静心堂中国画廊

静心堂中国画廊

http://wzx.co.bokee.net

企业介绍

《东方书画人物》书画创作委员会委员;晋唐书画院长年艺术顾问。作品在《美术报》、《广东书画艺术》等刊物上发表并被国内外许多机构、书画爱好者及收藏家收藏。 陕西省岐山县工商银行 王志学 联系电话:0917-6998875邮编 更详细
  • 行业:
  • 联系人:王志学
  • 地区:陕西省岐山县工商银行
  • 电话:13772669766
  • 传真:0917-8215086

企业博客信息

创建者

成员列表

著名书画家孙其峰谈艺术与收藏

字体大小: - - wzxart   发表于 06-11-09 20:47     阅读(821)   评论(6)     分类:

爱好收藏书画作品的朋友都会感叹现在的艺术品行情一路走高,在市场中觅得一幅佳作是越来越难了。其实对一个艺术品的收藏者来讲,怎样才能在令人眼花缭乱的艺术品市场中找到真正有价值的艺术品,是大家都关心的问题,而接近那些有声望的艺术家,听听他们对艺术的见解,就可以从他们那里学习到许多真知灼见,可以提高自己的见解与眼力,因为毕竟,艺术品是由艺术家们创作出来的,被收藏家们收藏的艺术品,本身就是它的创作者———艺术家本人的思想与生活的一部分。  著名书画家孙其峰先生在天津乃至全国可谓泰斗级艺术家,孙其峰先生原名奇峰,亦署琪峰,号求是楼主。1920年出生于山东省招远县。他是当代著名的画家和美术教育家,他早年在舅父、画家王友石的影响下,酷爱书画,后考入北京艺专国画班,得到了徐悲鸿、秦仲文、李苦禅等大家的亲传。由于他勤奋笃学,尤其得到徐悲鸿大师的器重,曾亲自为他改画、示范,使他至今仍难以忘怀。除绘画外,孙其峰先生还擅长书法和金石,是中国泰斗级的艺术家。

  孙其峰先生毕生致力于艺术教学与艺术创作,在艺术上有自己独到的见解,笔者藉孙其峰书画院院长聂军先生相助,得以与闲居在山东招远的孙其峰先生电话相聊,就艺术与收藏的话题进行了采访。八十多岁的孙先生思维清晰,语言诙谐,许多真知灼见,在这里当与读者共同分享。

  收藏者要懂得欣赏艺术,不要去欣赏技术。

  现在在收藏市场中,许多刚出道的收藏者喜欢购买那些画得十分精细的作品,觉得这些物有所值,他们会觉得有些写意画作品仅仅是寥寥数笔,相对于那些绘制得相当细的作品会显得特别不值。其实这种看法过于偏颇。

  孙先生认为中国画不是技术而是一门艺术,应该看重它的艺术性而不是技术性,画画虽然离不开技术,但是用技术性的东西来等同艺术性是不对的。成就一个艺术家需要多方面的修养,包括文学、音乐、哲学与历史等等各方面的素养,孙先生认为有些画家的基本功相当好,但是过了四十岁,艺术创作水平就不再有所提高,这就是因为受到修养的限制,也可以看出技术性的东西解决不了艺术创作中的根本问题,所以大家在品读一张画的时候,要多看其中艺术家的修养与艺术感觉,而不能简单地由技术性的东西去推论一张画的好坏。这是尤其值得注意的。

  笔墨当随时代,但中国画的变革应是渐变。

  艺术界的变法风气甚浓,现在的收藏家们也分成两大派别,一派主张中国书画应该推陈出新,应该在绘画观念和绘画工具上做大胆创新,这样才能和西方艺术形式有所接轨,也为中国画进入西方收藏市场打下基础,另一派认为中国传统的艺术形式应该遵循中国的传统理念,中国画不应该受西方艺术思潮的左右,因为“只有民族的,才是世界的。”

  对于这个问题,孙先生认为中国画像所有的艺术形式一样,当然也需要变革,因为时代在变化,而“笔墨当随时代”。但是,中国画的变革应该是一种渐变,它不会出现西方那种与现代主义有关的颠覆性变革。但是每个时代对于艺术的标准是不一样的,每个时代对于“大师”的概念也会不一样,你要是把齐白石的作品拿到宋朝去,那时的人也会接受不了。孙先生坦言自己原先也是保守派,但是从上世纪40年代以来,尤其到了80年代,不断有各种艺术思潮陆续登场,自己的艺术观念在这种艺术思潮中也有一个慢慢稳定的过程,但是孙先生认为传统还是至关重要的,画画的不知道传统就好比上楼时不走楼梯,偏要从外边爬上去,这是一种很不智慧的做法,在绘画工具上,孙先生认为不能把一些艺术工具的改革说得一文不值,也不能一味叫好,那样也会“捧杀”。孙先生认为今天的创造,也有可能成为明天的传统。就像古人刚开始发明毛笔的时候,肯定也是个新鲜事物。

