什么样的写作才是有意义的写作

青工作协特约通讯员：贺翰

搞清楚为什要写作，比埋头苦干的写，要更加具有实际意义，而搞清楚什么样的写作才是有意义的写作，就有可能关系到这个时代健康的灵魂和未来几代人的发展。

其实改革开放这么多年，社会的重心就是经济建设，人们都更多的关注重点是经济上的需求，以至于现在有人在讲：经济建设就像一个在往前快速奔跑的长跑运动员，我们的身体是冲上去了，而我们灵魂却被自己远远的落在了身后，所以，现今社会的发展节奏也到了等待灵魂回归的阶段，可以理解这个阶段也是文化回归的大好时期。

从目前中国政府未来的发展需求来说，就更直接的反应在具体政策及具体目标上，中国于2020年前将文化产业打造培育成为国家的支柱产业，可以断言，在中央的高度重视下，社会文化产业在未来10年将迎来史无前例的大发展期，文化产业将被扶持成为国家未来的支柱产业，社会将面临文化产业天下的新格局。

那么在这样的大背景下，文化人无疑将迎来一次大史无前例的大考，为什么要写作？什么样的写作才是有意义的写作？这些问题看似小事，却无不关系影响着这个时代的发展，也必将影响着未来的中国。带着这些问题，让我们一起去去听听他（她）们又是怎么说的:

（一）

特约通讯员贺翰：尊敬的周崇贤主席，您的文学路上成绩斐然，我也听过关于你的文学路上的传奇故事，今天想请您谈谈，您当时是出于什么原因要写作的？

省青工作协周崇贤主席：是一种对文化的尊崇与向往吧，小时候，作家是很神圣的称谓，在很多人心目中都代表着最有文化的人。写作，也许就缘于对文化的向往。

特约通讯员贺翰：第二个问题想请周崇贤主席谈谈，什么样的写作才算是有意义的写作？

省青工作协周崇贤主席：写作的意义，更多的时候，在于它对人类社会文明进程的推动。个人化写作也好，下半身写作也罢，如果对人类社会文明没有推动，甚至相反，这样的写作就是没有意义的。

特约通讯员贺翰：第三个问题是您是怎样看待文如其人这个说法的，在您的作品中您最满意的一部作品是什么？为什么？

省青工作协周崇贤主席：文如其人讲的是真诚的写作，发自内心的写作。实际上，现在很多人的写作都不真诚，都在玩花招，技术性的东西比较多，所以文如其人这个说法不保险。

至于我叫满意的作品，呵呵，它还没有写出来。

特约通讯员贺翰：请您告诉现在的产业工人文学爱好者们一句话，您最想说什么？如果请您给未来的产业工人作家们说一句话，您最想说什么？

省青工作协周崇贤主席：对前者，我想说，先生活，后写作。对后者，我想说，文学让我们的精神无比高贵。

（二）

特约通讯员贺翰：尊敬的谢友义老师，您的文学路上成绩斐然，我也听过关于你的文学路上的传奇故事，今天想请您谈谈，您当时是出于什么原因要写作的？

广州市作协副主席谢友义：       

刚开始，我创作的目的就是一种爱好，也可以说是一种渲泄，纯属情感的，一种很个人的情感，受当时的工作环境的感悟，总想把个人的遭遇与经历写成文字，给大家分享，寻找共鸣的朋友（读者），通过文字的渲染来表达自已的内心世界，现在经过多年的写作，我认为文学创作是要有一种责任，一种担当。

特约通讯员贺翰：第二个问题想请谢友义老师谈谈，什么样的写作才算是有意义的写作？

广州市作协副主席谢友义：

唐代元白诗派的创作主张：文章合时而著诗歌合事而作。我觉得这观点现在还有很强的指导意义。文学创作还是贴近生活，紧跟时代，（作品）要引起人们的共鸣，能反映时代痕迹，能给大众认可，这样的写作就有意义。作品如果脱离现实，无病呻吟，我觉得这样的作品就真的没意义了。

特约通讯员贺翰：第三个问题是您是怎样看待文如其人这个说法的，在您的作品中您最满意的一部作品是什么？为什么？

广州市作协副主席谢友义：

长篇小说《那一片深蓝》。

因为这是一部新生代作品，作品真实再现新生代产业工人以技术创新、为国企为国家争光的新风采，描述新时期产业技术工人勇于探索、克服技术难关的精神，富有浓厚的中国产业工人气息。

特约通讯员贺翰：请您告诉现在的产业工人文学爱好者们一句话，您最想说什么？如果请您给未来的产业工人作家们说一句话，您最想说什么？

广州作家协会谢友义：

对于产业工人文学爱好者们，最想说的就是：希望产业工人文学爱好者们能真正为产业工人们营造产业工人文学氛围、树立产业工人文学形象。

 很想对未来的产业工人作家们说一句话：希望你们勇于担当，做好产业工人的代言人。

（三）

特约通讯员贺翰：尊敬的秦锦屏老师，您的文学路上成绩斐然，我也听过关于您的文学路上的传奇故事，今天想请您谈谈，您当时是出于什么原因要写作的？

深圳福田区文化馆创作专员秦锦屏老师：

答：传奇? 可真不敢说!成绩裴然也不敢说!说起写作，要感谢我的父亲，从我五六岁懂事起就记得，在陕南工作的父亲每个月要给关中老家写家信，每每由他的大手握着我小手写。明知我不会写，但父亲要我有这份“历练”……老家回信来了，父亲张纸念信的喜悦感染着我，使我对文字经营的世界无比好奇、向往。

    每天晚饭后，各捧一张报默然习读的父母让幼小的我感到家中有了一种说不出的氛围。那个时间段我不敢淘气，尽量做个乖孩子……这也使幼小的我对那一张张铅印字有着一种说不出的情感。

许是源于这份熏陶，我上学时自然而然喜欢了作文。总觉得有很多话要说，想要倾诉，于是就有了文字不断地码在纸上。别乡后，在一个语言环境相对闭塞，人情关系相对陌生的环境里，倾诉，尤为重要。如果说当初的写作、倾诉是好奇或者特殊环境里本能的需求，而如今经历了这么多年的磨练，尤其是成为职业创作员后，再握笔的时候，就会对自己笔下的文字有一种全新的审视、要求。或者，再往后，我又有了新的感悟，当然，那是后话了。

特约通讯员贺翰：第二个问题想请秦锦屏老师谈谈，什么样的写作才算是有意义的写作？

深圳福田区文化馆创作专员秦锦屏老师：   

答：这个问题我个人认为有个相似的问题，即：什么样的人生才算是有意义的人生。答案肯定是多样的。因为，每个人因个体不同追求人生、写作的意义和价值皆不同。但是作为读者，更希望看到能安妥、抚慰、激励自己心灵的作品，也就是我们通常说的具有普世价值的作品。我是作者，更是读者。做为作者我要更努力，做为读者我会更宽广。

特约通讯员贺翰：第三个问题是您是怎样看待文如其人这个说法的？您最满意自己的哪一部作品，为什么？

深圳福田区文化馆创作专员秦锦屏老师：   

答：“文如其人”我个人并不完全赞同。如是，怎么解释谢康乐、潘岳之文。就连那十八岁手刃杀父仇人，废帝未果的桓温，也曾有“木犹如此，人何以堪？”的悲悯。所以，这句话在我看来是片面的真理，不是绝对的。   

