确实，今年已经是工作第三年，试问自己这三年来我学到了什么，成长了什么，回顾过去，突然发现自己心生茫然。这几年自己被忙忙碌碌的工作生活所捆绑住，似乎已经忘记了自己当初从教的初衷，那份激情和热情已经在不经意间消退了。

记得以前，我和我师范的老师交谈，我结合我实习时的感受，我想她提出了一个一直存在的疑惑：语文课到底要教给学生什么东西？我的疑惑在于，我认为学语文应该学与语文素养有关的东西，而我在中学时候听的很多语文课包括她自己实习时上的一些语文课，却更多地是在指导学生如何应对各级考试。考试成绩固然是不差了，可回过头去看，个人的语文素养并没有怎么提高。

这样的问题其实也不是第一次碰到了，但还是引起了我的沉思。

语文课到底要教给学生什么东西？说得圆滑一点，考试要考的东西当然要教，对付考试的技巧也要教，但这绝不是语文课的全部，语文课一定要在语文素养方面给学生足够的东西。

其实，有个道理每一个语文教师都懂：语文素养高的学生，语文考试的成绩往往也高。问题在于，语文主要是靠习得而不是靠学得的，因此出成绩的时间就会长一些，这就需要我们有足够的耐心，可我们有很多人（主要不是语文教师）没有这样的耐心，或者因为部分语文教师个人素养不够，所以我们的语文课就只能更多地纠缠在与考试有关的东西上了。这是语文课的现状，也正是语文课令人悲哀的地方。

语文教学是母语教学，语文课学的又是一篇篇文章，到了中学阶段，每一个学生学习语文的起点都不是零起点，即使是文言文，借助注释和其他工具书，大部分学生多多少少也能读懂一些。因此我们完全没必要也不应该只围绕一篇文章细细地分析，更不应该只停留在把文本解读清楚即可的层面。还是那句老话，“课文无非是个例子”，如何利用这个“例子”，在教学过程中夯实学生的语文基础，培养学生的语文学习能力并使学生具有较高的语文素养，这才是语文课应该做并且必须做好的事情。

    再回到语文素养这个问题上来。“素养”，词典中解释为“平日的修养”。这里的“语文素养”，指的是学生平时在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维，也包括一些语文能力，如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和写作能力，另外还有品德修养，审美情趣等。这些都涵盖在语文素养的范围内。语文素养中最重要的是语言积累和语感培养，大量阅读与背诵是积累语言和培养语感最好的途径，所以语文课当然应该在这方面有所作为。但这不能仅仅限于教材内容，否则，中学六年下来，大部分学生就只是读了12本课本，要谈语言积累和语感培养就只是一句空话了。

一个人在中学时代所进的语文课堂是怎样的，注定要影响他的一生。学生的心灵空间和人文视野，人生的价值取向和精神旨归，文化胸襟和审美情趣等等，都是以中学时代为基点发展和稳定下来的。因此，让我们的课堂有点分量，这应该成为我们语文教师的天职。想要让我们的语文课有分量，其实也不难。我认为可以从以下两方面着手去做：

首先，应该努力让学生感悟中国文化的底蕴。也就是说，语文课堂首先要建立一种精神底子，这种底子应是深沉的、内蕴的。而这一点是否能做到，最根本的源自教师本人的精神底子和教师对文本的解读。

其次，应该努力让学生领略中国语言文字的美。我们的汉字经过几千年锤炼，已经积淀了丰富的文化底蕴，感悟包含人性美的文字，宜于让学生在朗诵中感悟语言中的那点意韵。

行文至此，我想起曾读过的一段话：“我们应把教育理解为人类群体对每个个体所施行的文化行为，要求它从人本身出发，在尊重基本人性的前提下，帮助每个人认识宇宙是怎样的，地球是怎样的，人类文化和人类经验是怎样的，从而使每个个人尽可能成为拥有最丰富的文化资源、最广阔的精神自由的人。”这真是真知灼见。
     当我们的语文课堂关注社会、关注文化、关注精神时，当我们的语文课堂让学生留连忘返时，我们就可以帮助学生走向一个知识广博、底蕴深厚、人格高尚、胸襟开阔、志趣高雅、蕴含丰富的大写的人；走向一个对他人、对人类社会、对自然环境和生态环境具有普遍人文关怀的人；走向一个具有较高文化素养、身心健康和谐的人。有如此之价值，我们何不努力让自己的课堂有点分量呢？也好让语文找回失却了的在构建学生精神世界中应有的功能和价值。

