月冠军开始评选以来，与我不相熟又无纠葛的、以杨秀珍为主的比赛团伙 利用假博客（实名登录博客：z309491520、pinger200309）和匿名的方式，连续多天在我评选作品和官方博客的评论栏内共写了几百条恶意辱骂的留言。不仅对我作品进行诋毁玷污，而且对2046名博和参赛者伊人如玉的形象进行严重侮辱、人身攻击、捏造谣言（2046名博是企博网的一个符号）。我只想警告她们：“满口说脏话的人，不可能会欣赏真正的作品，更谈不上创作作品。真正有实力的参赛者，是靠作品说话，不是靠骂出来的。 若你们实在纠缠下去，我们将依法追究法律辱骂者的责任。”

       这种极其恶劣的行为，已不是一般的辱骂，而是这次主办方华普公司形象的侮辱，同样也是对企博网的侮辱！杨秀珍一伙 你们知道吗？华普和企博网都花了重金，不惜人力和物力，给大家创造了一次难得的比赛机会。而杨秀珍 这种如此缺德参赛者现象的出现，严重搅乱、玷污了本次活动的良好氛围。强烈建议主办方对 以杨秀珍为主的团伙 发出严重警告，必要时追究法律责任！

                                                                                        参赛者：伊人如玉  强烈建议
                                                                                                 2006-11-11

一个被写入中国当代文学史的作家当街乞讨，这一似乎只会在文学作品中出现的情形，真的就发生了。10月28日，著名作家洪峰走上沈阳街头公开乞讨，并且在胸前挂牌表明自己的姓名、身份，虽然没多久他就被家人强行劝回，但此事还是在文学圈引起轩然大波，人们纷纷在BBS转述此事。

　　记者辗转联系当事人探究惊人之举原委

　　“我只是要我的工资！我不会低下头！”

　　洪峰为什么要这么做？行为艺术？体验生活？生活所迫？发泄不满？为了联系到洪峰，找到“当街乞讨”背后的答案，记者辗转多人寻找线索，不断传来的他隐居云南、好久没有打通过他的电话、很久不和同学联系的消息后，记者几乎要放弃，但就在昨晚临近7点，记者辗转联系到了洪峰，为了让身患癌症的未婚妻接受更好的治疗，洪峰已经回到沈阳。在沈阳的家中，洪峰接受了记者的电话采访。和记者想象中洪峰可能产生的抗拒心理不同，他大方地承认当街乞讨的就是他，对于自己目前的境遇他不埋怨、不骂娘，只是坚定地表达了自己的想法———　　城市晚报：29日晚上，国内某大型网站BBS上有人发了这样一个帖子———《著名作家洪峰当街乞讨，是行为艺术？》，随后在文学圈内引起了很大反响，很多人表示不相信。

　　洪峰：你就是想证实一下吧！网上这些说的都没有错。我写的那封信你也看到了吧，我很佩服这些人，信都原封不动发出来，连错别字都一样。

　　城市晚报：为什么有当街乞讨的做法，真的是因为沈阳市文化局不发给您工资？

　　洪峰：真实的情况就是这样，我在信里写得很详细。之前就有过一次说（指沈阳市文化局）我不回来坐班就停工资，是4月份，我回来协调，他们同意继续按原来的承诺办（指不坐班），我就回了云南。后来9月份的时候，工资又没有了，我想可能是工资卡更换，或者各种情况都会出现，等一等，10月份还没有，10月中旬具体什么时候记不清了，我就问会计，他说领导让工资暂停的。我问为啥，又问了管人事的，他们告诉我，领导说这样能和我取得联系。

　　城市晚报：后来的事情是您给沈阳有关领导写了信，一定要这么做吗？

　　洪峰：我作为一个普通人，没有必要去找领导。我不会吵架！既然他们都知道这个承诺（指引进人才时确定的不坐班发工资），而又不这样做，就是他们不想遵守承诺。我一个作家坐什么班，天天上班还能安心创作吗？他们永远可以找出各种理由。我当时在长春做专职作家就是不坐班，能来沈阳，就是条件对等。所以，我寄望领导，没想到信一级一级转下来，最后就是创作室一个办事员打电话给我，我问他，工资开了吗？他说要先到单位谈。我特别恼火，这成什么事了！

　　城市晚报：所以您就选择到街头乞讨，并且挂上牌子写明你的单位、作家的身份，既是自嘲又是对别人的抗议？

　　洪峰：我不知道这么处理为啥，可能在他们眼里这是小事，但对我不小，家人要治病，需要钱。我也想看看自己离开这2000块钱的工资可不可以活，人家说要饭都能要成亿万富翁，我就想试试。

