<![CDATA[张斌书画－梦杰楼主]]> http://jlzhangbin.blog.bokee.net/ zh-cn jlzhangbin Sat, 02 Dec 2006 15:58:38 CST 5 巴林石保养 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2983381.html 巴林石保养    
   巴林石加工成雕件、印章或自然形后，应在温度不高、空气湿润处妥为保管。平时可多用手反复把玩，不仅可以欣赏，而且可以为石头增加水份和油脂，久之，石头就会变得光滑油润。……
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2983381.html 四大名石 jlzhangbin 四大名石 Mon, 04 May 2009 21:51:05 CST 昌化石的美学内涵 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2977348.html 昌化石的美学内涵    
   

       昌化石充满着自然美、艺术美和意蕴美，具有“雅俗共赏”的品格。它的美学要素主要有色美、形美、景美、意美。
　　色美——斑斓迷人的色彩大大提高了昌化石的欣赏价值。石材中各种色泽的特点及色泽之间的对比作用，交相辉映，巧妙渗透，这是别的石料所难以达到的。它那种或深邃或明丽或温润或奔放或精微或博大的色调，给人们以巨大的想象空间。如欣赏色调较深的牛角冻、朱砂冻、“黑旋风”、土黄石和大片“鸡血”时，使人仿佛置身于壮观、热烈的氛围中；在欣赏色调较浅的桂花黄、羊脂冻、桃红冻和鲜艳“鸡血”时，使人自然进入清净、柔和、潇洒的心境。昌化石的色美既有一种独美；更有七彩纷呈。在实际欣赏时，往往不可能是单一色泽的欣赏，而如果多种颜色的自然装饰，则给人以更加丰富多彩的艺术享受。
　　形美——所谓“形”，一是指昌化石形体、图纹的变幻，给人以呈象和夸张的美学享受；二是指昌化石作品形状结构的巧妙性、技巧性、艺术性，引起人们的美感。如石制品高低、长短、宽厚和直线、弧线、不规则线的协调妥帖；大型制品的恢弘气势和粗旷与精细手法运用的恰到好处；小型制品的小巧玲珑、精致细腻，以小见大，在小尺度里表现大题材的特殊功能；工艺品中人物、动物、景物的酷似性和概括性等，都能诱发人们欣赏的情趣。
　　景美——即从石色、石纹、石质所展示的景色方面欣赏。昌化石的每块石材的花纹都不一样，尽管出自同一块材料的制品，也只有似曾相识的感觉，而比较起来都有独自的图样。所以每欣赏一块高质量的石材，都有耳目一新的感受。赏景主要是着眼于石材温润清澈的质地和幻化于其中的虚无缥缈的花纹图样。欣赏没有任何纹路和杂迹的单色石料尤其是冻石，比较容易，因为它有不同凡响的风貌，但这种石材比较少见。昌化石中较多的是多种花纹、图形交织在一起，形成多种景象、画面的石材。这要由欣赏者在其千姿百态的巧妙构图中自由地发挥其想象力。欣赏这种石料较之前一种要复杂得多，内涵也丰富得多，对赏石者的要求也高得多。可以说，昌化石及其工艺品为人们提供了良好的实景，人们可从中得到陶冶性情的审美感受。那鳞次栉比的山峦、藏龙卧虎的幽谷、倾泻而下的飞瀑、涌运漂流的风云等，无不使人们感受到大自然的美丽和奋发向上的精神乐趣。而那些似是而非的飞禽走兽，情态各异的人物与神像，挺拔潇洒的松簧，窈窕艳丽的花草硕果，无不使人体察到生命脉搏的颤动和生活旋律的奏鸣。在优美的石材画面中，使人感到精神的愉快和满足，获得美的享受。那壮美的风景和景物形象，使人的头脑、思维和内心感性认识得到充实和提高。
　　意美——赏意是赏色、赏形、赏景的深化和升华。从石材及其作品内在情感或蕴含的意境来欣赏，这是赏石的入门之道。没有情、意的领略，就等于欣赏没有入门。当然缺乏意境的石料，也不是好的石料。如立意庸俗、比例失调、景色浮艳、造型呆板的作品，都不是美抑或有缺陷的作品。具有欣赏价值的优美或某方面秀美的石料，必须是姿态关系和谐、意境隽永、节奏鲜明、韵味浓厚的。会情会意能使人感到仿佛置身于实情实景之中，那峰壑溪涧，那嶙峋古木，那窈窕美女，那奔腾怪兽，那奇特脸谱，投映的景色与画面，使人产生浮想联翩的感情。无论是单色的或多色的，图纹简单的或复杂的石材，都应是蕴藉有情的，这就需要细心地体察，琢磨，将色、形、景作为传情达意的门径。寓情于色于行于景，由色、形、景的展开而变为情的表达，当然在表达的程度上，有微弱，有强烈。有些传情程度比较高的石材，甚至还用非常抽象的意义来表达具体的感情。如红、白、黑相间的“桃园结义”，顶端布块血的“鸿运当头”，图纹似鱼的“年年有余”，日夜星辰隐约其间的“呼之欲出”、“出神入化”等等，情景融合，妙不可言。从色、形、景到意境的欣赏，想象是桥梁和基石，没有想象就不能进行欣赏。想象能使欣赏获得创造性，从而就能对欣赏对象进行再创造，更加丰富石材美的内涵，深化人们审美感受。欣赏印章如此，欣赏工艺品更是如此。