用教师的爱对待学生，亲近学生，可以缩短师生之间的心理距离。无数的实践证明，爱是教育的前提。班主任由衷地爱学生，对学生充满爱的语言和无可辩驳的劝说，循循善诱的教育，恰似熊熊烈火对他发出光和热，而后进生更需要教师的这一份关爱。后进生是班集体中一个特殊的群体，因此后进生的转化是班级教育的重要的一环，它直接影响教育的效果。

接手班级后不久，我就注意到了班上一个叫袁帅同学。这个学生学习成绩较差，作业不能及时完成，上课注意力不集中，平时自由散漫，纪律观念不强，一段时间下来，他便成了任课教师的头疼的对象，他也因此经常被老师批评。时间长了以后，我发现他也不在乎老师的批评，变得很无所谓。袁帅在班上是大错不犯，小错不断，作为班主任的我，点名批评过，也找他到办公室谈过心，可就是不见效果。我为此感到很头疼，但也拿他没有办法。

可是在一次的语文默写中，让他起了变化。事情是这样的：一次语文课进行惯例的默写，收上来批阅完了以后，他竟然默写了100分，在班上我点名表扬了他。从那次以后，他像变了一个人，上课爱举手回答问题了，作业也能完成了，惊异于他的变化的同时，我开始找他谈话，充分肯定它的进步，并鼓励他只要认真刻苦，学习成绩一定会提高的，然后在班上不断的表扬他，袁帅后来慢慢的变“好”了：上课认真听讲了，作业也能按时完成了，成绩有了明显的进步，任课老师都说他像变了一个人。看着他进步的同时，我甭提多高兴了。欣喜之余，我深刻地体味到：师爱对学生的感化力量是多么大啊，如果当初我和其他老师一样，只是一味的指责他，那么他也不会有这样的转变，而这样的转变不过是因为那么小小的偶然，对于我来说，对他只不过是一句再平常不过的表扬，却可以让学生产生这么大的变化。

在后来的工作中，我有了更深刻的体会。师爱是一种理智的、高尚的情感，是把具有不同思想、知识和性格的师生联系起来去共同实现教育目标的情感因素。师爱诗感化的源泉，更是转化的动力。因为后进生 的成绩较差。纪律观念较差。因此有些教师认为对后进生的 鞭策教育见效快， 总喜欢将它们作为反面材料对学生进行教育，点名批评，指责教育，对后进生的表扬却是非常吝啬。长此以往，后进生会觉得努力了还是没有进步，因而情绪低落，自暴自弃。后进生的缺点往往掩盖了他们的优点，自卑感掩盖了他们的自信心，因此对后进生，教师更应多肯定，少否定，多鼓励，少指责，一旦发现了他们的闪光点就要及时肯定，一旦发现了他们的闪光点就要及时肯定，一旦有进步，哪怕很微小的也一定要及时鼓励。

用一份细细的师爱，去打动后进生的心灵，犹如微微的风，柔柔的雨，淡淡的，不起眼地飘忽在平淡生活的点点滴滴中，悄无声息，波澜不惊，却早已化作浓浓烈烈的阳光，沐浴着后进生的那颗纯真敏感的心田。用这一份细细的师爱去浇灌后进生，施以爱心，期以耐心，持以恒心，我们有理由相信，一棵棵的铁树必将能开出绚丽的花朵。

教师的一句真诚的赞美会被孩子记忆成生命化蛹为蝶的惊喜，而这一句真诚的赞美，来自教师发自内心的爱，有了这一份爱，也会在孩子内心深处蔓延为生命本质的花香……

偶然的一个机会，让我看到了一本杂志，杂志的封面上有一幅画，题为“微笑的花”，还附有胡适的小诗《一笑》。

十几年前，一个人对我笑了一笑，我当时不懂得什么，只觉得他笑得很好 。那个人后来不知怎样了，只是他那一笑还在，我不但忘不了他，还觉得他越久越可爱……

寥寥数语，却使我觉得自己的某个部位被触动了一下。那，是我与微笑的一段缘。

师范毕业以后，我面临着严峻的就业困难，新教师就业压力非常大。我和众多的毕业生一起，参加了地方教育局组织的教师公开招考。在半个月的煎熬中，终于顺利通过了笔试。接下来，我收到了面试通知，两天后准备进行教师招考的最后一项测试——说课。

