——越是高级的杂食动物，外形的个体差异越大，您说对吗？”这是大大最近问我的一个问题。

看我听得发懵，他进行了“启发”：“就是说，人和人长得很不一样，而猪却很彼此相像，是吧？”

我想他也许是最近正在接触遗传学的基础知识，所以有此念头吧！

虽然不太确定，但为了维护妈妈形象，我用很坚决的语气否定了他的命题：“不是这样的！你觉得‘人和人长得很不一样’，那只是从人的眼光来看而已。你作为一个人，比较熟悉人的特征，比较容易发现人的个体差异，但是，你也有糊涂的时候——你也许会觉得黑人长得都差不多，就像曾有美国人说中国跳水宿将李孔政和谭良德长得无法区分一样。动物对自己熟悉的种群，总是更容易发现其差异性，也许在猪的眼里，它们彼此长得很有个性，而人如果穿得一样，猪也会认为我们彼此相像的。”

他赞许地点点头，仿佛一个老师在赞许一个回答正确的孩子，我松了口气。说实话，最近有太多的问题令我只能回答“不知道”了，关于电脑程序，关于上帝，关于金融危机，关于台湾政坛……而孩子们，却常能以“智者”的姿态教导我们。

那天孩子他爸爸接二连三地接到莫名其妙的陌生短信，正欲回复时，大大很果断地制止了他——

“这一定是短信陷阱，爸爸，如果您回复了，那么接下去就会……”他噼里啪啦说了一大串，我简直听呆了！从前都是家长教孩子社会险恶，不要轻信人，可是，我们从来没有教他，他的脑子里却已经建立的“防骗防火墙”！是从哪里学来的呢？他回答得很干脆——这谁都知道哇！

在我开始做博客的时候，大大不知道怎么利用浙江政府网站的某个服务的服务器，为自己占据了一个论坛空间；为了当好版主，他四处散发广告，还以论坛名义做了班机元旦庆祝会的唯一赞助商（虽然只出资四元人民币），但是这些商业运作的招数，又是谁教他的呢？

爸爸的笔记本因为使用最新操作系统出了问题，貌似顽症，因为单位里的年轻人都修不好；爷爷的电脑染了病毒，请了大学教授来，仍然瘫痪——儿子出马，在黑乎乎的屏幕上捣鼓一阵，居然全给救活了！我们曾经以为自己的电脑技术不错，完全可以控制他们，现在知道，许多我们学不进的新知，倒已经被他们运用熟如了。于是惧惮……

有亲戚从台湾来，孩子们便与之大谈两岸关系；又有亲戚从香港来，他们又能与之分析股市楼市……“这两个孩子知道得真多呀！”亲戚的感叹，使我很尴尬，很担心人家以为我们成天向他们灌输这些与“儿童”本不相干的东西，可是，上帝作证，这些方面，我们真的没有任何作为！

春节时发现二二在埋头读中信出版社的《货币战争》（这是他自己买的书），我诧异地问，你读得懂么？他一副很自信的样子，点头。我依然怀疑，但听他头头是道地讲述美联储血淋淋的发家史，讲述金融家如何与总统斗智，我心里怅怅的，我真的不希望孩子知道这些。我想起不满八岁的他，曾经多次冲到校长办公室反映学校食堂烟囱的污染问题，给校长写信表示愿意捐出二千元压岁钱用于烟囱改造（此事后来因班主任好言相劝而止）；我又想起他们看着电视上贫困家庭的孩子为了学费受苦打工时泣泪涟涟……我真希望他们对金钱的认知一直能停留在那个阶段，可是，我挡不住他们的脚步……

望着孩子们照顾的芦荟，蓬蓬勃勃地撑破了花盆，我的心里又怅然了——当更多新知占据孩子们头脑的时候，当他们求知的触角越伸越远的时候，我觉得自己有些无能了——我只能做一个旁观者，既不鼓励，也不压制，所幸他们还愿意与我们讨论。他们并不成熟的心智里，填充着太多可能冲突的东东，我随时准备着，与他们并肩面对矛盾。

孔子能“四十而不惑”，不到不惑之年的我，心里自然还充塞着许多困惑，而即便再过N年，我知道，“惑”还会与我如影随形，而孩子们，还有我的学生们，将陪着我，面对着这个时代太多的“惑”，只愿在与他们的交流中，走得坦荡荡……

