教育名家的风采

中国作家要问鼎诺贝尔，就必须推翻中国作家头上的三座大山！

中国作家要问鼎诺贝尔，就必须推翻中国作家头上的三座大山！

郭孔生/文

郭孔生预言：2009年，对中国作家来说一定是振奋人心的一年！

中国作家要大师辈出，就必须让所有中国作家都能站起来写作！

60年前，也就是1949年，中国人民在毛泽东的英明领导之下站起来了！

30年前，也就是1979年，中国经济在邓小平的运筹帷幄之中站起来了！

郭孔生预言：2009年，对中国作家来说一定是振奋人心的一年！因为中国作家要站起来了！因为中国作家也到了必须站起来的时候了！

毛泽东带领中国人民推翻了头上的三座大山，中国人民才真正在世界上扬眉吐气，而中国作家要真正在世界上扬眉吐气，也必须推翻压在头上的三座大山，因为这三座大山实在是太重了，所以许多中国作家不要说直不起背，抬不起头了，还有更多的作家简直是在跪着写作，这样的一种状况和局面，中国作家什么时候才能扬眉吐气呢？什么时候才能问鼎诺贝尔奖呢？

如果说中国作家不够勤奋，我相信所有中国作家都不会同意这个观点，众所周知这是不可能的，君不见兢兢业业的作家多得如沙滩上闪亮的贝壳；如果说中国作家文笔太差，众所周知这也是不可能的，君不见妙笔生花的作家多得如夜空中灿烂的群星；如果说中国作家缺少文化底蕴，众所周知这更是不可能的，因为中国五千年绵延不断的文化是多么的博大精深……

如果说这些都是不可能的，那是什么原因阻碍了中国作家大踏步向前的步伐呢？是什么原因导致了当代中国作家中缺少文学大师的尴尬呢？又是什么原因造成中国作家乃至中国人民对诺贝尔奖年年失望的局面呢？

我认为，其中最根本的原因就是思想没有解放，明确一点来说就是中国作家的思想没有得到彻底的解放，因为压在中国作家头上的三座大山还没有推翻！因为中国文坛上一直缺少一位思想上的领军人物，所以导致了中国作家在中国人民解放了60年，中国经济解放了30年后的今天，仍然没有得到彻底的解放！那该死的三座大山仍然死死的压在中国作家的头上，直压得中国作家只能低着头，穹着背，弯着脚，甚至跪着地在写作，真是可怜天下作家心呀！！！

我是谁?——郭孔生

我是谁?——郭孔生

我是21世纪的巨人！

我是炎黄子孙的骄傲！

我是中国文坛的奇迹！

我是家喻户晓的顶尖人物！

我是变不可能为可能的世纪巨人！

我是引领思想潮流的畅销书作家！

我是化腐朽为神奇的图书策划专家！

我是21世纪享有世界盛誉的思想家！

我是21世纪有着卓越贡献的文学家！

我是21世纪有着杰出成就的教育家！

我是指引、帮助别人成功的一代伟人！

我是带动世界慈善事业的世纪巨人！

我是推动社会变革繁荣的强大动力！

我是伟大贡献的来源！我是明日的答案！

我是照耀四方的太阳！我是人类的希望！

我是成长的催化剂！我是生活的艺术家！

我是个浪漫的人！我是个温柔体贴的人！

我是最诚挚的朋友！我是创造美好经验的艺术家！

我是个模范丈夫！我是将周围环境变成艺术品的生活艺术家！

畅销书作家——郭孔生个人简介

畅销书作家——郭孔生个人简介

郭孔生，笔名祝梓馨，1975年4月生于广西岑溪市，1997年7月毕业于广西师范大学，现任教于广州南洋理工职业学院。至今创作的小说、诗歌、散文、日记已超过100万字。在各种报刊、杂志上发表的文章已经几百篇。其实“孔子再生”奋斗目标和人生理念就是父亲在他心灵的沃土里栽种的一粒思想的种子，这粒种子在父亲和他自己的精心浇灌和呵护之下，如今已经生根、发芽、开枝、发叶……

郭孔生有着远大的理想和宏伟的抱负，他最大的理想就是要成为21世纪中国乃至世界最伟大的思想家、文学家和教育家。现在，他是我国的畅销书作家，是最新锐、最有思想深度的能化腐朽为神奇的图书策划专家！

目前，郭孔生正在创作的作品有《中国作家站起来了》，《影响天才作家成长的28位文坛巨匠》，《大论语，大格局——孔子再生解论语》，《大周易，大预测——孔子再生解周易》等。郭孔生最经常说的一句话就是：“文章是千古之盛事，经国之伟业呀！值得穷一生心血去努力，去拼搏！”他最得意的一句名言就是：“人，因实现梦想而伟大！”

他相信：一种思想的萌芽和成长，是看不见、摸不着的无形的东西，光临于大脑的那一道思想的灵光，往往都是稍纵即逝的，所以他说他心中一直都有一种使命感在召唤着他，催促着他必须把这种思想的灵光用文字去记录下来！