说课的内容是高中语文，究竟要说哪一篇课文，要等到面试的当天当场才会公布。高中的语文教学我从来没有接触过，自己所学的专业也是小学语文教育。利用这两天的时间，我所能做得只不过是上网查阅高中语文教学大纲，语文课程改革，了解一些内容。那时候的我真的很迷茫，有一种孤独无助的感觉。面试录取的比例是1：3，也就是说我能够考上的几率非常小，但是我总要试试看吧。

面试的那一天，一大早我就到了规定的学校，在那所学校的门口，我打量着这所学校。它很漂亮，也很整齐，校园里种满了各种花草，郁郁葱葱，一派生机勃勃，三栋教学楼在繁茂的绿树丛中静静地站立着。可是这一切却让我觉得压抑、孤独，这安静使我紧张、局促；我艰难的走进了校园。回想起来，从校门到教学楼的那段并不远的距离，我却走了很长的时间。

在侯考室等待的时间很漫长，然后被带入准备室，一个小时的当场备课，我被监考老师带到了指定的面试教室，我的手心渐渐渗出了汗。下一个是我，在门外等候的我那一刻更加惴惴不安。

我用微微颤抖的手轻轻敲响了面试教室的门，得到里面老师的允许后，我走了进去 。站在宽敞的教室里，正中央坐着一排面试的考官。我抬起了头，突然发现所有的目光都集中在我的身上。这个时候坐在中间的一位面试老师，给了我一个灿烂的微笑：鼻翼微皱，嘴角稍稍上扬，目光中充满了鼓励和亲切。这微笑是如此纯美和动人，使我无法立刻去体味去诠释，而站在讲台上的我，迎着他的目光，回敬了老师一个微笑。此时的我已经不再紧张压抑，却充满了信心与力量 ，那一天我发挥得特别好，说课出人意料的顺利，眼前的面试老师听着我的说课一边点头，一边不断地给我以微笑，而展现在我眼前的始终是那一个个充满鼓励和赞许的微笑。说课结束以后，我向那些面试老师深深地鞠了一躬……

最后，我以第一名的面试成绩，顺利通过教育局的考核，踏上了工作岗位。接到工作通知的那一刻，我笑了，为那一个个微笑而笑了，那天素不相识的老师的微笑一直留在我的心里。

如今，我已经初为人师，在我的课堂上，我始终不能忘记那个微笑，我也同样以微笑面对我的学生。微笑，对于我们每个人自己来说，是再简单不过的了，但我们身边的人却可以从中得到鼓励和安慰。把你的灿烂微笑，散发到周围，让微笑告诉身边的朋友：“我只想在你的理想和希望中，为你增添一份鼓励；我只想在你生活出现疲惫和失意的时候，给你一点力量和希冀。”至真、至善、至美的是微笑

“……其实只是那一笑，我也许不会再见他，但我感谢他笑得真好！”

其实只是那一笑，却成了世间最美的感动。

作班主任，学校的班级与班级之间的纪律卫生，成绩等方面均存在竞争，这些有形或无形的评比，都给班主任工作造成了巨大的思想和心理压力。争强好胜、力争第一，对于一名积极上进 ，具有强烈的事业心和责任感的班主任而言应该如此。我要说的事，当我们经过努力，成绩仍然不理想或不令我们满意时，我们该有怎样的心态？

这个时候的班主任老师除了寻找差距，继续努力工作之外，切不可使自己处于一种压抑、低沉、失衡的状态之中，一定要调整好心态。

李镇西老师说：“做最好的老师，是一种平和的心态，也是一种激情的行为；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求。”这句话讲得非常的实在，辩证而又深刻。

其实，细想一下，第一只有一个，有些第一是我们永远是拿不到的。有的时候现实就在告诫我们要面对现实，不要过于在乎第一。只要把我们的状态调整到最佳，和学生一起尽心尽力就可以了。班主任老师的工作固然要看结果，但更重要的是看工作的态度，看工作的过程。只要我们工作努力了，尽心了，问心无愧了，又何必去在一结果呢〉殊不知太在意结果，我们会失望、烦恼、伤心，会给自己的思想和精神背上沉重的负担，这样下去时间久了，自己的身体也会受到很大的影响。