现在，孩子爸爸出差，给孩子的短信是：爸爸不在家的日子要学会自理，照顾妈妈。我爱你们！

我当时心里还是发笑，谁照顾谁呀！

可是，忽然想到，现在是后喻时代了——

孩子们，请你们陪我一道前行，好么？

古代文化常识集锦

chinaty — Wed, 03 Sep 2008 21:11:34 CST

古代文化常识集锦

一、年龄称谓

01、襁褓：未满周岁的婴儿

02、孩提：指2——3岁的儿童

03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

04、豆蔻：指女子十三岁

05、及笄：指女子十五岁

06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

07、而立之年：指三十岁

08、不惑之年：指四十岁

09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

10、花甲之年：指六十岁

11、古稀之年：指七十岁

12、耄耋之年：指八、九十岁

13、期颐之年：一百岁

二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）

（1）等级：

院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）

会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。

其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

三、古代主要节日

（01）元日：正月初一，一年开始。

（02）人日：正月初七，主小孩。

（03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

（04）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

（05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

（06）清明：四月初，扫墓、祭祀。

（07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

（08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

（10）中秋：八月十五，赏月，思乡

（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。

（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

四、古代的刑罚

（01）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。

（02）劓刑：割鼻子

（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）

（04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧）

（05）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁）

（06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑）

（07）大辟：砍头

（08）炮烙：将人烧烤死

（09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅）

（10）汤镬：将人煮死

（11）腰斩：从腰部斩簖

（12）凌迟：又叫“千刀万剐”

（13）弃市：暴尸街头

五、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）

（1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。

其特点是：

A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。

C、60年一循环，周而复始。 *将公历年换算成干支年的方法（略）

（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。 *年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月

（3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年

六、有关官职的问题

1、词语

（1）授官：除拜

（2）升官：迁擢

（3）降官：谪左迁

（4）免官：罢黜

（5）招聘：征辟

（6）京官调任地方官：出徙

（7）大臣辞职：乞骸骨

2、六部：

（1）吏部（官职任免升调等）

（2）户部（土地税收户口等）

（3）礼部（典礼科举学校等）

（4）刑部（司法刑狱案件等）

（5）兵部（军事军队边防等）

（6）工部（工程营造水利等） *“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎

农村小学口语交际训练的症结与对策

chinaty — Sun, 31 Aug 2008 18:55:29 CST

语文新大纲开篇即明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”这就点明了提高学生的口语交际能力，让学生掌握这一交际工具是语文教学的重要任务。为此，新大纲将“听话、说话”改为“口语交际”，它不仅要求训练学生的听说能力，而且要求培养学生的口语交际能力。但由于受农村地区条件的限制，口语交际训练在农村小学得不到充分重视，很多农村学生存在惯用方言、少说、不敢说等的症结。因此，农村教师应充分挖掘各种教学资源，把口语交际训练贯穿在课堂教学和日常生活之中，有意识地培养学生的口语交际能力。下面笔者结合教学实践，谈谈农村小学口语交际训练的症结与对策。

症结一：惯用方言，口头表达能力欠缺。

农村学生受其独特的文化与生活环境影响，惯用方言，造成用普通话进行口头表达的能力不佳。

对策：农村地区学生惯用方言，表达能力不佳，例如：把“他先走”说成“他走先”等，主要原因是缺少规范的普通话朗读训练。因此，在课堂教学与生活中，无论教师和学生都要时时处处坚持说普通话，坚持朗读训练。方法一：让学生多听录音朗读和教师范读。经常听教材磁带录音朗读，有利于学生纠正错别字的读音，掌握朗读的节奏，加强普通话的训练。特别是教师的范读，通过直接感受语调语气变化和体态语言深刻感受语言的情感，从而让学生产生“我也要像老师那样读”的欲望。此外，平时可进行形式多样的读，例如：小组比赛读，同学带读等，长期坚持，形成朗读的良好氛围，学生的朗读水平一定会得到提高，口头表达能力也得到提升。方法二：从课文的对话入手。课文中常有不少的对话段落出现，而教材收集的都是语言优美的文章，学生在模拟对话的过程中，能受到典范语言的潜移默化，久而久之，也能形成良好的口语交际习惯。如《夏夜多美》一课中，小动物的对话较多。例如：“我不小心掉进池塘，上不了岸啦！”“快上来吧！”“谢谢您，睡莲姑姑！”等等，都是很具生活化的语言，学生分角色朗读的过程其实就是人与人对话的过程。教师在每篇课文的教学中，要训练学生在理解课文的基础上，进行分角色朗读、课本剧表演、想象延伸等的口语训练。此外，课余时间多与学生用普通话交流与沟通。拒绝使用方言，形成人人讲普通话的良好氛围，有利于提高学生的口头表达能力。