最满意的作品，这个问题相当于在问一个木讷的妈妈，最喜欢那一个孩子？妈妈只能皱着眉头说：唉，手心手背都是肉啊！呵呵。

特约通讯员贺翰：请您告诉现在的产业工人文学爱好者们一句话，您最想说什么？如果请您给未来的产业工人作家们说一句话，您最想说什么？

深圳福田区文化馆创作专员秦锦屏老师：   

答：对于文学爱好者，包括我自己，我想说，有了梦想，你就追！不撞南墙不后悔！——努力！

给未来的产业工人作家们说：工厂是人家的，产权是人家的，梦是你自己的！——加油！

（四）

特约通讯员贺翰：尊敬的罗德远老师，您的文学路上成绩斐然，我也听过关于你的文学路上的传奇故事，今天想请您谈谈，您当时是出于什么原因要写作的？

《打工诗人》杂志主编罗德远：在家乡时，我担任过村的青年团干部，写作缘于中学辍学在家后，倍感生活的苦闷和前途的迷茫，而写作成为最好的宣泄和展现自我的方式；来南方后，打工的种种际遇，促使我再次提笔写下打工生活的体验感受，随后有了一定的所谓的名气，写作又开始关注打工群体，觉得自己有为他们呼吁的责任，所以有了我和诗友们发起、创办的《打工诗人》。

特约通讯员贺翰：第二个问题想请罗德远老师谈谈，什么样的写作才算是有意义的写作？

《打工诗人》杂志主编罗德远：个人认为，写作应当面对现实，而不是凌空虚蹈，也不要陷入过于私人化的自说自话。关注国运民瘼，以艺术的手法挖掘和客观地历史和现实，都是有意义的。现在的写作和阅读，已经非常多元化，这是一个非常宽泛的话题，从狭义来讲，能让人产生共鸣，给人启迪的写作，都是有一定意义的。

特约通讯员贺翰：第三个问题是您是怎样看待文如其人这个说法的？您最满意自己的哪一首诗歌，为什么？

《打工诗人》杂志主编罗德远：文如其人，最佳；文不如人，也不妨，努力写好；人不如文，也就是人品不如文品，需要修正。

最满意的诗歌是《黑蚂蚁》，既是作为打工者的我的心声，据说也能代表60-70年代打工者的心声，同时具备适合逆境中的朋友自励自强。此诗于2000年6月上半月在《佛山文艺》发表，在网络刚刚普及时，首次在大道期刊中文网上推出点评。想不到，我竟因此收到300多位读者的来信和邮件，一些底层读者说诗中蕴藏的沉重与不屈，与他们在底层挣扎的心境十分吻合。一位网上的读者这样评价这首诗：“这是一个敏感灵魂发出的生命感吧：蚂蚁可用触须在黑暗中探知险恶，而我们又用什么探知前路的光明与与黑暗？在这一点上，人不如蚂蚁。有人说要征服自然，征服世界，而‘漫长的是路，短暂的是生命’。冷静、睿智的语言，把人生的感慨发挥得淋漓尽致。热爱生活、热爱生命，这，不就的人类最原始最古朴的想法吗？全诗语言真挚、朴素、坦诚，什么是诗？这就是诗！”后来，此诗被2002年3月的《诗选刊》、2002年6月23日《南方都市报》转载。

黑蚂蚁

特约通讯员贺翰：请您告诉现在的产业工人文学爱好者们一句话，您最想说什么？如果请您给未来的产业工人作家们说一句话，您最想说什么？

《打工诗人》：杂志主编罗德远：

第一句话是：执着和热爱能成就一件事情。

第二句话：不管人生多么艰辛，永远不要丢失梦想。

如果还有其他方面的可在此补充：

回答：结合自己的经历，谈谈对梦想的追求吧——比如职业梦，比如文学梦。一路走来，如果说自己有一点收获的话，那就是坚信只要肯拼搏付出，生活总会予以相应的回报，因此固执地认为人生少有捷径可信。我想，在打工或人生途中，我们理应对生活要求低一些，以一份勤勉和踏实去寻找自己的目标，当现实比我们想象的美妙，我们便会惊喜并珍惜；如果结果没有我们想象的美好，我们也要坦然面对，而不应失落和消沉——重要的是，跋涉的路上，我们永远不要丢失梦想。

什么样的写作才是有意义的写作？每个人都有属于自己的理解和答案，我想文字的生命就在于承载了平凡中的那份责任、阳光中的那份平和，能完成这次名家专题采访，不管这篇小文是否能得到您的关注，能否为您留下些什么思考，我都要真诚的感谢：周崇贤、谢有义、秦锦屏、罗德远四位老师的鼎立支持。

我想选择他（她）们作为本次专题的采访对像，还是有一些原因和用意的，首现这几位老师在文学上都有不错的成绩，更重要的是这四位老师都是在南方打工的追梦人，是离打工文学爱好者最接近的文学老师，他（她）们也是产业工人文学路上的指路明灯。也只有他（她）们才会真心实意的，为那些拥有梦想的文学朋友们，提供一份真挚的帮助，这其实比什么都重要。

主持：枫叶红了

嘉宾：王万兵

时间： 2011-12-10星期六 晚20:00

地点：身影在线访谈

枫叶红了：身影人物，榜样力量。这里是团中央“分类引导青年工作优秀活动案例”-榜样人物大型影视系列专题《身影》在线访谈栏目。我是主持人枫叶红了，欢迎您，王万兵先生。

王万兵先生，笔名赤水河王万兵，是贵州作协终身会员，广东省作协会员，广东省青年产业工人作协会员，中国作家第一村作家组成员，某某作协特约副秘书长，某市青少年网络协会文化顾问，《价值中国网》专栏作家。同时事中国作家网会员，中国国土资源作家网会员，中国校园文学明星作家，江山文学网首席签约作家。他历任江山文学网社团编辑,现任江山文学系统编辑，兼任广东作家网论坛文学风版主，广东作协主办《作品》网络电子月刊编辑。

王万兵先生，1971年生于贵州赤水市， 1990年南下打工，从一名普通业务员到组建自己的众信集团公司。有过血汗泪水的摸爬滚打，也有过感性和理性的人生思考。王万兵先生始终没有忘记自己的一个梦，那就是作家梦。那么是什么让事业有成的王万兵痴迷作家梦呢？我们一起走进王万兵先生。

割猪草的童年岁月离我远去，也有近38年了，而那段岁月仿佛发生在昨天，它时刻提醒我是赤水河的优秀儿女-------新世纪四渡赤水长征人。同时它也是我父亲守望乡土种在城市边缘的杂粮。

枫叶红了：这是2008年12月19日王万兵先生在东莞写的一篇散文，篇名叫《我那割猪草的难忘岁月》。王先生，2008年你在东莞是因为没有吃的想起猪草，还是因为，吃得太好，想到猪草？你能否给我们谈谈，在东莞这个改革开放前沿，是什么让你想起了《我那割猪草的难忘岁月》，同时又是什么促发你写这篇文章？

王万兵：《我那割猪草的难忘岁月》这篇散文，也写了有几年了，回想当时创作这篇文章，有几个背景，一是当时东莞的养猪业要打包外发，我作为东莞外来工1200多万之一，我有了这个创作动力。二是我离开赤水河，离开我坚守的故土18年，故土情结，依然留守内心深处。