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2977348.html 四大名石 jlzhangbin 四大名石 Sun, 03 May 2009 21:57:49 CST 精美的石头会唱歌 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2971447.html 精美的石头会唱歌    
   

石文化在我国源远流长，印石因我国所特有的篆刻艺术而受到人们的衷爱、珍藏，并且形成一种文化波及到世界各地。

秦汉时期流传下来大量古印，那时候的印材主要是金属的（也有少量玉石和牙骨之类）。由于金属硬度大，治印一事都是由专业的工匠来完成。直到元末明初才有人发现花浮石（当时对青田之类印材的统称）不仅色泽艳丽而且硬度合适，易于奏刀，这才结束了沿袭20个世纪的铜印时代，使这门古老的篆刻艺术成为文人雅士的专长，并且推动了各种印石大昌于世。

从明末到现在，600年的时间，在国内许多地方都发现有这类所谓花浮石可以治印，但名气最大的主要有福建的寿山石、浙江的青田石、昌化石和内蒙古的巴林石。

寿山石

寿山石产于福州市北郊约40公里的寿山地区。按当地习惯说法，把寿山石矿藏分为田坑、水坑和山坑。

田坑石。寿山地区有个寿山村，村旁有条寿山溪，就是这条长仅数里的小溪两旁水田底下的古砂层里零散埋藏着世间稀有的田黄石。田坑石无根而璞无脉可寻，多为当地农民在农闲时掘地翻田偶有所得，故田石以稀见珍。

田石中凡呈黄色的统称田黄。田黄石又因产出地点不同，质地色泽不同分出银裹金、金裹银、田黄冻等十几种。田坑石极温润可爱，微透明或半透明，石表面有层石皮，肌理稳见萝卜纹，间有红色格纹。所以，鉴定田黄真伪素有无皮不黄，无纹不黄，无格不黄的说法（田黄石中也有无皮无格者）。

田黄是诸多印石中最为昂贵的印石，被世人冠以三宝之首（印石有三宝：田黄、鸡血、灯光冻），历有石中帝王之誉，自清以来极负盛名，成为历代帝王、显贵和文人雅士争相寻觅的瑰宝。

水坑石。在寿山村东南约2公里有座山峰叫坑头占，此处是寿山溪的发源地。由于矿体地下水丰富，印石矿脉多年受其滋润，此处所产印石格外莹澈通透，寿山石中各种极品晶冻多出于此。水坑石主要品种有水晶冻、鱼脑冻、桃花冻、坑头冻等15个品种。