  由孙先生的这个观点,我们可以在藏品市场中端正许多态度。

  知足,知不足,不知足。

  许多朋友在收藏艺术品的过程中可以体验到那种来自内心的满足感,而相对于市场中浩如烟海的艺术作品,自己拥有的充其量也不过是九牛一毛,对于那些自己暂时得不到的艺术品,又会心生失落。其实,一个人的心态很重要,无论对于收藏,还是对于创作,抑或是对于生活,都需要调整好自己的心态。

  孙其峰先生有个座右铭:“知足,知不足,不知足”。他自释说:“‘知足’,是对待生活我已经很知足了。要求不高,能吃饱就行了,也不想穿什么好衣裳、坐什么车。‘知不足’,是自己自律吧,审视自己是不足的,不管是绘画技法也好、思想认识也好、待人接物也好,都有不足。再一个是‘不知足’,是指对治学的心理状态,就是对好多书像欠了账似的,看过的还想再看看。”

  看来,以平和的心态去面对一切是一个艺术家的修养,也值得所有人去学习。

  对假画的态度。

  现在收藏市场中,最敏感的词汇就是假画,每个艺术家对假画的态度都会不一样,有的人恨之入骨,有的人一笑置之。比如启功先生就曾笑言市场中仿冒自己的作品都是写得比自己还好的作品。让我们听听孙先生对假画的态度,孙先生认为对那些作伪自己作品的人不应该一概而论,而要分清情况,不同情况不同对待。对于那些想在市场中混淆真迹,用假画牟取暴利,有意地欺骗收藏者的情况,一定要追究责任,不能纵容。而对于那些生活困顿的画手,靠临摹自己作品来维持基本生活的情况,孙先生表示自己可以宽容,想到自己的名字可以养活一些潦倒的人,

  孙先生甚至觉得是一种欣慰,我们由此可见一位老艺术家的胸襟与怀抱。

  徐悲鸿曾买过孙其峰的画。

  买画往往会有种种不同的情况,尤其在一位画家困顿的时候买他的画往往就会有一种很温暖的色彩在里面,孙先生给我们讲了徐悲鸿买他画的故事,那是在“国立艺专”求学的时候,徐悲鸿、李苦禅、黄宾虹、王友石等先生都曾是孙其峰的恩师。徐悲鸿校长原想把他留在学校任教,但是因为时局所迫,徐悲鸿校长没法儿留他了,老师们也叫孙其峰赶快躲到城外去。后来,孙其峰找徐悲鸿看画儿求教,徐悲鸿看了之后就问这两张画有用吗?孙其峰说没用了。徐悲鸿就叫他夫人拿出二百块钱给孙其峰,告诉他“这两张画我留下了”。实际上哪有学生的画值得徐校长买呀?那不就是对学生的鼓励与周济吗。至今这两张画还在徐悲鸿编的藏画目录中。

  通过与孙先生聊天,我们对艺术与艺术家和艺术品收藏之间的关系有了更深刻的认识,带着这些理念,但愿大家都会提高自己的见解,因为艺术品市场中最看重的是“眼力”,而“眼力”往往来自于见识与见解。

返回文章列表标签:  

