在北京奥运会上，中国女子曲棍球队一路拼搏，过关斩将，闯入决赛。最终虽然不敌荷兰，获得银牌，但也创造了中国曲棍球队的历史最好成绩，充分展示了中国女曲的风采。看完决赛，我虽然对最终的结果有些遗憾，但深深为女曲姑娘们的拼搏精神所感动，金昶伯教练那种不服输、不放弃的态度令我十分敬佩。让我想起06年5月在梵蒂冈与中国女子曲棍球队的一次亲密接触。
2006年，我受省委组织部和市委的指派，赴欧洲参加交流培训活动，我们的最后一站是意大利的罗马。
在北京奥运会上，中国女子曲棍球队一路拼搏，过关斩将，闯入决赛。最终虽然不敌荷兰，获得银牌，但也创造了中国曲棍球队的历史最好成绩，充分展示了中国女曲的风采。看完决赛，我虽然对最终的结果有些遗憾，但深深为女曲姑娘们的拼搏精神所感动，金昶伯教练那种不服输、不放弃的态度令我十分敬佩。让我想起06年5月在梵蒂冈与中国女子曲棍球队的一次亲密接触。
2006年，我受省委组织部和市委的指派，赴欧洲参加交流培训活动，我们的最后一站是意大利的罗马。
山西印象（之二 乔家大院）
电视剧《乔家大院》的热播，让山西祁县的乔家大院名声远扬。我们这次出行之前，也是把乔家大院作为山西重点景区列入行程的。在从河北进入山西的第一天，大巴司机利用路上时间为我们播放了一部由张义谋导演、巩俐主演的电影《大红灯笼高高挂》，这部片子也是在乔家大院拍摄的。看过之后，使大家对乔家大院更加期待。终于，在从平遥返回太原的途中，我们走进了乔家大院。
乔家大院位于太原以南五十四公里处，它的宅名其实叫“在中堂”，乔家大院只是俗称。因为房主人的名字叫乔致庸，“庸”是中庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。它从清朝嘉庆、道光年间开始，分三期修建，整个宅院占地九千一百四十多平方米，共有六所大院二十进小院，三百一十三间房屋。大院设计精巧，建筑气势宏伟，外观威严高大，内部富丽堂皇，结构讲究，选材精良，斗拱飞檐，石刻砖雕，牙版木镂，彩绘金装，其工艺之精湛，实属罕见，被专家学者誉为“中国北方民居建筑的一颗明珠”。
乔家大院具有中国传统建筑的对称风格，各院落的布局大体相同，只是细节上有所区别。所有院落都有正、偏之分，正院是主人居住的地方，偏院是给佣人住的。正、偏院之间有门相通，但门闩都设在正院。此外，偏院中无论是地平线还是房子都比正院的矮，以表示主仆之间的尊卑差异，唯一例外的是更夫所住的房子，为了便于防守和眺望，更夫大多在屋顶活动，所以更夫所住的房子也在屋顶上。站在地面向上仰望，各种屋顶错落有致，单坡顶的房子后墙高耸，用以防风；屋顶上覆盖筒瓦，用以汇集雨水流入院内，有“肥水不外流”的用意，可见其设计时的匠心独具。除房屋建筑外，乔家大院的另一大特色是雕刻，主要有木雕、砖雕和石雕三种。木雕多是门楣或匾额，常以石绿为主调，另加彩饰或用金粉勾勒；砖雕和石雕在院落各墙壁和屋顶比比皆是，多为本色；其雕刻的人物、故事、花鸟虫鱼各有寓意，最引人注目的是宅院大门口的那一对“镇宅石狮”，双目有神，栩栩如生。
乔家的发迹要从乔致庸的爷爷乔贵发说起，乔贵发自幼父母双亡，家中一贫如洗,寄往在舅夫家中，后不满舅母的歧视,独闯关外。起初，在内蒙古包头一家当铺做店员，店中有一山西老乡姓秦，两人一见如故，结为异姓兄弟。几年后，两人稍有积蓄，便合伙另起炉灶，自立门户。从做豆腐、卖烧饼起家，精打细算，苦心经营，后发展到兼营杂货和打造银器，生意日见兴隆。在蒸蒸日上的生意面前，乔贵发为自己和后代制定了严格的家规，经常警惕发愤，力求不断发展。而秦家子弟恰恰相反，吃喝嫖赌，骄奢淫逸，终致坐吃山空，只好将合资股本逐次转卖给乔家，最后，两家的合资生意变成了乔家的独资生意。乔家的生意越做越大，先后涉足票号、钱庄、商号、当铺、茶庄、粮行等生意，以“复盛公”字号命名店铺，成为包头市最大的商家。包头民间流传有“先有复盛公，后有包头城”的民谚。当时，乔家在包头有房屋一千多间，在北京、天津、太原、祁县城内都有房产。最终在老家盖起了这栋大宅子。
据说，解放前夕，乔家人逐渐移居海外，以后一直都没有回来。解放后，乔家大院变成了山西省财贸学校，文化大革命开始前，学校撤消了，解放军一个团住进了大院，也因此而避免了文革期间受红卫兵破四旧的冲击，使乔家大院得以完好保存。现在，乔家大院已是誉满天下，有“旅游不到乔家院，白来山西走一遍”，“皇家看故宫，民宅数乔家”之说，成为山西旅游的一大品牌。但是，在第二天我们参观了号称天下王姓的祖屋“王家大院”后，我认为这种说法有些过了。公平地说：乔家王家都是中国北方民居的典型代表，各有特色，各有所长。但毕竟乔家是平民出生，后世代经商；而王家则是世代为官，家族鼎盛时，官至一品，因而在大院的规模，设计的气魄，构思的手笔上都要比乔家略胜一筹，更有王室之风范，历史上有“王家归来不看院”之说。只是近年来，由于宣传不够，才被乔家大院盖过了风头。所以我想建议去山西的朋友，看过乔家之后，一定也要去王家看看，尤其对我们这些生长在南方，看惯了南方民居的人，确实会有不一样的感受。
]]>天灾 照亮人性
虽然我们相距遥远
也许我们素不相识
但从5.12的那一刻起
灾区人民的痛苦