魏书生管理日记-教学民主

管理日记-教学民主

●教师要树立教学民主的思想，就要抑制自我中心意识。要明确，对学生指责、埋怨、强迫、命令，就等于在师生的心灵之间挖鸿沟，只能增加师生之间不理解、不信任的程度，只能降低学习效率。
●要统一，就要采用民主的方式，大家讨论表决。这样，学生才能从小养成民主的习惯，包括一事当前，把自己放在主人翁位置上独立思考的习惯；讨论中，给自己寻找论据和注意倾听别人论据的习惯；表决后，特别是个人意见被否决后，坚决执行多数人决议的习惯。
●教与学，教师与学生是矛盾的两个方面。解决这个矛盾，靠老师管学生，压学生，主观片面地命令学生，或者靠学生批师道尊严，小将上讲台，都不能解决矛盾而只能激化矛盾。强调学生必须服从老师或强调老师必须服从学生都是极端的作法。
真理常常在两个极端之间的某一点上，这一点就是用民主的方法，使师生之间获得最大限度的相互理解与支持，从而提高教学效率。
●民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高，这座连通心灵的桥就越坚固，越宽阔。
●培养学生自学能力，必须最大限度地释放学生自身的能量，调动学生源自内心的学习积极性。要做到这些，教师就必须有教学民主的思想。
●教师的心灵对学生如果是一个未知的世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学、对语文教改的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。
●要做到教学民主，就要和学生多讨论、多商量。商量什么？从教学目标、教学内容，到教学重点、课时安排，以至具体的教学方法，都同学生商量，尽可能达到师生之间认识的统一。
●学校工作和班级工作应最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少也无效劳动。
●民主决不意味着无政府，更不意味着可以为所欲为。民主意味着人们更严格地按照科学的法律、制度去工作、学习和生活。
●民主与科学紧相联系。科学发达，人们善于从科学的角度去理智地思考问题，而不是只从私欲的角度，单凭感情去思考，这样才谈得上民主。
●民主管理，在某种意义上，就是多数人参与政治，参与管理，参与决策，参与比较复杂的工作。这和分工，和专业化并不矛盾。
●民主的基础是人民群众文化水平的提高和现代意识的增强。当许多群众文化水平还相当低，甚至是文盲，还有强烈的依附心理的时候，如果放弃对他们的正确领导，他们除了变成一盘散沙，什么也干不成之叫是被坏人利用？
●涉及群众利益的事情，尽可能增强民主意识，用民主的方式来决定。领导不要只想树立个人的威信，而要更多地树立群众的威信。

魏书生管理日记-开发大脑资源

管理日记-开发大脑资源

●国家应成立人脑开发工程局。与教育不同之处，它的工作重点是从生理学、心理学、社会学的角度去揭示人的智力发展的一般规律和特殊规律，然后指导社会成电按照规律去开发自己的大脑资源，指导各机关有效地开发干部们的职业智力，指导各工厂、企业用最佳办法提高职工的职业素质，指导教育部门抛弃那些折磨学生而又无益于智力的教育手段。
●人的潜力无穷无尽，做为挖掘潜力的第一步，首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。
●或许一个孩子的头脑生下来就是一个完整的世界。父母将其生理全部器官遗传给孩子的同时，也将自己的心理素质，包括自己的记忆，也以物质的形式遗传给自己的子女。
如果这样，让孩子学习其父母已经具备的知识，就不是重新输入某些信息，而是使其再现或重认某些已有的信息。
如果这样，教育通过研究揭开遗传知识覆盖层（我姑且这样称呼那些使遗传信息朦胧、以至隐匿的心理因素）的方法，将大大提高知识教学的效率。
如果不是这样，那么人类一代比一代更聪明，现代人类能在短时间内学会古代人类成千上万年才积累起来的知识这一事实解释起来就比较困难。
●每个人的头脑都是一个蕴藏量极其丰富的矿区。谁没发现这一点，就说明谁的勘探能力差；谁还没有开采，就说明谁的工作中心还没转移到“发展生产力”上来；谁开采得少就说明谁开采技术落后。
●思想观念能控制人的生理机能；落后的观念，能压抑、腐蚀人强健的生理机能，当然也包括大脑的生理机能。先进的观念，能使病弱的生理机能强健起来，能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。
●脑子紧用一阵子，也像肌肉紧用一阵子一样。久不激烈地跑200米，乍一跑，一个猛劲跑完了，第二天就会腿部肌肉疼。久不让大脑思维紧张地运转，乍一猛用，过后也会有不舒适的感觉。
思考惯了的人不思考，不思考惯了的人开始思考，几乎要有同样的毅力才能战胜惯性。