下一篇:笔墨写意 革故鼎新 上一篇:对当前中国画的一些思考

发表评论评论 (6)
  • 新浪网友 (游客) (游客) (游客) - 10-02-05 20:02
    新浪网友评论冯允甫: 浪里笑山荡溪2010-01-10 四亭放歌(诗四首) 题记:冯允甫网友的山水画望月、子云、放翁、醉翁四亭画屏,泼墨淡雅,条幅生香,运用形象的画面,丰美的想象,渲染了四亭特定的环境气氛,把欣赏者带进一个山水飘逸、思深情长的意境。佳画表现得非常委婉动人,让人思绪联翩,收恋不住,拙诗诵之。 (一)望月亭 春情玉兔扬潇洒, 夏风金蟾迎晚霞。 秋云折桂赏澄净, 冬露下嫁香谁家? 注:望月亭是紫云山风景区内知名的亭阁,登临望月亭,四周景色一览无余,春赏紫云,夏观绿地,秋赏红叶,冬看雪景,令人神往。 (二)子云亭 憔悴魂魄劳心痴,扬雄辞赋锋锐奇。 运笔连珠出特色,霞落山水惊鸬鹚。 注一:子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄而建造。扬雄,字子云,少时好学,博览多识,酷好辞赋。 注二 :连珠体是古典诗歌中的一种特殊诗体,不仅体现了诗人的才智与创作经验、水平的提高和纯熟,同时也反映了诗歌的社会功能与适用范畴的发展和丰富。扬雄是"连珠体"的创立人,自他之后,继作者甚多。 (三)放翁亭 一代宗师陆放翁,诗海荡舟人酩酊。 爱恋峰高红酥手,国恨深愤漫苍穹。 注一:为纪念陆游,在翔凤山头建有放翁亭。陆游自号放翁,是南宋爱国诗人,今存世九千三百余首,是我国现有存诗最多的诗人。 注二:红酥手的典故:陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马,婚后相敬如宾。陆游迫于母命,万般无奈,后与唐婉忍痛分离。他写下了《钗头凤》这首千古绝唱。诗人八十四岁,离逝世只一年,再次重游沈园,怀念唐婉,此情至死难忘。 注三:陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情,风格雄奇奔放,沉郁悲壮,洋溢着强烈的爱国主义激情。 (四)醉翁亭 溪山海风读, 朝暮景各殊。 词曲三叠醉, 林音舞鹧鸪。 注一:宋庆历五年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。 注二:三叠是古奏曲之法,至某句乃反复再三。 翔宇2010-01-10 知音情若东海水, 益友义比南山松。 醉墨妙书迷众客, 神笔雅诗冠群贤。 何处墨香醉归客? 此地文魁倾来人! 博海良朋天地久, 人间真情日月长。 ------云南傻女月虹拜读 以文会友添生趣,
  • 新浪网友 (游客) (游客) - 10-02-05 20:00
    新浪网友评论冯允甫: 洪大禹2010-01-09 青峦禅理远, 绿水琴音长. 屈指成仙处, 云层亦渺茫! 选入2010-01-09 青山绿水映山红,此花无日不春风。 一尖己剥胭脂笔,四破犹包翡翠茸。 别有香超桃李外,更同梅斗雪霜中。 折来喜作新年看,忘却今晨是季冬。 大鑫哥哥2010-01-09 云雾缭绕山水间, 相传神仙住里面。 相信自己2010-01-09 《赞博主》 跟随博主赏奇才,美画华文靓笔开。 山水缠绵仙境地,花香鸟语眼前来。 游人结伴寻仙迹,个个醉成小神仙。 白菜根2010-01-09 挥毫泼墨一点精, 浓妆淡抹都是情, 山水之间寻安静, 画师家中有绿荫。 冰玉雪兰2010-01-09 青山绿水在人间 漫步走进画师家 世外桃源画中卷 诗情画意山水间 丛萌2010-01-09 孤帆远影碧空尽,笑指鸿雁云际回! 623zly2010-01-09 山水缠绵碧连天 河濆芳树韵翠微 绿带潺潺星璀璨 寻觅仙踪林山间 棉子2010-01-10 流山水生石, 移树风戏梦。 留尘丹画中, 飘逸世外人。 余辉2010-01-10 诗情画意山水间,腾云驾雾天外天。 一条瀑布似游龙,龙盘虎距在山颠。 轻舟逐浪2010-01- 孤帆远影点绝峰, 叠嶂浮云掩仙踪。 香草2010-01-10 孤帆远影觅仙踪 幽境花鸣夕阳浓 诗情描绘胸中意 飘逸洒脱上九重 秋思2010-01-11 浓墨淡彩景色娇, 山水环绕云飘摇。 诗情画意皆绝美, 陶醉其间听渔樵。 平平淡淡2010-01-11 青山似天外 飞瀑留人间 登游心已远 魂寄画中仙 思婷2010-01-11 水 流千朝归大海, 人 行千里深情在。 大 树总是根连根, 新 浪友谊心连心。 古槐2010-01-11 毫端入纸现真形,竖抹横涂运至精。 苍润若非经数载,焉能随性不经营。 问候冯兄,再赏佳作,以诗赞之。 寞e槐花落2010-01-12 日为稻粮谋, 夜做品茗客. 砚边常研磨, 枕畔时吟哦