　　城市晚报：是赌气？您有没有考虑到您的身份，毕竟您是著名作家？

　　洪峰：我就是看能不能要到东西。我没觉得讨饭是可耻的行业，我就想试试，我没有必须要保持什么身份的想法，生活就是如此。还是家人觉得心疼我，把我拉回来了。

　　城市晚报：真的一点不是为了发泄，或者寄望借此找到解决的办法吗？

　　洪峰：做这个事情，我不针对任何个人，我针对的是环境。我当然很生气，被理解成抗议行为我认同，要不我一个作家去要饭干啥？我只要求一切如常，我只是要我正常的工资。他们根本没拿作家当人看。

　　城市晚报：对于工资被暂停的这件事，您为什么没有想过直接找领导表达您的看法，解决问题？

　　洪峰：我不想和他们接触。我可以出去讨饭，因为我作为作家没有脸面，可是我有作家的荣誉。我不会管这些事，我已经想好了，不会为这2000块钱同他们周旋。说到底，就看你能不能活！

　　城市晚报：您有没有想过，您的境遇与当今文坛的现状有关？是许多同行共同面临的吗？

　　洪峰：我和文坛没关系，我也不谈我的同行，我十几年不和大家联系，不知道这是不是大家共同的境遇。

　　城市晚报：以您在文坛的成绩，写书也有收入，没有什么积蓄吗？

　　洪峰：不是的。如果钱都花给我自己，不至于如此。我还要资助别人，早知道会有这时候，我就都把钱留下了。如果不是去年的突然变化，我会一直生活在云南滇东，现在她（指未婚妻）需要新一轮的治疗，我才回到沈阳。现在每个月近3万元的治疗费，还是找朋友减免了一些，不然真的就是干瞪眼了。

　　城市晚报：工资和工作的事情就这么搁着吗？接下来呢，继续回到云南？

　　洪峰：这个事情了了，我就走了，回云南。我还要拼命写书赚钱，我要饭也要治好她（指未婚妻）。我不是简单地为了2000块钱，就是气不过。我是孩子时候我爹都没打服我，我不会低下头。

　　随后，记者拨打了沈阳市文化局办公室的电话，由于下班时间无人接听电话，无法得到该单位对此事的态度。

　　曾写信讲述来龙去脉　提出三点解决办法

　　“只想能够不用坐班，安下心写作”

　　关于洪峰2000多块钱工资被停掉的来龙去脉，他写信给沈阳市有关领导讲述了完整的过程，以下是网上流传的这封信的部分内容，可以让读者了解到事情的经过。

　　我是于1995年由长春市调入沈阳市文化局的，时任市长的武迪生先生与时任沈阳市文化局局长的孙明山先生按照特殊人才引进政策接纳了洪峰。孙明山先生与时任沈阳文化局副局长陈欲航先生与我个人就工作方式做出承诺：可以不坐班不写喜剧，文化局需要洪峰的只是“一张（能与其它省市剧目部门平等对话的）全国粮票”（陈副局长语）……

　　但从2006年的9月起，我的工资卡中再就见不到每月2000元的政府薪金了。经会计证实，我的工资已经按照单位领导的指示停发，且称要以这样的方式和洪峰取得联系。亦宣称以洪峰为典型欲开除公职……

　　洪峰不是一个把写作当成赚钱手段的作家，因而每月的政府薪金必不可缺。失去这份不多的薪金，也意味着失去基本生活来源。况且家人重患更需要费用（平均每月2.8万多元），洪峰已举债不菲，为节省开支，我的母校60周年庆典邀请为母校争得荣誉的毕业生回校，洪峰也不敢成行：近千元的开支就是负担了。惭愧！深觉给中国作家丢脸，还是不去的好……

　　洪峰并不奢望确证真理在谁手里，只希望：（1）洪峰的写作并不会给剧目室的工作造成任何伤害，相反只能给它带来声誉：希望文化局依旧尊重以往的承诺。(2)如依旧不能解决，洪峰很希望能到和自己对口的机构（沈阳文联）做一个普通作家：那里毕竟是可以不坐班专心写作的地方。(3)得以提前退休，两两无事。

　　不胜感谢。

　　致

　　敬礼

　　2006-10-20

　　沈阳市文化局剧目创作室　洪峰

　　在当街乞讨之前……

　　与余华、苏童等并称文坛射雕五虎将

　　洪峰本姓赵，1957年11月生于吉林省通榆县，祖籍也是东北。1978年考入东北师范大学中文系读书。1982年毕业后到白城师范专科学校中文系任教。1984年年底，又调到长春市，在《作家》杂志社做编辑工作。1988年到北京，就读鲁迅文学院暨北京师范大学文艺创作学硕士研究生班，1991年1月毕业后仍回《作家》杂志社供职。1995年，调至沈阳市文化局剧目创作室，工作至今。