每个人都有他们自己难忘的过去，我也是一样，我在东莞奋斗20多个年头，有喜有悲，也有一些小成绩，那些成绩，归结起来是那些苦难的岁月是一笔取之不尽的财富。

忘记过去就意味背叛，我不能忘记过去的苦难岁月，我就用我的笔，用我自己的手，写那些心情文字，当然也包括以赤水河为题材的文学作品，而这些作品，让我走上作家之路。《我那割猪草的难忘岁月》这篇散文，只是我的几千万网络文字之一。谢谢。

枫叶红了：现在我问下面的群友，你们学生时代因为什么刻苦学习？有为理想的，有被父母逼的，有对书本和老师有特别情感的。可是王万兵告诉大家，他之所以刻苦学习，是因为不想再遭毒打，不想再被人欺骗！我们看王万兵的文章《我那割猪草的难忘岁月》：

后来我去长期读初中，家里让我读书回来把煤油从供销社买好带回来，可他那短斤缺两的坑人方式，让我没有为此少挨一次毒打，因为大人们怀疑我把他短斤缺两的煤油钱换糖吃了，我父亲就是不听我的解释，因为我在供销社买煤的油就是没有他们花同样在同一地方的钱买的煤油得多，我父亲说事实就摆在我们面前，他是让事实说话-------可我被怨枉挨打。那个供销社的人，常欺侮我们小孩买东西以短斤缺两的坑人方式。后来，我去买酒回家去给农活插秧人喝，可那酒啊，大部分是水，那一次我差点被打死，大人说我是买了一半酒，加了一半水，这样骗大人的酒钱，可我没有那样做。那几个帮我家插秧的人也帮我说好话，他们也遇上过同样的事，可他们的小孩没有遭到毒打，他们相信自己的小孩不会骗他们。那几个帮我家插秧的人跟我爸说好话，我才脱险——不再遭毒打，因为错不在于我，而是那个欺骗我们小孩的供销社工作人员。那几个帮我家插秧的人说，你努力读书啊，以后考出去了，就没有人欺侮你了。那时我才开始发奋读书，听别人说想在供销社工作，就必须考中专，而我后来也报考中专，目的是读完中专回来之后，去供销社工作，不要让那个欺侮我的工作人员再欺侮其他的小孩买东西——短斤缺两的方式坑人。

枫叶红了：王先生，问个问题：你小时候是不是挺顽皮的？要么你父亲怎么会认定是你捣鬼的？你应该是经常捣鬼吧？所以，你喊：狼来了，没人信了。

王万兵：我的童年是灰色的，我们那个70年代的童年，吃不饱，因为土地没有下放，生产队分那点粮食，不够一天吃，剩下的日子，就得去吃树根。加上我家里人好多，8口人，就是父母两人挣工分吃饭，两个妹妹是超生的，没有口粮。那段岁月，我们都不吃晚饭，因为吃不起晚饭，我们一直要挨到天亮。做梦里也是想吃饱饭。

有一次，我们家里的锅里烧着水，等哥哥去公社粮站买红薯片回来下锅，可是，因为我们家犯过计划生育，没有买到。我们家都失望，加上饥饿。我对妈妈说，你们杀了我煮来吃。别饿坏了你们。后来，妈妈偷偷地商量把三哥抱养给别人，可妈妈的行为，遭到爸爸的痛骂。这是那个时代留在我心底的烙印。

哥哥去公社粮站买红薯片，其实也是不得而已。装买红薯片的麻袋上印有红字：贵州人民大懒汉。那时，是借红薯片还大米。这些事，是土改以前的事，那时我有六七岁。

关于我父亲，他在我心目里的位置很重，我们的童年，就是靠父亲的妆银匠手艺的工钱，养活我们一家。记得有一次，生产队分口粮，我们一家人就是120斤粮食，8口人还需要98元钱不交工分，否则，那120斤口粮也分不到家。生产队的人，还骂我爸，让我们一家人拿钱在石板上去买。那个年代，98元钱，可以逼死我们一家人。不过，我爸爸用自己妆银匠手艺，一晚上就挣回来了，那时，他带着我叔叔一同去四川福宝给菩萨穿衣服。那个破四旧的年代，做那种手艺，是做强盗活-----偷偷地做。我爸也没有少进学习班。我的很多文学作品里，都有我爸爸的妆银匠手艺元素-----鲁班妻子赵巧的传人。

离开赤水河21年，离开守望乡土的父亲，我更加思念父亲的乡土情结，以及父亲的妆银匠民间文化。这些特定的区域文化，诠释我对父亲的爱，父爱大于山，对我来说，一点也不假。我希望在父亲有生之年，写一部父亲妆银匠为题材的长篇小说。

那个年代，我们都很懂事，都知道父母生活很不易。关于顽皮和捣鬼，那时，我也读初中了，在我们乡中学读书。那些伤害我的往事，就不在去提及。

枫叶红了：38年前的事情，能记忆犹新。同时能扑捉到创作的灵感，王先生应该是一个多愁善感的人，是一个对生活有着强烈感知的人，同时也是一个对有着深深的感恩心理的人。请问，王先生，你为什么痴迷你的作家梦？是想成就文人的身份，还是心里有话，不能不说？

王万兵：我在16岁就开始发表文章，也许，露锋芒太早。后来，走了很多弯路。我1990年来广东，没有机会也没有心情写文章。直到2003年的那场非典，我开始创业，我用电子商务营销我们公司的产品，开始开博客写文章，把产品写进文章里，放在那些博客里。也是写一些心情文字。有些博客文章，给我们公司产品销售带来很大帮助。有些顾客，是通过看我的文章，然后买我们公司产品，再后来就成了公司忠诚度很高的客户群。

有些网站，后来也为我开了专栏。那种专栏文章，推广就更高一些，有的是写企业管理的文章，有的是写销售故事的文章。我把职场生活写出来，点击量也很高。后来，我把这些文章，发表在一些文学专业的网站，比如，中国校园文学网，因我的作品排名第一，就给我一个驻站作家的头衔，另外，我把作品放在中国国土资源作家网，2009年，我的作品排行榜是第四名。因为我写赤水河民间传说多一些，都是连载多。

2009年，江山文学领导，看见我的网络文学作品有几千万字，就特约我为该文学网站的首席签约作家。

2010年底，贵州省打造文化和旅游强省，刚好我的长篇小说《鲁班在赤水河边民间传说》，在我新浪博客连载，当时我的作品点击很高，被贵州省省委有关领导看见，也被喜欢。我就”混”贵州作协成为一名终身会员。也成了一名官方作家。

严格地说，我不是作家，最多也就是一个网络文学的作者，我都在用我手写我的心和心情文字。我希望自己成为一个有钱的作者。

枫叶红了：王万兵喜爱文学，在创作中注重深入生活，感悟人生，其作品次受邀参加全国性的文学大奖.特别是他创作的50多万字的长篇小说《鲁班在赤水河边民间传说》得到名家好评。这部长篇小说在各大文学网站连载，赤水河畔鲁班的故事系列受到网友的高度评价。王先生，你能否给网友介绍下这部作品的内容？