症结二：学生缺少说的内容，甚至“无话可说”

农村学生见识少，视野不够开阔，造成大部分的学生不会说话，也不敢说话。

对策：教师要充分利用农村学生独特的生活环境，挖掘口语训练的内容，使学生有丰富的说话内容，从而敢说、会说。农村学生虽然见识少，但他们拥有得天独厚的大自然，如乡村芬芳的泥土气息、千姿百态的鱼虫鸟兽、美丽的花草树木。他们可以捕捉昆虫，到小溪里捞鱼虾，到村外捉迷藏，感受生活的多姿多彩。教师要利用这一宝贵的学习资源，设计相关的口语训练活动,例如：教师和学生一起到校园的树底下观察蚂蚁搬食物的情景，然后引导学生把观察过程和观察结果说一说。教师还可以组织学生走出校园，把课堂开到自然中去，让学生亲自体验生活，捕捉生活信息，创设生活情景，鼓励学生留心观察的同时要去探索去感受，积极发言，创设角色情景，通过分组讨论和全班交流，评议表达情景，使学生畅所欲言。例如：校园里的树木特别多，秋天到了，教师可以组织学生采集各种各样的落叶，用不同的叶片贴成画，然后练说作画的过程，介绍贴画是怎样想的，怎样做的……春天到了，让学生到田野里去，搜集自己所看到的，所听到的，整理好，编成小册子，在班上交流，使学生在动态的口语交流中培养听和说的能力。由于学生有了细心的观察，有了自己的亲身体验，因而交流时学生兴趣浓厚。有了想听要说的欲望。有了丰厚的生活积累，还怕学生无话可说吗？

症结三：忽视说的氛围，“有理说不清”。

由于农村小学的口语交际训练得不到充分的重视，有些教师更忽略说的氛围，缺乏正确的方法引导学生把话说清楚、说具体。长此以往，学生便“有理说不清”。

对策：教师要充分重视说的训练，正确引导学生把日常生活的经历说清楚、说具体，只有形成说的良好氛围，学生才会“口若悬河”。所以教师要从多方面创设良好的氛围，让学生把话说清楚。根据农村小学的实际情况，以学生的生活为切入点，使学生自然地进入角色，能清楚具体地说出自己的经历和亲身感受。有了亲身经历，才能形成爱说的浓厚氛围，才能把话说具体、说清楚。例如：对“做菜”这个农村学生常见的话题，教师激情引入：“今天早上，老师做了一道菜：------西兰花炒肉丝，那味道呀，没说的！就连一向挑吃的儿子也吃得津津有味，想尝尝吗？其实并不难做，接着老师就把做菜的过程说出来，当学生兴趣正浓时，老师提出要求：“怎么样？你们最拿手的炒菜是什么？大家一起聊聊好吗？”同学们七嘴八舌谈论开了，一改过去不敢表达、害怕说话的现象，都把自己炒菜的过程讲得非常具体有趣。

说话训练贵在不断地实践。我们不仅要凭借教材，把握课堂这一学习的主阵地，还应该把说话训练的领域延伸到教材规定的内容之外，善于挖掘和利用农村特有的教学资源，在学生的课堂活动中和日常生活的言语交际中相机点拨，适当训练，使课内、课外有机地结合起来，学生的口语交际能力一定会得到明显提高。

从化市鳌头镇高平小学

邱秀勤

谈谈如何提高学生的作文水平

chinaty — Sun, 31 Aug 2008 18:53:37 CST

作文教学是语文教学中的一个非常重要的组成部分，占着语文学科的半壁江山，把好作文教学这一关，也就抓好了语文教学的“主干”。但是我们的学生作文水平普遍低下，大多数学生说到作文如“谈虎色变”，害怕写作文，逃避写作文，提笔就抓耳挠腮，笔杆似有千斤重，搜肠刮肚半天写不出一个字来。这正是作文教学迫切需要解决的问题，我认为教师是学生写作兴趣的培养者、诱导者、激发者。如何提高他们的写作水平，使他们下笔有神，乐于写作，善于写作呢？