就牵动着全体中华儿女的心
多少人面对荧屏
通宵不寐
泪水一次次洒落衣襟
灾情的惨烈
让每个人心里在流血
大自然的无情
埋葬了我们的市侩和冷漠
灾区人民的坚韧
感动了我们
也感动了全世界善良的人们
人性的光辉照亮了每个人的心灵
天灾 见证真情
从震后废墟中挖掘出的
一个个动人的故事
用鲜血和生命
纪录了灾区人民
舍身忘我的高尚品行
从人民子弟兵伤痕累累的双手
到留下遗书的高空一跃
从救援队伍的忘我工作
到新闻工作者的含泪报道
从为募捐和献血而排列的蜿蜒长龙
到哀悼日为死难者而降下的庄严国旗
无一不在告诉灾区人民
你们并不孤独
十三亿人民都是你们的亲人
无论是国家领导还是普通百姓
都与你们心连着心
一方有难八方支援
这中华民族的传统美德
再一次在神州大地复兴
天灾 凝聚起中华民族5000年不灭的灵魂
８．０级的强震
可以摧毁我们的房屋
可以夺去我们的亲人
却打不垮我们不屈的精神
有些人永远都不会明白
为什么
一盘散沙的中国人
在一瞬间
凝聚得象钢板一样坚硬
中华民族５０００年的文明
造就了我们无比的坚韧
每一次灾难
都使我们更加团结
每一次灾难
都使我们更加坚定
汶川挺住
中国加油
这高昂的呼声
展示了我们
面对灾难的勇气和战胜困难的信心
让我们擦干眼泪
携手前行
中华民族必将在灾难中浴火重生
我们的祖国
将以前所未有的面貌
巍然屹立于世界强国之林
这个国庆假日原不打算出去，但经不住单位同事的鼓动和东星集团的推介，最终决定避开１２３号主假日，利用４５６号来个省内三日游。按照我的设想，既然是假日休闲游，第一、行程不能太紧张；第二、住宿条件要好；第三、要有休闲项目。照此要求，旅行社给出了钟祥、应城三日游的线路。这是东星集团自航空、房地产之后介入旅游业所主推的几个景点。具体行程：４号，明显陵；５号，黄仙洞和莫愁湖；６号，应城汤池温泉。
一、神秘钟祥
钟祥是位于湖北省中部的一个县级市，隶属于荆门。境内有显陵、黄仙洞、莫愁湖、大口原始森林等旅游景点，由于时间原因，我们放弃了大口，只去前三个景点。４号早七点出发，经四个多小时的行程抵达显陵景区，用餐后既进入游览。
明显陵
明显陵地处钟祥市东北５公里的纯德山，是睿宗献皇帝朱祐杬和献皇后蔣氏的合葬墓。在明代的１８座帝墓中，为第１２座。始建于明正德十四年（１５１９年），至嘉靖四十五年（１５６６年）建成，历时四十七年，整个陵园占地１８３.１５公顷，其中陵寝部分占地５２公顷，建有高６米，厚１.８米，长３６００多米的外逻城墙。陵园由内外逻城、前后宝城、方城明楼、棱思殿、陵恩门、神厨、神库、陵户、军户、神宫、新红门、旧红门、内外明塘、九曲御河、龙形神道等３０余处建筑群组成，无论从建筑规模、建筑艺术，还是建筑等级，均不亚于北京天寿山“十三陵”中任何一座陵园，是中国明代保存最为完整的、最独特的单体帝墓。是湖北省境内仅有的两个世界文化遗产之一（另一个为武当山），也是全国重点文物保护单位。
显陵的独特之处主要在于王墓改帝陵和一陵双冢，这在帝王陵墓中是独一无二的。显陵的墓主朱佑杬生前为兴献王，弘治七年（１５１９年）死后依明朝典制葬于松林山（嘉靖十年敕封为纯德山），当时是按亲王规制建置坟园。明正德１６年（１５２１年），明武宗朱厚照驾崩，因武宗无子嗣，慈寿皇太后根据太祖朱元樟“兄终弟及”的遗训，将刚袭封为兴王不久的朱佑杬之子朱厚熜迎往北京嗣皇帝位，为明世宗，年号嘉靖。朱厚熜当上皇帝后，追尊生父朱佑杬为“睿宗献皇帝”，位及正德皇帝之上。并将父亲王墓改为帝陵，开始了大规模的改建扩建工程，直至世宗驾崩建设才停止。嘉靖十七年（1538年），嘉靖皇帝的生母章圣皇太后去世，嘉靖皇帝亲赴北京昌平天寿山，在长陵西南的大峪山下选定吉壤，准备将显陵北迁。但这一决定遭到朝臣的反对，于是嘉靖决定奉母后棺椁南下合葬显陵。但在开启显陵玄宫后，发现里面有水，于是在原玄宫后面重修新的玄宫，并用砖石“瑶台”将新旧宝城连接起来，形成了历代帝陵中罕见的“一陵两冢”的特殊格局。
整个显陵走一圈，大约要一个多小时。漫步其中，除了深刻感受到皇陵的规模浩大外，也对明代的建筑风格和这段独特的历史有了进一步的了解。
黄仙洞
第二天上午，游览黄仙洞。黄仙洞俗称黄金洞，位于大洪山脉南麓，是国家级大洪山风景名胜区的核心景点。据《大洪山志》记载：“洞之山为黄仙山，相传黄石公憩此，故名。”从我们住宿的黄仙洞宾馆后门出去，大约百余米便来到黄仙洞口。黄仙洞面向西北，洞口高大宽阔，据介绍，目前已探明洞长2200余米，最宽处达100多米，最狭处不到两米，洞中有洞，洞洞有山，洞洞有谷。进入洞中，果然是蜿蜒曲折，跌宕起伏，丰富的石灰岩石在天然水和地下水的溶蚀作用下，经过亿万年的演变，形成了及其奇特的洞天石林景观，洞内钟乳石色彩斑斓，千姿百态，在景观灯光的照射下，更显出令人惊叹的各种奇观，让人折服于大自然的鬼斧神工。