王万兵： 有关这个长篇小说，我就引用一下有一个省作家网转载这部长篇小说的介绍：中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，最初的文字记载散见于《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》等古典中。从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。相信大家对于“鲁班”可以说是耳熟能详了，鲁班大约生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周贞定王二十五年（公元前４４４年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器，鲁班接受了这种思想。鲁班一生中发明了很多东西，比如我们常用的墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具，像机封、农业工具、木工工具、锁钥、兵器、仿生机械、雕刻、土木建筑。2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是我国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民勤劳智慧的象征。当然，有些传说可能与史实有出入，但却歌颂了中国古代工匠的聪明才智。鲁班被视为技艺高超的工匠的化身，更被土木工匠尊为祖师。

甘肃作家网编辑这样推荐王万兵：

近日王万兵先生与我商议要在甘肃作家港连载《鲁班在赤水河边的民间传说故事》王万兵先生在赤水河生活了近20余年，从小就对民间故事很感兴趣的他，在赤水河生活的这些年里，他不断的收集整理民间所流传关于鲁班的故事，以神话故事体裁特点并参杂了赤水河的民间习俗为大家讲述一段鲁班在赤水河边，修建双凤台寺庙，那断时间，发生的事，双凤台寺庙是玉帝政绩十大形象工程之一。全书共长50多万字，将为你揭露鲁班在赤水河时每一个传说来历。这也是非常宝贵的民间文化和非物质文化遗产。本书非常具有知识性、趣味性、文学性、可读性，希望大家都喜欢，并从故事中得到乐趣，得到启发。

其实，你们在网上，能看见的只是第一部，第二部和第三部，我没有放在网上，我想以后给合适的出版社，出版成《鲁班在赤水河边的民间传说故事》三部曲，跟我写的《西部春暖三部曲》一样，网络上看见的《西部春暖---春江水暖鸭先知》，只是其中一部长篇小说一样。

枫叶红了：《鲁班在赤水河边民间传说》是民间文学。据我所知，现在很少有人去写民间文学。都希望写些爱情的、生活的。花那么多的精力和时间去搞民间文学。你不担心读者不买账吗？

王万兵：谈鲁班和家乡，谈写作之道：写作要放下名利心。

我写文学作品，不是为了卖钱，也不是为了赚钱。我曾经写过一篇文章《把文学创作坚持到底》，我放在作家梦网，点击有6万之众。里面有我的文学创作观，有兴趣的朋友，可以收缩来看看，另外，我也在中国作家网发表过一篇文章：《不能把文学创作当作人生跳板》，很多读者和学者，反响很大。

鲁班是中国古老文化，可鲁班在赤水河边这些民间文化，我不去挖掘和记录，这些民间文化就会遗失，也是中国古文化的损失。我作为赤水河儿女，有责任和义务去担当这些义务，文化是软实力。如今，国家不是提倡文化强国吗，也许，我这三部《鲁班在赤水河边的民间传说》，能为国家出一点微薄之力。

枫叶红了：《鲁班在赤水河边民间传说》当时在哪些网站连载？谈谈影响情况。

王万兵：《鲁班在赤水河边民间传说》，好多网站都在转载，比如，甘肃作家网，中国国土资源作家网，中国需要文学网，湖南作家网，作家梦网，不少于有20多家文学网站，后来，我跟一个文学网站签约以后，有些作家网站，就没有再转载这部长篇小说。

很多文学朋友和老师，看了这部长篇小说，都加深了对赤水河古文化印象，都说要去我家乡赤水河旅游。红色赤水旅游路线，跟这个赤水河鲁班民间文化有关。

枫叶红了：王万兵的创作一发不可收，一连创作了长篇小说《清明时节雨纷纷》，《中秋月饼惹的祸》，《总裁夫人》《西部春暖》《习水河的民间传说---红袁传》《赤水河的民间传说---道长王伯姐》等10多部作品。

王先生，据了解，你有自己的企业，现在你横下心搞文学创作，你怎么平衡两者关系？

王万兵：这个问题，江山文学采访我时，也问过。这个思想，也有。宣传自己的企业，宣传自己公司职员，让他们看到自己的故事受到鼓励，不是他们自己的故事，他们看了以后，也会朝这个方向努力，这样就有了领头羊的作用，企业管理起来，就能起到事半功倍的效果。这是好企业的好企业文化发挥企业团队力量。而我们的企业文化，正往这方面发展。企业的良好发展，不是一个企业领导一个人的事，那是一个有高效的团我两个都选，这个问题，并不矛盾。心中签约自己企业，把那些文字写进企业管理，其实，多年以后，我们企业，也有计划进入文化传媒发展。这正是我作为作家和企业家双重身份发展的归属。企业管理和写作，要我选择其谁，都有不忍心，它们都是我这一生的奋斗。人生也许要面对很多抉择，但如今，还没有矛盾到让我做抉择时候。谢谢。我们企业的团队在努力。

自己跟自己的企业，在心底签约，这样就可以兼并，一起行动。同时，也可以把企业文化提升到一定高度，企业文化是企业发展的软实力。

枫叶红了：据说，你参与了广东青年产业工人作家协会的筹备，能谈谈筹备的情况吗

王万兵：知道青工作协筹备的事，是因为我们去广东省作协开网络文学座谈会，我们广东省作协网站论坛一个版主，跟我说起这事。他也是广东省作协主办的《作品》杂志网刊编辑。

我回东莞以后，我就在新浪博客收索，有相关信息，并且知道青工作协的新浪微博，我们互动，就成了朋友。

也许，我在网络上有那么多虚名，青工作协筹备的领导，就让我做了一个特约副秘书长，重要是介绍一些打工的文学朋友加入青工作协，大家一同进步。

枫叶红了：从你资料获悉，你现居东莞市樟木头镇----中国作家第一村。也是中国作家第一村作家成员。能够给大家介绍下中国作家第一村及你对生活的规划吗？

王万兵：2010年9月28日，中国作家第一村在樟木头镇委和镇政府的领导挂牌，现在有作家村民38位。那些作家，都是我的文学老师。

今年，10月20日---11月20日，樟木头政府“创建和谐劳动关系月”,樟木头政府要求作家村作家下企业采访创作，写和谐领导企业，我写的是中篇小说《德塑辉煌，诚化梦想》，到时也可以跟读者见面。

樟木头是我第二故乡，作家村建在这里，为我的文学创作增加不少资源。政府也很给力支持这些作家创作。我会努力用好这些资源，让我明天的人生之路更加辉煌。谢谢。

枫叶红了：其实每个人都有自己的一个梦想，王万兵先生在有了自己的稳定生活之后，他梦想是手中的笔勾画出一个世界。王万兵先生在他的不懈努力下实现了自己的梦想。我们祝愿王万兵先生能多出作品，多出好作品。谢谢，我是主持人枫叶红了，下期节目见。

生活在赤水河边的寡妇秋菊，最近几天心里比较烦。做事总是不顺利，这不，也许跟死了老公做寡妇几年来，没有开心笑过有关。因为寡妇门前是非多嘛，何况她是风流而漂亮的年轻寡妇呢。嘿嘿，秋菊寡妇就生活在村里男人的梦里和现实之中。