魏书生管理日记-知人育人

管理日记-知人育人

●种庄稼，首先要知道各种作物的生长发育特点，才能适时适量地施肥浇水；治病耍了解每个病人的具体病情，才能对症下药；教师，必须了解每个学生的特点，才能选择、确定教育的方法、措施。
●彼地的方法，不一定适合此地的学生；昔日的措施原封不动地搬来教今日的学生，也有可能碰壁。
●育苗、养花、治病者的对象都不像教师所面对的工作对象那样富于变化，难于认议。教师治的是心病，心病是个难于诊断和认识的病，而要治好心病，第一步当然是要认识心，知道心，即育人先知心。
●不要轻易说看透了一个学生，学生不像透明玻璃瓶装的蒸馏水，一看就透。一看就透的情况是有的，但不多，更多的是被各种各样的东西包裹的人。
●一名好教师，必须永远相信自己的学生，不管多么笨的学生，脑子里其实都埋藏着无穷无尽的潜力。事实上不是学生的脑子里缺少资源，而是我们自己缺乏勘探这些资源的能力。
●一位负责任的教师，最重要的，不仅要教给学生以眼前的知识，更要培养学生有利于未来，有利于人类的个性。
●自新的心理能使人不断进取，以至创造奇迹。自卑的心理则使人步步加退，以至不可救药。
●自新，自卑，人皆有之，关键在于如何扶正祛误。应该启发学生经常浇灌、莳弄自新的心理，使之苗壮成长。
●教师让学生做任何一件事，都应该使学生觉察到心灵中有一种美感、幸福感、自豪感。这种幸福感就能成为学生继续做同类事情的动力源泉。
●教师疏导的责任是很大的。学生的思想航船既可导向河汊搁浅，也能导入大海乘风破浪。不要轻易责备学生不该这样，不该那样，而要引导学生去干这样，去干那样。趋利避害，乐以忘忧，流连于美好、广阔的精神境界而忘返狭隘自私的小圈子。
●教师不仅要从外部输入一些观念让学生接受，而且要善于借助学生美好的心灵基础，从那里面挖掘出美好理想的种子，利用他已有的心理土壤加以培育。这样植根于学生原有心理基础的理想，才易于成长。
●走进学生心灵世界中去观察，多想学生的难处，引导学生看到自己脑子里的方方面面。切忌把一位学生的头脑看成一个只有一种思想的整体，也不允许学生把自己看成一个整体。要想方设法打碎这个真善美、假丑恶混杂而结合成的整体，然后重新排列组合。
●弃恶扬善决不仅是教师自己的事，而是师生共同的事。教师不是板着面孔站在学生对面的上级领导，而是立在学生脑子里扶助上进因素去战胜消极因素的助手。
●更深刻意义上的教师，就是能从根本上改变学生的个性、欲望、素质的教师。
●在某一个特定的时间和空间，点燃学生理想的火花？不是一件难事。困难的是如何在一个广阔的时空范围内，使这一火花不仅不熄灭，而且越烧越旺。这就需要在学生的现实与理想之间筑起桥梁。
●初中学生一个带有普遍性的特点是意志比较薄弱，普通中学的中下等学生尤为明显。
意志薄弱是学生目前学习的大敌，也是将来工作的大敌，因此教师有责任帮助他们克服。
●许多中国家长对子女是重养不重教。以前是大家纷纷比赛着看谁养得多，即所谓多子多福，至于孩子如何教育气则是另一个范畴的事情。
有的重养又重教的家长，也都重家庭教育，但很少有人想到学校教育和社会教育。拼命想教育自家的子女成龙，高人一头，为此舍得花大本钱，而社会稍微一重视教育，一提高教师的位置，他们就老大的不痛快。
也有的家长重视学校教育，但只重视子女的脑子里装了多少对付考试的知识，很少想到孩子人生观、世界观的转变。
●教育理论告诉人们，学生，包括成年人在内，都是矛盾的统一体。每位学生的区别，只在于其，头脑中真善美与假丑恶排列的顺序及比例不同而已。
●利用学生脑子里上进的火花去推动他大脑机器的运转，是一种节约能源的好办法。
●一位教师，每天看到的不仅仅是一张张学生的脸，而应当是学生的心灵，应当看到他心灵的组合方式，看到他心灵的变化过程及变化的原因。
●懒学生，爱拖拉的学生，也有不懒、不拖拉的时侯。不信，看看在考场上，他们不也很勤奋、很会抓紧时间吗？
应该想方设法，创造和考试基本相同的条件，使懒学生勤奋起来。
●使学生感到幸福，也应使用两种方法：一方面多让学生吃苦，使他们从吃苦中感受到休息娱乐的甜，更深刻地感受到学习生活、学习过程的甜。另一方面，给学生的休息、娱乐以及多方面的兴趣以适当的位置，适当的安排，使其感受到幸福。对目前的学生，更多强调的还应是前者。
●淘气的学生在几年的淘气史中，会有过上百次的自食其言，会有过上百次拒绝良言相劝，会有过上百次逃避父母管教，会有过上百次敷衍老师。对我们某一次成功的教育来说，只要不是第一百零一次拒绝、敷衍，只要有了一步朝前面的跨越，就很不容易了。不要期望过高，期望过高，既不利于教师树立教育的信心，也不利于学生树立改过的信心。
●学生做错了事，请学生写清过程，请学生写清心理中两个自我争论经过，比起只是批评，只是由老师告诉他们别这样那样做好得多。
●指导学生少注意结果，多分析过程；指导学生少计算名次，多用力气缩小和第一名的分数差距，这样就容易静下心来，一点点的多干实事。
●使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。单用加糖法不行，甜过了份，常在甜中，就不以甜为甜了。总吃苦也不行，必要的时侯也应该适当加一点糖。