山坑石。寿山石中，除田坑、水坑之外，其它山峰出产的诸多印石统称为山坑石。山坑石的品种极为丰富，主要有：高山、杜陵、善伯、芙蓉、艾叶绿、花坑、旗降等计有125个品种。

 

青田石

青田石产于浙江省青田县的山口和北山一带。青田石产地广博，石料的质地、色泽、纹理千差万别。青田石总计有110多个品种。

在寿山石中最为名贵的是田黄石，青田石中最为名贵的是灯光冻。灯光冻，又名灯明石，因在光照之下，石中隐隐似有灯光闪烁因而得名。远在明代，灯光冻已经被世人尊为难得之上品。关于灯光冻的色彩，古今说法不一：有的记载说灯光冻，正色近黑，深浓如琥珀；有的说灯光冻，青色微黄呈半透明状；还有人说，真正传世的灯光冻，似黑非黑，似红非红，似黄而非黄，用肉眼很难辨别其石本色。灯光冻之所以称奇道妙，其原因可能也就在这里。此外还有封门青、封门三彩、五彩冻等名贵品种。

 

昌化石

昌化石出产于浙江省临安市昌化镇西北面的玉岩山中。产地原属昌化县，故历史上称昌化石。

昌化出产举世闻名的鸡血石。此石一经问世就因为它鲜红艳丽，晶莹剔透的天生丽质，使得天下人士人见人爱。

昌化鸡血石的品种因地子而分为冻地、软地、钢地、硬地四个类别的30余种。最好的是冻地鸡血石。其次是软地鸡血石。

评定鸡血石的优劣有5个方面：

一是鸡血的色泽分为鲜红、正红、深红、浅红和紫红5种，鲜红如初凝之鸡血者为最好。

二是血在印石中的形态有块状、粗条状、雾霞状、斑点状和棉絮状，条块大而美者为上品。

三是血生印石中的比例，有六面血、四面血、三面血、两面血之分。血面是多者好。按血的面积分，80％以上为大红袍。大红袍是鸡血之极品。80％以下又按比例大小分有4等。

四是印石质地。鸡血石的质地直接影响其档次。一般以质地纯洁，无砂丁无杂质，透明度高，硬度适中者为上品。余者次之。

五是地子的颜色。好的地色更能衬托血色的鲜艳。一般以色纯、鲜艳、无杂色如黄冻、羊脂、桃花、牛角、藕粉等地色为上品。余则次之。

昌化鸡血石之上品六面血可价比黄金。而大红袍和地子绝好血色美艳的冻地鸡血石，其价格不次于甚至高于田黄。

昌化石中除鸡血石外尚有诸多无血的印石统称为无血石。这些无血石和寿山青田石一样具有质地纯正、色泽丰富、硬度适中、不易脆裂、适宜篆刻等特性。

 

巴林石

如果细分，巴林石也有上百个品种。巴林石产于内蒙古赤峰市巴林右旗西北的雅玛吐山。巴林石因产地集中，石质变化不大又无私人开采，因而印石分类比较简单，主要有鸡血、福黄、冻石和彩石四大类别。

巴林鸡血石是巴林石中的显贵品种。到目前为止，国内出产鸡血石除了浙江昌化，再就是内蒙巴林了。

巴林鸡血较昌化鸡血在质地上有所差别：巴林鸡血的血色没有昌化鸡血浓艳和凝结；巴林鸡血中光敏元素含量较大，见光后容易氧化而使血色变暗。但是，巴林鸡血的地子好，杂质少。巴林福黄是巴林石中又一著名品种。巴林福黄极温润，极纯正，极通透，又因产量太少，凤毛麟角，又谓之极难得。福黄以外的其它冻石统称巴林冻石，主要产于雅玛吐山的西峰。巴林冻石质地细嫩，各色俱全，娇艳无比，十分可人。真可谓“精美的石头会唱歌”。