      秋菊与她老公是割猪草时相爱的，在赤水河对山歌时认识的，那时山歌里的情啊爱啊让他们走到一起，什么除了李家姑娘我不娶，除了王家大哥我不嫁，就娶秋菊一枝花，本来，秋菊就是赤水河边一支村花，追求的人还是很多的。秋菊的乡村爱情，与赤水河边的红船岩大山一样，需众乡亲一起在时间岁月里划上句号。让那多事的媒婆捡了便宜。媒婆就对秋菊说：“你相中了谁家公子，或那家富少爷，我去帮你说说情，牵牵婚姻红线，若他也相中了你，他们今年可以成夫妻，来年可以为他家生一个胖小子呢”。而秋菊说：“我那有相好的，我心中只有王家的大哥，除了他我谁也不嫁。”媒婆就趁热打铁，跟秋菊母亲说：“你秋菊心中有了男人，而那个男人心里装有秋菊呢！再不把他们的婚事办了，小心秋菊肚里装有那男人的种！”秋菊的妈妈想骂那媒婆，但又骂不出口，虽然媒婆是一把水瓢，这头吃了往那头吃住调（tiao，赤水话，跑）有的人家还会遭到媒婆的骂呢！家有百女，需媒婆见证婚姻，而家有百男媒婆是中间人，就如现在的经济人差不多，媒婆家不嫁人，她没有那么多女儿嫁人，她家没有那么多男子娶妻，而她只是为几口饭或几件媒衣媒腿而活。生活中，只有皇帝的女儿不愁嫁。在赤水河边，媒人或媒婆的社交面广，社会交际能力强，才当得好媒婆民间婚姻中介职业，并且在民间还很吃香呢，古话有说，宁拆十座庙，不毁一桩婚姻！而做好这件事的公德，就归功于媒婆和媒人了。

秋菊的妈想媒婆那句话，也有一些道理，不过这样可就便宜了那家男人，要不到多少彩礼，至少该够嫁妆本才行啊！秋菊妈如此细想。

     媒婆见秋菊妈没有反对秋菊心中装着的那个男人，就认为认同这桩婚事，她去牵红线是理所当然之事，可人家男方还真的热情接待了她这个媒婆，当然也吃到热口热饭菜。

     没过多久，秋菊在媒婆的帮助下，秋菊的婚姻和爱情，如赤水河边六月水的温度，火辣辣的进行着，并且从地下发展为地上的草丛里，树林中，都有他们爱甜蜜足迹。

     好事多磨也许说的就是他们的婚姻，秋菊的妹妹秋梅相好的男人，没有经过秋梅的同意，他就与别的女人结婚了，并且还是一个二婚头的女人。秋菊的妹妹秋梅想不通，他为何要娶一个二婚头呢，并且那个二婚头的女人，作风和口碑都很差呢！那个二婚头的女人，在外出打工时在外偷了一个可以做她爹的五十岁的男人野汉子，她还想嫁给他，那个老男人常去那个二婚头女人上班的地方——火锅店光顾她的火锅店生意。顾客是上帝，那个火锅店老板如是说，而那个二婚头的女人也是如是做。日久生情之说，对那个二婚头女人来说，也许是对的，那个老男人做生意有钱，她看在钱的份上，看老男人说是成熟有魅力，而那个老男人认为金钱可可以让他梅开二度，重新找回青春和爱情。

      二婚头的女人，看在钱的份上，她还能真的与那个五十多岁的老男人偷了情，发生了不正当关系。可偷来的情和女人情感换来的钱，她有一种毒瘾。那种情感与她老实巴交的老公生活，是有天壤之别的，而她老公被生活的压力压得喘不过气来，才让她外出打工做了那家火锅店的服务员，才挣回一点钱让子女上学，虽然农村孩子接受义务教育是免费，以前是半日制，没有高额的生活费，二婚头女人说那种免费义务教育，其实是地方政府变相的高费教育，不是吗，一个月要三四百元的学生生活费，一年下来不是三四千元吗，如今是退耕还林栽种竹子，竹子栽在土地，不是一下子就有经济效益的，而那些竹苗和栽竹子的工人费用，还欠着政府呢，虽然政府是补助了退耕还林的钱，可还不够政府里有些人变着戏法收回去。比如办什么竹木林业证费用，因为你种了竹子，以后卖竹子就要有竹木林业许可证，才能买竹子的，否则就没有合法程序，另外还要有竹木砍伐证，否则你也不能看竹子来卖，其实那些证件也多如牛毛。种竹子也赚不了多少钱，表面上看来，种竹子是一项利国利民的好事。可农民没有得到多少实惠，要不，还让有些农民越来越穷呢。我们村里好多外出务工的人，二十年了都不回家，他们说工厂里的那些工资，来得实在和看得见，并且有的人还学会了做五金模具，可拿8-9000元/月，要不今年全球金融大风暴，他们的工厂不会倒闭的，他们回到家乡，家乡让他们总觉得好陌生，家乡人把他们客人，因为这些年来他们挣了钱，在农村建有漂亮的小楼，而那些没有挣到多少钱的民工，特别是那些在工厂做普工，在家没有建小楼和娶不上老婆的，当地人和当地政府里有些人，防他们像坏人和瘟疫一样，同是一个村的人，同样的经历，不同的待遇和命运！那得怪谁呢？只有这个社会底层人和他们自已知道答案。

      二婚头的女人，其实也不想背井离乡在外打工，做那受气的服务员，因为她在农村也没有做过服务员和听说服务员工作，而她外出打工的那点路费，都是家里退耕还林后，家里的猪没有了粮食喂它才卖的钱。人吃的粮食都要跟国家买，猪吃的粮食再跟国家卖，那种猪肉价格是很贵的，并且二婚头女人也喂不起那种猪！农民没有了土地，就像没生命一样，本想砍些竹子卖了救命，，可国家地方政策有规定，那里要建世界最大的竹海森林公园，他们那些竹子，也是规划之内，那些竹子是绿色银行，是生态绿色旅游的财源和他们的摇钱树，可那些游人只是看一看，不在那里消费，不花钱在那里，那些游人之中，大部分是以视察调研考察为由，花着纳税人钱的人，当然他们的吃住，是去有档次的地方，而那些纯属瞎逛，旅游是拉动了内需遵照之人，为之甚少。可二婚头的女人她感觉不到世界最大的竹海森林公园给她带来的好处，至少她三个孩子上学的生活费，都压得她喘不过气，她做来火锅店的服务员之后，生活压力得到缓解，她有800-900元/月工资，发了工资在手里未那热，就寄给老公交了孩子生活费！她说自己的子女才是自己的打工老板，为他们的生活费打工呢。

      二婚头女人在外做火锅店服务员的日子，最难熬的是店里没有生意，老板的心情不好，就骂人，当然她被骂得最多，她伤心时就想家，想自己的孩子和自己的男人，心里觉得很苦，总想找一个人诉说心里的苦闷，因为那些心事憋在心里久了，像生了根发了芽似的，堵得她心慌！要不是农村没有了出路，还真不想当那种农民工的日子。

     二婚头女人的心里心事，她在为那个老头做服务员时，倒茶倒在那个老头的腿上，烫得他直叫想发火，可一看到二婚头女人清秀的脸，他的火发布上来了，因为二婚头女人没有钱交服务员服务费，她就穿乡村的服装，她特别有村姑的迷人味道，该凸的地方凸，该凹的地方凹，是一个十分标志的村姑少妇，没想到二婚头女人这一身打扮，惹来了那段杀死老公的婚外情。