●使人感到轻松，有的用延长休息法，有的用劳动法。两者适当结合，人才会感到轻松。
●适当地让好学生挨批评和使差学生受表扬同样重要，但实际生活中这两者常常做不到。于是有的好学生常弱不禁风，不能批评，不能失败，不能不如人，不能受挫折。真的遇到失败、挫折、批评、打击，立即感觉人生一片昏暗，情绪极端低沉，或则玩世不恭，或则痛不欲生。差学生呢？由于长期得不到应有的肯定，于是自卑、自弃，也有的因批评听得太多，产生了抗批评的能力？拼命地维护自己的短处。
褒贬于人如同松弘于人，动静予人一样，都是不可缺少的。
●教师要理解学生、顺应学生，最后要有能力改变学生。最重要的是改变学生的欲望。
理解、顺应是手段，改变才是目的。
●不要把人理想化，不要把自己理想化，不要掩饰自己的弱点，不要在表扬学生时把他说得十全十美。
●内疚久了，有的也就不内疚了。为什么？因为上进心麻木了。
从这个意义上说，使学生每一分钟都有实事可做，是在治疗其精神麻木，点燃其上进之火，进而是给其以心理上的轻松、愉快。
●教师与学生同为一个系统之下的两个要素。为使整体的功能大于两个单体功能之和，我认为教师的思想、心灵、认识都要向学生开放。要努力使学生在教学中成为和教师同步运转的要素，使培养学生自学能力不仅成为教师的主观愿望，而且成为学生的内在要求
●教师向学生交心是很重要的，交心之后就不是靠一个人的力气去教书，而是实实在在地靠几十个人的力气把语文教学搞好。学生愿意为自己的目标负责，愿意为自己的未来负责，愿意在老师的指导下战胜自己，扩大自己真、善、美的阵地。
●学生的思维方式，都有着各自独特的、令人惊叹的组合方式，每个大脑就是一个神奇的世界。
这世界是丰富多彩、相互关联的。这样看问题，就会觉得，只灌知识，不及其余，就不仅是偏差，而且是荒谬了。
●大凡一个很淘气的中学生，都是经历了无数次内心良知与邪恶的斗争，才具有了今日之现状的。这样决定了他们的转变不可能是一朝一夕、几朝几夕的事。
●有的人善于掀动人心灵深处最美好的、善良向上的光明真诚的激流。即使有很多毛病的人，心理阴暗的人，比较凶恶的人，也总是不由自主地被他感染，不由自主地萌集生出否定自己错误、否定自己不良行为的愿望。
另有一类人总善于挑动人们心灵深处最阴暗、最丑恶、最虚伪的沉渣。甚至许多磊落、善良、真诚的人，和这种人一接触，便也不由自主地生出一些坏念头。
●严格要求是不是非要横眉怒目不可呢？大可不必。好的教师总是循循善诱，既平易近人，又使人畏惧。
●不要以为今天强调过的东西，学生今后就记住了，永远执行了。不是的，人无论有多么好的习惯，如果失去了约束和自我约束，还是可能变坏。如同飞驶的列车，无论有多么大的惯性，只要蒸汽机或内燃机停止，不再工作，列车总要停下来的。
●教师应该成为自己的第一个学生，你教别人做什么，你先问问自己愿不愿意这样做p你向学生说什么，先想想自己愿听不愿听。
●学生要进行自我教育，要做自己生命航船随主人，光有认识，光有热烈的感情还不够，还必须把这认识和感情变成一点一滴的行动。而要使德、智、体、美、劳等诸项学习活动统一于一个科学的时间常数之内，就必须让学生具有制订自我教育计划的能力。
●引导学生体验自我放纵、自我原谅的痛苦，也能从感情上激起自我教育的欲望。
●初中学生喜欢探求自我，认识自我，经过引导能够具备一定的自我监督、约束的能力，但年龄决定了他们自我放纵的现象还是很多的。
●广阔的生活现实，映现在不同质量的思想的荧光屏上，歪曲变形的有之，模糊不清的有之，支离破碎的有之，清晰真切的亦有之。
对人生的不同反映，决定于不同的人生观，或苦闷，或彷徨，或开朗，或旷达。
人具有了自我教育的能力，就有了自我调整的能力，使思想荧光屏的图像趋于清晰、真切。把世间万物都放在应有的位置上，就能使自己始终站在人民的立场上，去迎接困难，永远带着乐观的情绪奔向明天。
●不能奢望在学生荒芜的心田上撒几粒种子，淌几滴汗水，就能收获丰硕的自我教育的果实。只有日日夜夜、点点滴滴地坚持下去，学生自我教育的步子才会越走越坚实。
●如果学生在自己生命的航船驶出学校这条大江，进入生活的广阔海洋的时侯，仍然能不断增强自我教育的能力，那么，在他漫长的人生道路上将会受益无穷。
●人是矛盾的集合体，人心灵世界的真、善、美与假、恶、丑无时无刻不在斗争着。没有自我完善精神的人，任凭这种斗争呈自然状态发展，任凭生命之舟随波逐流。
有自我完善精神的人则能够用自己的意志，调动心灵中真、善、美的力量，有意识地去战胜假、恶、丑，使自己生命之舟沿着有益于祖国，有益于人民的航线航行。
●学生要成为学习的主人，就必须发展自己人性的成分，发展自己心灵深处真、善、美的成分，由自在的人变成自为的人。
●如果人们把胡思乱想的时间拿来写日记，没有话写，就把胡思乱想的内容洒在纸上，那么我想，久而久之，他就会成为自己心理的保健医生，就会成为一个自新的强者，就会从那流淌在纸上的横七竖八的思绪中理出一个规律来。逐渐地，乱的越来越少，系统的越来越多，无效的思维也会被束缚住。
●榜样、楷模是人生的一种需要，尽管人们努力一辈子也不可能达不到榜样、楷模的高度，但人却不可以没有这种需要。