一、激励法

激励法就是对学生的写作以口头或书面的方式给予积极的、向上的、富有鼓励评价的写作方法。学生的作文，口头表达的也好，书面表达的也好，教师评改时，当面评改也好，书面批改也好，都要找到它的长处，从中发现闪光点，加以肯定，给予鼓励，进行激发。切莫以自己的眼光来要求学生，对学生的作文动辄横加指责，使学生通过教师的一个甜蜜微笑，一句温馨话语，一段舒心评语，看到自己写作的曙光，写作的前程，写作的希望。事实上，每个学生都有写作的能力。可以想象得到，一个不会写作的人，怎样去完成语文考卷？又怎么能升学、进入初中或高中呢？所以，教师新接触一个班级，就要诱导学生树立写作的信心。写作课上，要充分肯定学生的写作能力，消除学生惧怕写作的心理。首先，教师要亲近学生，让学生尽量放松，比如可给学生编些有趣的故事，让学生产生听故事的兴趣，然后，有意识地找些惧怕写作心理的学生编些有趣故事，并充分肯定学生所编的故事就是一篇好作文，激发学生的写作兴趣。教师批改作文时，所给评语千万不要挫伤学生的积极性，即使遇到抄袭来的文章，教师也要忍住性子，如果给批上“抄袭可耻”，恐怕会伤害学生的自尊心，打消写作的积极性。学生抄袭作文，其实很大程度上都存在有想写好作文的心理，因此，教师要顺势引导学生，诸如批上“这篇作文写得非常成功，能参照别人的文章仿写是一个好办法，如果能把别人的语言化为自己的语言就更好，相信你一定会这样去做的”等批语，使学生通过教师的评语去重新认识自己的写作行为，激发他的写作欲望，从而提高写作水平。

二、实践法

实践法就是让学生通过亲身体验来认识事物、感悟道理的写作方法。文学创作来源于生活，生活是丰富多彩的，生活中有真情实感。可以说，不吃梨子就不知道梨子的滋味。哪个不想到奔腾不息的河流中去飘流一番，体验那种惊心动魄的感受？有了这样一次飘流，有了这样一种体验，就会有创作的素材，就会有写作的激情，文章也就会有真情实感。写作前，我们可以让学生做一些亲身体验活动，譬如让学生捡个石子带到学校，仔细观察它的形状、颜色，敲敲它，听听它的声音，粉碎它，分析它的质地，再通过看、摸、听、敲加以联想，挖掘出它更深层的含意。做些这样的实践活动，学生写作起来是一定会感兴趣的。诸如此类的活动，我们可以多搞一些，如让学生捡一片树叶，摘一朵小花，捧一抔泥土等，观看它的形状和颜色，尝一尝它的味道……学生自己亲身体验的东西，印象一定是深刻的，自然而然就可以把他所见、所闻、所感写出来。

纵观古今中外，哪一位名家的创作不是亲身体验生活的结果？没有司马迁走遍大江南北对历史的考察，哪有宏篇历史巨著《史记》的问世；没有马克思亲身参加工人革命运动，哪有《资本论》的出现；没有高尔基的流浪生活，哪有自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》的流传。可以说，体验生活是兴趣的需要，也是写作兴趣的源泉，对提高写作水平是大有帮助的。

三、观察法

观察法就是引导学生实地察看自然风光、人文景观，从而激发学生写作兴趣的方法。自然是美丽的、神奇的，它将给我们带来无穷的乐趣，同时留给我们无限的想象空间；古老的历史，灿烂的文化，给我们以深思，给我们以遐想，给我们以知识的源泉,是我们创作的原动力。只有身临其境，才会有真实感受，也才能写出动人的文章来。否则，学生作文将是东拼西凑，草草了事，即使写出来的文章也是枯燥无味。

四、榜样法

榜样法就是通过范例，学习和借鉴他人长处的一种作文教学方法。这可以采用多种形式进行，比如可以看优秀的范文，可以看本班同学的优秀作文，教师也可以多给学生点下水作文。人们都说：“熟记唐诗三百首，不会作诗也会吟”，我却要说：“熟记作文三百例，不会作文也会说”。我想，只要学生心中装有很多的范文，哪有不会作文的道理呢？

