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虽然二千元包个“二奶”仍然是许多中国男人所无力承担的，可你又必须说，这个价格是大大地便宜了。重庆某学校的某位小姑娘，一次酒吧奇缘后铸成的二奶缘，就是这样以二千元每月的价码维持了三年。

据说现在深圳的二奶市场的价格也早就降到了这个程度。可那大都是一些没有什么文化而又不愿意再去受劳役之苦的乡下打工妹。一位城里大学生自愿以二千元出让，无论如何不能不说：是某种莫名其妙的感情或依恋因素，让她自降身份“以身相许”。

具有性爱关系的一对男女，通常并不需要以其之间是否有感情、是否都是单身、是否有结婚的可能性而确定其行为上的合法。但在“情人”还是“二奶”的区别上却有较为鲜明的分野：情人之间的人身关系是对等的，钱物的馈赠是相互的，纵是诸多花费没有采取AA制，其交往的本质也仍然是平等互助的、互通有无的、意思表达一致互不相欠的。而二奶则不同，不管男方对女方实际上支付了多少钱、是不是按期交付、采取什么交付方式，其中都有明显的买卖关系和契约关系。重庆女大学生完全可以把她和这份缘份说成是爱情（或通奸），但那按月支付、雷打不动、上下线次序分明的二千元却肯定能够揭破他们关系的实质。 解析中国二奶的心理和行为也许是困难的。但某种中端地位却使得她们处在一种受同情甚至在特定状况下受羡慕的状态。在不允许纳妾的国情下，二奶就是“如夫人”。在有了孩子的状况下，周围的人们也愿意视其为正常的婚姻。有些因为傍上了大款而脱离了当前穷境的女子，甚至可以说是登堂入室的幸福女子。

但是，虽然她们并不似妓女们那样身份低下、隐秘、无固定客户、按次取酬、生意和安全都不具备稳定性，但同时她们也不似“夫人”们一样理直气壮、自食其力、行端影正。而且，正因为处在这样不伦不类、不明不暗的位置里，她们的权益才并不被承认，她们的法律地位才不明朗。

正因为她们也不似情人们那样存在着身份上的堂堂正正，她们甚至无从选择自己的命运。比如，某所大学要因为她做二奶而开除她的学籍，她便没有任何法律和道德上的强悍理由去为自己辩护或争取改善，尽管校方要开除她也存在着许多制度和伦常上的障碍。 退一万步说，一个女大学生，二千元就让人“包”了去，也实在是有些自轻自贱。和那位才貌双优的女硕士开价二千万的经典案例相比，其作为女人的某种先天价值和后天附加值简直可以忽略不计。

可悲的二千元二奶，真傻。