心忧天下范仲淹传之十四:名臣辞世

夏竦诬奏石介没有去世,诬陷富弼暗中派使者到辽国,勾结辽国想要起兵叛乱,朝廷对夏竦的谗言表示怀疑。侍御史知杂事张昪、御史何郯对夏竦造谣生事,诬陷石介、富弼很不满。何郯上奏说:“这事情起因是夏竦在搞鬼,并不关石介什么事。原因是范仲淹、富弼在两府任职时,夏竦常有枢密使的任命,但因群臣议论不同意夏竦任职枢密使,所以,罢免了他的枢密使的职务。夏竦疑心是范仲淹等人排挤他,再加上石介是范仲淹等人引荐的,所以,夏

从《二十五史》中汲取管理智慧:报食马之德

原文:十四年,秦饥,请粟于晋。晋君谋之群臣。晋臣虢射曰:“因其饥伐之,可有大功。”晋君从之。十五年,兴兵将攻秦。谬公发兵,使丕豹将,自往击之。九月壬戌,与晋惠公夷吾合战于韩地。晋君弃其军,与秦争利,还而马驇。谬公与麾下驰追之,不能得晋君,反而为晋军所围。晋击谬公,谬公伤。于是歧下食马者三百人驰冒晋军,晋军解围,遂脱谬公反生得晋君。初,谬公亡善马,歧下野人共得而食之者三百余人,吏逐得,欲法之。谬公曰

文武哲学思辨之十一:未加审视的生活不值得过

古希腊著名哲学家苏格拉底出身于平民家庭,父亲是个雕刻匠,母亲是个助产妇,他自学成才,并且当过兵,还任职过陪审官。他的学生是柏拉图,柏拉图的学生是亚里士多德。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是古希腊最负盛名的哲学家、思想家,这三个人对希腊文化有很大的影响,乃至对欧洲社会科学有深远的影响力。后人把苏格拉底崇为西方哲学的创始人。他跟孔子一样没有什么著作,又不像孔子一样建立什么思想学派。他甚至于没有提出过什么

心忧天下范仲淹传之十三:范仲淹被罢免后诸事

范仲淹“庆历新政”失败的根本原因是:一,宋仁宗急功近利,急于求成;二,范仲淹提出的有关改革主张动了既得利益集团们的奶酪,得罪了一些官员;三,宋仁宗不愿放开手脚让范仲淹等人进行改革,反而重用范仲淹的政敌章得象、贾昌期、陈执中、王拱辰等人掣肘,这群反改革的保守派分别担任政府要职,章得象任职宰相、贾昌期任职参知政事兼枢密使、陈执中任职参知政事、王拱辰任职御史中丞;四,改革政策受到抵制难以贯彻落实;五,宋

王阳明管理思想借鉴之十九

传习录: 一日,论为学工夫。 先生曰:“教人为学,不可执一偏。初学时心猿意马,拴缚不定,其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐,息思虑。久之,俟其心意稍定。只悬空静守,如槁木死灰,亦无用。须教他省察克治。省察克治之功则无时而可闻,如去盗贼,须有个扫清廓清之意。无事时,将好色好货好名等私逐一追究搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。常如猫之捕鼠,一眼看着,一耳听着,才有一念萌动,即与克去。斩

心忧天下范仲淹传之十二:受谗言陷害被罢免

庆历四年十一月,监进奏院刘巽、集贤校理苏舜钦被朝廷勒令停职,开除官籍。直龙图阁兼天章阁侍讲、史馆检讨王洙,被免掉了天章阁侍讲与史馆检讨的职务,降职为濠州知州。集贤校理刁约通免去校理一职,降职为海州通判。集贤校理江休复免去校理一职,降职为蔡州税监;集贤校理王益柔免去校理一职,降职为复州税监。太常博士周延隽降职为秘书丞。集贤校理章岷被免去校理一职,降职为江州通判。直集贤院、同修起居注吕溱降职为楚州知州

文武哲学思辨之九:投桃报李

在学习墨子的“兼爱非攻”思想之前,先了解一下墨子这个人。墨子,姓墨,名翟,宋国人,战国初年学者、著名思想家、哲学家,墨家学派创始人。墨子的职业是个农民,这个农民肯定是读过很多书的,而且他还任职过宋国大夫官职。大字不识的人,是不可能提出一个影响深远的学说的。他没有著书,存世的《墨子》一书,是由其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,编著成书。他的情况跟孔子一样,都没有亲自著书,存世的书,是由其弟子

心学与管理学的交融:王阳明管理学

传习录一: 爱问:“‘在亲民’,朱子谓当作‘新民’,后章‘作新民’之文,似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’,亦有所据否?” 先生曰:“‘作新民’之‘新’是自新之民,与‘在新民’之‘新’不同,此岂足为据?‘作’字却与‘亲’字相对,然非‘新’字义。下面‘治国平天下’处,皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利’、‘如保赤子’、‘民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母’之

文武哲学思辨之八:人不是万物的尺度

希腊著名哲学家普罗塔哥拉职业是一名法律顾问,他曾是雅典首席将军伯利克里的谏言者。他认为“人是万物的尺度”的哲学观点是这样的:“这是一个雅典城的春日,埃及来的游客认为天气寒冷,瑞典来的游客认为天气温暖,两名不同地区的游客说的都是事实,真理取决于人们看待事物的角度,因此具有相对性,人是万物的尺度。我不同意他的观点,我认为在雅典城春天的日子里的温度在那一天是恒定的,之所以来自瑞典的游客与来自埃及的游客对

