塔里木河如黄河水，不过河边的湖泊里水清，水草如碧。罗布人已经离开了他们的村庄，只有一位长者在留守与游客合影留念。
塔克拉玛干沙漠的细沙装满了两只鞋子。
沙漠里有条公路，约每
美丽的南疆只有无风日才能感受到，数万公顷的胡杨林是南疆美丽的点缀。
早穿棉衣，午穿纱。有感。围着火炉吃西瓜到是未见。
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生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水，依然，暮雨朝云去不还。
应是蹑飞鸾，月下时时整佩环。月又渐低霜又下，更阑，折得梅花独自看。
【注释】
①南剑州：现在的福建南平。
②阑干：栏杆。
③阁：楼阁。
④山共水：指山和水。
⑤蹑飞鸾：乘坐飞鸾。
⑥更阑：指天快亮了。
⑦折得梅花独自看：化用姜夔《疏影》词：“想佩环月夜归来，化作此花幽独。”
【译文】
我生平最怕的是独倚在栏杆旁边，桥阁下是潺潺的溪水，楼阁外碧绿的青山连绵不绝。只有那旧日的青山绿水面目没有变化，她却像暮雨朝云般一样一去不复还。她应该化作仙女骑着飞鸾，在清朗的明月下不时地整理着衣衫及佩戴着的玉环。露冷霜降，月儿渐渐西沉，夜静更深，我折下一枝梅花，独自一个人仔细地欣赏观看。
【赏析】
这首词是为重来妓馆怀旧之作。旧地重游，凤去楼空，长夜难眠，芳魂不至，不免引起登临人的感伤。本词中作者抒发了对已经远离、遍寻不着的一个已经从良的曾被他所眷恋的歌妓的留恋与怅惘之情。上阕叙述倚栏远眺，青山绿水依旧而却人事全非，恋人像暮雨朝云一样杳无影迹，一去不复返。下阕是写作者在月光下因思念情切而产生幻觉，幻想自己的恋人化为仙女，乘鸾凤飞升，盼望她月夜归来举杯畅叙，尽诉心中的离愁别恨，重拾旧梦，一个夜晚就快过去了，但是仍然见不到想念的人到来，只好一个人孤独地对着自己原来已经折好了的，准备送给心上人的梅花边观看边发呆，暂时把它当作恋人魂魄所化吧。怀念之深，孤独之感溢于言表。情真意切，委婉曲折，凄美动人。关于本词所怀之人，《中兴以来绝妙词选》题作“南剑州妓馆”。《后村诗话》题为“镡津怀旧”。两说均可。宋代妓女尤其是歌妓中有许多文化素质很高的知识女性，的确存在与文人雅士真心相爱热恋两情缱绻的人。本词意境鲜明，情感真挚而婉转，一点也不显得晦涩。下片想象恋人已成仙跨鸾凤，可以体会出词人的钟情和美好的祝愿。直到“更阑”，还一直在企盼，等待，由此可以看见作者的深情。“折得梅花独自看”句意极其含蓄隐晦，需要点明。这句抒情可以说是点睛之笔，一是化用姜夔《疏影》词中
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秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【注释】 此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？
【赏析】《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
上阙写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
下阙则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不动，人初静，明日落红应满径。
【赏析】
张先（990——1078）字子野，淅江吴兴人。他精于诗词。曾官至都官郎中。
这首词前有一短序，可以成为解读此词的一把钥匙。小序中交待了作词的时间、地点和作者当时的身份，同时也交待了作者借病闲居，不想入俯。这两点说明当时忆经五十二岁的张先因性格孤傲，仕途失意，只做了个掌管文书的小吏。
这首词的上片写伤春之情。词人把酒听歌，所听之歌为水调歌。此歌是隋汤帝凿汴河时所制，其声韵悲切。词人把酒听歌意在消愁，结果却酒醒愁未醒。由此看来，词人伤春为表，伤已才是里。春去尚有回归日，而大好青春却一去无返机了。“几时回”，实际上是“伤己”之余的自问了。向晚临镜自照，青丝变白发，又怎能不渐生华年飞逝的怅惘之情呢？最终发出了往事不堪回首万事皆成空的慨叹！
下片描绘了庭院池塘之景，并借以烘托伤春伤己之情。前两句写所见，鸟儿成双是爱情和美满的象征。“瞑”是暮色，与上片的“午醉”相照应，交待了时间的推移，足见词人惜春恋春之情。“云破月来花弄影”，是千古传诵的名句，一个“弄”字写活了月下之“花”，尽显拟人之妙处。但是，更重要的是这个“影”字，这才是词中的“词眼”，是这首词中美学境界的焦点之所在。春之将去，残花尚且顾影自怜，对这美好的大自然充满了眷恋之情。这能不引起词人的思考吗？帘幕重重，灯影朦胧，人渐静而“风不定”。其中的“风”字又是本片中的关键词，是贯穿整个下片的。因为“风”起春寒，鸟儿才紧紧依偎；因为“风”散浮云，月亮才得以重现；因为“风”起，残花月下始弄“影”；因为“风”起，词人才猜想“明日落红应满径”。终篇“落红”与开篇的伤春前后呼应，使上情下景，浑然一体。
这首词有两个艺术特点。第一是感情激切，有一种郁结于胸的自伤和怅惘之情，不吐不快。