以平和的心态处世，就懂得了生命永恒的规律。

所以宠辱不惊，得失不乱，学会自满，知足常乐才是班主任工作的最佳心态。

情景教学是一种新型的教学方式，在新课程被广泛接受的今天，越来越多的教师在实际的教学中运用。原因在于这种教学方式不仅能调动学生的学习积极性和学习的潜能，而且情景教学贴近生活，便于联系实际，对拓宽学生思维面也有益，学生也乐于接受。但是在实际的教学中却发现有许多教师将情景教学简单的归结为“情景表演”。对文章情景的再现，一定程度上可以加深对课文的理解，但是这情景表演的教学方式引用不当的话，不但达不到效果，而且会成为整个教学活动的累赘和败笔，甚至误导学生。

一位教师在执教《黄鹤楼送别》这篇文包诗课文时，有这样一个设计：他先由诗导入课文，带着学生学习了李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，，待学生初步掌握诗意后，就让学生在班级中找一个自己的好朋友，一个演李白，一个演孟浩然，来表演他们话别的场面。

两个学生走上了讲台，展开了表演。滑稽的表演引起了台下一阵又一阵的窃笑。课堂上一片欢声笑语，教师在不断的鼓励说“好”，不断地请学生上台。有的学生忘乎所以，什么情况都有了：做与本课内容无关的事情，学生之间前后交头接耳等等。有的学生想象的动作还比较夸张，这样一来课堂气氛空前活跃，但课堂纪律难以控制，导致学生放出去以后收不回来，从而这节课以“乱”字收场。教学任务完成不了。当教师进行总结时才发现本次课堂学习的目的根本就没有达到。那种朋友之间的离别的伤感，依依不舍之情荡然无存！剩下的只是学生对课堂表演的津津乐道。

在新课程改革的背景下，情景教学是通过创造具体的情景，将学生置于某种特定的氛围中，形成一种心理环境，使学生产生移情效应，以激起学生主动学习的兴趣，从而提高学习效率的一种教学方法。

上述案例成为了教学活动中的败笔。因此，教师应该在一开始就要对内容考虑周全，遇到问题，不要乱，要用合理的方法渡过去，教师的指导、引导的作用更大，责任也更大。情景教学不能和情景表演等同起来 。

在实际教学中，随着教学的深入，自己的摸索和思考，原来以为随着时间的增长，教书会越来越得心应手，可是在现实中我却发现语文教学的内涵是深的，外延会越来越大。如今的语文教学已经不是过去，教师手把手的教，学生学，于是有了“满堂灌”、“填鸭式”教学。但是现今的语文教学已经完全不是这样了。语文除了具有工具性之外，人文性已经被提到了重要的位置。学生是学习的主体，我们的教学应当体现以人为本的教育理念等等。

在铺天盖地的新教育理念下，可是我们现今的教育体制还是没有得到根本性的改变，还是一张试卷定终身，还是应式教育的模式。学生、家长、学校、社会都还没有摆脱分数成绩的枷锁。

可是新时期的语文教育究竟应该教会学生什么，是应对应式教育的本领？还是强调对人的精神和人格的培养？

过去的教师上课，过多的依赖教参，如今的教参有了很大的变化，除了案例挖，绝大部分是在启发教师的思维，给教师一个思维的空间。因而教师也就需要更大的创造性和自主性。。课堂是自然地也就增添了许多精彩的生成，当然也难免会有需要探究和商榷的地方，也正是因为如此，我们就需要不断的反思。

教学反思绝不是静坐冥想式的反思，也不是一个人的独处放松和回忆漫想。教学反思也应该是一种具有指向性、针对性的行为，是一种需要认真思索并且付出极大努力的过程。

今天的教师，需要问问自己：今天教完的书反思了吗？思考总结得与失，以扬长避短。当然需要一定的理论作为支撑。否则，你的思考只会停留于表面，你的教学不会有实质性的提高。