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2971447.html 四大名石 jlzhangbin 四大名石 Sat, 02 May 2009 10:32:33 CST 昌化石的鉴别 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2971430.html 昌化石的鉴别    
      对昌化石优劣的鉴定，主要是通过人的视觉、触觉和简单的工具，只有少量价格很高、通过人的观察和简单的工具难以鉴别其疑点，以及一些价值连城的拍卖品，才采用适当的科学仪器鉴定。由于肉眼观察会出现较大的误差，所以在鉴别时通常都比较重视这样几点：
　　1、 注意环境的选择。昌化石的颜色尤其鸡血石的血色，在不同环境下色差较大。如在紫外灯光下，血色加上了紫色，便显示出暗红色，失去了血色的鲜艳度；而在红外灯光下，血色添上了红色，增加了血色的鲜艳度；若是在各种彩灯下，血色的添加色更多，更失去了血色的本来面目。只有在日光下，才显示血色的真实性；因为日光是全光，全光照射的事物，色彩才能真实。所以观察血色最好借助白天的自然光。对质地色彩的观察，由于受环境的影响不大，即使稍有影响，也不影响档次的评定，而且质地的透明度和杂质在灯光下也容易看清楚，因此在日光、灯光下都可进行。但是，对桃红地的观察最好也在日光下进行。
　　2、 多观察、多比较。昌化石的透明度、光泽度尤其是鸡血石的血色艳度和浓度，就某一种石材孤立地观察，不容易分清其档次，这对缺乏经验的人来说，更是如此。但几种不同透明度、光泽度和血色的原石或成品放在一起比较，就很容易分清其档次。所以鉴定质量的高低，进行不同质的比较是十分必要的。在不可能有多种不质的石材进行比较的情况下，就需要多观察、多积累实际经验，使不同的血色和透明度、光泽度在脑子里有个清晰的“谱”，这样就能较准确地评定档次。另一方面，鸡血石的血在不同色泽的质地上给人的视觉也是不同的。如大红血种在白、黄的质地上就显得明亮、鲜艳，而在乌、灰的质地上就显得暗一些。如不注意，就很容易把白、黄质地上的大红血评为鲜红血种，而把乌、灰质地上的大红血评为紫红血种。在这种情况下，也同样需要多比较和多观察。
　　3、 利用简易的工具。在肉眼难以观察判断的情况下，利用简易的工具是必要的。通常使用而且容易办到的工具主要有放大镜、聚光手电筒、小钢刀等。放大镜是用来帮助观察细小的矿物颗粒的凸透镜，焦距约在1~10厘米之间，放大的倍数不等。最好的放大镜是校正了色差和球面象差的三组合透镜。聚光手电筒形制较小，其中装有聚光小灯泡，人们可借助高度集中的光线观察昌化石的透明度、色泽和瑕疵等。小钢刀是用来测试硬度的。硬度较低的，只要用小钢刀轻轻一划，就可见白色的刀痕和石粉，硬度较高的，即使用力一划，也不容易出现这种情况。
　　4、 注意区别对待原石和成品的鉴别。原石是指自然产出、未经加工、保持着天然外表的石材。它与经过人们构思、设计和加工出来的各种成品，有很大的不同。首先，原石的体积已经改变；其二，颜色、光泽、透明度等已充分显示出来。因此对原石和成品鉴别必须区别对待。原石因受泥土、尘埃的覆盖和表面比较粗糙，其颜色、光泽、透明度、硬度、“砂丁”、裂缝等不容易看出来。因此，一是可浸水冲洗去泥去尘后涂少量油再仔细观察，也可在局部地方用水砂皮摩擦抛光后观察；二是相当一部分原石可以刻划、切割、取样甚至适度敲击。成品通常不可以这样做，那些价值连城的稀世珍品尤其是这样，即使要进行刻划，必须征得主人的同意，并在不显眼的地方刻划，如印章可在底部极小面积轻划一下，以免造成不良后果。同时，成品因经过磨棱、抛光等加工，矿物颗粒难以观察，因此更要认真、仔细，不可粗心大意。
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2971430.html 四大名石 jlzhangbin 四大名石 Sat, 02 May 2009 10:30:10 CST 青 梅 果 功 效 常 识 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1582060.html 青 梅 果 功 效 常 识