      二婚头女人的错误，带旺带火了那家火锅店，那个老头在城里有很多朋友和老乡，他都带那些人来吃火锅，当然，那个老头吃火锅意在那个二婚头女人，而那二婚头女人的火锅店老板，知道火锅店生意火是二婚头女人的服装带火的，因为农村人的善良在他哪里可以为他换钱，从那以后，火锅店的服务员服装，全按二婚头女人的服装设计，为此，老板一家店一家店地开，后来还有很多店加盟，最后由众信集团收购，成为全国最有名的火锅店，可二婚头女人并没有沾光，她只是跟那个老男人更熟了，熟到上了几次床，那种感觉，那个老头就是比她老公好，好的决定与他过一辈子。

二婚头女人想着那老头的好，就决定与自己老公离婚，离开那个吃不饱穿不暖的家和孩子，乡村的风俗不允许她那么做，她就试探着问她老公，若有一笔十万元的钱给你，换你老婆干不干，而她那个死脑筋的老公说，给我一百万都不干，自己的老婆怎能拿来换钱呢，二婚头女人知道她老公是一个老实巴交的农民，那是明知故问的，可她决定跟那老头过，就认为路应这样走下去！她对老公说：“我在外已经给你搞了破鞋，而那些孩子读书的生活费，就是我在外卖钱，我跟他有了感情，你就放过我，让我走！”

     二婚头女人的男人，没想到二婚头女人在外，真的有了其他男人，他一下子无法接受自己女人有了男人，并且还背判了他的感情，他的生活经历告诉他自己，他不能没有老婆，在农村没有老婆是活不下去的，因为有老婆就有了活下去的面子，而且他的老婆是在他乡医院卖血钱换来的，他父亲在他六岁时就死了，而他母亲很早就改嫁了，他是吃百家饭长大的孩子，他能娶到老婆是他今生最大的成功和做得最对的事，如今他老婆要与别人走佬，他当然接受不了事实。

     二婚头女人与她男人不欢而散，又回城里火锅店上班，当然是多半与那个老头幽会和苟合，但她又很想自己的孩子，再次回家与孩子和老公过日子，但她依旧决定跟那老头日子，可他老公发火了，什么话都说的出口：“你跟那老头过，是图吃还是图XX啊！那么老的老头啦，图他什么啊，能给你什么呢！除非我死了，否则别想跟他过”。二婚头女人想到自己老公话都说到这个份上，是没有希望，不过，老公死了，还真的与那老头一起过生活。于是她就说：“要死一起死，留下我已不好过。”他们决定一起喝农药结束生命，可别人作弊是为了升官发财，可她作弊是要了她老公的命，她先喝了一大口农药含在嘴里，她老公喝下大半瓶农药，可她吐了出来，她老公快要被毒死了，口吐白沫，她都不叫村民救她老公，看见她老公快不行了，才去叫老公的爷爷来见证她老公的自杀，可她老公的爷爷来了，一见自己的孙子吃药之事，感到十分可疑，打电话报警，她老公是没有可能救活，可她被抓了起来，治安拘留了，但网上就有她的行为指责，说什么赤水河版本的现代潘金莲，关于她杀老公之事，网络上有很多文章，她还真的成了网络红人，可这个红起来的网络人，那个老头是不敢要的，有时的婚姻很脆弱，谣言和诽语都会把婚姻扎破，而贫穷落后的经济也没有让二婚头女人的老公，守住他自己卖血换来的女人。

      二婚头女人死了老公，就成了寡妇，加上她在镇治安室关过，她去治安室是被公安铐走的，网络上的文章对她又如此之毒，乡村人都吐她口水，虽然她没有判刑，但民间的道德法场，那比判刑还重，简直让她活不下去，她选择投身赤水河作为结束此生，当她跳河时，寡妇秋菊的妹妹秋梅的相好的男人，救了二婚头女人的命。可二婚头女人说：“你救了我一次的命，你不能救我一生的命，我是一个人人都恨的女人，除非你娶了我，才能保住我的命。”其实那是一句赌气的话，可秋梅的男人，就是认了一个死理：“娶就娶你，大不了同你过一生！”赤水河边的男人，吐出口沫就是一个钉，她还真的娶了那个二婚头的女人。

      秋梅相好的男人，很急促地娶了二婚头的女人做妻，并且离开了赤水河到东莞开始了新生活。可这一事实让相爱的秋梅不能接受事实，选择跳进赤水河，殉身她死去的爱情，她不想让他相爱的人为她难受，爱他就让他与二婚头女人幸福名球迷死时留下的遗书，内容有些责怪她姐秋菊，不早些处理婚事，在农村特别是赤水河边，大姐没有嫁人，二妹就不能嫁在姐姐前面，否则，别人会说大姐是没有人要的老姑娘，而男人也是一样，大的没有娶，小的就不能结婚，否则，大的男人就有可能做和尚——单身汉。为此，秋梅选择了自杀。

       秋梅的自杀，给秋菊的婚姻带来了麻烦，认为秋菊是一个很不祥的女人，为此秋菊的相好王家大哥他们长辈，就用他们的生辰八字算命，说他们不能结婚，而那个八字先生，知道算八字之人的秋梅是为谁自杀的之事，就胡说八道说秋菊之命会克王家大哥的命。

     王家大哥不认命，他认为好的女人才是自己的未来，而秋菊能知书识礼，相知相爱，他们结了婚，王大哥家人也很反对秋菊的婚事，但秋菊的老公是独子，他父母都必须顺着他，因为他说过，不赞同他的婚事，赤水河里就多他一头尸体，虽然他们的婚事顺利完成，可王家大哥父母心中很是不舒服，认为他们相好的没有便宜货。

      王家大哥在婚后一年里，闷闷不乐，再加上退耕还林之后，很多闲着的人都进城进厂啦，而他们大部分都进了小楼。他决定去顺便电工程队打工，在百年不遇的雪灾事故中，那条巨大的机塔夺走了他年轻的生命，同时也为他换来25万的赔偿金。王大哥的父母用25万元钱，在乡下建了巨大的房子，也为农村建了农民工富裕标志的建筑物。如今那个地方成了四在农家典型的农家乐地方 ，很多人都去参观和学习，但没有人告诉那些游人，那是寡妇秋菊男人用生命换来的见证。

     30多岁的寡妇秋菊，每见一次那座建筑，心里就淌血一次，她就哭一次她虽为王家大哥留下了继承香火的种，但她接受不了死去老公的爱情和她的男人，她决定离开赤水河，再嫁一个远一点的地方，离开那伤心的赤水河！

     寡妇秋菊托媒人，在四川合江福宝介绍了一个老男人，那个老男人没有结过婚，可在他们来往的日子，她常梦见她死去的男人，要她不要嫁人，你说过要爱我一辈子，就不能爱别人，而秋菊把这些话说给那个单身汉老男人听，而那个老男人又说给他妹妹听，他妹妹就用摩托车带她去合江县城玩，让秋菊散散心，忘却过去的不快乐！可秋菊给她说梦里之事，飞快的摩托车栽进装满楠竹的东风卡车底部，他妹妹丧生于车下，而她秋菊无事！别人说秋菊命大，有死去的老公保佑她的命！

     自从发生那次车祸之后，寡妇秋菊是不祥之女人，好象也对，名村民这么说，其实是那个开摩托车之人太快和分心，导致的车祸，可别人说那的秋菊害死的人，人有口，任他们如何是似乎都对。