最为令人惊叹的是被称之为“世界溶洞奇观”的喀斯特典型地貌——两万多平方米的“云盆”景观，又称“海子地形”，当地人叫千丘畈，是类似于九寨沟的梯田状石盆水景。清澈的泉水在灯光的照射下，波光粼粼，梯次分明，蔚为壮观。我曾经游览过江西九江的龙宫洞、湖南张家界的龙王洞、湖北恩施的龙鳞宫和咸宁的太乙洞，应该说对溶洞并不陌生，但这种“海子地形”还是第一次见到。来之前，对旅行社的宣传资料中将黄仙洞称为“世界溶洞奇观”，颇有些不以为然，但看过之后，感到名副其实。因为世界上的溶洞一般分为三大类：石灰岩地貌、喀斯特地貌和钟乳石景观。而黄仙洞中却同时拥有这三种景观，是一个集世界溶洞之大全的奇特场所。除自然景观外，古往今来，佛道僧人云集，骚人墨客荟萃，在洞中留下了众多的摩崖壁画，碑碣石刻，有着及其丰富的人文景观。从洞中的天梯拾级而上，登上２６８级近乎垂直的台阶，出到洞外，便来到了娘娘寨，这里从古至今人迹罕至，因而生态环境得到完好的保护，山上郁郁葱葱，植被丰厚。国内有些专家曾经将此地誉为最适宜人类生存的世外桃源。我们要步行翻过一座大山，才能回到我们的宾馆住地。大家经受住了考验，虽然个个汗流浃背，还是顺利地返回到了驻地。这是我们行程中最为辛苦的一个景点。
莫愁湖
回到宾馆洗完澡，稍事休息，便乘车前往莫愁湖景区。莫愁湖位于钟祥城北，其名源于楚国著名的歌舞艺术家莫愁女，传说她是楚国第一美女，歌舞一代宗师。曾在屈原的指导下完美演绎了《阳春》、《白雪》，将楚国歌舞艺术推向颠峰。后楚襄王欲招她进宫，强纳为妃。她不为财富所动，不为淫威所屈，毅然投湖，以保名节。后人为纪念她，将湖改名为莫愁湖。
二、温馨汤池
汤池温泉位于距应城市２２公里的汤池镇，是由湖北汤池温泉旅游公司投资１.５亿元，按国家AAAA景区标准建成的，整体占地５６０亩，是集生态旅游以及完善的住、餐、娱、购配套于一体的旅游度假休闲景区。
汤池温泉资源丰富，日产温泉水１０４００吨，水温达７２－７９度，富含多种有益人体健康的矿物质和微量元素，用温泉水泡澡，具有一定的医疗保健作用。换上泳装，披上浴袍，进入温泉中心，优美的环境让我们恍若置身于异国他乡。汤出温泉融合自然、闲适、动感、健康等特质，在休闲公园似的环境中建有异国情调池、生态池、情侣池、浮裕池、鱼疗池等８８种风格各异，大小不一的功能温泉池。还有日本小木屋、石板泉、四木泉、八色汤、冷热瀑布、室内游泳馆、露天冲浪池、儿童乐园等设施。游客可随意选择喜欢的项目泡澡或游戏，随处可见的工作人员会为你提供服务和送上茶水。在泡澡的过程中，还可以欣赏到优美的歌舞表演。泡够了温泉或玩够了游戏，可到淋浴室冲洗淋浴，然后换上宽松的休闲袍，到休息室躺在卧式沙发上观看电视，服务员会为你送上水果和点心，让你补充体力。经过几个小时的温泉浴，大家脸上都泛着红晕，感觉就象洗去了两天的风尘和疲倦，又充满了旺盛的精力。
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感受西递(附图)
时隔月余，再赴黄山，闲暇之时，与朋友聊起宏村，魂牵梦绕之情溢于言表。友人见我对徽州古村感兴趣，便推荐我去看看另一与宏村齐名，同为“世界文化遗产”和“中国十佳魅力古镇”的古村落——西递。
西递位于黟县县城东南不足１０公里，但在古时候，这里的交通极不便利，必须乘船逆流而上，在桃源洞前弃船登岸，穿洞而过，再沿山间小路蜿蜒数里才能到达西递。其地型结构酷似《桃花源记》中所描述的世外桃源，也因此西递人自栩为“桃花源里人家”。与宏村的“牛”型村落不同，西递是“船”型村落，登高俯瞰，整个村落就象一艘面向西南的大船，金溪、前边溪、后边溪三条河流自东向西穿村而过，在村口也就是“船头”汇入西溪。据说，西递胡氏的五世祖胡士良于北宋皇祐元年（公元１０４９年）从江西婺源前往金陵，途经西递，发现这里山型有“天马涌泉之胜，犀牛望月之奇”，便请风
西递村的原始形态保存较好，现存明、清古民居１２４幢，祠堂３幢，有居民３００余户，１０００多人口，是以宗族血缘为纽带，胡姓聚族而居的村落。进入西递，村口耸立着一座刺史牌楼，正面刻有“胶州刺史”，背面刻有“荆藩首相”等字样，这是明神宗万历皇帝于万历六年（公元１５７８年）特批为时任长沙王王府长史的胡文光修建的，胡文光虽然官仅四品，但却是皇帝身边的红人，也是西递村的一大骄傲。在村里参观，接触的村民都很纯朴热情，他们告诉我，虽然村里人都姓胡，但原本应该姓李，是唐太宗李世民的后裔。见我们有些疑惑，村里的导游为我们讲述了其中隐藏的故事：唐朝末年，梁王朱温企图篡位，以重兵在手胁迫唐昭宗李晔将都城由长安迁往洛阳，李晔不敢违抗，只好带着皇室人员、伺从和朝中官员前往洛阳。一行人马途经河南陕州时，带有身孕的何皇后生下一皇子。李晔深知此去洛阳凶多吉少，就将婴儿托付给贴身侍卫、徽州婺源人胡三，希望给李家保留一点血脉。胡三冒着危险将婴儿带回老家，取名胡昌翼，抚养长大。而唐眧宗到达洛阳不久就被朱温篡位，全家被杀，“胡昌翼”成为李唐王朝留下的唯一皇子。这段经历，在《胡氏宗谱》中有着完整的记载。