第二是“影”字传神。词人善于抓住“影”字来开拓美学境界。张先对“影”字情有独钟。据记载，当时人们送张先一个美称：“张三中”，谓能道得心中事、眼中景、意中人也”。他自己却说：“何不曰：‘张三影’，‘云破月来花弄影’、‘帘压卷花影’、‘堕风絮无影’，吾得意句也。”（后两影，有人传为“浮萍断处见山影”、“隔墙送过秋千影”）。
无独有偶，李白的《峨眉山月歌》中有“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”李煜《浪淘沙》中有 “想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”他们之所以对“影”字钟爱有加，这得归因于我国古代诗词追求朦胧意象美的风格。张先深知如此，一个“影”字传神地写出了 “花”的情趣，“花”对生活的积极态度，更重要的是表现出一份应该珍惜青春的美好感情和积极向上的人生态度。
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上邪！①
我欲与君相知②， 长命③无绝衰。
山无陵④， 江水为竭，
冬雷震震⑤， 夏雨雪⑥ ，
天地合⑦ ， 乃敢⑧与君绝！
天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非高山变成平地，除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那时才敢与你诀别。
① 上邪！（Yé）：犹言“天啊”。上，指天。邪，音义同“耶”。
② 相知：相爱。
③ 命：古与“令”字通，使。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。 ④ 陵(líng)：大土山。
⑤震震：雷声。
⑥ 雨雪：降雪。雨，音yù ，名词活用作动词。
⑦ 天地合：天与地合而为一。
⑧ 乃敢：才敢。“敢”字是委婉的用语。[1]
1、选自《乐府诗集》。上邪，天啊！上，指天。邪（yé），表示感叹语气。
2、[我欲与君相知]意思是“我要和你相亲相爱”。君，对男子的通称。
3、[长命无绝衰（Cuī）]意思是“使爱情永远不断绝，不衰减”。长，长久，永远。命，令，使。
4、[陵]山峰。
5、[竭]枯竭，干涸（hé)。
6、[阵阵]形容雷声。
7、[雨雪]降雪。雨（yù)，这里是“落下”的意思。
8、[合]合在一起。这里指天塌下来。
一、本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
二、与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来。
首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”！古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了：“我欲与君相知，长命无绝衰。”“相知”就是相爱，相好。姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。“长命无绝衰”是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情，只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的。姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:“山无陵，江水为竭”，是说世上最永久的存在物发生了巨变；“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律发生了怪变；“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响；又由于设誓的前提没有一个会出现，因此“乃敢与君绝”的结果也就无从说起了。
清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
三、《上邪》是热恋中的情人对于爱情的誓言。它语言质朴、参差不齐、全无修饰，却有令人惊心动魄的力量。诗中主人公连用了五种绝不可能出现的自然现象，晴示爱对方一直要爱到世界末日。这首诗充分体现了汉乐府民歌感情激烈而直露的特色。
公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。"乐府"一词,最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。
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仓吉祠堂前的海棠花正置浓放。
东岸的樱花下有几簇学生在游玩。
范蠡湖现为
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徒步至曾赵园已是傍晚，左近并无旅馆，问一当地老乡，回说在居委会附近有一家庭旅馆。设施是简陋了点，但店主人及亲戚的热情真的是无微不至，为晚饭一事竟然指引走了半条街道，很是感激。