     寡妇秋菊想再嫁，听别人说如果他未来的老公不跟以前死去的老公做大罗斋，秋菊和他将来的老公就没法过安生的日子，因为她没有得到死去老公的认同，也许不认同她的新的婚姻，政府给了秋菊结婚证，但没给死者老公做大罗斋，那是死者未可这段婚姻，那是行不通的，死者为大，民间有许多活生生的例子。但愿寡妇秋菊，给她死去的老公做了大罗斋之后，结束她痛不欲生的寡妇生活。

2009—01----25

备注：文中都二头婚和二婚头女人，都是指结过婚 女人。

作者简介：王万兵（笔名赤水河王万兵）系贵州作协终身会员，广东省作协会员，广东省青年产业工人作协会员，中国作家第一村作家组成员，《价值中国网》专栏作家。某某作协特约副秘书长，某市青少年网络协会文化顾问，中国校园文学明星作家，江山文学网首席签约作家，历任江山文学网社团编辑和江山文学系统编辑。现任广东作家网论坛文学风版主，广东作协主办《作品》杂志社网刊编辑。

拔苗助长这个寓言故事，原出处《孟子，公孙丑上》原文：“敢问何为谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之地。其为气，配义与道。无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以外之也。必有事焉而勿正，心勿正，勿助长也。无若索人然：宋有悯其苗之不长而拔之者，芒芒然而归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则枯矣。非徒无益，而又害之。

译文：（公孙丑说）请问什么叫浩然正气？孟子说：“难说清楚啊，它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不是伤害它，就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不能停止下来；心里不能忘记它，也不能妄自助长它。不要像宋国人那样，宋国有个农夫担心他的禾苗不长而去拔高它的人，昏昏沉沉回到家中，对家里人说：今天累极了，我帮助禾苗长高啦！他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在不少啊。以为（培养浩然之气）没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

这个典故故事又如是说：有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候，也没有地方躲雨，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗水往下淌。

就这样的日子日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家中以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句，宋国人觉得真是辛苦极了，更令他心烦的事，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。

这一天，宋国人耕地很久了。坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边际的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说：“庄稼呀，他们知道我每天种地有多么辛苦吗？为什么你们一点也不体谅我快长高呢？快长高……他一边念叨，一边顺手去拔身上的一根线头，线头拔断了，却出来一大截。宋国人望着线头出神。突然，他的脑子里迸出一个主意：“对呀，我原来怎么没有想到，就这么办，帮助禾苗生长！”宋国人顿时来了劲，一跃而起开始忙碌……

太阳落山了，宋国人的妻子早已做好饭菜，坐在桌边等他回来。“以往这个时候，早该回来了，会不会出了什么事？”她担心地想。忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，他们一下子长高那么多……”他边说边比划着。“什么……你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯深一脚浅一脚地跑到田里去，可是已经晚了，庄稼已经全死了。

自然界万物的生长，都是有自己的客观规律，人无力强行改变这些规律。只有遵循规律去办事才能取得成功。愚蠢的宋国人不懂这个道理，急功近利，急于求成。，一心只想庄稼按自己意愿快长高，结果落得一个相反下场。

不知道这个故事真相之人，以为那都是对的，并且永远都流传下去。可赤水河畔的人民，关于拔苗助长的故事，有另外的传说，。它揭示的故事真相。

2500多年前，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，鲁班的诚意打动天庭，当然也有观音大士的帮忙，才有天庭稻谷给与赤水河畔的劳动人民。那只是希望双凤台寺庙作为天庭形象工程，早些修好，好向玉皇大帝交差。

关于赤水河畔稻谷的来历，我的长篇小说《鲁班在赤水河畔的民间传说》之《赤水河畔稻谷吃新风俗》有关，感兴趣的读者朋友，可以去选读。而今日我要说的事，是与稻谷相关的拔苗助长之事。

很多人都知道，赤水河畔的劳动人民，为什么不喜欢墨子，其中之一，跟拔苗助长这个故事有关。

赤水河畔有了稻谷。全国华夏都震惊。很多学者专家都慕名而来参观研究，而这些人群中，少不了好事者墨子。他自以为是，认为他懂很多东西，并且认为知识就是力量，他教育赤水河畔的农民，农民种地也要有文化，否则庄稼不听话。

赤水河畔的农民心里十分不高兴，但又不能得罪墨子，因为他毕竟是鲁班的朋友，而鲁班双凤台寺庙，那时赤水河畔的人认为是保佑那里生活的源泉。

农民自己有种庄稼的方法，他们的知识和智慧，来源于种庄稼的实践。可墨子看不起农民。看不起那些生活在社会底层的人，他认为种庄稼是不应该那样，像鲁班建双凤台寺庙那样，人能胜天，也不是有那么多神仙帮助鲁班建双凤台寺庙么？

墨子见田里的稻谷苗长得很慢，他要那些老农，帮助稻苗成长，可那么一些老农认为墨子是神经病。那些老农虽有种过几季稻谷。但也种过好多年苞谷。那也要时间到了，庄稼自然就成熟了。可是墨子认为，让稻谷苗映些成长，就会多些时间收稻谷。他就用手去拔稻苗成长，后来就有了墨子版本 拔苗助长。

墨子是什么人，他是社会名流。他当然不承认自己的过失，当然不承认是他拔了苗让稻谷苗成长，也不能怪赤水河畔的劳动人民，因为那里人知道故事真相，于是他就叫他的好友孟子，写了一篇《孟子，公孙丑上》，遮掩故事真相！

2500多年过去了，而这个拔苗助长的故事，在赤水河畔依旧流传，它反应了劳动人民的智慧，不是由那些学者专家想像那样愚笨，去拔自己种在田里的禾苗，那是让禾苗自寻死路。不过，那些统治者，都喜欢用文化统治众生，可文化这种民族软实力，用得好可以带来很大效应，反之可以让国家灭亡。

如今，我们知道，谁是真正的拔苗助长者——那就是墨子！

——我是诗歌作品《京九铁路从我门前过》

   从我的作品《京九铁路从我门前过》，被典阅部第二党小组张立，他是文化部党在线的编辑。把著名诗人舒婷的作品《我亲爱的祖国》和我的《京九铁路从我家门前过》一并作为中国国家图书馆党委网上作品成就展，我深感荣幸，同时我的那篇作品，打动了他们的心。当然，也打动了农民工的心灵。

  该作品在文化部党在建在线，发表时间为2008-06-05以来，点击较高，作品也提高到党建的高度，这也许是我用诗歌语言文字，抚慰农民工心灵。

   我以我的经历写《京九铁路从我门前过》，我用近20年的农民工生活体验农民工的心声，这20多年来，我从农村土地上解放出来，生活在城市边缘奋斗着，先求生存后求发展，用自己的血和泪，杀出了一条血路，有了今天的小收获，可这20多年来，我不知什么是选举和被选举权，我是活在远离那些政治权利的东西，我试问自己，我以前做个团员，而我们做了团员之后的那些生活，是谁剥夺了那些权利和义务，以及我们要求要入党，要求思想要进步，可这一些，我们农民工，心中都有很大的委屈，而这中委屈，憋在心里很久很久，就成了我创作诗歌《京九铁路从我家门前过》的灵感爆发点，后来就一气呵成写完了。