西递的古民居中已开发为旅游参观点的除刺史牌楼外，还有凌云阁、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩等２０余处，每一处都有自己不同的风格，每一处都记述了房屋主人那一段曾经辉煌的历史。象凌云阁，建于清嘉庆十三年（公元１８０８年），是号称“江南六大豪富”之一的西递人胡贯三为迎接亲家而耗资兴建的，楼阁宽大气派，连马都可以在上面奔跑，因而又名“跑马楼”。瑞玉庭，建于清咸丰年间，距今１３０余年，其前堂瑞玉堂中悬挂着多幅古楹联，其中“传家礼教淳三物，华国文章本六经”一联，出自清朝著名书法家、两广总督毕秋帆之手。还有“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”一联，通俗易懂，富有哲理。桃李园，也是建于清咸丰年间，房主兄弟一儒一商，房屋分为前、中、后三进，前进为共用，二进为商者所建，三进是儒者所用，门额上是“桃花源里人家”的石刻。大夫第，建于清康熙三十年（公元１６９１年），为朝列大夫胡文照的故居，在临街的一面，悬空挑出一座亭阁式建筑，阁顶飞檐翘角，三面建有栏杆，以供主人观景之用；也有人说是用来为大户人家小姐抛绣球招亲择婿的绣楼。。。。。。
现在的西递，交通便利，公路直达村口，村民们也早已习惯了中外游客接踵而来的纷扰，面对游客的好奇目光和像机镜头，毫不回避的报以微笑，照样过着自己悠闲的生活。随着游客的大量光临和媒体的宣传，昔日世外桃园般的西递已逐渐褪去了神秘的色彩，但愿旅游业的发展给村民带来经济上的实惠，同时也能增强他们对古村落民居和民风的保护意识，让西递成为现代社会中的“世外桃园”。
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从黄山下来，入住汤口，朋友说这里离宏村不远了，建议我们过去看看。宏村是安徽有名的徽派建筑代表村落之一，被誉为“中国画里的乡村”。对此，我们早已久闻其名，于是第二天一早便驱车前往。
说起徽派建筑，我并不陌生。两年前的国庆大假日，为了躲避都市的嘈杂和热门景区的人满为患，我选择去了江西的婺源——那里也是以徽派建筑而闻名。三天时间里，我和妻子女儿悠闲地漫步在江湾、李坑等村落，穿行于古朴精致的民居之间，流连于千年历史的彩虹桥，听着村里民俗表演的悠扬鼓点，静静地品味那小桥、流水、人家的独特意境。。。。。。我的思绪还沉浸在对婺源的回忆，前面宏村已经到了。
宏村位于安徽黟县东北部，距县城11公里。始建于南宋绍元年间（公元1131年），距今已有八百多年的历史，为徽州第一大姓汪氏子孙聚族而居的地方，现有保存完好的明清古民居140余幢。宏村四周群峰叠嶂，背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山，中间地势平坦，西溪河环绕村西南而过。这样的地势水形，属于“风水”中的宝地。由于依雷岗傍西溪而聚，地势高爽，朝向良好，宏村无山洪冲击之危，却有仰观山色、俯听泉声之乐。历代宏村人别出心裁，开“仿生学”之先河，规划并建造了堪称“中华一绝”的牛形村落和人工水系，成为古代建筑史上的一大奇观，也是中外专家研究中国古代水利史的活教材。2000年底，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
踏进宏村大门，导游小姐就告诉我们宏村是一个牛形村落，但我转了半天也没看出怎么是牛形。直到面对宏村的地图，在导游的讲解下才弄清：宏村是以山为牛头、树为牛角、屋为牛身、桥为牛腿、遍布全村的水圳为牛肠、月沼和南湖为牛的双胃。原来，我们“不识牛形真面目，只缘身在牛肚中”。走进村里的巷道曲径，我们是傍着牛肠子而行。巷道边那清清的水圳，水流湍急，潺潺流淌，七弯八拐中从一户人家流淌到另一户人家，把宏村的家家户户联系在一起。这些水圳修建于公元1424年，距今已有500多年的历史，可以说是中国最早的自来水。这种水绕全村、户户清泉、活水长流的设计，不仅给居民生产、生活带来很大方便，而且为消防提供了充足的水源，还具有调节气温、保存湿度的功能。为此，全村人倍加珍惜。为了合理、卫生地利用这条水系，汪姓族人规定：每天上午八点前为汲取饮用水时间，八点之后才可洗涮，得以使水圳保持洁净。连接水圳的“牛胃”南湖和月沼都是人工挖成的池塘，南湖的面积较大，位于村子南部边缘，是于1607年挖建的，由于是活水，水质清亮洁净，一幢幢白墙黑瓦的民居倒影在一湾荷叶映称的水面上，成为南湖一景。月沼面积小一些，位于村中心，挖建于1407年，是个半月形的池塘。四周青石铺展，民居环抱；塘内水面如镜，碧水蓝天。偶见有村妇在池边洗衣，更多的是三五成群少男少女在池边写生作画。上前询问，答是南开大学的学生，到这儿写生已经几天了。
宏村虽始建于南宋，但其水系的开发主要是在明朝永乐年间（公元1403—1424）。当时，宏村七十六世祖汪辛（字思齐）为解决宏村屡受火患之苦，三次聘请休宁县风水先生何可达“遍阅山川，详审脉络”，发现村中有天然泉水，冬夏奔涌不息。根据宏村西高东低的地势，凿水圳数百丈，引西溪水绕村屋，并把溪水引人村中心天然井泉处建成半月形池塘，名为“月沼”。至明万历年间，宏村人口繁衍，仅靠月塘蓄水已不够饮用，宏村人便将村南百亩粮田，深挖数丈，四周砌石立岸，建成南湖。至此，宏村水系基本完善。
