经济方面,福建算是一个开放的较早的省份,又是沿海,但 如今却渐渐的被其他省份赶上,90年代初期,山东甚至安徽的农民都要到福建淘金,现在福建却为他们所不屑.山东很早就不把福建当对手了.甚至辽宁等一些省份也觉得福建的经济不如自己,时髦的说法是:福建被边缘化了 。  

福建在国外的华侨在全国是响当当的，抗日战争中福建华侨就是出了很多的钱的，他们杰出的代表是创办了厦门大学和集美大学的陈嘉庚。但是，当年下南洋的这些福建人，刚开始都是从社会的最低层的行业做起的，卖得是苦力。

为什么福建一直发展不起来？
是不是因为国家的政策，福建的战略地位。台海局势的动荡不安，影响了福建的经济发展?

那台湾不是更面临威胁?

台海局势的影响是存在的，但台湾的经济发展证明这个影响不是主要因素。

福建，闽，门内一条虫，偷渡、走私、腐败往往与福建相连。有人说，厦门因远华案经济至少倒退五年。是的，赖昌星在厦门猖獗的几年里，不说别的企业，仅贸易公司，因远华一手包办厦门，仍至闽南地区的几乎所有对外贸易，许多正当的公司纷纷倒闭。而远华东窗事发后，其下属或与其间接关系贸易公司的倒闭，又使厦门向乎所有人家的收入都受到影响。因为这些倒掉的贸易公司，有的可能是某些企业的供货命脉，有的可能是第一大债务人，有的可能是第一大客户。

 可是，厦门的伤口还没有完全愈合，福建经济另一极的福州，在2003年底也爆出福州首富、曾指使手下向当地媒体记者放黑枪的福建娱乐界大佬陈凯的官商交结贿赂案。“陈凯案”发生后，福州官场所暴露出来的一系列惊人内幕，是其数年间酿就的官商、官黑勾结问题的总暴露，其影响甚至超过了厦门“远华案”。

其实，福建两大城市的这些腐败案，特别是厦门远华案在世界范围内引起的关注，不仅仅局限在当地官员无心市计民生这事上，许多正经点外资企业，当时是谈起福建两字而色变，哪敢在腐败成风的省份投上自己的血汗钱？事实上，福建落后于周边沿海省份，也就是从赖昌星在厦门当红的上个世纪90年代末开始的

日本国地图则象一条蚕虫。1937年日本发动侵华战争，对中国实行蚕食政策。

1945年，国民政府迫于苏联的压力，将外蒙古156.65 万平方公里的祖国领土（相当于43.47个台湾），从此中国的桑叶版图，变成了现在的雄鸡版图。

也就是在这个时候，日本投降了。对此推背图有惊人的预言：

第三九象　壬寅 巽下兑上 颐

谶曰：
　　　鸟无足　山有月
　　　旭初升　人都哭

颂曰：
　　　十二月中气不和　南山有雀北山罗
　　　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过

此象是指日本侵华。鸟无足，山有月，是一个岛字。“十二月中气不和”，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。“南山有雀，北山罗”，（雀，精卫鸟也--汪精卫。罗，爱新觉罗--伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，一但到了鸡年（1945年乙酉），日本军国主义者就日沉大海了！

推背图中提到的金鸡既是年份，也是地形，是时间与空间的统一。鸡（空间）逢鸡年（时间），鸡是蚕虫的天敌，蚕虫被克，所以日本投降。

1945年以后的中国地图形似公鸡，东北三省是鸡头，漠河、满洲里是鸡冠，辽东半岛是鸡嘴，山东半岛是公鸡的垂肉。中国地图的下半部又象母鸡，母鸡正在孵小鸡，海南岛和台湾是鸡下的两个蛋。所以中国地图向一只雌雄同体的鸡。

目前国际上有人说：中国对世界有威胁。

此言差矣！

从地图之象看，公鸡与攻击谐音，公鸡虽然天性好斗，但中国这只鸡却没有攻击的性情，因为鸡嘴朝内，请看：辽东半岛就是鸡嘴，它朝向内海（渤海），所以是一只性格内敛的公鸡。