字体大小：大 | 中 | 小 2005-12-04 01:59 - 阅读：382 - 评论：0

青 梅 果 功 效 常 识

青梅果，具有极高的药用价值、营养价值和保健功能。据李时珍《本草纲目》明确记载，“梅”花开于冬而熟于夏，得木之全气。味最酸，有下气、安心、止渴止嗽、止痛止伤寒烦热、冷热泻痢、消肿解毒之功效，可治三十二余种疾病。现代医学研究表明，青梅富含人体及动物体所需的多种微量元素，尤“万能之药”，柠檬酸含量为最多，可抗癌、延缓衰老、减肥、防止心脏血管疾病、动脉硬化、老年痴呆、糖尿病、口干烦渴、胆道蛔虫症、慢性腹泻、痢疾、崩漏等症有明显治疗功效。

 青梅果有如此高的价值，难怪古时就有曹操和刘备“青梅煮酒论英雄”的千古佳话。今天，深圳市施科生物工程有限公司运用国际领先的罐装、检验设备及配套的先进系列检测仪器，配合科研新成果和独具特色的发酵技术，采用我国西南深山林区100公里以内无污染工厂、未使用农药、化肥的纯天然成熟新鲜青梅果为原料，研制开发成功青梅果发酵液用于人类保健茶系列产品，深受广大国内外人士的喜爱。

 

 

 在此基础上公司用青梅果发酵液开发的动物饲料具有安全、绿色的高效全营养素系列产品，受到国内畜牧养殖业人士的好评，尤其是在现有国内养殖状况下，能有效的提高动物肌体免疫力、防病、抗病能力，并大大降低了养殖成本，使养殖投资回报率得到大幅度的提升。青梅果原料及青梅果发酵应用技术现今已成为国内外动物性饲料中绿色、高效、安全原料品种中的一朵奇葩。

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1582060.html jlzhangbin Tue, 25 Mar 2008 08:25:58 CST 法官没有拒绝裁判的“权力” http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/950735.html 法官没有拒绝裁判的“权力”
字体大小：大 中 小 chenjierong 发表于 2007-08-10 18:42　 评论4条 　阅读51次　

法官没有拒绝裁判的“权力”

 

——北京一中院“（2007）一中民终字第1511号”与“（2007）一中民终字第1602号”民事判决书研后感

 

陈界融

 

（四川大学法学院教授、民商法学专业博士、应用经济学博士后）

 

大约在十年前，笔者曾在《法学》上撰文《论判决书内容中的法理分析》，呼吁判决书中必须有法理分析内容，引发了全国裁判文书改革。近10年过去了，这项工作“象雷锋叔叔一样”“三月里来，四月里走”！也没有被提到应有的高度来作，究其原因，当然是多方面的：从法院方面来看，一方面，制作裁判文书需要相当的水平，法官素能不够，想写也写不出来，或者认为当事人要的是结论，只要结果正确，写不写“理由”无所谓，另一方面，许多案件，审判结果不是合议庭或主审法官的意见，他们对“领导的意思”的确也很难理解，更不可能“创造出”所谓的“理由”来，甚至就想在判决书中把这种意思“暴露”给当事人，让当事人自己“去闹”！再一方面，法院案件多，如果再写裁判理由，会增加法官的“工作量”。从理论方面来看，裁判文书法理分析内容，许多法学家认为是审判公开的内容要求，既然是审判公开的内容要求，自然还会有许多不进行公开审判的案件，当然也就没有必要再写更多的“裁判理由”来，所以，理论工作者没有对裁判理由给予正确的理论研究与指导。这样，就导致我国裁判文书成为干巴巴的“无血无肉”的“枯尸”一具！