除了水系，宏村的建筑也独具魅力。虽外观看上去都是白墙黑瓦，但进入其中却各不相同。在百余幢古民居中，“承志堂”最为精美。它是汪姓第九十二世祖汪定贵所建，汪定贵生于清道光年间，是宏村历史上最为有名的商人，曾在扬州和汉口开设盐号。他的这座房屋占地2000多平方米，为砖木结构楼房，是黟县境内保护最完好的古民居。承志堂全宅有九个天井，大小房间六十间。分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等；还有专用于搓麻将的“排山阁”、吸鸦片烟的“吞云轩”；另有保镖房、佣人房。屋内还有池塘和水井。前厅设计最为讲究，大门正中有一“福”字，上方是精美的木雕“百子闹元宵”，雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯的情景，个个形态各异，惟妙惟肖。正门一般是不开的，除非有重大喜庆或有贵人光临。正门两边各有一侧门，侧门上方都是木雕的商字形状，一般客人只能从这两个侧门进入，暗示出入的人都要从我“商人”脚下走过。进入前厅，横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，是用整块的木头雕刻而成，上面的文武百官锦衣华服，细致入微，虽历史久远，仍色彩鲜艳。后厅是老人居住的地方，也称“高堂”。横梁木雕采用了“郭子仪上寿”和“九世同堂”图，而且每根柱子的基石上都刻有“寿”字。在前院的左侧设有书房，右侧则是设计独特的三角形鱼塘厅，塘边有木制的“美人靠”，可凭栏观鱼，为家人修心养性的场所。承志堂规模较大，气势恢宏，设计巧妙，雕刻精美，被誉为“民间故宫”。此外，宏村还有“德义堂”、“树人堂”、“桃园居”、“敬修堂”等保存完好、各具特色的古民居。
宏村古色古香，景色秀美，民风淳朴。我们在游览中穿桥过巷，登堂入室，充分感受到宏村人生活的悠闲、平静和与世无争。那坐在院子里闲散的老人，脸上流露出幸福和满足；那在屋里窗前雕刻手工艺品的妇女，神情专注而惬意；那在月塘边嬉闹的儿童，无拘无束而且天真无邪。。。。。。好一幅人景合一的山水图。
随着宏村的名声远扬，宏村人的经济意识也日益增强， 围绕旅游业的服务不断完善，旅游收入已成为村里的主要经济来源。进入宏村，每人要购买60元的门票，由村里专职导游人员陪同讲解。村里除了设有专门的纪念品市场外，很多村民都在自己家里摆设摊位，向游客推销手工艺品和旅游纪念品；一些村民还在自己家里现场制作各种富有地方特色的风味小吃，吸引游客购买。
在宏村村口，有两棵巨大的老槐树，虽年代久远，却枝繁叶茂，青翠异常。似乎暗示着古老的宏村正焕发着青春的活力。
朝鲜一瞥
对于我们这代人来说，朝鲜是一个熟悉而又陌生的国度。小时候，最爱看的电影是反映抗美援朝的《上甘岭》和《奇袭白虎团》等，朝鲜电影《卖花姑娘》也曾给我留下了深刻的印象。但近些年，中朝关系若即若离，朝鲜也似乎越来越神密了，朝鲜国内究竟是什么样的状况，仿佛隔着一层厚厚的云雾，总是看不清。所以，当我们这次准备去朝鲜看看时，我的心里忍不住一阵激动。
还在沈阳，我们就听说这里有个“韩国一条街”，大多是韩国和朝鲜人经营的餐馆和娱乐场所。所以，当晚上有朋友请宵夜时，我们便直奔而去。韩国街与其他街道没有大的区别，只是街道两边的招牌上多印有韩文，每家店门口都有一个身穿民族服装的朝鲜族女孩在招揽生意。我们选了一家比较大一点的朝鲜餐馆，上到二楼，只见大厅里人头涌动，几乎座无虚席。一位面容姣好的服务员过来引我们到前台就坐，并用略显生硬的中国话问我们要吃点什么。我们连比带划地点了狗肉火锅、油炸高丽参、泡菜等一大桌朝鲜风味菜后，才发现这里的主要顾客都是韩国人，我们四个中国人到显得有些引人注目了。餐厅里的服务员都是二十岁左右的女孩子，身材高挑匀称，统一着红蓝相间的朝鲜裙装，胸前佩有金日成像章和印有朝鲜国旗的胸卡，上面印有各人的姓名。她们只会一些简单的汉语，但却个个身怀绝技，一边为客人端茶送菜，一边轮流到餐厅前的小舞台上表演节目：或演唱歌曲，或弹奏乐器，或跳上一段朝鲜舞蹈。客人们都击掌相和，气氛非常热烈。后来我们才知道她们都是朝鲜艺术学校的学生，到中国来并不是打工，而是为国家创汇的。
在出境的前一天，我们到达丹东，这是通往朝鲜的口岸。从我入住的宾馆十一楼房间窗口望出去，隐约可见鸭绿江和江上通往朝鲜的铁桥。丹东市区面积不太大，我们很快逛完了几条主要街道，来到鸭绿江边。这里是丹东最漂亮的地方，沿江有一个很大的公园式的休闲广场，广场边，一栋栋崭新的楼房鳞次栉比。江的对岸就是朝鲜，江滩上杂草丛生，几乎看不到房屋和人影，显得毫无生机。我想，如果从对岸看丹东，真有点七、八十年代中国人看香港的味道。广场一直延伸到鸭绿江大桥，这是一座公路、铁路两用桥，与我们所熟悉的武汉长江大桥上面是公路、下面是铁路的设计不同，它只有单层桥面，公路和铁路并行。在它的旁边原来还有一座同样的桥梁，抗美援朝时期被美国飞机炸毁了，剩下的半截断桥还静静地矗立在江中，仿佛在向人们诉说着那段历史。桥头边有很多商店，里面大多卖一些有关朝鲜的商品：邮票、钱币、高丽参等，在这里，花十元钱可以买到整套的朝鲜钱币。
