中新社北3京月5日电中国国务院总理温家宝5日在十一届全国人大三次会议上所作的政府工作报告中，提出了2010年中国经济的10个关键数据：

——8%：GDP(国内生产总值)增长8%左右；

——900万：城镇新增就业900万人以上；

——4.6%：城镇登记失业率控制在4.6%以内；

——3%：CPI(居民消费价格)涨幅3%左右；

——10500亿：今年拟安排财政赤字10500亿元人民币，其中中央财政赤字8500亿元，继续代发地方债2000亿元并纳入地方财政预算；

——7.5万亿：新增人民币贷款7.5万亿元左右；

——8000万：新增8000万吨标准煤的节能能力；

——8183亿：中央财政拟安排“三农”投入8183亿元，比上年增加930亿元；

——3185亿：各级政府要进一步增加社会保障投入，中央财政拟安排3185亿元；

——632亿：中央财政拟安排保障性住房专项补助资金632亿元，比上年增加81亿元。

10个政府工作报告的关键数据振奋人心，不仅彰显了政府以人为本的执政施政理念，更重要是的为2010年描绘了行动蓝图。作为一位公民，我们需要认真解读报告，指导我们的工作生活。

 和谐社会，人人有责！

奋臂扬帆，破浪处涛声滚滚

携手战，冲天长歌，波澜壮阔

昨日寒窗苦与乐，

今朝长征成与败。

莫等闲荒了人生路，寂天涯。

第五波，路漫漫；

八零后，踏征途！

舞长缨驰骋九州华夏。

少年志攀千峻峰，

乐达步履万重山。

看雄鹰重振中华魂，新时代！

2，青玉案*创业      

  少年壮歌千帆秀，

  云卷落，涛如岭。

  跃马横川沙满路，

  劲风如剑，征尘似雪。

  一任江湖舞。



  携手同心征途雨，

  豪情滚滚东流去。

  梦里寻他千百度，

  蓦然回首，那人却在，

  星火延伸处！

3，念奴娇*创业           

    柳岸飞絮，东风劲，百舸激流竞渡。苍穹北望，潼关道，汉唐钟鼓若定。开疆拓土，耕耘华夏，筑起万里城。盛世如歌，一挥千秋功业。

    遥望秦王当年，旌旗卷云绕，九州一统。雄才大略，觥筹喧，尽论度量衡篆。时值廿五，长缨应在手，多采风华。创业如攀，一搏纵览五岳！

  征尘自有创业者，莫笑创业太痴狂。若非一段奋斗路，哪得人生逸纵横。

  问人生梦为何物，只教人全力以赴。看时代多少英豪，最可爱创业三弄。

  （白：）                                          

  创业一弄寂天涯，

  创业二弄修才华，

  创业三弄图自强，

  天道酬勤心飞扬。

                                2009-12-28

“道”是《老子》哲学体系的起点、是宇宙的本原和实质，也是生态法则和自然规律，是其生态智慧的根本。《老子》一个最基本的理念是强调自然、天地万物（包括人类）作为统一整体的自然存在性，其生态智慧所追求的最高境界是人与自然相和谐的生态整体境界。“道”作为万物的本原和基础，内在于天地万物之中，成为制约万物盛衰消长的规律。它作为不可言说的世界本体、宇宙演化的动力和法则、自然无为的天然状态的客观实存特性，时刻昭示人们应循“道”而为，尊重天地自然、尊重一切生命，按天地本来的状态生存，从而经由对自身在宇宙中所处位置的把握达致生命的最高境界。显然，老子从“道”体的状态中，看到了“道”的内涵，发现了“道”的特点，并进而强调天人合一、主客交融、顺应自然。因此，“道”也成为老子生态智慧的基础。

“道生万物”是《老子》中的一个重要命题，其中所表达的宇宙生命统一论，蕴涵着丰富的生态智慧。在这里，老子以万物相互联系的宇宙观来审视自然生态。他并不将人的行为独立于自然之外，而是把人与万物同视，认为自然只是一张有秩序的网，人类是这张秩序之网中的一环。