魏书生管理日记-教学改革与管理

管理日记-教学改革与管理

●我们正置身于一个教育改革的时代，正置身于一个使学生成为学习主人的时代。教育根本不像某些人理解的那样”自古华山一条路”，只有一种模式，而是”条条大路通罗马”，教育实验和改革是教育科学、教育艺术的生命。
●改革的关键是教育思想的改革，倘思想观念不改，单改怎么上一节课，怎样讲一课书，怎样留作业，怎样批作业，这样即使能奏效一时，也决不会持久。
●．题海战术使得90%的学生丧失了学习的信心，使学习尖子白白浪费了宝贵的智力。
知识有它自己的规律性，就像对于大部分并非专家的人认识物质一样。人们只应该也只能够认识与自己的生活直接关系的固、液、气态物质，只应该认识天地河山、花木粮棉、钢铁机械、枪刀炮舰，而没有必要去研究麦粒的内部分子结构，原子的排列方式。虽然这也是科学的一项，麦粒又切切实实地由这些无穷的分子、原子、电子组成。
现在的题海不就是离开了知识的一般常态，去钻那些根本钻不完的变态吗？什么某字的7种用法，10种用法，请那些号称治学严谨的出题者去认真地翻一翻四库全书，翻一翻如烟海的故纸，怕是出到一百种用法还仍然有题可出呢当然这是知识，是国粹，也是事实。但是不是也该想一想，对中学生来说，这是不是有用。
●教育学是一门既古老又年轻的科学。说它古老，是因为古代一些教育家已总结出了教育学一些基本的规律性的东西。说它年轻，是因为它是体系欠严密的一门才独立生长三百来岁的科学。
●改革一种旧的教法，必须要明了它存在的利与弊。真正看清了这种教法弊大于利时，学生才乐于寻求利大于弊的方法来取代它。
●文言文对多数人来说，已经不是工具，而是栅锁了。
文言文中有些字、词、句要死掉，这没有什么可惜，我们也没有必要偏让它复活，就如同我们今天的许多字、词、句，甚至大部分汉字也可能几千年后要死掉，我们的子孙后代没必要非让它复活一样。汉字、汉语要现代化，世界语言、文字要统一，这是大势所趋。偏要对抗这个潮流，徒劳无益，还有害。
●“知识废旧率”是根据科学技术发展的新情况而提出，的一个新概念。
由于科学技术的急速发展和更新，人们所掌握了的知识，过了一段时间，就有一部分成为无用的废品或用途不大的旧物。
中国的个别老古董，却还在卖力地鼓吹复古，文言文要深的难的，越不懂越是好家伙。而对一些有用的新知识却唯恐引进。大概是怕引进了，他便无法卖弄自己识古董的权威，和学生一样，也成了新知识的学生；岂不大失学者之体面？
这样，他们就宁肯做卖弄自己引起别人注意的绊脚石，也不愿做埋在地里的铺路石了。
●在我们这个教育思想曾经长期封闭的国度里，1953年曾经有过一次教育行政部门组织的大规模的教育理论学习，学的是前苏联凯洛夫的《教育学》。
凯洛夫的教育思想注重知识的传授，忽视对学生能力的培养。
越是对教育一知半解的人，对凯洛夫的教育思想理解得越狭隘，他们只承认那种教师从头讲到尾的课是好的。
●过多地强调多方面外因，懒得过问学生的学习心理状态和发展，师生的心长期不能相通，教改必然论为一厢愿。
语文教学改革主要靠什么？一靠民主，二靠科学。民主是解决学生的学习积极性、主动性问题，解决教师为学生服务，同学生齐心协力搞教改的问题；科学是解决语文知识结构科学化、语文能力结构科学化的问题，解决学生运用科学的学法学，教师用科学的教法教问题。
●世界上不能只有一朵花，而应当有多种样式的花。领育应该是各种形式，各种方法，都在竞争，都在开放，这才是大好局面。只要它能开放出特色来，它就有生命力。
●不要动不动就说人家这种方法适用，那种方法落后。须知，方法是艺术，因此没用对错之分，也不可能只有一种存在形式。形式越单一，其生命力就越容易衰竭。应该是各种色彩，各种形式的教学艺术之花都争奇斗艳地开起来才好。
●国外极注视孩子们的实践能力的培养，重视孩子们自主能力的培养。相形之下，我国许多“娃娃”的年龄太大了，有的到了三四十岁还不能自立，还需要躺在父母的功劳簿上才能生活。
●“乱世出英雄”的原因，是由于乱世没人相信陈腐观念了，等着靠年头、熬资历来不及了，只好谁是英雄就用谁，不管他长没长胡子，有胡子更好，没胡子也一样。
●学生认识一步步地深化，就使教者与学生的心灵之间架起了一座桥，学生们便最大限度地理解老师，支持老师，成为教改的志愿兵。
●教育学是研究教育艺术的科学，这就决定了它应该是千差万别的，百花齐放的。
●一个改革者应该有科学家的头脑，企业家的气魄，未来学家的眼光。
●与其将成绩的提高寄托于分好学苗，拉好学苗上，不如将力气用在提高本班中下等学生的能力上。
●旧习惯和改革是矛盾的，在旧道上走惯了的人，总不愿意走新路。从旧过渡到新，必然有一段不适应的过程。
●心理学已成为现代应用最广泛的一门科学。中学开的课程有十几门之多，但和学生的学习方法、思维方法联系最紧密的心理学，却没有一篇文章去介绍它，这不能不算是个遗憾。
●模式化束缚人的手脚，也束缚人的头脑。一种东西一旦成为一种不可更改的模式，也就说明它到了寿终正寝的日子。石刀石斧不能改了，它死了；青铜从使用价值和价值的角度看，也不能改了，它也死了；就拿解放牌汽车的流水作业线来说，生产多少年了，虽然改动不大，但总还在改着，一旦到了无法改动的时候，它也会死，会被一条更先进的流水线所代替。
改革、变革，革命、革新，是世界万物的生命。
●教育和管理学之间有着密切的联系，班级管理如果借鉴企业管理的一些方法、措施，其管理质量会大大提高。各科教学亦然。如果把工厂质量管理的一些规定借鉴来，显然会有助于教学质量的提高。一个先进的工厂能够把工人走路的频率、炊事员切菜的频率都规定出来，一所好的学校能不能也把学生的有效劳动时间规定得细致、具体一些？我想是可以的。
●用计划去管理，用好习惯去指挥，领导就越干越高明。
●宇宙间并不开会，但数千亿星体却照样井然有序地运转着，这不是对人的启示吗？
●各行各业，除了知识和经验，实在还有着一个天赋的职业条件的问题。一个公鸭嗓，歌唱的知识再丰富，唱龄再长，经验再多，充其量也不过是一个使人厌烦的公鸭嗓而已。一个跛足者，可能有丰富的竞赛知识与经验，但决不可能成为有成就的短跑运动员。
文艺界，体育界的专家们注重职业素质的研究，而管理人才、政工人才，最低应该具备哪些必要的职业素质和天赋条件，却很少有人关心。
●我想最低级的管理水平莫过于用人看着人。管理水平的提高应该体现在规章、制度、法律的科学性上。这些规章、制度、法律如果制订得科学，符合人们的心理，那么，不用人盯着、看着、监视着，人们也能自觉遵守了。
●领导者应该研究什么问题呢？就是那些带规律性的问题，那些乱子还没暴露出来的问题。