裁判理由，从正面理解，它是法官或法院的说服义务所产生的说服责任的必然要求，从反面理解，它是法官没有拒绝裁判的“权力”的应有之意，而所谓的“法院审判公开之心证公开的内容要求”则是其表现形式而已。

在现代国家权力分配过程中，国家权力可以分为立法权、行政权、司法权等。立法权，以反映民众意志为本位，使所制订出来的法律规范必须反映“民意”；行政权，以服从或服务民意（服从法律或服务法律）为本位，在各自权力相对独立的前提下，必须体现下级服从上级，内部服从行政首长，行政首长服从民愿、民计、民生；而司法权，则是以说理为本位，将法律的抽象性规范，本于法官的学识、经验与良智，将立法者的立法意图、法律所表现出来的原则和法律所体现出来的法的政策与价值，解释到具体个案中，在这一过程，将抽象法律规范，通过法官以“人的智慧”所具有的创造性的工作，变成具体的行为规范与准则，从而实现法的目的与价值。这一过程，既然是一个从抽象到具体的过程，那么，必然就是一个从理性思维向感情思维过度的过程，也就必然是一个说理言法的过程，因此，司法裁判，实实在在是一个以理言法、以理说服当事人的过程，所以，法官的司法裁判行为，就是以理说法，以理说服当事人的行为过程，故在司法裁判过程中，法官具有说服当事人的法定义务。为此，我们必须将“法院的裁判是以国家强制力为后盾而保障其实现”的理论观点，修正为：法院的裁判，是以其说理言法，使当事人信服而得以自觉遵守为原则，以国家强力执行为例外。在具体个案中，如果法院裁判文书中，没有说理或说理不充分，当事人可以以之阻却国家权力的强力执行！其效果等同于当事人的正当防卫权利一样！

详言之，根据笔者提出证明负担动态论观点认为，任何一项诉讼，当事人必须有主张负担、举证负担、心证负担（详见陈界融：《证据法：证明负担原理与法则研究》，中国人民大学出版社2004年版等），其中，心证负担即是说服法官的负担。在心证负担，它要求当事人在法庭证据调查、证据辩论过程中，必须以法庭证据调查、证据辩论、法律适用辩论的形式，尽其所能，说服事实审理者，使其相信自己的主张与请求事项为真实、合法，并据此裁判，如果不能说服，则有可能承担不利的诉讼裁判后果。这是在法庭审理阶段，当事人的心证负担的内容要求，而在裁判阶段（法庭辩论结束后的合议阶段到裁判宣布阶段），参与合议或独任审判的法官，必须承担以理服人，说服当事人和民众的说服义务，此即法官的说服义务。

所谓法官的说服义务，是指法官行使审判权，具有明白告知当事人其权力运作的事实根据、法律依据和法理基础的法定义务。此项义务，表现在事实认定方面，必须对当事人举证、质证进行证据评价和法律评判，并说明如此评判的法理基础、事实根据和法律依据；表现在法律适用方面，必须对法官的认证和当事人的举证、辩论进行法律评价，并将评价的法理基础、法律依据明白告知当事人。法官的说服义务，在法庭调查、法庭辩论阶段，以是法官的阐明义务为表现形式，在裁判阶段，则以裁判文书中的说理义务为表现形式。也即，在裁判阶段法官必须将据以裁判的法理基础、事实根据、法律依据，明白叙述清楚，如果没有履行此项义务，或所叙述的理由不充分，甚至“有凭无据”或“于法无据”、“于理无由”，则应承担相应的法律责任，此即说服责任的担当。此处的说理不充分，是指根据法院裁判文书中所叙述的理由，任何一个正常的、善良的第三人，本于其经验法则和伦理法则，得不出所做出的裁判结论的情形。此即，老百姓所言的“经不起推敲”的司法裁判！

所谓法官的说服责任，即法官不履行说服义务所应当产生的法律责任，此项法律责任，对当事人而言，法官未尽说服义务（没有裁判理由或裁判理由不充分）的，这是当事人法定的上诉、申请事由；对法院而言，这是法定的改判或发回重审、再审事由；对检察院而言，这也是检察院抗诉的法定事由！