第二天一早，丹东旅行社的导游给我们每个人发了护照并讲解注意事项：手机、摄像机都留下来交旅行社保管，这是朝方禁止携带入境的。照相机可以带，但不可随便拍照，必须听从朝方导游的指挥，允许的地方才可以拍。由于朝鲜物资缺乏，导游提醒我们要带一些小礼品过去，以便在参观幼儿园等场合时赠送给小朋友和对方工作人员。大家一窝风涌进旁边的商店，每个人都买了很多糖果、饼干、果冻、铅笔之类的礼品。我还买了一些小女孩用的彩色发卡和两大盒圆珠笔。终于出发了，我们的车子驶上鸭绿江大桥时，导游告诉大家，桥的正中间就是两国的边境线，过了这条线就进入朝鲜境内了。在对方桥头，车子停下来接受检查，所有人员依次下车，一男一女两名朝鲜人民军士兵表情严肃的认真查看每个人的物品。我们中间一名同伴携带的尼康专业相机因为配有长焦镜头而被扣下了，经导游出面交涉，答应在我们出境时退还。我们换乘朝方车辆，正式开始了朝鲜之旅。
朝方给我们安排了两名导游，男的姓金，女的姓梁。两人都是二十多岁的年纪，都能说一口带东北口音的普通话，在车上轮流给我们介绍朝鲜的有关情况，回答我们的问题。听说我们来自湖北黄冈，金导很感兴趣地说：“我知道林彪是黄冈人，还有董必武、李先念都是黄冈人。”我有些惊讶，问他到过中国吗？他说没有，关于中国的知识都是从书本上得来的。不由得使我对这小伙子产生了几分敬佩。车子在宁静的乡村公路上行驶，除了我们两台大客车外，几乎没有别的车辆。路边多是农田，不时会看到一些低矮的白墙黑瓦的民居，偶尔遇到的行人向我们投来好奇的目光。不一会，车子进入市区，导游告诉我们，这里是朝鲜平安北道首府新义州市。市区的房屋比较陈旧，没有太高的楼房；街道不宽，但还算整洁；汽车很少，有些人骑着自行车，更多的则是步行。我们首先来到市中心的金日成广场，两台车上来自国内三个省的四个团队集体瞻仰金日成铜像。作为考察团团长，我代表我们团队的十八个人向金日成铜像献上了鲜花，并在铜像前集体合影。接下来参观广场一侧的金日成革命事迹馆。一位端庄秀丽的女讲解员引领我们逐个展室进行参观，她先用朝语讲解一遍，然后由梁导翻译成汉语。事迹馆的建筑风格与国内的纪念馆差不多，高大的展馆里悬挂着大型油画、照片和文字说明，展柜里摆放着一些实物，反映了金日成一生的革命事迹。从事迹馆出来，我发现广场的另一边是火车站，站门外或蹲或站着大群候车的人，远远的看着我们。朝鲜的老百姓是不允许随便与外国人接触的，我们也都自觉遵守这条纪律，没有人主动去打招呼。
随后我们乘车前往义州古郡参观号称朝鲜关西八景之一的统军亭，以及边境八角瞭望亭、南大门等。说实话，与中国丰富的旅游资源和古代遗迹相比，这些景观不值一提，没有给我留下很深的印象。在参观途中，我们遇到一群朝鲜农民正在搬运刚从地里挖出来的箩卜，是那种普通的青皮白箩卜，比国内的要小很多，只相当于一般胡箩卜大小。是因为土地贫瘠？还是集体农庄农民种地没有积极性？不得而知。这些农民的神情都很木然，脸上泛着菜青色。看来外界所报道的朝鲜经常闹饥荒的消息是有一定根据的，我们入境以后所看到的朝鲜人大多是这种脸色，而且没有发现一个胖子。我与金导聊天中故意问他每月收入多少，常与外国人打交道是否比一般朝鲜人的收入高？他有些不自然地看看身后左右，说：“这是保密的，不能告诉你。”犹豫了一会，他又说：“我们钱多了没有用。”我想他指的是朝鲜实行的配给制，物资都是定额发放到人，光有钱也买不到东西的。在金日成之父金享稷早期从事革命活动的故居，一位身着红色朝鲜纱裙的女讲解员接待了我们。金导告诉我，这位讲解员是朝鲜的英雄母亲。原来，朝鲜战后一直实行鼓励生育的政策，凡生育六个小孩以上的妇女授予“英雄母亲”称号，在住房、物资供应、生活补助上可享受很多特殊待遇。在车上，我们开玩笑地问梁导，朝鲜的妇女地位怎样？梁导笑指着金导说：“他们男人没良心，男女结婚，男方只给女方买一套纱裙，家具和结婚的其他费用都是女方负担。而且婚后，女的要生小孩、带小孩、做家务，还要上班。男的下班回家什么也不做，就知道看电视、打扑克。”听得车上的中国男士们羡慕不已。金导开玩笑的说：“你们男士有单身的可以留下来，朝鲜女的多，男的少，我保证帮他找一漂亮媳妇。”大家哈哈大笑。
中午，我们吃了一顿朝鲜风味餐。虽说朝鲜的物资缺乏，但我们的餐桌上还是挺丰盛的，除了满桌的菜肴外，还有正宗的朝鲜冷面、打糕和泡菜，还有朝鲜产的啤酒。酒足饭饱之后，安排大家到商店购物。这是专门接待中国人的商店，里面都是一些朝鲜特产，如高丽参、朝鲜民族服装、手工艺品等，只能用人民币购买。有一种叫“金刚山”牌的香烟，据说是供应朝鲜部级以上干部抽的，我们很多人都买了，准备带回去送给亲朋好友，结果先买的人大呼上当。原来，朝方在不同时间安排我们先后去了三个购物点，其实三个商店里的商品几乎完全一样，但价格却有很大的差别。像这种“金刚山”香烟，在第一家商店卖人民币400元一条，到第二家变成了300元，第三家居然只要200元。让人感受到朝鲜式的“精明”。
下午参观历史博物馆和幼儿园。历史博物馆比较沉闷，朝鲜的历史说远一点就离不开中国，历代的文书和手稿都是汉文，文化上受中国的影响太深了。我想，金日成之所以在立国之后要废除汉字，可能就是惧怕这种影响吧。幼儿园的参观给大家留下了深刻地印象，孩子的笑脸总是最天真、最无邪的。我们把从国内带来的礼物留一些给导游和司机外，全部送给了孩子们。最后，在幼儿园的大教室里，孩子们为我们表演了精彩的文艺节目，除了朝鲜民族舞蹈、各种器乐外，还演唱了两首中国歌曲：《社会主义好》和《学习雷锋好榜样》。那稚嫩的童声、投入的表情博得大家阵阵掌声。激动之余，我代表考察团全体成员在园长拿来的留言簿上写下了：“祝中朝友谊万古常青！祝朝鲜人民在社会主义建设事业中取得新的更大的成绩！”
