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<title><![CDATA[亞聖]]> </title>
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<![CDATA[知常忘我,通情達理.
]]>
</description>
<link>http://cylisys.blog.bokee.net/</link>
<language>zh-cn</language>
<creator>cylisys</creator>
<pubDate>Fri, 30 Mar 2007 12:44:38 CST </pubDate>
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<title>意轉 vs 轉意</title>
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<![CDATA[<p>山不轉  路轉</p>
<p>路不轉  人轉</p>
<p>人不轉  意轉</p>
<p>意不轉  ?!?!?!</p>
<p>意不轉  平心</p>
<p>心不平  調氣</p>
<p>氣不調  靜意</p>
<p>意靜  明心  轉意</p>]]>
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<author>cylisys</author>
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<pubDate>Thu, 12 Jul 2007 15:20:24 CST </pubDate>
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<title>覺創研行矯巧用</title>
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<![CDATA[能知亦能行，不知也能行，稍知亦可行；<br />這是我一介凡夫俗子對&quot;知與行&quot;的認知。<br />在一次演講會中，當聽眾的我歸納、演繹出:<br />&nbsp; 覺 (cognition) 就是悟、識、或知<br />&nbsp; 創 (creation)&nbsp; 創立、創新、創作<br />&nbsp; 研 (research)&nbsp; 研究、探究、調查<br />&nbsp; 行 (act)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 舉止、作為、行為<br />&nbsp; 矯 (correct)&nbsp;&nbsp; 修飾、改正、改變<br />&nbsp; 巧 (skillful)&nbsp; 有技術的、熟鍊的、精巧的<br />&nbsp; 用 (application)專心、應用、運用<br />這些年來我都用這七字真言來勉勵、督促自己。]]>
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<author>cylisys</author>
<category></category>
<pubDate>Mon, 21 May 2007 16:18:08 CST </pubDate>
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<item>
<title>多生牙</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/746875.html</link>
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<![CDATA[<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; mso-char-indent-count: 2.5"><font size="3"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">多生牙的形狀，可能與同组的牙齒，如臼齒、前臼齒、或前牙極相似，或者根本不像。有人相信多生牙的發生是恆牙的牙胚附近的牙板再發出第三個牙胚而形成，多發生於上頷</span><font face="Times New Roman"> <span lang="EN-US">(</span></font><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">約</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">90%)</font></span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">，其中尤以中切齒區最多，第四臼齒次之。最常見的多生牙是楔牙，夾於兩個上頷中切齒之間，單顆或成對，已出牙或是阻生，有時甚至發生顛倒。楔牙通常小而牙冠成圓錐形，牙根有時亦短小或彎曲。因為多了這顆牙的體積，常引起鄰牙的異位或阻礙其出牙。臨床上，楔牙通常於七到九歲間儘早手術拔除。</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; mso-char-indent-count: 2.5"><span lang="EN-US"><o:p><font face="Times New Roman" size="3">&nbsp;</font></o:p></span></p>]]>
</description>
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<author>cylisys</author>
<category></category>
<pubDate>Mon, 21 May 2007 12:17:06 CST </pubDate>
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<item>
<title>自稱“七祖”</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/687353.html</link>
<description>
<![CDATA[<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 話說‧‧‧，五祖要傳衣缽時，告知所有弟子，看誰寫出最好的偈語誰就是六祖。</p>
<p>神秀大弟子寫下了這首：</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 身似菩提樹</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 心如明鏡台</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;時時勤拂拭 </p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不使惹塵埃&nbsp; </p>
<p>惠能也悟出了這麼一首：</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;菩提本無樹</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 明鏡亦非台</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;本來無一物</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;何處惹塵埃 &nbsp;&nbsp;</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 結果造成我國所謂的南傳與北傳佛教‧‧‧</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1992年解讀到神秀大師的&lsquo;有&rsquo;、六祖惠能的&lsquo;無&rsquo;，寫下了身是神秀有心如惠能無，</p>
<p>經過一兩個月心裡一直想著，要成為&ldquo;祖&rdquo;字輩，必須再悟出兩句才行；</p>
<p>那時讓我想到祖母過世時靈堂上的對聯：佛在靈山莫遠求，靈山自在你心頭，</p>
<p>另外在一篇文章裡，看到這麼一句：所謂佛？所謂禪？就是丙丁童子來求火。</p>
<p>自己的想法、意念是何等的重要！自己的舉止、行為是何等的關鍵！</p>
<p>所以就在這頓悟和漸悟中寫出下面這首偈語：</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 身是神秀有</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 心如惠能無</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;靈山自己求</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自然漸頓悟&nbsp; </p>]]>
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<subject></subject>
<author>cylisys</author>