如果从反面理解，法官说服义务与责任，彰显了法官没有拒绝裁判的“权力”！因为，法官在裁判文书中，没有将据以裁判的法理基础、事实根据、法律依据，明白叙述清楚，或所叙述的理由不充分，在法律效果上就等同于拒绝裁判，而国家设司法权的职能目的就是要对当事人的诉争事项，居中公断，“公断”的凭据就是说理言法、以理服人（而非以权压人）。在具体个案中，如果不说理或说理不充分，例如，当事人起诉或上诉或辩论理由“一大堆”，法官在裁判文书中只以“于法无据”为由驳回，这在法律效果上就是拒绝裁判！这样的司法裁判，当事人有权拒绝执行！法院不得强制执行！换言之，当事人可以以裁判文书中，没有说理或说理不充分为由，对抗法院的强制执行！

当然，法官的说服义务或说服责任，都是笔者一家之言，如果套用现在的官话或行话，这叫作“理论创新”！（实属大言不惭）。

 

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/950735.html jlzhangbin Mon, 13 Aug 2007 23:12:24 CST 《百家讲坛》主讲“外传”出版记录场外趣事 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/936404.html 《百家讲坛》主讲“外传”出版记录场外趣事
http://book.sina.com.cn 2007年08月07日 10:21  北京娱乐信报

${新闻标题}

《百家讲坛》主讲“外传”揭开了十大主讲人的幕后“真容”

　　对央视《百家讲坛》主讲人，观众并不陌生，但他们在私下交往中是怎样的关系，怎样的状态？山东大学教授马瑞芳推出《百家讲坛：这张魔鬼的床》为读者揭开了十大主讲人的幕后“模样”。

　　作者：写书只是觉得好玩

　　马瑞芳告诉记者，当初并没有写书的念头，只是觉得好玩。“去年9月，我先写两篇文章，给了山东一家媒体。结果发表之后，很多读者打电话期待看下面的。编辑跟我要，我说没了。后来，一位朋友给我出主意，既然读者喜欢看，可以多写几个人，写成一本书啊。”

　　谈到这本书的书名，马瑞芳解释说，西方

神话中有张魔鬼的床，人被捉到床上，长了截短，短了拉长。“百家讲坛对主讲人来说，也是张魔鬼的床。这张床的尺寸是‘传统文化，服务大众，深入浅出，雅俗共赏’。　　

　　易中天：遇到于丹舌头短半截

　　易中天(blog)和于丹是《百家讲坛》最风光的两位主讲人，马瑞芳给俩人起外号，分别叫“易大佬”和“小妮子”。马瑞芳在新书中透露说，“铁嘴钢牙的易中天一遇到于丹，舌头立即短半截儿。”

　　马瑞芳讲了不少俩人趣事。比如一次易中天问于丹：“你是虎还是兔？”于丹回问：“为什么我是虎是兔？我是蛇！”易中天又问：“青蛇还是白蛇？”于丹说：各占一半儿！马瑞芳后来挖苦易中天：“你不会问：你是蝮蛇还是眼镜蛇？”

　　不过，易中天多次向马瑞芳夸奖他最重要的“竞争对手”于丹：“小妮子的口才太棒了。”　　

　　纪连海：吃饭只看眼前那盘菜

　　书中还记录了不少主讲人的生活故事和生活细节。如纪连海的吃相曾让她乐不可支。她在书中写纪连海请她吃饭，“纪连海要了两瓶啤酒，一人一瓶，给我倒上一杯啤酒，碰杯！然后就自顾自往杯里倒酒，既不让酒，也不布菜。纪连海的眼睛近视到只看到眼前的菜，他就认准只吃最靠近自己跟前的那盘菜。”