翌日清晨，迫切入曾赵访春。
曾赵园位于虞山南陆，尚湖北岸。因曾赵两园为一角门相通，合二为一，所以规模增加了一倍。
先入曾园，此园大小与姑苏拙政园相近，园内亭台楼阁俱全，相传为清同治、光绪年间曾朴之父曾之撰建于明钱氏“小辋川”遗址，名“虚廓居”，亦名“曾园”。
赵园是清嘉庆、道光间，吴峻基筑水壶园，又名水吾园。至清同治、光绪年间为阳湖赵烈文侨居海虞时购得并增建，人称“赵园”、“赵吾园”。
园内曲水环绕，廊外青山起伏，一片田园风光，不啻世外桃源，故向有“彭城分胜”之称。优越的环境选址，再加上构园的着意精思，使该园高度体现了自然美与人工美的巧妙结合，彰显三色：
一是以虞山为借景，山光园景，人工自然浑然一体。园以水景取胜，复能借景虞山，融山光水色于一体，犹如一幅气势恢宏的山水画，使有限的园林空间景观大为增色，因而园林名家高度评价为“能从大处着眼，深究借景”。
二是以水面为中心，内外相通，园外九万圩河活流入池，保持良好水质，又能乘舟通向园外，更富游览情趣，并着意巧构柳风桥与静溪，使园景饶有特色，引人入胜。
三是以长廊衬映山水，组景层次丰富。廊在中国古典园林中主要是起空间分隔、游览交通作用。该园还高度发挥了衬景和构景作用。尺度低平的临水长廊一方面达到尽可能少遮挡秀丽的山色入园，通过反衬使景观益显气势恢宏；另一方面连续的廊柱倒映池中形成具有韵律感的优美的水景，使空间组景层次大为丰富，堪称匠心独具，真可谓江南名园。
此园于每日早晨6-9时是为当地人免费开放做晨运的，外来人等可以同享。
约上午九点，
至维摩山庄小憩片刻，便从山腰里小道下山。山南公路车流如梭，坐车倒是方便的很。至军营下，再往西百步就是柳如是安息的地方了。无人问津，略显清凉。
尚湖北倚虞山，湖水幽清，来此游玩的本地人络绎不绝。有烧烤的，划船游湖的，也有一家三口在草坪上闲卧享受阳光。
尚湖南岸有一景观水街，虽为人工建造，然借湖光山色悠游依然自在惬意，自叹春色撩人。
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【作品注释】
①采桑子：词牌名。②忍：那堪，怎忍。
【作品简析】
此词上阙写失去情侣以后的心情。正当春花怒放，携手观赏时，失却了“游春侣”，独自寻芳的心情，纵有笙歌，也不免愁肠欲断。下阙写失却伴侣而形单影只，眼前蝶戏林间，燕穿帘栊，更使人不堪思量。词中用“各自双双”反衬人物的孤寂。“绿树青苔半夕阳”韵味无限，耐人寻思。全词情景相渗，构思新颖，风流蕴藉，雅淡自然，体现了冯词的特色。
【作品辑评】
俞陛云《唐五代两宋词选释》：通首仅寓孤闷之怀。江左自周师南侵，朝政日非，延巳匡救无从，怅疆宇之日蹙，“夕阳”句寄慨良深，不得以绮语目之。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首触景感怀，文字疏隽。上片，径写独游之悲，笙歌原来可乐，但以无人偕游，反增凄凉。下片，因见双蝶、双燕，又兴起己之孤独。“绿树”句，以景结，正应“满目悲凉”句。【作者简介】
冯延巳 （903—960）五代南唐词人，与后主李煜年代。又名延嗣，字正中，广陵（今扬州）人。曾任南唐宰相。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”。作为词人，他虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但词风不像花间词那样浓艳雕琢而以清丽多彩和委婉情深为其特色，有时感伤气息较浓，形成一种哀伤美。其词集名《阳春集》。
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次日，游秦淮河、夫子庙、雨花台。虽然今非昔比，但也感受到了秦淮的喧闹。
三日，游钟山、孙文墓。下午去汤山感受温泉。圣泉是汤山的老牌温泉，人涌暖水，中药、玫瑰、香艾等药夜温泉不说，只是哪鱼池里泡得最爽。
翌日返乡，观南京博物院。
]]>杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴还有晴。
[注释]
1. 竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。
2. 晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
[简析]
这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。
首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。
次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。
三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。
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