五、互评法

互评法就是通过学生对作文进行相互评价，相互修改，达到共同进步的一种作文教学方法。把作文批改权交给学生，并不是教师可以减轻工作量，高枕无忧，反而工作更多了。因为教师要作恰当的引导和指点，设法教会学生批改作文的方法和技能，这是一项细致而长久的工作。教师要以极大的热情和耐心，逐步提高学生对作文批改的认识，端正其态度。俗话说：“授人以鱼，只供一饭之需。授人以渔，则终身受用无穷”，所以“施教之功，贵在引导，重在转化，妙在开窍”。在引导、开窍学生时，要注重培养学生的自学能力，多让他们批改自己或同学的作文。只有这样，学生才能真正品味出学习的乐趣，才会不怕写作文，才能不断提高写作水平。这样学生就能够取长补短，相互学习提高，更能调动他们的积极性，激发他们的写作兴趣。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”笔者相信，长期坚持不懈，持之以恒，一定能培养出学生对作文的浓厚兴趣，提高他们的写作水平。

文：杨明才　

四川省宣汉县樊哙中学

2008年高考全国各地录取线排行

chinaty — Tue, 01 Jul 2008 15:19:03 CST

以文科一本录取分数线的高低排序

省份

一批

二批

三批

文科

理科

文科

理科

文科

理科

四川

598

593

548分

534分

522分

510分

山东

584

582

-分

-分

-分

-分

湖南

581

536

537分

482分

一
477

二
457

一
422

二
402

重庆

576

544

510分

488分

466分

456分

广东

570

564

A 524

B 494

A 510

B 488

A 455

B 382

A 477

B 364

黑龙江

569

577

504分

508分

--

--

贵州

566

521

503分

468分

460分

420分

吉林

565

569

497分

493分

403分

410分

甘肃

560

558

501分

507分

--

--

河南

557

563

513分

517分

480分

480分

陕西

557

527

520分

490分

400分

360分

安徽

553

563

513分

507分

500分

489分

云南

550

530

510分

475分

470分

445分

浙江

550

550

516分

504分

468分

442分

福建

547

534

487分

471分

452分

428分

山西

545

546

510分

511分

-分

-分

内蒙古

543

548

502分

497分

447分

428分

辽宁

538

515

470分

433分

408分

370分

河北

537

552

503分

514分

430分

422分

湖北

532

548

一
508

二
492

一
516

二
504

410分

410分

宁夏

532

498

488分

457分

--

--

广西

528

501

470分

440分

412分

370分

新疆
(汉语)

525

515

467分

454分

385分

380分

天津

523

522

483分

466分

--

--

江西

520

512

487分

461分

--

--

北京

515

502

472分

455分

439分

430分

青海

490

438

425分

388分

371分

355分

上海

471分

467分

428分

399分

(注：上海满分630)

　

江苏

330

330

300分

300分

(注：江苏满分480)

海南

--

--

--

--

--

西藏

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

以理科一本录取分数线的高低排序

省份

一批

二批

三批

文科

理科

文科

理科

文科

理科

四川

598

593

548分

534分

522分

510分

山东

584

582

-分

-分

-分

-分

黑龙江

569

577

504分

508分

--

--

吉林

565

569

497分

493分

403分

410分

广东

570

564

A 524

B 494

A 510

B 488

A 455

B 382

A 477

B 364

安徽

553

563

513分

507分

500分

489分

河南

557

563

513分

517分

480分

480分

甘肃

560

558

501分

507分

--

--

河北

537

552

503分

514分

430分

422分

浙江

550

550

516分

504分

468分

442分

湖北

532

548

一
508

二
492

一
516

二
504

410分

410分

内蒙古

543

548

502分

497分

447分

428分

山西

545

546

510分

511分

-分

-分

重庆

576

544

510分

488分

466分

456分

湖南

581

536

537分

482分

一
477

二
457

一
422

二
402

福建

547

534

487分

471分

452分

428分

云南

550

530

510分

475分

470分

445分

陕西

557

527

520分

490分

400分

360分

天津

523

522

483分

466分

--

--

贵州

566

521

503分

468分

460分

420分

辽宁

538

515

470分

433分

408分

370分

江西

520

512

487分

461分

--

--

北京

515

502

472分

455分

439分

430分

新疆
(汉语)

525

515

467分

454分

385分

380分

广西

528

501

470分

440分

412分

370分

宁夏

532

498

488分

457分

--

--

上海

471分

467分

428分

399分

(注：上海满分630)

　

青海

490

438

425分

388分

371分

355分

江苏

330

330

300分

300分

(注：江苏满分480)