<category></category>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2007 18:05:52 CST </pubDate>
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<title>好為人師的我</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/666081.html</link>
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<![CDATA[<h4><span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有一天，</span></span><span>跟內人去住家附近的松竹寺拜拜，擺好供品後先拜外面天公爐，再走入內</span><span>殿朝觀世音菩薩拜好插上三炷香後，接著前往右邊藥師佛參拜時，看到一對約三十出頭歲夫婦面對著兩個男孩；聽</span><span>見那位太太正對著大兒子訓話：</span><span> </span><span>拜拜沒誠意！你那是什麼態度！！我稍微轉頭看了一下，隨即跟著內人往左邊參拜地藏王菩薩插完最後一炷香。照往例，我站到一邊去而內人會往跪砧方向走過去三拜九叩；就在當時，看到那位太太好像已訓完話，而且正要叫她的大兒子去跪拜，哪知被我太太先了一步，只因他還站著不動，應該還在考慮中吧。想過去跟太太說讓他們先跪拜，但卻呆立在那兒，心裡頭在想著：我一向拜拜的態度雖然不是不好，但也不是絕對的虔誠；好</span><span>想過去跟那對父母建議</span> _<span>宗教之事應讓小孩率性些，說不定他將來比較信阿拉或基督，或許將來比父母更篤信釋迦摩尼佛；繼續想著...或許該跟那男孩說些什麼時，眼前出現內人招手示意要我過去跪拜，我跟她比了些手勢_意思是人太多了，妳有跪拜就好，我就不必了。隨著信眾們走出，忍不住又回頭望一望、又想了一下，算了！</span><span> </span><span>很難！？你去建議他們就好像他們在教小孩一樣，恐怕</span><span>&hellip;</span><span>。想著想著，太太已經燒完金紙回到供桌前，雙手捧上月餅及水果，嘴巴唸出：感謝菩薩保佑。我也依樣做了一遍，心中唸著：</span><span>感謝菩薩。</span></h4>]]>
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<subject></subject>
<author>cylisys</author>
<category></category>
<pubDate>Thu, 12 Apr 2007 13:33:20 CST </pubDate>
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<title>無為無不為</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/661319.html</link>
<description>
<![CDATA[<h4>老子曰</h4>
<h4>為學日益</h4>
<h4>為道日損&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;( 日常言行須有一些減縮限制 )</h4>
<h4>損之又損以至於無為&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;(減減縮縮限限制制最後不好的言行就不會去做 )</h4>
<h4>無為而無不為矣&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (不做的除外尚有很多可以去做的---言與行)</h4>
<p>&nbsp;</p>
<h5>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 松雨(我哥哥)寫的一 幅隸書筆墨&nbsp;<em>&nbsp;無</em><em>為<span style="FONT-WEIGHT: bold">&nbsp;</span> </em>之解讀</h5>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong></p>]]>
</description>
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<subject></subject>
<author>cylisys</author>
<category></category>
<pubDate>Tue, 10 Apr 2007 11:39:23 CST </pubDate>
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<item>
<title>三十而立=獨當一面</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/656594.html</link>
<description>
<![CDATA[<h4>三十而立&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 獨當一面</h4>
<h4>四十而不惑      明瞭事理</h4>
<h4>五十而知天命      順勢而為</h4>
<h4>六十而耳順      善解人意</h4>
<h4>七十隨心所欲，不逾矩&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 言行得當</h4>
<h4>八十...&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 順其自然</h4>]]>
</description>
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<subject></subject>
<author>cylisys</author>
<category></category>
<pubDate>Sat, 07 Apr 2007 20:30:44 CST </pubDate>
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<item>
<title>師與生</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/656569.html</link>
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<![CDATA[<h4>師者，傳道、授業、解惑也。</h4>
<h4>生者，承道、受業、問惑也。</h4>]]>
</description>
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<subject>意覺</subject>
<author>cylisys</author>
<category>意覺</category>
<pubDate>Sat, 07 Apr 2007 20:11:22 CST </pubDate>
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<title>牙相</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/654295.html</link>
<description>
<![CDATA[&nbsp;
<h4>　　在中國醫藥學院牙科門診學習服務期間曾參加針灸講習，得知上下前後牙齒不同的部位有中國醫學所謂的肝心脾肺腎相對應；某位醫師在一次上課中提到他的一篇論文裡，收集很多病人的膀胱經背部穴位深度來證明得知孫思邈的&quot;中指同身寸&quot;是正確的。那幾年看診時，個人發現一些有肝病的病人，在口腔的左下後牙不是蛀牙就是牙周病，當時就很想跟內科合作來收集肝病和左下後牙的相關性，但是一些因素我沒有去做，可也引起我對牙相的注意。</h4>
<h4>　　舌診在中醫的望診項目中很重要，那麼牙診也應該是一個很重要的指標吧。幾年的門診下來，以及跟病人之間的聊天對話中依稀可以感覺到個性跟牙齒的關連。有資料提到從牙齒可以看出性別、年齡、飲食習慣、經濟能力、身體狀況、個性和成長環境背景等。</h4>
<h4>　　農民都知道要買好的牛隻除了從外觀來品頭論足外，一定得觀察牠们的牙齒情況，以前看過一部國外電影有買奴隸的情節，牙齒也是必需檢查的項目。因為從牙齒的顆數、排列、大小、色澤、硬度、磨耗情形以及口腔疾患可得知這隻動物的健康與否或這個人的生理及心理。</h4>
<h4>　　從略知牙相中想跟朋友分享的有兩件事：第一表裡會互相影響，所以牙齒的疾病應及早治癒進而可使裡病得到改善。第二是可以讓我們知道自己某些基因遺傳的弱項和後天不好的慣性或認知，進一步去補強它、改變它。</h4>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/654295.html</guid>
<subject>医疗保健</subject>
<author>cylisys</author>
<category>医疗保健</category>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2007 16:46:01 CST </pubDate>
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