魏书生管理日记-事业与时间

管理日记-事业与时间

●我们正置身于一个教育改革的时代，正置身于一个使学生成为学习主人的时代。教育根本不像某些人理解的那样”自古华山一条路”，只有一种模式，而是”条条大路通罗马”，教育实验和改革是教育科学、教育艺术的生命。
●改革的关键是教育思想的改革，倘思想观念不改，单改怎么上一节课，怎样讲一课书，怎样留作业，怎样批作业，这样即使能奏效一时，也决不会持久。
●．题海战术使得90%的学生丧失了学习的信心，使学习尖子白白浪费了宝贵的智力。
知识有它自己的规律性，就像对于大部分并非专家的人认识物质一样。人们只应该也只能够认识与自己的生活直接关系的固、液、气态物质，只应该认识天地河山、花木粮棉、钢铁机械、枪刀炮舰，而没有必要去研究麦粒的内部分子结构，原子的排列方式。虽然这也是科学的一项，麦粒又切切实实地由这些无穷的分子、原子、电子组成。
现在的题海不就是离开了知识的一般常态，去钻那些根本钻不完的变态吗？什么某字的7种用法，10种用法，请那些号称治学严谨的出题者去认真地翻一翻四库全书，翻一翻如烟海的故纸，怕是出到一百种用法还仍然有题可出呢当然这是知识，是国粹，也是事实。但是不是也该想一想，对中学生来说，这是不是有用。
●教育学是一门既古老又年轻的科学。说它古老，是因为古代一些教育家已总结出了教育学一些基本的规律性的东西。说它年轻，是因为它是体系欠严密的一门才独立生长三百来岁的科学。
●改革一种旧的教法，必须要明了它存在的利与弊。真正看清了这种教法弊大于利时，学生才乐于寻求利大于弊的方法来取代它。
●文言文对多数人来说，已经不是工具，而是栅锁了。
文言文中有些字、词、句要死掉，这没有什么可惜，我们也没有必要偏让它复活，就如同我们今天的许多字、词、句，甚至大部分汉字也可能几千年后要死掉，我们的子孙后代没必要非让它复活一样。汉字、汉语要现代化，世界语言、文字要统一，这是大势所趋。偏要对抗这个潮流，徒劳无益，还有害。
●“知识废旧率”是根据科学技术发展的新情况而提出，的一个新概念。
由于科学技术的急速发展和更新，人们所掌握了的知识，过了一段时间，就有一部分成为无用的废品或用途不大的旧物。
中国的个别老古董，却还在卖力地鼓吹复古，文言文要深的难的，越不懂越是好家伙。而对一些有用的新知识却唯恐引进。大概是怕引进了，他便无法卖弄自己识古董的权威，和学生一样，也成了新知识的学生；岂不大失学者之体面？
这样，他们就宁肯做卖弄自己引起别人注意的绊脚石，也不愿做埋在地里的铺路石了。
●在我们这个教育思想曾经长期封闭的国度里，1953年曾经有过一次教育行政部门组织的大规模的教育理论学习，学的是前苏联凯洛夫的《教育学》。
凯洛夫的教育思想注重知识的传授，忽视对学生能力的培养。
越是对教育一知半解的人，对凯洛夫的教育思想理解得越狭隘，他们只承认那种教师从头讲到尾的课是好的。
●过多地强调多方面外因，懒得过问学生的学习心理状态和发展，师生的心长期不能相通，教改必然论为一厢愿。
语文教学改革主要靠什么？一靠民主，二靠科学。民主是解决学生的学习积极性、主动性问题，解决教师为学生服务，同学生齐心协力搞教改的问题；科学是解决语文知识结构科学化、语文能力结构科学化的问题，解决学生运用科学的学法学，教师用科学的教法教问题。
●世界上不能只有一朵花，而应当有多种样式的花。领育应该是各种形式，各种方法，都在竞争，都在开放，这才是大好局面。只要它能开放出特色来，它就有生命力。
●不要动不动就说人家这种方法适用，那种方法落后。须知，方法是艺术，因此没用对错之分，也不可能只有一种存在形式。形式越单一，其生命力就越容易衰竭。应该是各种色彩，各种形式的教学艺术之花都争奇斗艳地开起来才好。
●国外极注视孩子们的实践能力的培养，重视孩子们自主能力的培养。相形之下，我国许多“娃娃”的年龄太大了，有的到了三四十岁还不能自立，还需要躺在父母的功劳簿上才能生活。
●“乱世出英雄”的原因，是由于乱世没人相信陈腐观念了，等着靠年头、熬资历来不及了，只好谁是英雄就用谁，不管他长没长胡子，有胡子更好，没胡子也一样。
●学生认识一步步地深化，就使教者与学生的心灵之间架起了一座桥，学生们便最大限度地理解老师，支持老师，成为教改的志愿兵。
●教育学是研究教育艺术的科学，这就决定了它应该是千差万别的，百花齐放的。
●一个改革者应该有科学家的头脑，企业家的气魄，未来学家的眼光。
●与其将成绩的提高寄托于分好学苗，拉好学苗上，不如将力气用在提高本班中下等学生的能力上。
●旧习惯和改革是矛盾的，在旧道上走惯了的人，总不愿意走新路。从旧过渡到新，必然有一段不适应的过程。
●心理学已成为现代应用最广泛的一门科学。中学开的课程有十几门之多，但和学生的学习方法、思维方法联系最紧密的心理学，却没有一篇文章去介绍它，这不能不算是个遗憾。
●模式化束缚人的手脚，也束缚人的头脑。一种东西一旦成为一种不可更改的模式，也就说明它到了寿终正寝的日子。石刀石斧不能改了，它死了；青铜从使用价值和价值的角度看，也不能改了，它也死了；就拿解放牌汽车的流水作业线来说，生产多少年了，虽然改动不大，但总还在改着，一旦到了无法改动的时候，它也会死，会被一条更先进的流水线所代替。
改革、变革，革命、革新，是世界万物的生命。
●教育和管理学之间有着密切的联系，班级管理如果借鉴企业管理的一些方法、措施，其管理质量会大大提高。各科教学亦然。如果把工厂质量管理的一些规定借鉴来，显然会有助于教学质量的提高。一个先进的工厂能够把工人走路的频率、炊事员切菜的频率都规定出来，一所好的学校能不能也把学生的有效劳动时间规定得细致、具体一些？我想是可以的。
●用计划去管理，用好习惯去指挥，领导就越干越高明。
●宇宙间并不开会，但数千亿星体却照样井然有序地运转着，这不是对人的启示吗？
●各行各业，除了知识和经验，实在还有着一个天赋的职业条件的问题。一个公鸭嗓，歌唱的知识再丰富，唱龄再长，经验再多，充其量也不过是一个使人厌烦的公鸭嗓而已。一个跛足者，可能有丰富的竞赛知识与经验，但决不可能成为有成就的短跑运动员。
文艺界，体育界的专家们注重职业素质的研究，而管理人才、政工人才，最低应该具备哪些必要的职业素质和天赋条件，却很少有人关心。
●我想最低级的管理水平莫过于用人看着人。管理水平的提高应该体现在规章、制度、法律的科学性上。这些规章、制度、法律如果制订得科学，符合人们的心理，那么，不用人盯着、看着、监视着，人们也能自觉遵守了。
●领导者应该研究什么问题呢？就是那些带规律性的问题，那些乱子还没暴露出来的问题。