有人问：“既然台湾是只被孵的鸡蛋，早晚会成为小鸡，难道会独立吗？”不会的！因为蛋是静态的，即使几亿年后它也不一定能变成小鸡形状。

台湾岛又象叶子，所以曾经被形似蚕虫的日本一度占领50年。台湾岛又象一艘小木船，所以有一定的独立性，但船总是要靠岸的。台湾龙脉走向朝西（太平洋板块运动），所以靠岸就是回归祖国。

如今，日本、中国呈环抱之势，形成一个和谐的图象。日本又象一把弯弓，这把弓朝外（东，美国），预示将来有排美的倾向。中日友好是大势所趋。

中国地图上半部象内敛的公鸡。公鸡报晓，日出东方。大国崛起，协和万邦。中国将成为世界和谐的中坚力量。

中国地图下半部象孵卵的母鸡。母鸡孵卵，孕育文明。传承古文明，吸收新文化。中国也将成为人类文明的圣地。

各种数据表明，全世界最有钱的企业家中犹太人占近一半，福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人，美国名牌大学中1/5的教授是犹太人，犹太人几乎在所有的领域都取得了令人瞩目并改变世界的成就。
爱因斯坦、马克思、弗洛伊德、海涅、萧邦、门德尔松、卓别林、比尔盖茨、格林斯潘、索罗斯、摩根、洛克菲勒、尤伯罗斯、迪斯尼、华纳兄弟、毕加索等都是犹太人，犹太伟人在各个领域都不胜枚举。

他们成功的奥秘何在？归根结底是因为犹太人特殊的教育体系，即自幼就开始实施的一套成功的教育模式。我们把这个教育模式概括为犹太人“教子三宝”：一是熟读经典。犹太人从小就培养孩子诵读乃至背诵经典的好习惯，而且已成为世代不变的教育法则，他们认为在孩子很小的时候就要给他们灌输代表了民族最高智慧的经典，为其一生的发展打下坚实的人文基础。许多犹太孩子从两三岁就开始背诵经典。世界首富比尔盖茨也是犹太人的后裔，七岁的时候就能熟背3万多字的《圣经》马太福音，其字数相当于六本《老子》字数的总和，并且在后来的生活中深受其启发。二是保护孩子的创造力。犹太人认为，创造力是人一生中最重要的能力，这种创造力自幼就应得到精心的呵护，家长应不断对孩子进行赏识与鼓励。三是培养良好的习惯。犹太人认为，好习惯必须从幼小就开始培养。

在上述的犹太人教子三宝中，熟读经典被列为首当其冲的教育内容，因为他们知道经典是智慧和经验的结晶，任何教育只有深深的扎根于本民族的优秀文化中才能显现出生机与活力。事实上，这也是犹太人为什么数百年来散居世界各地而不被其他民族所同化的重要因素，只有让孩子的成长扎根于高度智慧的文化，即经典教育，才能从中获得能供给孩子一生能量及智慧的活水源头。