“风水”一词在《辞海》中这样定义：“风水，也叫堪舆，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”而在中国古老学识当中有一门学科叫做堪舆，通常被称为风水。堪舆的本义是天地。堪为天，舆为地。《文选 甘泉赋注》许慎曰：堪，天道也；舆，地道也。风水的具体定义为“风水”一词，一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又说：“风水之法，得水为上，藏风次之”、“深浅得乘，风水自成”。等等。这是早期的原始的有关风水的概念。然而经历了千年的发展，特别是建筑风水的概念引入则趋于更加合理。传统风水学作为一种文化遗产，既含有科学的成分，又含有迷信的成分。我们应当用现代的观点来辩证看待风水理论，强调人与自然的和谐统一，取其精华，去其糟粕，将传统风水学中的精华有机的运用到当代的建筑学之中。

二、建筑学领域——风水学最佳的表现舞台

风水的最终目标是追求理想的生活环境，由于中国古人把居住之宅视为“人之根本”，因此，风水文化最有利的表现舞台便是建筑学领域了。风水的定义就是阴宅风水，“气感而应，鬼福及人”，同时也提及了阴宅风水与建筑风水的区别。“风”和“水”只是是核心内容的主要手段，但这恰恰是建筑风水的核心内容。建筑风水的核心就是依据“风和水”的特性、方位、和大小及其运行规律而进行的城市规划、房屋设计以及由此而进行的购房等。当然，建筑风水与阴宅风水的“风与水”是不同的：阴宅风水要求“藏风聚气”，水的作用是界气，取的是地下的“吉气”，这不可避免的带上了迷信的色彩；建筑风水取的是“风旺水弱”之气，即是自然之风和水，当然也包括随风而至的空气、水气、温度以及电磁场微波等。

三、风水学理论的运用及发展

环境是人类社会的载体，是人类发展的基础，如何处理人与环境之间的关系，从古至今都被人们时刻关注着。人与环境时刻都在进行着信息与能量的交换，怎样使这种交换达到合理的平衡状态，是人类社会发展追求的重要目标。

一个社会的发展，大都是以城市建设为中心的。对古代城市建置来说，“设险以守其固”是其主要目的。所以一般是将城市置在依山靠水的地理环境中，因为这样可以“就地之势”，使自然山水无形中构成了一道城外之“城”，从而收到“守者不出，一而当十，十而当百，百而当千，千而当万”的效果。而这种“依山靠水”的指向，与风水学中的“山环水抱”的理论不谋而合，所以风水学对中国古代城市规划和城市建设的影响是相当深刻的。古代中国大多数城市的位置都是在风水理论的指导下选定的，这在个城市的史志中都有记载。

现代的社会，人类滥用技术破坏生态环境，结果导致全球各地不断地出现各种生态危机，从而使人们不得不重新去认真思考人居环境与自然环境的有机和谐发展。“生态建筑学”这种情况下应运而生。生态建筑学所研究的对象是人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，充分考虑了人与建筑环境的关系。这同中国风水学“天人合一”的指导思想有着根本的一致。融风水学于其中的风水建筑，充分考虑了建筑的环境，为了与所处的自然环境相和谐，从而体现出了风水学“天人合一”的思想精髓。

通过对比发现，现代社会中众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与古代强调的“依山靠水”距离甚远。那怎样来变通的来看呢？从现代城市建设的角度上看，需要考虑是整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此相益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。

风水文化的精华的理论正有机的渗透在建筑学领域中，我们已经不能用传统的观点来看待风水学了，迷信的一面是我们要摒弃的，而科学的一面却是值得我们继承和发展的。

风水学对中国的建筑发生了深刻的影响，我们可以充分利用和发挥各个地区、个中先天的优越性，改善我们的整体环境。不论古今，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！

四、结语

风水学作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既有科学的成分，有含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，建筑风水学与现代建筑有效结合是风水文化与时俱进的具体体现。现代的“风水建筑”能更好地调整人类居住环境和自然环境之间的关系，使人与环境达到和谐，从而延伸出了“生态建筑学”的新概念。我们应当用当代的语言与科学的理念去阐释传统的风水文化，让这一文化长河中的独特分支中的精华有机的融入现代建筑中去，发挥其独特的魅力。