  • 新浪网友 (游客) - 10-02-05 19:52
    马鸿父2010-01-10 题冯允甫山水画《寻觅仙踪》 林木千山秀,烟云万壑中。 铮淙泉水响,飘渺有仙踪。 注:铮淙,形容溪水淙淙流过,声音悦耳。胡适《庐山游记》:“有小溪,浅水急流,铮淙可听。” 题冯允甫山水画《孤帆远影》 平台秀登岭,闲坐释尘怀。 碧水轻帆过,青空雁影来。 623zly2010-01-10 送友疾步登山巅 目送方舟依惜别 孤帆远影天上坐 河濆枕流呤离别
  • 清逸灵动在砚边 一种感受在笔端 (游客) (游客) (游客) - 10-02-04 16:20
    我在博客里认识了冯允甫先生,本来虚幻的网络象个江湖,龙蛇混杂,结识一些博友本属正常不过的事情了,但与先生的初次相识却给了我很深的印象,一则是先生号醉翁与本人性格豪爽相投,二则是看了他上传到博客里的国画作品确实由衷的倾服。虽然我们天涯海角,但感觉彼此却是神交已久。在与先生的多次交流中,我能感受到他为人的谦和及对艺术的执着与认真。 通观冯允甫的艺术作品,从描绘技巧和创作风格来看,直宗黄宾虹介于新写实主义和新现实主义之间,作品立意纯正,墨色相宜,水墨交融,他的艺术作品有着经得起时间推敲的魅力,我在解读他作品的时候常常在个人臆测:冯先生作品应都是在夜深人静时创作的,因为那个时候万籁俱静,没有任何干扰,没有虚浮的应酬,他才能把自己的纯真与艺术的表现融为一体,否则,他的作品绝对不会有着这样的一尘不染。 冯允甫的作品不张扬,没有堆砌的色彩,没有格式化的笔触,没有大起大落的构图狂想……但作品却由里向外焕发着一种“自然、和谐” 的殷殷哲理,所有的语言和行为方式仿佛都在告诉着读者“自然、和谐”这个道理,这种含蓄恰恰提高了作品的人文哲学的文化含量。 阅读冯允甫先生的作品,走进书画家的内心世界,你会在不知不觉中感受到画家优雅的气度和作品所散发出来的博爱景神。
  • 清逸灵动在砚边 一种感受在笔端 (游客) - 10-02-04 16:17
    清逸灵动在砚边 一种感受在笔端 ——品读冯允甫书法作品 书法是一种表现艺术,好的书法作品给人以美的感受。且说晋代王羲之的书法“如清风出岫、明月入怀”,唐代颜真卿的书法“似项羽挂甲、樊哙排突”。这种感受就是人们常说的艺术感染力。今品读研究冯允甫先生的书法作品,感受有之,共与大家分享。 之品一,清秀中显灵气。济南是一片美丽神奇的土地,这里泉水涌动72眼,海佑古亭历下文化,山水锦绣如诗如画。书法家置身于地灵宝地,有兴激发创作热情。有道是“心由境造”,在这样的秀美环境里,丰富了书法的表现力,开辟了书法的意境,因此在用笔、结构、章法、气韵以及审美心理和艺术追求上都表现出一种健强秀美、清秀透明的意境,时有力量的内涵,和艺术的生机,字体优雅、灵动宜人。    之品二,洒脱中见精神。社会由封闭走向开放,传统由因循走向变革,精神由压抑走向自由,个性由束缚走向解放,书法家的思想观念逐步走向深层,并探索开辟出新的书法艺术意境,他在寻觅创作的思想新模式,又在追求创作的新境界,既有传统内涵,体现这个盛世和谐时代的书法风格。一幅行草,洒脱自如,一幅楷书,熔铸创新,一幅隶书,意蕴深含,一幅篆书,立占空寂。   之品三,厚实中见禀性。我们在观摩书法家的墨迹中,犹如与文辞华美、人格高尚的学者心灵对话和心曲交流,从而感悟到他们的道德与情操,学识与修养。山东书法家秉性比较忠厚朴实,他们的书法极少虚张声势、草率粗陋、浮华藻饰、非驴非马,大都笔法沉厚、精气通畅、秉笔直书,将心灵的呼唤、性格的朴实、丰富的情感形诸笔端。   之四,严谨中显旋律。书法艺术是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术,它具有形线之美,有情感与人格的表现,它不是摹绘实事,却又不完全抽象。作品的字形结构、章法布白,很有节奏感、运动感、韵律感,仿佛天籁之音扑面而来。 戊子年春月 文心阁/文
发表评论

登录名   密码   游客无须输入密码     注册企博网帐号

验证码