近日发现了台湾地象未来时局图：

2048年台湾海峡舰队司令将由来自山东青州的苏姓将军担任。

而届时在台湾海峡上将有两条大通道：

一、台湾海峡“交易大堤”由福建厦门经金门、澎湖到台南嘉义，跨海总长约207公里。

二、台湾海峡大桥由平潭至桃园线，长度为125公里。

客观世界无善无恶，善恶是你的主观想法。

西施很美，但鱼儿、鸟儿却远离她。

粪便很丑，但庄稼喜欢它。

所以善恶美丑是你的主观想法。

唐山大地震，不是好事，

死了那么多人，

为什么那么多无辜的人死去？

那绝不是意外事件，

早在1000年前星命家就有预言。

任何事物都有定数，

任何事物都有规律。

24万死去的人，

已经没有痛苦了。

实际灾难是留给活着的中国人的，

没有那场灾难，

中国人是不会觉醒的，

十年文革中

互相揭露隐私，

无中生有，搬弄是非，

小人得志，君子受困，

全国人民都陷于疯狂，

人心疯狂了，

大地必疯狂，于是

天塌地陷，于是

皇帝驾崩。

主席在大地震后说过：

历史上皇帝死之前，

大都山崩地裂。

对于每个人也是一样，

遭遇灾难，

必有原因，

世界上没有偶然。

所谓偶然，

是因为我们还没有找到它的规律。

可怜之人必有可恨之处，

有可恨之因，才有可怜之果。

性格决定命运，

你的命运完全是你的性格造成的。

人的眼睛只能朝外看，

没法朝里看，

所以你总能看到别人有缺点，

认为自己没有缺点。

要想改变命运，

就要往自己里边看，

你的心可以看到你自己的隐私，

所以圣人叫你把眼睛闭上，

是为了不再看别人的错，

用心向里看，

用你的心检查你的过错。

这就是为什么

世界上所有宗教的圣人，

都以静坐为生活方式。

吾日三省吾身，

静坐常思己过。

世界上没有无缘无故的恨，

也没有无缘无故的爱。

我们要从中找到我们自己可恨的地方，

找到世界可爱的地方。

我们不要埋怨生活，

因为你现在就生活在感恩的世界里。

生活在感恩的世界

（净空法师）

感激伤害你的人——
因为他磨炼了你的心志

感激欺骗你的人——
因为他增进了你的见识

感激鞭打你的人——
因为他消除了你的业障

感激遗弃你的人——
因为他教导了你应自立

感激绊倒你的人——
因为他强化了你的能力

感激斥责你的人——
因为他提升了你的定慧

感激所有使你坚定成就的人

苏东坡的前世

苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”（《南华寺》）“前生我已到杭州，到处长如到旧游。”（《和张子野见寄三绝句"过旧游》）

元丰七年四月，苏轼在抵达筠州前，云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚，醒来后感到很奇怪，于是将此梦告诉了苏辙，苏辙还没开口，聪和尚来了，苏辙对他说：“刚才同云庵谈梦，你来也想一起谈梦吗？”聪和尚说：“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。”苏辙抚掌大笑道：“世上果真有三人做同样梦的事，真是奇怪啊！”

不久，苏东坡的书信到了，说他现在已经到了奉新，很快就可以同大家见面。三人非常高兴，一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后，大家对他谈起了三人做相同梦的事，苏东坡若有所思道：“我八九岁时，也曾经梦到我的前世是位僧人，往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时，曾梦到一僧人来托宿，僧人风姿挺秀，一只眼睛失明。”云庵惊呼道：“五戒和尚就是陕右人，一只眼睛失明，晚年时游历高安，在大愚过世。”大家一算此事过去五十年了，而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看，苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了。

苏东坡后来写信给云庵说：“戒和尚不怕人笑话，厚着脸皮又出来了，真是可笑啊！但既然是佛法机缘，我就痛加磨砺，希望将来可以回到原来的地方，这就不胜荣幸了。”

苏东坡总是喜欢穿僧衣，这可能这是前世因缘所致。宋哲宗曾经问内侍陈衍：“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服？”陈衍说：“是僧衣。”哲宗笑之。

苏东坡在杭州时，曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历，苏东坡环视后对参寥说：“我生平从没有到这里来过，但眼前所见好象都曾经亲身经历过这似的，从这里到忏堂，应有九十二级阶梯。”叫人数后，果真如他所说。苏东坡对参寥说道：“我前世是山中的僧人，曾经就在这所寺院中。”此后，苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。

大约元祐初年，苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者，老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚，而黄庭坚的前世是一女子。苏东坡点头不语，黄庭坚却根本不相信，老者对他说：“你到涪陵时就会有人告诉你。”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方，自己怎么会去呢？后来他果然被贬到了涪陵，几次梦见一女子托梦告诉他前世之事，方才不得不相信先前老者所说的话。