魏书生管理日记-思想方法

管理日记-思想方法

●古往今来，日月星辰，江河山川，太空长天，你是这样的开阔广大，可生活在你中间的人，能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢？
那狭隘的思想和人与人之间不正常的关系，禁锢了人们的聪明才智，强占了他们的脑细胞，使太阳的光辉、大自然市胜状照不进，‘映不进，使许多人带着昏暗的头脑，一天又一天，一年又一年，一辈又一辈地为了鸡毛蒜皮的权、利而咬辱头破血流。鸣呼哀哉！
●人们在自造的、欲望的疆域中生活，他造了多么广阔内疆域，就有多么丰富的精神生活。有的人的欲望的疆域面积，只等于一块金币的半径的平方乘以圆周率。于是，他就终生在这可怜的范畴内奔波着，挣扎着，忙碌着。
●我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。
●当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时候，当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时候，当我们在于将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯，当我们在遇到隆折而感到眼前漆黑一片的时候，实在应该把眼光放到几十年以后，回过头来看今天。或者干脆把自己当成一个几百年以后的人，像我们现在评价历史人物那样，来看一看今天的自己和旁人，这样，很容易产生豁然开朗的感觉。
●那些善于自我埋没的人，总是刚一看到百分之一失败的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇气。
胜利者比失败者常常只是少一点怯懦。
●人不管被生活的浪涛冲到了什么位置，都不能看作这是自己的终点，而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点，总觉得只要奋斗，就有广阔的前途，总有一种今呼天要比昨天学习得更好干作得更好的信心。
●受人喜爱是成功的重要因素，乐观开朗是受人喜爱二的重要条件。
●悲观者在每个机会中都看到困难，乐观者则在每个困难中都看到机会。
●怎样处理人际关系？也好处理，也不好处理。想得太多，反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨，对谁都好心，能助人时且助人，即使对反对自己的人也决不加害，一片好心，一片诚心就好办。
●人心与人心之间，像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的高山呼唤：”我尊重你——”，那么对面山谷的回音也会是：”我尊重你——”。
●学校领导一定要尊重老师，设身处地为老师们着想，要把自己放在服务员的地位，至少也放在平等的地位，而决不能以为自己是个负责人，就强迫人家接受自己的观点。
●对别人要一片好心，与人为善。能助人时且助人，宁可人负我，不可我负人。这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。
●努力发现别人的长处，向别人学习，就会感到学习生活天离地广，到处都是学间，都是欢乐。
●聪明的人到别人的脑子里去找助手，于是他的力量大起来，明明是对手，后来也会帮助他。狭隘的人到别人的脑子里去找对手，指责人家，挑剔人家，猜疑人家，浪费智力，到处树敌。到后来，连朋友也经受不住他的猜疑，不得不和他分道扬镳。
●深切地理解人，尊重人，同情人，关怀人，与人为善，要有以德报怨的胸怀。
●正确的哲学观念，科学的思想方法，可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后，然后，再从那个角度上来看待今天的一切，就能保持清醒的头脑。
●思想感情的潮水需要疏导，水可以载舟也可以覆舟。问题在于怎样摸清水性，因势利导。
●终止一个坏习惯和培养一个好习惯，都需要足够的耐心。
●看大物体的时侯，不能离得太近，不能太注重细节。不然的话，看不清它的整体结构，更看不清它与周围物体的联系。在离天安门5米处，不会看清天安门的整体形态，更看不清它与周围建筑物曲位置关系。离埃菲尔铁塔10米来远的地方去看它，能看清它的整体结构吗？
看社会问题，有时也不能过近、过细。过近过细，则会歪曲事物的本质。粗校大叶有粗枝大叶的好处，过细则有过细的坏处。
●人完全有理由，在任何艰难困苦的条件下，都具有乐观主义的精神。而要做到这一点就必须有驾驭大脑兴奋中心的能力。
当人陷于某种困难的时候，点状思维和线状思维的人便很不容易跳出那郁闷、苦恼的兴奋中心。而立体思维的人则不然，他们能在最困难、最不利的境遇中，用最短的时间，让自己大脑的兴奋中心在广阔的时间范围内纵横驰骋。上下几千年，纵横数万里，有目的地，迅速地去选择一大堆摆脱困境的方案，然后再在这些方案申筛选最佳方案。
这种思维方式本身就是一种享受，一种胜利，所以这种人能对生活常持乐观态度。
●人其实都要到相对真理中去寻找幸福，适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福，谁如果不抑制自己的贪欲，谁就真正跌进了痛苦的深渊。
●万事万物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。恶人之谤，可令好人清醒，不致于飘飘然忘乎所以；可令好人自励，不致于停滞不前；可令好人奋发向上，更多地挖掘自身潜力。
●就普通人而言，人们更喜欢的不是十全十美的人，而是既有超凡能力，又偶尔犯点错误的人，心理学上管这叫犯错误效应。
●只有少数人能够沿着正确的人生道路，百折不挠地朝前走。另有一部分人是走走停停，盘算一下是否吃亏。更多的人是在正确与不正确之间徘徊、选择在正道上走一段，折回来，再到邪路上走二段，又折回来，坐在中间犹豫一下，再重演一遍。所以他们没有自己的个性，没有自己的追求，没有固定的理想。他们本来可以为人民贡献很多光和热，结果却在这选择、犹豫中消耗掉了许多。
●常有这样一些人，当犯了错误或有了罪行受到批评或惩罚时，便深感委屈地诉说起自己过五关斩六将的功劳来。
他们是这样理解功过的：把功看作正数，把过看作负数，两令绝对值相等的功过之和应为零。所以，他们面对着过数起自己的功来，目的自然是在求两者之间的和为零。
功过可以抵消，只是在特殊时间和空间范围内的事。在一般情况下，不存在这种加减法。如果功过抵消成为一条法律了，社会将会大乱。拾金不昧者便有盗窃的资本。今天提前上班了，明天便可以迟到，甚至曾经舍己救人的人，会因此而具有了杀人的权利。
功过必须分明，自然科学的许多法则不能和社会科学的法则互相代替。