一天的参观结束了，下午六点，我们通过鸭绿江大桥返回丹东。虽然只有短短的一天，我们对今日朝鲜国内的情况还是有了比较直观的了解，那随处可见的金日成画像，人人胸前佩戴的领袖像章，街头巷尾的宣传标语，老百姓见到我们时既好奇、又戒备的表情，与改革开放前的中国何其相似啊！由此，我内心不由得想，邓小平确实太伟大了，中国改革开放的路子是走对了。在感叹中国近年来取得巨大成就的同时，我也真心的祝愿朝鲜这个社会主义小兄弟一路走好！
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海参崴掠影
―――军舰、美女、海鸥及其他。。。。。。
在去海参崴之前，我头脑中对俄罗斯人的印象几乎都来自于前苏联的电影和小说。当我们在东宁口岸足足等了一小时才过关时，我却怎么也不能把俄罗斯海关人员那冷漠的眼神和我心目中的苏联老大哥联系起来。陪同的哈尔滨导
汽车穿过两道铁丝网，在俄罗斯边防人员的注目下往东驶去，这里离海参崴还有三个多小时的路程。沿途除了偶尔看到一些军营、雷达站等军事设施外，几乎全是荒无人烟的原野，长满了近人高的茅草。车上的人员都很沉默，我想大家的心情与我是一样的，看到这曾经是中国的大好土地，被老毛子强占去却落得这般荒凉，心里充满酸楚。 车子途经一个名叫乌苏里斯克(中国称之为双城子)的小镇时停了下来，导游告诉大家，我们的车只能到这儿了，必须换乘俄方车辆才能前行。小镇的规模不大，稀疏的树木中掩映着一些外观陈旧的房屋，和一个类似于中国七、八十年代的小型车站，俄方旅行社车辆早已在此等候。继续前行，道路两边渐渐出现大片的树林，路上车辆也多起来，我们知道，海参崴就要到了。
海参崴是俄罗斯在远东最大的海滨城市，是通向韩国和日本的口岸，也是俄海军四大舰队之一：太平洋舰队的驻地。俄罗斯人给这座城市起的名字是“符拉迪沃斯托克”，意思是：“征服东方”。确实，俄罗斯取得了这个优良的天然不冻港，使其海军拥有了在太平洋的唯一出海口，其战略地位不容小视。进入市区，第一感觉是街道两边的建筑都不高，大多色调灰暗；路上小车很多，而且清一色的日本韩国车，连一辆伏尔加都找不到。小隋告诉我们，由于离韩国日本很近，关税很低，买一辆八成新的日韩二手车只要四、五万卢布，折合人民币一万多块钱。加上汽油便宜，又没有养路费、过境费之说，养车费用低廉。所以这里的市民虽然平均月薪只有四千多卢布，但几乎家家有车。
抵达住宿的宾馆已是下午四点多了，这是一栋建在山坡上的公寓式建筑，没有国内宾馆那种气派的大门和大厅，电梯小得让人难以置信，三个人进去就转不过身了。好在楼层不高，从楼梯走上去也不太费力。房间是公寓式的，进门是衣帽间，一边是两间卧室，各有一个铺位，主卧里有一台14寸小彩电，可收看俄罗斯电视节目和香港华娱卫视；另一边是浴室和厨房。浴室不大但很干净，没有一次性牙刷、香皂、拖鞋等用品，手纸是米色的原浆纸，比国内漂白的手纸更加舒适和环保。厨房里设施齐全，有橱柜、电炉、烤箱和水槽，可惜我们全用不上。几位烟民在厨房里发现了烟灰缸，如获至宝。因为在俄罗斯室内一般是不允许抽烟的，除非放有烟灰缸的地方。于是每天晚上厨房就成了烟民们聚会的好去处。
我们的俄方导游是一位高大帅气的小伙子，名叫瓦沙。他听说我们来自湖北，立刻夸张地说：“啊！我去过武汉，那里还有我的女朋友呢！”大家都笑了，几个年轻人说他吹牛，他不置可否的耸耸肩。在随后的几天里，他与我们朝夕相处，成为了好朋友。
海参崴市区的面积不是很大，建在一片高低起伏的丘陵地带上，坐车在市区行走，感觉不是上坡就是下坡，很少平直的道路。市中心有两个广场：列宁广场和共青团广场。都是前苏联时期的标志性建筑。列宁广场在火车站对面，处于繁华的闹市区，广场中的列宁塑像依然完好，只是面对脚下的车流和行人显得有些孤独和寂寞。共青团广场面积较大，有一些反映青年团员的动作夸张的塑像和一群群的广场鸽，由于年久失修，灰色的水泥地面破损严重。看来，俄罗斯经济的不景气也在这座远东城市得到体现，其基础设施建设已大大落后于国内一些城市。但即便是如此，这座滨海城市和军港仍然有其不可抗拒的魅力。登上城市的最高点远东大学，整个市区尽收眼底，美丽的金角湾波光粼粼，让人充满遐想；来到海滩边，阵阵海风拂面，到处是悠闲散步的人们，还有一两个勇敢的垂钓者。金角湾的海水是深蓝色的，与我在青岛和海南所看到的天蓝色海水有明显的不同，也许是周围环抱的岛屿影响了光线的折射？我们租了一条轮船向大海深处驶去，不一会，船后面跟上来成百只海鸥。瓦沙拿出事先准备好的面包分发给大家，并把掰成小块的面包向空中抛去。只见一只海鸥轻盈的俯冲下来，准确地叼住了空中的面包。大家惊讶之余兴奋不已，纷纷效仿。顿时，欢呼声、尖叫声连成一片，在宁静的金角湾久久回荡。