进入五年级，学校为我们开设了教师口语这门课程，任教这门课的王老师，除了用她自己的具体生动的实例为我们讲解外，还为我们整理出了比较完整的理论体系。作为未来的一名语文教师，回忆自己的实习经历，我想我的体会更加深刻。教师语言不仅是清晰、流畅，更要求我们的教师在语言上富有一种生命力，一种持久不衰的魅力。为了完成此次作业，我查找了较多的资料，特意留心了孙双金老师的课，孙老师的课，应该可以说是当今课堂人文性的突现，对于课文语言的感悟和对学生情感的熏陶，在他的课堂散发出了诱人的馨香。

让我们先来看一则实例——《黄河的主人》执教：孙双金

课例摘录：

师：看老师写黄河两个字！（板书黄河）你了解黄河吗？说说你心目中的黄河！

生：我心目中的黄河波涛非常汹涌！

生：黄河在我心目中气势磅礴，而且每年携带泥沙高达16万吨，可以绕地球27圈！

师：你是从哪里知道的啊？

生：网上可以查到的。

师：你真会学习！

生：黄河在我心目中是一个顶天立地的男子汉，十分豪迈！

生：黄河在我心目中是条长龙，它长达5464公里。

生：黄河在我心目中是位母亲！她哺育了我们中华民族的儿女。

师：讲得好极了！黄河是中华民族的母亲河，她哺育了中华民族，她养育了中华儿女。多少年来，我们历史上有多少文人墨客都在高声赞美黄河。下面，我们来看看古代的诗人李白、王之涣是怎么赞美黄河的！（屏幕上出现他们两个赞美黄河的诗词，同时激情澎湃的音乐响起）李白在诗中赞美：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”王之涣这样赞美黄河的：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山！”我们一起来和着诗人的感情，赞美一下黄河！“黄河之水天上来——”（读）

生：黄河之水天上来，奔流到海不复回！黄河远上白云间，一片孤城万仞山！

师：（充满感情色彩的）黄河的水啊，就像从天上滚滚流到了人间，奔腾不息一直流向大海！这就是诗人眼中的黄河！我们再一次吟诵这两句诗词！“黄河之水——”

（学生大声朗读）

……

师：是啊，我们站在黄河的边上看到那万马奔腾的气势，就使我们胆战心惊！那么，又有谁能去做黄河的主人？（板书：主人）他凭什么去做黄河的主人呢？拿起书，带着这两个问题自己读课文。

师：读了这篇课文，告诉老师黄河的主人是谁？

生：艄公。

……

师：课文中有作者、有艄公、有乘客，你们说究竟谁是黄河的主人啊？

生：（齐声）艄公！

师：艄公！（板书：艄公）那课文为什么还要写乘客啊？有人说乘客也是黄河的主人？（学生纷纷举手）

生：从作者和乘客的身上反衬出艄公的机智，反衬出艄公是黄河的主人。

师：你真了不起！这样的写作方法你一下子就知道了。这叫反衬。“我”反衬艄公，乘客从侧面烘托艄公，我和乘客都是星星，月亮是谁啊？

生：（齐声）艄公！

师：这叫众星捧月，把艄公烘托出来，这个艄公值得赞美吧？

生：（齐声）值得。

这是摘录的孙双金老师的《黄河的主人》部分课堂实录。课文题目是教材的组成部分。教师、学生和文本对话应先从课题开始。这节课的课题教学的创意就在于“小题大做”，学生的情感的激发从课题开始，课题教学也可以充满激情。学生从题目不仅可以引发思维的火花，还可以引发情感的共鸣。孙老师先后作了两次有关黄河的动情的描述，师生分别吟诵了古诗赞美黄河的诗句，还配上了激情澎湃的音乐，加之孙老师有气势的语言，这样就很自然的初步激发了学生赞美黄河的感情。

语言的感悟，感悟什么？如何感悟？从这个课例可以得到有益的启示。语言的感悟必须建立在语言理解的基础上。语言的感悟就是要培养的语感，感悟到语言的精妙之处，语言的表达效果，语言的感情色彩。如果仅仅停留在意思理解的层面，不仅有碍于对课文内容、思想感情的深刻领悟，也有碍于学生对语言的品位、鉴赏能力的提高，有碍于丰富语言修养的内涵。从课例中我们可以看出，孙老师正是力图以自己丰厚的文化底蕴，用自己富有魅力的语言，来带动了学生对语言的感悟。孙老师用自己的语言，在学生诵读的过程中，拨动了学生积极的思维和情感活动，环环相扣，这样加强了学生对语言的理解和感悟，同时得到了思想启迪和情感熏陶。