魏书生管理日记-超越自我

管理日记-超越自我

●与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。
●不能否认外界条件的改变对内部变化的巨大促进作用，但作为内部条件的一方，更重要的力量当然是应该用在改变自身素质上。这样用力气，才更有实效，才能少一点唯条件论，少一点牢骚和失望。
●改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。
●抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓”高悬鞭策自警”。
●有毅力的人，能变不可能为可能；没毅力的人，能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人认为不可能办到的事情。
●人如果学会了驾驭自己的智力，驾驭自己的认识，驾驭自己的．感情，他就从一个自在的人变成自为的人了。
●人的各种欲念，时时在头脑中争先恐后地显示着自己，最终强战胜弱。势均力敌时，则由意志来裁决。也有时坚强的意志出来抑强扶弱。
●荣誉是动力，也是羁绊；是担子，也是包袱，全看人们怎样对待它。
●矛盾、麻烦是进步的障碍，但也是进步的阶梯。
●多吃苦，干实事，尊重人，工作起来就有乐趣。
●工作可以是精神寄托，是精神生活的需要；也可以是．谋生的手段，是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的，．工作能创造奇迹；两者兼而有之的，工作能有成绩；仅以后为工作终极目的的，不仅工作少乐趣，不仅会陷在钱眼里自拔，工作也难出成绩。
●人生的航船驶在生活的海洋之中，风浪是家常便饭。愉快幸福与否，不在于有无风浪，而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、偷快，弱者痛苦、悲哀。
●人要想不背叛自己，就得制定符合实际的计划，强化检查措施，加大检查密度，并不时研究自己执行计划的情况，定期对计划加以调整，不使任务量过紧或过松。
●我们常常想，这件工作？会再干吧！这篇文翻天再写吧！这件好事能拖几天就拖几天吧！但我们却很少想，这个气待一会儿再生吧！这点牢骚明天再发吧！这点忧虑能拖几天就拖几天再忧虑吧！
●人真正的幸福和愉快的感觉是什么？就是能战胜自己某些狭隘东西的感觉。
●人来自动物界的事实决定了人永远不能完全摆脱动物性，这就决定了人永远要和自己的惰性作斗争，永远需要战胜自己的阴暗面。人最强烈的、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感。
●有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音。懦夫每天都在重复着自己e昨天的言行，因循、守旧，像一层厚厚的土，深深掩埋着他的才能，他只是在这土的下面叹息、抱怨。
●人都有喜欢变化、喜欢新奇的心理。人生活于变化之中、新奇之中，才更爱生活，更爱工作。
●人应该学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的发现、新的认识、新的能力。我新了，世界在我的眼里就新了。
●用心捕捉那些稍纵即逝的思想火花，及时加以拍摄。不要非得成为一篇，也无须前后连贯，只要它新奇，为平日所未有就行。
●新奇的思想像流星，能划破思想沉闷的夜空。对习惯于沉闷守旧的人来说，它无关紧要，也无需捕捉。而对于想要创新，想要战胜自己的人，就非要增强捕捉思维流星的本领不可。
●人对自己应经常这样提出问题：每天能不能再多于一件事？每小时能不能再抓紧点？每件事能不能干得再好点？能不能创造别人意想不到的成绩？
●要为前进寻找条件，不为后退拼凑理由。
●人生道路不是直的，走起来免不了要有反复，这是就挂局而言飞，就理论而言。就每一天而言，就实际走路而言，就应该力求攀登一步，巩固一步，而不要进一步，退半步，甚至进一步，退一步。
●学习也好，工作也好，自己的品德修养也好，决不是说达到一个高度之后，就总在这个高度上呆着了，而是稍一松劲，就会从刚攀上的高度上滑下来。
●人给自己订计划之前，大多是雄心勃勃或信心百倍的，及至执行时，情绪便千奇百怪了。有一类人边执行边自我原谅，一步步地后退，一直退到不可能完成的地步时，信心的堤坝也就崩溃了。情绪沮丧，自责，心中的执政者由上帝让位给魔鬼。于是甚至埋怨起当初为什么订这计划，为什么这样折磨自己。由上帝的自责，转变为魔鬼对上帝的讨伐、谴责、咒骂，于是彻底走了下坡路。