　　1983年开始小说创作，主要作品有《生命之流》、《湮没》、《瀚海》、《极地之侧》、《走出与返回》等中、短篇。《和平年代》等长篇小说。1988年出版过小说集《瀚海》，被列入《作家》出版社出版的“文学新星丛书”。上世纪80年代中期他的创作追随马原等人的风格，被视为是实验小说的一部分。上世纪90年代之后开始注重小说的情节，应时任春风文艺出版社编辑的安波舜之邀所著的长篇为布老虎丛书中较早的一部，并打破了中国内地缺少惊险间谍小说的先例，也取得了很好的市场效果。

　　关于洪峰在中国文坛的地位，有人这样比喻：文坛射雕五虎将之一（南帝苏童，北丐洪峰，东邪余华，西毒马原，中神通格非），还与余华、格非、马原等人一起出现在中国当代文学史教材中，被当作先锋文学的代表人物。

昨天（10月25日），首届儒商论坛在浙大举行，同时成立“浙江大学儒商与东亚文明研究中心”，哈佛大学燕京学社社长、新儒学大师杜维明及诸多学者与知名浙商等十多人，围绕儒商展开热烈讨论。同时，浙大相关负责人表示，浙大将就儒学教育专门组织本科生班，重点培养一批“可以代表中国文化”、活跃在各个学科与社会领域的精英学生。

　　“浙江大学儒商与东亚文明研究中心”是一跨学科的学术研究机构，由杜维明教授担任名誉中心主任，该中心的目标是：以儒商与东亚文明研究作为学科发展与融合的新增长点，积极推进国际合作与交流，努力促进中国文化复兴，为向世界提供具有全球意义的地方知识作出自己的贡献。

　　“关注政治、参与社会、注重文化”，这是新儒学大师杜维明一直以来对未来“儒商”勾画的愿景。他表示，随着市场经济的发展，企业家手中掌握的信息资源、国际视野，已广于学者，甚至政府。企业家不仅要成为经济人，而且要成为有责任感、富有公众同情心的人，这对构建社会和谐有重大意义。

　　“国内商人最令人担忧的是诚信问题。”杜维明表示，依据国外多项调查，诚信问题最为突出，也最为外界所关注，商人不仅应该有高智商、情商，还要有“德商”。

　　以方太集团董事长茅理翔为代表的知名浙商则表示，如何结合儒家文化培养好下一代接班人、创建有中国特色的家族企业管理模式，是他们关注的问题， “浙江有90%的民营企业是家族企业，第一代企业家都已经50到70岁，如何培养接班人、如何运用儒家文化，创建有中国特色的管理模式，是我们很迫切想要解决的问题。”

　　“中国未来的商人，应该具备‘商学’+‘儒学’+‘中国心’三元素。”在论坛上，一位专家认为，“儒”的思想对人的影响至关重要，否则，一个自私的人，其才能越高，对社会的危害反而越大。

　　浙大人文社科处处长罗卫东教授表示，他们正在打算招收特色小班制本科生，培育出“能代表中国文化”的、带有“儒风”的领袖型人才，虽然该班的名称没有定论，但将来必定会有类似“丘成桐数学班”、“巴德年医学班”，即以一位历史名人的名字来命名的特色班。

　　罗卫东表示，小班制本科生的选拔对象，基本是浙大的“精英学院”竺可桢学院的学生，以及部分非竺可桢学院的优秀学生，这批学生将来自各个不同的专业学科。与其他同学不同的是，从大三开始，他们就能定期接触、对话杜维明等中国文化领域的高阶学者，参加各种学术研讨。通过这样的教育方式，引导、强化他们对中国传统文化精髓的认识，“我们希望这批学生成为各个学科领域的精英，而且是能代表中国文化的精英。”

　　虽然不能说，这个班级就一定是培养“儒商”或“公共知识分子”，但希望能培养出杜维明所指的“关怀政治、参与社会、注重文化”，并体现着儒家精神的人才，无论他们在社会的任何领域，从事任何工作，都能代表中国文化。

　　该班毕业的学生，将由浙大儒商与东亚文明研究中心颁发证书，并由杜维明签字，成为外界衡量人才的“重磅参考”。

     来源：今日早报   题目：本博客取的

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