海南

--

--

--

--

--

西藏

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

以文科二本录取分数线的高低排序

省份

一批

二批

三批

文科

理科

文科

理科

文科

理科

四川

598

593

548分

534分

522分

510分

湖南

581

536

537分

482分

一
477

二
457

一
422

二
402

广东

570

564

A 524

B 494

A 510

B 488

A 455

B 382

A 477

B 364

陕西

557

527

520分

490分

400分

360分

浙江

550

550

516分

504分

468分

442分

河南

557

563

513分

517分

480分

480分

安徽

553

563

513分

507分

500分

489分

重庆

576

544

510分

488分

466分

456分

云南

550

530

510分

475分

470分

445分

山西

545

546

510分

511分

-分

-分

湖北

532

548

一
508

二
492

一
516

二
504

410分

410分

黑龙江

569

577

504分

508分

--

--

贵州

566

521

503分

468分

460分

420分

河北

537

552

503分

514分

430分

422分

内蒙古

543

548

502分

497分

447分

428分

甘肃

560

558

501分

507分

--

--

吉林

565

569

497分

493分

403分

410分

宁夏

532

498

488分

457分

--

--

福建

547

534

487分

471分

452分

428分

江西

520

512

487分

461分

--

--

天津

523

522

483分

466分

--

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北京

515

502

472分

455分

439分

430分

辽宁

538

515

470分

433分

408分

370分

广西

528

501

470分

440分

412分

370分

新疆
(汉语)

525

515

467分

454分

385分

380分

上海

471分

467分

428分

399分

(注：上海满分630)

　

青海

490

438

425分

388分

371分

355分

江苏

330

330

300分

300分

(注：江苏满分480)

山东

584

582

-分

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海南

--

--

--

--

--

西藏

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

-分

以理科二本录取分数线的高低排序

省份

一批

二批

三批

文科

理科

文科

理科

文科

理科

四川

598

593

548分

534分

522分

510分

河南

557

563

513分

517分

480分

480分

湖北

532

548

一
508

二
492

一
516

二
504

410分

410分

河北

537

552

503分

514分

430分

422分

山西

545

546

510分

511分

-分

-分

广东

570

564

A 524

B 494

A 510

B 488

A 455

B 382

A 477

B 364

黑龙江

569

577

504分

508分

--

--

甘肃

560

558

501分

507分

--

--

安徽

553

563

513分

507分

500分

489分

浙江

550

550

516分

504分

468分

442分

内蒙古

543

548

502分

497分

447分

428分

吉林

565

569

497分

493分

403分

410分

陕西

557

527

520分

490分

400分

360分

重庆

576

544

510分

488分

466分

456分

湖南

581

536

537分

482分

一
477

二
457

一
422

二
402

云南

550

530

510分

475分

470分

445分

福建

547

534

487分

471分

452分

428分

贵州

566

521

503分

468分

460分

420分

天津

523

522

483分

466分

--

--

江西

520

512

487分

461分

--

--

宁夏

532

498

488分

457分

--

--

北京

515

502

472分

455分

439分

430分

新疆
(汉语)

525

515

467分

454分

385分

380分

广西

528

501

470分

440分

412分

370分

辽宁

538

515

470分

433分

408分

370分

上海

471分

467分

428分

399分

(注：上海满分630)

　

青海

490

438

425分

388分

371分

355分

江苏

330

330

300分

300分

(注：江苏满分480)

山东

584

582

-分

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海南

--

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--

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西藏

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

汉族

少数民族

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为什么男状元越来越少？

chinaty — Sat, 14 Jun 2008 18:14:14 CST

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。中国校友会网、《大学》杂志和21世纪人才报等单位联合编制完成《1999-2007中国高考状元调查报告》。课题组组长赵德国介绍说，调查报告目的在于为即将参加中、高考的考生及家长，为基础教育工作者、高考研究人员，为有关部门教育资源分配与决策提供参考。

　　本次调查对象为1999-2007年我国各省市(除西藏、港澳台地区外)高考状元，调查的状元包括高考考试原始分状元和加分状元，共调查到的高考状元有653人，约占1999-2007年状元总数的98%。

　　女状元比例上升迅猛

　　在调查到的1999-2007年全国高考状元中，女状元约占51.45%，男状元约占48.55%，男女状元仍处于平分天下的局面。但女状元呈现逐年上升的趋势，已经从1999年的33.82%上升至2007年的62.79%，上升近一倍，势头迅猛令人刮目相看，将来几年，可能会出现高考女状元“独霸天下”的态势。