“京九铁路从我门前过”，我家在广东京九铁路旁，我在广东购了房，有了农民工我的家。“上端连接祖国的心脏”。祖国的心脏就是北京，而北京是政治文化，经济的中心，同时也是党的核心。“能听到祖国母亲呼唤。”其实能听到祖国母亲呼唤的远远港澳台同胞，还有数亿计的农民工。“离家出走多年干儿子的声音”。离家之人其实有很多历史原因，因政治和文化，还有因为经济而出走的人，以包括南下求发展求生存，支持改革开放的农民工，“回来吧，独在异乡为异客的游子”。当然也包括港澳台同胞和数亿计的农民工。“铁路的两条双轨，似祖国母亲双手”。这里的（京九）铁路的两条双轨，似祖国母亲双手。用拟人手法，写出我们对祖国的挚爱之情，牵着游子的心，揽做不松，“写出祖国母亲对游子的情，至于那句”下端连接东方之珠的国际大都市。而这个国际大都市就是香港，京九铁路是造福香港700万市民情感线。

“和谐号的飞驰，载着千万人的心”，祖国大陆建和谐社会，需中华儿女共同努力，承下句“奔跑京港澳之地的母爱速度”。我不知“母爱速度”语言是否确切，但那是我写该诗当时的心境，“烧红了整个鲜艳的珠江”，是国家改革开放政策，“烧红了正个鲜艳的珠江”是国家的改革开放政策，“烧红了整个90年代初，南下广东东莞，感受到改革开放的速度和热度，我以农民工的身份投身建设，进工厂学技术，走街串巷搞推销，生活中看见”，以及数码小香港，缤纷樟木头镇的繁荣。

“京九铁路从我门前过”，我家就在樟木头的XX花园，而XX花园是广东房地产的先驱和始者，也是广东打造樟木头小香港第一个楼盘，它旁边的（京九）“铁路是改革开放速度的见证”，同时也是小香港樟木头的光荣历史。“她见证了我从赤水河边，把赤水人的精神，带到这片改革开放前沿的热土”这是写我自己，从赤水河畔的赤水市来带着四渡赤水赤水河的精神，用自己的信念和付出，谱写新长征，四渡赤水新人篇章。“还有我的青春岁月和不老的神话，住满了美丽动人的珠江上空”。改革开放，制造很多东莞和深圳速度，更创造很多农民工史上的神奇，而我就是农民工神奇之一，故有下一句“以及自己人生的传奇和收获春的播种”。这个春也许就是那个《春天的故事》“1992年春，那位老人在中国的南海边上画了一个圈”。

“京九铁路从我家门前过，日日夜夜听着飞驰的列车”。同时也是改革开放成功“飞驰的列车”，“载着和谐社会的建设和深圳人的速度”。“带着东方之珠国际大都市的期盼”，其中有过2003年香港非典，期盼中央的援助，还有2004、2005、2006，以及2008金融危机，京九铁路两旁农民工的心事，给我们的政府领导人，因为我们彼此心跳动的韵律（频率）一起跳动。

在我写《京九铁路从我门前过》时，我也做了近20年的农民工，在这些农民工的岁月里，有着很多不为人知的故事。想想令人心酸，我是农民的儿子，对这些农村人进城务工的变化，农民和土地之间关系的变化。很关注，这些变化引发我很多思考。我的农民工生活近20年里，我把这些打工岁月，当下的农村人进城务工同我个人对农民工未来发展方向的理想主义设想结合到一起，就完成了这首《京九铁路从我家门前过》，它是我用诗歌语言文字抚慰农民工心灵。

我从18岁时读大学没钱而辍学下去，成了广东的农民工进厂务工，久居城市的我很少回老家走走，我的内心与我的笔触从未远离故土。我对城市进程中的农民局面临的种种问题感慨颇深，诗歌中的“一路两旁农民工的心事，给我们的政府领导人，因为我们彼此 心脉跳动的韵律，一起跳动”。而那些随着城市化进程加快，一方面使成千上万的农民荒废了土地涌到城市，成了我们农民工队伍人员，他们赚了钱也品位着无奈，另一方面城市资本进入农村，吞噬大量农田，为农村带来现代化文明和物质财富，也带来了城市阴暗面和痛苦，虽然这是一首诗歌，农民工的心事不可能能承载太多的京九铁路使命，但我企图用自己的诗歌语言文字，去抚慰农民工心灵创伤，以及农民工困惑和焦虑。

多年来的写作生涯，我的每一篇作品都会有变化，探索，只是那些变化和探索远未到自我颠覆的程度。我的作品跟我性格和经历有关，我的作品《老农写给温总理的信》那种农村土地荒芜农村真相的彻底揭露，对人性丑恶之处的尖锐破析，我化了农民工，生存在城市边缘久了才有感悟，我的写作有唯美倾向，我理解文学创作是用文字创造出一个新世界，正如东莞制造速度一样，让全球人都知道东莞制造，而我的读者从我笔下这个世界得到美的享受，领悟到这一些道理，我就完成了文学创作任务。同时也给我自己文学人生业务超级爱好一个好的交待。

如果谈赤水河是我的生命之河，那我写的作品就是赤水河流进我血液，我的好多作品里都有赤水河，这篇诗歌《京九铁路从我门前过》也不例外。“她见证了我从赤水河边/把赤水人的赤水精神，带到这片改革开放前沿的热土，还有我的青春岁月和不老的神话……

我也到中年每天生活很有规律，早上五点写作或读书，八点去公司上班，下午五点半下班后继续读书写作，晚上则看些报纸，上网浏览新闻。身为农民工，我创作农民工题材好作品并不多，因为那些都是敏感题材，何况很多网站都有籍口，但我作为农民工，对自己和数亿计的农民工身份，接下来写一部反映农民工生存状态的作品，对自己和数亿计农民工的交待。

诗歌作品《京九铁路从我门前过》被文化部党建在线的典阅部第二党小组张立，送到“中国国家图书党委的网上成就展，该作品与著名诗人作品《我亲爱的祖国》一并网上展览，也有他选录的道理，因为它是我用诗歌语言文字抚慰农民工心灵，与文化部建党在线精神相一致！有兴趣的读者，可去文化部建党在线网站的网上成就展浏览我的作品很舒婷的作品《我亲爱的祖国》作品《经济铁路从我家门前过》就在舒婷作品《我亲爱的祖国》之下。

《京九铁路从我门前过》是我的代表作之一，旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代农民工青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有儿子对祖国母亲艾艾的不满与献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖国母亲的歌。正如所唱：“京九铁路从我门前过，上端连接祖国的心脏，能听到祖国母亲呼唤，离家出走多年儿子的声音。回来吧，独在异乡为异客的游子，下端连接东方之珠的国际大都市，铁路的两铁轨，似祖国母亲的双手，牵着游子的心，攒住不松”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“和谐号的飞驰，载着千万人的心，奔跑京港澳之地的母爱速度，烧红了整个鲜艳的珠江，”“铁路是改革开放速度的见证，她见证了我从赤水河边，把赤水人的赤水精神，到这片改革开放前沿的热土，还有我的青春岁月和不老的神话，为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“载着和谐社会的建设和深圳人的速度，带着东方之珠国际大都市期盼，一路两旁农民工的心事，给我们的政府领导人，为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国京九铁路”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和跑。习惯上，由于它们直接表达诗人的政治情绪与时代理想，因而获得较多的称誉与赞许。