这五戒和尚又是何人呢？据说他一目失明，还有一师兄叫明悟，五戒因为一念之差，同女子红莲有了苟且之事，犯了奸淫之戒，结果事情被已经有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧难当，便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧，这样可能就永无出头之日了，于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去。到了这一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不离不弃地追随左右，苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇，加上佛印的不断劝化点悟，苏东坡终于醒悟，不但深信因果轮回之说，而且崇信佛法，潜心修炼。

黄庭坚的前世

《春渚纪闻》卷一记载：黄庭坚的前身是一位女子。庭坚贬谪涪陵的时候，还曾经梦到过这位女子，向他亲口叙述前身的经历。她自称经常诵念《法华经》，只愿再生变为男子，而且要变成一位名扬天下的男子。显然，她的愿望实现了。好象是为了取信于黄庭坚，她还点出了黄庭坚的一个秘密，一个不为人知的隐私。真的是隐私啊。你知道吗？这个大诗人、大书法家，居然有“腋气”。“腋气”是什么？狐臭呗！有这样的毛病，说来真有点难为情。照这女子说来，庭坚有此毛病，是有因果的，前世的因，种下今日的果。这女子说：“某所葬棺朽，为蚁穴居于两腋之下，故有此苦。”原来是这一窝蚂蚁害的。要想除去这毛病，也不难。只要找到这女子的墓，打开墓穴，“除去蚁聚”，那种难言之“隐”便可立刻消除。庭坚依言照办，果然，“腋气不药而除”。

江西《修水县志》记载：黄庭坚出任黄州知府的时候，一日午间做梦，梦见自己走到一个乡村里去，看到一位满头白发的老妇倚门而立，好像在等谁，门口有一张香案，上面供着一碗芹菜面。黄庭坚觉得饿，就端起来把面吃了，不多时梦醒，嘴里竟然真的有芹菜的香味。以后接连两天做梦，都是同样的情景：吃了面，醒来嘴里有芹菜味香。黄庭坚感到非常奇怪，于是遁着梦中的路径走，果然来到一处乡村，所有景物都和梦里一模一样，梦中见到的白发老妇也正站在门前，旁边是一碗香喷喷的芹菜面。黄庭坚上前问缘由，老妇恸道，今天是她女儿的忌辰，女儿生前最爱吃她做的芹菜面，所以每年这个时候，都会摆上面来祭奠。黄庭坚想，事情也真巧，今天正是他的生日，遂又问，那女儿死去多久了？老妇说，26年了。黄庭坚一惊，他今年正是26岁。后来进的屋去，里面有个尘封多年的大柜，因为不知道女儿把钥匙放在哪儿，所以一直没打开过。黄庭坚想了一下，轻而易举找到了钥匙，柜里全是女孩儿生前读的书，还有写的文章，居然和他自己历次考试的文章一字不差。黄庭坚这时明白自己回到了前世的家。那老妇，自然是他前世的母亲，于是接回府衙，奉养终身。

后来黄庭坚在府衙后园植竹一丛，建亭一间，名“滴翠轩”，亭中有黄庭坚的石碑刻像，他自像赞说：“似僧有发，似俗脱尘。作梦中梦，悟身外身。”分明是对自己转世的感想。

止于一，即是合于道，

止于一是个“正”字，合于道为正，

守护正，是个“定”字，

所以大学之道在于知止而后有定。

成佛之道是戒（止也）生定，定生慧。

慧即是佛。佛为天之导师。

所以“人定胜天”，

人定，是因；胜天，是果。

人定，即是人合于道，

合于道即是先天，古人又把先天叫上帝，天是帝造的，

所以人定则胜天。

此“人定胜天”之真义。

连续两次发火，七天才能恢复。

两个火加起来是“炎”字，所以生病一般是发炎。

炎症是心引起的，言为心声，

所以要用谈话沟通心灵，炎的左边加个言旁就成了谈话的“谈”了。

用谈话的方式就把炎症给修改了。

怎么谈话呢？要冷静、清净、要和水一样平静，炎字加三点水是个“淡”字。

水能灭火，火灭了，只剩下一个“水”字。

水近乎道。

《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，故几于道。”