　　但高考理科状元中男状元约占63.47%，女状元约占26.53%，男状元仅坚守着理科状元的阵地。高考文科状元中女状元约占64.43%，男状元仅占35.57%，文科状元已是女状元的天下。

　　对于女状元比例逐年增加的趋势，中国校友会网大学评价课题组首席专家、中南大学蔡言厚教授分析说有三大原因，一是我国社会文化进步的必然结果；二是女性身心特征决定其在现行的高考标准化考试中处于有利位置；三是对成就的需要、对自身价值的体现和渴求社会关注激发了女性更大的潜能。

　　六因素影响状元报考

　　蔡言厚教授表示，实施“考后知分填报志愿”后，作为高考第一名的状元，在选择高校上掌握了主动权。影响高考状元报考的因素多种多样，主要包括六个因素：高校综合实力和社会声誉、高校所在地区经济文化发达程度、高校开设专业的热门程度、国家的重视和支持力度、招生录取政策、高校的奖励政策。

　　赴香港就读首选港大

　　报告显示，2005-2007年，共有来自全国15个省市的30名高考状元选择就读香港地区的高校，约占三年间全国高考状元总数的12.71%。其中，广东选择就读香港高校状元最多，共有9人。从香港各高校就读的状元人数来看，选择就读香港大学的最多，其次是香港科技大学、香港中文大学和香港城市大学。

　　看点

　　北大清华和港校“三足鼎立”

　　08年状元之争将依旧激烈

　　从1978年至上世纪90年代中期，高考状元就读高校相对较为分散，除北京大学和清华大学外，中国科技大学、南京大学、复旦大学和武汉大学等名牌高校也录取相当数量的高考状元。

　　上世纪90年代中期，国家先后实施了“211工程”和“985工程”，北大清华综合实力大大提升，远远领先于其他高校。与此同时，部分名牌高校因专业设置过冷、区域优势欠佳、综合实力较弱等原因，少有状元问津，已无力和北大清华争夺状元。仅1998-2004年，北大和清华录取状元比例高达93%以上。

　　自2005年起，香港高校逐步纳入内地统一招生计划，并以高额奖学金、与国际高度接轨的办学体制和香港的国际城市地位等为筹码，向北大清华的“霸主地位”发起挑战，仅2006和2007年香港高校就招收近30名高考状元。

　　2006年以来，面对香港高校咄咄逼人的竞争压力和宣传攻势，北大、清华等高校由最初的沉默变为积极采取应对措施。2008年5月，北大将新生奖学金提高到5万，清华提高到4万，利用更贴近考生的优势展开更细致的招生宣传等。此外，北大清华之间的高考状元之争也逐步升温，2007年选择就读清华的高考状元9年来首次超过北大。