当然，这并不是要把人降低到生物学意义上的动物。《老子》指出：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一”。“道生万物”表明，老子反对把贵贱观念应用于自然界，反对人类妄自尊大、以自己为中心、把大自然当成自己的征服对象的态度，反对人类仅为自己需要而掠夺自然的做法。而是主张以道观物，以达到天人和谐。

通过历史反思，面向21世纪的人类已认识到了这种激进的人类中心主义的局限性。而老子哲学中所表达的宇宙生命统一论，显然是对这种激进的人类中心主义的超越，是对人高于万物、优越于万物价值范式的颠覆，对于消解生态危机具有重要的意义。

“道法自然”是老子生态观的核心思想与根本规律。宇宙万物的生成根源于自然，宇宙万物的演化动力来源于自然，宇宙万物相互关联统一于自然，人类社会始终是自然界不可分割的一部分，这是《老子》关于“道法自然”的自然本体意识的基本内容。

依循“道”的自然本性，达成人与自然和谐相处，首先要按照“自然”的方式对待自然。从道的层面看，人与万物乃属于同一家园，构成了一个和谐完美的有机系统。人类对自然系统所作的任何改变都可能影响该系统。我们应该最小而不是最大地影响其他物质和地球，去维护自然界的和谐秩序。

其次，要懂得尊重自然。老子的“道”是一种尊重生命和自然的伦理观，它要求人们的活动尊重天地自然，尊重一切生命，与自然和谐相处。这与深层生态学的生态中心主义观念、反等级态度以及“自我实现”的理想境界是十分吻合的。

再次，要对自然存一份爱惜之心。老子认为对待万物应采取“俭啬慈善”的态度，唯有如此行事，每个人才能修炼自身，使“德”不断积累，体认“道”，达到“玄德”，从而保持平衡和谐的状态。

“自然无为”：构建一种和谐的生存环境。

“自然无为”是由“道”推演出来的老子生态智慧的基本立场。其中所具有的生态价值意蕴，在于要求人们的行为要与“道”一致，要与天地万物一致，尊“道”贵“德”，顺应自然，体现在实践上、行为上就是“自然无为”，从而构建一种和谐的生存环境。

《老子》告诫我们，“为无为，事无事，味无味”。天道自然无为，人道应该遵从天道，顺应自然，方能“无为而无不为”。这里，老子的“无为”并不是消极地不作为，而是指顺其自然而不加以人为的意思。“无为”即不妄为、不做违反自然的事，“人为”则含有不必要的作为，甚至含有强作妄为的意思；“为无为”是说以“无为”的态度去“为”。老子并不反对人类的努力，而是鼓励人去“为”，去做，去发挥主观能动性，去贡献自己的力量。同时他又要人“为而不恃”、“为而不争”，不要对于努力的成果去伸展一己的占有欲；而“无为而无不为”的意思是说，不妄为，就没有什么事情做不成。行为处事不能违反事物发展的自然规律，不能强行干预，应让万事万物自行发展。遵循自然发展的规律，才能顺理成章地“无为而无不为”。这一思想无疑具有重要的时代意义。

首先，在环境治理过程中，任何决策，都要从源头上做到顺应自然，敬重自然规律，放弃在自然规律面前的“妄为”，采取与周围的环境协调的行动，做到“无为而无不为”，恢复道、天、地和人原有的自然关系。

其次，在生活方式上过一种合乎自然的简朴生活。崇尚节俭、知道满足，才符合自然规律，才能使国家长治久安，使人民生活幸福。不知足，过度追求物质欲望的满足，就会对人以外的事物无度地索取，就会出现环境问题，对于国家和个人来说都是十分有害的。老子的这种思想观点，在今天人类从物质主义向后物质主义过渡的过程中，的确是十分有益的教诲。（执笔：田宪臣）

 E                                            

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A

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R

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ECO:Eco-cultural communication and operational agencies

（历史定位）

STAR:

To achieve corporate social responsibility to fight

（价值导向）

-：

为实现青年生态成长力崛起而行动!

To achieve growth in power of young people rise of eco-action

（基本使命）

 图标寓意：红色激情，绿色梦想，蓝海行动，辉煌未来！