在真正的课堂教学中，教师对学生的学习活动不仅要导疑、导法；也要导情、导悟。而这个“导”显得至关重要，“导”在实际的教学中就外化为教师的教学语言：它具有规范性、针对性、科学性、知识性、启发性、变化性、审美性和情感性。其中情感性又最为重要。情感，不仅仅是作品中的情感，它还来自教师对学生，对事业由衷的热爱。这种情感毫不矫揉造作，它发自内心，因而是最能打动人的。如果教师在这一点做不到位，那么真正的教学效果可想而知，学生根本无法融入课文，不会有自己的情感体验，课堂变成了灌输式教学。孙老师的这堂课所体现的语言魅力，对增强这篇课文的感染，起到了关键的作用，引发了学生的激情。孙老师的导语和他本人一次次的范读，对学生诵读能力的提高、对课文的感悟和情感的熏陶都起着很好的导向、激励作用。

语文教育在新的时期下被赋予了新的意义和内涵。语文教育要求顺应人的求真的人性，爱美的天性，向善的本性。而这些就要求我们教师不仅要有这样的意识，具有这样的能力，更要外化为教师的教书育人上。在教育的过程中，教师的教学语言应当充满感情色彩，感人心者莫先乎情，教师的语言应该先追求声情并茂，在讲课中倾注自己的喜怒爱憎之情，借助教师自己的语言技巧，歌颂真善美，鞭鞑假丑恶，或慷慨激昂，或悲痛深沉，或欢快愉悦，使自己的讲课产生感人的力量。在教育的过程中，教师的主要任务不是传递现成的知识，而是通过与学生之间的接触、交流情感，使学生通过与教师、和其他对象之间的互动，丰富自身的生活经验和学习经验。教师富有情感性的语言能拨动学生的心弦，引起他们内心世界的共鸣，激发他们的学习兴趣。教师的语言富有情感性表现在两个方面。一方面，教师通过语言将活动内容和活动过程中的情感因素传达给学生，让学生充分体验这些情感，从而从活动中获得乐趣和情感的满足。例如上文中孙老师的课例，他在讲课时，他能够将作品中的思想感情完全融入自己饱含深情的描述之中，将其中的情节和情感的变化传达给学生，使他们随着作者一起，感受那一份豪迈和自豪。另一方面，教师在与学生交流中，语言直接体现出的情感的色彩，以表达教师对学生正确的回答的尊重、关爱等态度。

语言艺术是一门艺术，它是教师的综合素质、综合能力的体现。苏霍姆林斯基认为：教师的语言在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率，教师高度的语言修养是合理利用教学时间的重要条件。学生在听学识渊博、口才出众的教师讲课时，往往是其乐融融，趣味无穷；而在听学识浅陋、口才较差的教师讲课时，则会感到索然无味，昏昏欲睡；还有的教师学识渊博，但不善言辞，教学效果自然也不甚理想。可见教师的语言的技能技巧是教师做好教学工作的重要基础，教师的语言是一种什么也代替不了的影响学生的心灵的工具。一个以教书育人为终身事业的教师，如果没有良好的口才，实在是一个非常遗憾的缺陷。教师的“言教”是教师从事教育教学的基础。

教师的语言是一种技术，更是一种艺术，曼妙、细腻、惟美、豪迈；教师的语言是一种知识，更是一种思想，深邃、练达、智慧、仁爱；教师的语言更是一种品位，情趣、意境、修炼、魅力。教师的语言修炼是无止境的，一个成功的教师，重要的标志是超强的语言表达能力，这个能力除了发音准确表述清楚明白外，就是怎么样表述得更生动形象，幽默睿智，恰到好处。我想，这是一名教师在教学活动中，自始至终要研究和雕琢的。只要我们能够重视语言艺术的修养，苦练基本功，积以数年，我们的教学必定会出现一派新气象。

让我们教师用自己的语言去拨旺学生的生命之火，唤醒学生们言语意识吧，相信不远的将来一定可以让这片星星之火成为燎原之火！