　　蔡言厚教授指出，2008年高考在即，可以预料北大、清华和港校间的状元争夺战激烈度不会输于往年。

　　2008中国大学排行榜30强推荐报考专业

　　名次学校名称推荐高考考生报考专业

　　1北京大学数学、物理、光学、文学、哲学

　　2清华大学机械工程、水利、力学、核科学、精密仪器

　　3复旦大学数学、物理、文学、新闻学、哲学

　　4浙江大学数学、控制科学、动力工程、机械工程、物理

　　5南京大学物理、声学、气象学、地质学、文学

　　6上海交通大学船舶工程、力学、金属材料、机械工程

　　7武汉大学测绘科学、水利工程、法学、哲学

　　8吉林大学化学、车辆工程、地质资源、法学

　　9中国人民大学法学、新闻学、哲学、文学

　　10四川大学材料科学、核技术与应用、数学、文学

　　11华中科技大学机械设计、光学、热能工程

　　12中山大学数学、哲学、文学

　　13南开大学数学、光学、化学

　　14北京师范大学教育学、文学、地理学

　　15中国科技大学物理学、力学、核科学与技术

　　16西安交通大学机械工程、控制工程、核科学与技术

　　中南大学金属材料、交通运输、遗传医学

　　18哈尔滨工业大学金属材料、物理电子、航空宇航科学

　　19山东大学数学、材料、文学

　　20厦门大学化学、海洋科学、教育学

　　21北京航空航天大学材料专业、航空宇航科学、电子信息

　　22天津大学化学工程、光电子、水利工程

　　23同济大学土木建筑、海洋专业

　　24中国农业大学农业工程、农产品加工

　　25华东师范大学教育学、数学

　　26东南大学建筑设计、交通运输

　　27西北工业大学材料专业、航空宇航科学、水声工程

　　28大连理工大学化学工程、水利工程

　　29东北大学材料冶金、机电工程

　　30北京理工大学机电工程、光学、航空宇航科学

　　排行榜

　　最受状元青睐的大学

　　名次学校名称状元人数

　　1北京大学347

　　2清华大学233

　　3复旦大学16

　　4香港大学13

　　5中国人民大学9

　　香港科技大学9

　　7香港中文大学7

　　8上海交通大学5

　　9中山大学3

　　10中国科技大学2

　解读

　　内地首选京沪粤香港高校也吃香

　　报告显示，选择就读的高校主要集中在中国内地，主要分布在北京、上海和广东等经济发达和高等教育水平较高省市的高校；其次是香港地区；1名高考状元选择就读美国的大学。蔡言厚教授指出，能否吸引到包括高考状元报考，关系到高校在高等教育领域和社会上的地位和声望，特别是高校在考生心目中的地位。“状元归属”已成为衡量名牌高校综合实力的“风向标”。

　　最受状元青睐的专业

　　名次专业名称状元人数

　　1经济管理221

　　2数理化108

　　3生命科学56

　　4电子信息53

　　5法学43

　　6计算机42

　　7自动化26

　　8土木建筑25

　　9外语13

　　10新闻8

　　中文8

　　解读

　　热门的始终热门冷门的始终冷门

　　蔡言厚教授表示，经济管理、生命科学、电子信息、法学、计算机等专业始终是1999年以来的热门专业。从1999-2007年来高考状元就读专业前五名的变化情况看，首先是整体变化不大，经济管理、数理化、生命科学、电子信息等专业几乎历年都进入前五名。值得关注的问题是，一些社会迫切需要但属冷门的专业，状元们普遍“敬而远之”。

　　状元出得最多的中学

　　名次学校名称状元人数

　　1海南中学10

　　2哈尔滨市第三中学9

　　东北师范大学附属中学9

　　乌鲁木齐一中9

　　5广东实验中学8

　　华南师范大学附属中学8

　　7呼和浩特二中7

　　云南师范大学附属中学7

　　9天津耀华中学6

　　重庆巴蜀中学6

　　解读

　　名牌中学是摇篮资源占有较丰富

　　蔡言厚教授指出，培养高考状元人数较多的中学大都是我国各省市重点建设的中学或是办学历史悠久的名牌中学，拥有较丰富的行政资源、教育资源、学生资源和社会资源，具有较高的办学水平。

　　9年出了5个状元

　　武汉外校全国排名第11

　　(记者高家龙)昨日发布的全国中学高考状元排行榜中，我省武汉外国语学校、沙市中学、华师一附中等名校也进入全国百强行列，其中武汉外国语学校以5个状元名列全国第11位。

　　武汉外校有关负责人昨日表示，该校高三年级从来就没有对可能成为高考状元的学生进行单独辅导，而是注重培养学生良好的心理素质和超强的自信心。“我们希望学生能主动学习。”沙市中学校长邓北平说，该校有个不成文的规定：临近高考，不允许教师呆在教室里，让他们都到办公室去，让学生自我总结完善，学生有无法解决的难题可以去办公室找老师。

　　而华师一附中晚自习从来就是让学生自学。该校注重培养学生的综合素质，很早就在全省中学率先实行了素质学分制。学校成绩优异的学生中，有很多人不仅学习好，有特长，还具有相当的活动能力。

　　1999-2007湖北中学高考状元排行榜

　　名次学校名称状元人数

　　1武汉外国语学校5

　　2沙市中学3

　　3华中师范大学第一附属中学2

　　宜昌市夷陵中学2

　　襄樊四中2

　　4潜江中学1

　　天门中学1

　　麻城一中1

　　仙桃中学1

　　大冶一中1

　　《1999-2007中国高考状元调查报告》由中国校友会网总编赵德国、中南大学蔡言厚教授、桂林电子科技大学王凌峰、云南师范大学冯用军和中国校友会网刘明等共同执笔完成。

天安门默哀人群手持菊花高喊中国加油

chinaty — Thu, 22 May 2008 14:05:44 CST

19日14:28分开始的三分钟默哀结束后，聚集在北京天安门广场的人群没有走，他们仍然聚集在广场上，手持国旗和菊花，高喊：“加油四川！加油中国！

四川汶川8.0级大地震10天全程回顾

chinaty — Thu, 22 May 2008 13:44:49 CST