除了美丽的自然风光，海参崴这座城市的另一魅力是其军事色彩。二战时期，作为俄罗斯重要的海军基地，在抗击日本海军，迫使日本军国主义投降上发挥了重要作用。我们参观了纪念这段历史的二战博物馆，它是用一艘退役潜艇改造而成的。进入后仓，两边墙壁上挂满了介绍当时战役的文字和图片，还有交战各方的海军军旗。瓦沙幽默地指着日本军旗说：“这个，是你们最大的敌人。”又指着美国军旗说：“这个，是我们现在最大的敌人。”在潜艇的前仓，还保留着鱼雷发射架，两位身着海军军服的俄罗斯人守候在此，只要花上五个卢布，就可以穿上军装与他们合影。博物馆的外面，有两排石碑，上面刻着牺牲烈士的名字，一盏永不熄灭的长明火默默陪伴着他们。博物馆的对面就是军港，停靠着俄罗斯太平洋舰队的舰艇，两艘现代级驱逐舰最为引人注目。我当时在想，虽然海参崴是中国人心中永远的痛，但俄罗斯海军存在于此，对于牵制美国在日韩的驻军，尤其是打压日本海军的生存空间，减轻中国东海的军事压力还是起到了非常重要的作用。
作为旅游城市，海参崴还有一大亮点就是美女众多。这里的俄罗斯姑娘个个美若天仙，是俄罗斯有名的盛产美女的地方。不管是在商场、餐厅，还是在海滩边、大街上，无论你往哪个方向看上一眼，都一定会欣赏到美女。姑娘们不仅长得美，而且十分注重仪表，衣着讲究，举止优雅。对待我们这些外国游客也非常热情大方。我曾经问过瓦沙，为什么海参崴的女孩子都这么漂亮呢？他笑而不答。但在后来的交谈中，我了解到，俄国当年强占海参崴以后，驱逐了中国原居民，从俄国各地大量移民到此。我想，也许是各族群移居此地的混血优势，造就了今天的海参崴女孩比其他城市的更美丽吧！如今，美女已经成为海参崴流动的名片，成为旅游观光中一道亮丽的风景线。
诚信、有序、悠闲是海参崴这座城市给我留下的总体印象。这里的人们举止文明，遵守秩序，享受生活。虽然苏联的解体、俄共政权的垮台，使老百姓在信仰上形成了真空，价值取向多元化。但这并没有影响人们对美好生活的追求。瓦沙曾经对我说：“俄罗斯有钱人都在莫斯科，是那些官僚和黑商人。国家的政策都是为他们制定的，跟我们老百姓没什么关系。”但他又接着说：“我们距离莫斯科太远，坐火车需要九天时间，飞机也得八个多小时，国家很多政策在这里不起作用。”说完还诡密地笑笑，一副玩世不恭的样子。瓦沙的观点可能代表了大多海参崴人的想法，那就是不管国家政策如何，生活总得继续。所以都能以乐观的态度对待生活，尽情地享受生活。看看那些开着小车兜风的姑娘们，那些在海边吃着烤肉、喝着啤酒的小伙们，脸上写满轻松和惬意。人们在以各自的方式享受生活的同时，都能自觉地遵守社会公德，没有横穿马路者，没有在公共场合吸烟或大声喧哗者。在这里的商场购物，绝对不会有上当受骗的感觉。所有的商品都是货真价实、明码标价。我买了一只天然猫眼石手链式手表，后来又去了三家大型商场，发现同样的手表价格竟然完全一样。令人遗憾地是，所有商场里几乎见不到中国商品，经过大家的努力，才终于找到一个标有“made in china”的温州产打火机。看来，前些年大量倾销到俄罗斯的劣质产品造成了恶劣影响，“中国产品”等于“假冒伪劣”的观念在这里已是根深蒂固,要想消除这种影响恐怕得假以时日。
四天的时间很快过去了，我们踏上了返程的道路。大家的包里装满了俄罗斯特产：紫金首饰、伏特加、套娃、手表和巧克力，心里则充满了不舍和留恋。有人在车上大喊了一声：“再见了，海参崴！”引起了大家的共鸣。每个人心里都在想，还有再见的那一天吗？返程入境是在绥芬河口岸，走出海关大门已是傍晚，绥芬河市内灯火通明，五颜六色的荧光灯和噪杂的人声交织在一起，显示出这座城市的繁荣和生机。但我的心里却还在怀念海参崴那宁静的夜晚。
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因为时间原因，我们的行程中没有安排北岳恒山，只是从五台山赴大同途中，在恒山脚下的悬空寺略作停留。那天到达悬空寺已是中午12点了，导游安排先吃饭再游览。吃饭的餐馆就在悬空寺对面，远望过去，硕大无比的峭壁中间镶嵌着一排飞檐建筑，仿佛是被大山掩埋的一座城堡露出了边缘一角。大家被其险峻和气势所震慑，拿起像机拍个不停，久久不肯进屋就餐。
悬空寺位于山西浑源县境内，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），距今已有1500多年的历史，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙。原名“玄空阁”，是取道家之“玄”、佛家之“空”，貌似楼阁而得名。后因“悬”与“玄”谐音，以及寺庙悬挂在半崖之上，习惯上称作悬空寺。始建初期，最高处的三教殿离峡底90米，因多年河床淤积，现仅剩58米。整个寺院上载危崖，下临深谷，全寺木质框架结构，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连。殿楼的分布在对称中有变化，分散中有联系，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构。全寺共有大小房屋40间，总面积152.5平方米。
登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