心忧天下范仲淹传之十:为朋党之论正言

庆历四年正月,朝廷把天章阁侍制、权知凤翔府滕宗谅降职为虢州知州,并代副部署张亢为本部钤辖。本来滕宗谅与张亢都关押在邠州监狱,等候朝廷的处分,他们没有受到严重的处分,是因为参知政事范仲淹为他们求情的缘故。范仲淹在朝堂上为滕宗谅、张亢等人辩护,说他们并没有什么大的过错,乞求免于刑事处分。他还说:“燕度调查滕宗谅所挪用的钱物数目清楚,并没有中饱私囊、贪污受贿。张亢借用公款购买物品,在没有调查之前,已经还

文武哲学思辨之七:一切即一

古希腊哲学家巴门尼德认为不可能出现万物皆不存在,即虚无状态。万物是什么?万物是时间、空间、物质、能量等一切存在于宇宙中的所有集合体。物质包括有形的物质,例如原子、粒子、星球、生物等;还包括无形的物质,例如光线、射线、能量、磁场、时间、空间等。在宇宙中,虚无状态是不存在的。“虚无”就是没有任何物质。但是“虚空”是存在的,因为“虚空”是容纳宇宙这样无垠大的容器。“虚空”是一种极限空间与极限时间,宇宙就


心忧天下范仲淹传之九:庆历新政

宋仁宗既然提拔范仲淹、韩琦、富弼等人,每次召见他们,必定会以没有提交使国家太平之策批评他们,多次下命令要求他们上奏章提出解决问题的工作方案。参知政事范仲淹对一些人说:“皇上把我晋升到这样高的职务,对我非常好。但是朝廷事务有先后之分,有些事务是历史遗留下来的,改革弊端,则国家能长治久安,这项改革工作不是一朝一夕能完成的。”宋仁宗再下手诏命令,又在天章阁召开座谈会,给他们赐坐,给纸笔,要求他们当场写好

文武哲学思辨之六:万物皆流

古希腊哲学家赫拉克利特本是王位继承人,可以继承父业当国王的,但是他放弃了这一权利,把王位交给了他的兄弟,他自己隐居起来钻研他的哲学思想。所以讲金钱、权力、地位对真正的学者来说,是不重要的。他著有《论自然》一书。他认为宇宙是由神圣逻各斯所掌管的。赫拉克利特相信,宇宙中的所有物质都处在永恒的变动之中的。变是永恒,不变是晢时。我认为这要一分为二地去思考。宇宙中的万事万物,如果放在没有时间的框架里,这万事

卓越管理思想之二十六

企业文化的重塑,必须要注意到文化的基本特质。企业是一种经济组织。这种组织必定有一种文化。我们称之为企业文化,或者说是组织文化。企业文化的基本特质有如下几种:一种是创新与冒险。企业鼓励创新,或者允许冒险,那么员工就敢去创新,就敢去试错。不能容忍错误,那就没有人敢去冒险,就会使企业变得没有竞争能力。企业要想办法激励员工冒险。二种是注意细节。细节决定成败。强烈注意细节,管理好细节,就能防止残品与次品产生

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常发资讯:我们注定是孝顺父母的最后一代,被儿女抛弃的第一代

看到了一句话,对于一个中年人来讲,真实得有点残忍:我们注定是孝顺父母的最后一代,被儿女抛弃的第一代。 可不是嘛!只说客观条件,在我们这一代,兄弟姐妹三五人是常态,有两个都算是少的。而且,大家多是以父母为圆心,分散在不远的地方,或工作,或经商,或务农。到了这把年纪,工作也都压力不大,经商也都小有成就,务农则就在父母身边。这样,大家照顾起父母来,有相对充足的时间和精力。

常发资讯:"我的单位观”正能量十足,让你重新思考未来如何走的更好!

什么是单位?单位是我们和社会之间和他人之间进行交换的桥梁,是我们显示自己存在的舞台,是我们美好家庭的后台,是我们提升身价的增值器,是我们安身立命的客栈。诚如一位领导同志所言:如果你是小草,单位就是你的地;如果你是小鸟,单位就是你的天;如果你是一条鱼,单位就是你的海。家庭离不了你,但你离不了单位。没有单位,你,什么也不是。所以,我的单位观为四个字:单位如家。要像看待家一样看待单位,要像爱护家一样爱护

常发资讯:父之美德,儿之遗产。思念让爱常在,感恩让爱永存!

《父之美德,儿之遗产。思念让爱常在,感恩让爱永存!》 二十多年前父亲离开了我们。每当清明来时都会想起父亲的点点滴滴,止不住泪流满面,曾经有好多的时候,想写一些文字寄托我的思念,可都是因为我的文笔不佳,不可能有地方发表而放弃,自从自己建了一个《常发资讯工作室》写些东西之后,总算有了表达的空间,写下这些文字,以告慰天国的父亲、母亲,也宽慰我心中的思念。

心忧天下范仲淹传之八:任职枢密副使与参知政事

庆州知州腾宗谅上奏说,自从定川战役军事失利,朝廷命令韩琦等军事统帅都统四路,应该对将帅进行定额管理并接受上级管辖,其官职称号不要相同。”于是,在庆历二年十二月,朝廷下诏书说:“韩琦、范仲淹、庞籍已是四路招讨使,免去其他诸路招讨使、招讨副使的职务。”由于连年战争,西夏国中士兵、钱财、粮食、资源消耗太大,比较疲乏困顿,李元昊想要议和,北宋朝廷下密诏要求延州知州庞籍去跟李元昊谈判。庆历三年元月,朝廷下命

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