　　马瑞芳说她有什么事需要找人商量，常找易中天。但易中天经常手机不开机，座机是录音。而王立群(blog)的电话一打就通，短信一发就回。（赵明宇）　

　　书摘

　　小妮子此前发短信说：易大佬对眷顾咱们老大不情愿，今晚咱们一起忽悠他！马老师总指挥，小妮子现场导演！我回短信：将忽悠进行到底！小妮子先故意夸王立群。用亲切的、幼儿园阿姨哄小朋友的口气说：“哎呀，王老师呀，你的皮肤这么好啊？”

　　王立群愣了愣神，驴唇不对马嘴地回答：“我昨晚没休息好。”

　　我和小妮子相视而乐，不约而同使劲儿忍着，别笑出声！哦，你王立群没休息好，肤色还这么好，你如果休息好，该“面如桃花”啦？不过，王立群是老实人，放他一马！

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/936404.html jlzhangbin Wed, 08 Aug 2007 19:39:15 CST 《抗战女性档案》抢救最后的“女八路” http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/933963.html 《抗战女性档案》抢救最后的“女八路”
http://book.sina.com.cn 2007年08月06日 11:58  中国青年报

　　“她们原以为与当今社会再也没有任何联系，四散在各地的这群女八路军战士，安静地过着她们的晚年，原本以为有些人她们再也不用想起，有些事再也不用回忆，有些疑惑再也不用解开。她们以为如火的青春故事再无人问津，直到带进坟墓。突然间，我出现了。”在中国青年出版社刚刚推出的《抗战女性档案》的开头，女作家张西这样表白。

　　张西历时9个月，先后在沂蒙山地区寻访数十位健在的女八路军战士，其中最年轻的也已经82岁，“她们中，现在有的人痴迷于电脑游戏，有的人过着三代同堂的幸福生活。”

　　与以往英姿飒爽的女游击队员不同，这群特殊的“女八路”中的很多人出身于大银行家、大地主、大资本家家庭，接受过高等教育，按今天的标准，好多还是未成年人。但她们都义无反顾地投身到革命中，其中很多人是当年抗大文工团、姊妹团的演员。

　　辛锐和辛颖是书中两个着墨较多的人物，她们出身于资本家家庭，抗战爆发后，曾任职山东省建设厅财政室的父亲，带着女儿参加

八路军。辛锐喜欢绘画，参加八路军后成为山东姊妹团团长。在日军一次扫荡中，受重伤的辛锐为了不连累战友而与敌人同归于尽。

　　张西十几年前一次参观沂蒙山区的一个烈士陵园，被墓碑上镶嵌的一张八路军情侣照片和记录他们事迹的碑文所打动，照片上风华正茂的女八路正是辛锐。由此，张西开始追寻这群特殊女性从青春少女变成女八路的生命历程，展示那个年代的女八路军的生存状态。

　　十年后，张西去沂蒙山区寻找那对恋人的时候，当地人说，符合你说的情况那种夫妻，我们这里有三对，你要找哪一对？于是，她请求当地人带她到烈士陵园去找，不料当地人说，我们这里有65座烈士陵园，你要找哪一座？她无言了，最后要求老乡带她去蒙山，当地人说，我们这里有东蒙山和西蒙山，你要去哪个蒙山呢？

　　这些说法透露出，这个地方曾经打过很多仗，死过很多人，而这些人身后的故事却少有人前来探寻，张西于是决定行动。

　　书中描写过的人物、85岁的老八路刘峰宜参加了《抗战女性档案》的发布会，“张西不平凡，她是继承了抗大作风的好战士，她走遍了我们当年战场的山山水水，访问我们这些几乎被人遗忘的普普通通无权无钱的抗日女战士，她引导我们这些老同志把埋藏在心里的往事都真实地说了出来，我和她说的那些话以前从来没有和别人说过。”

　　刘峰宜当年在卫生队工作，她的爱人在前线打仗。每次来了新伤员，她都要去看看是否有自己认识的人，是否有自己的爱人。她当年做梦也没想到，有一天会过上今天的幸福生活。

　　云南省作家协会副主席刘广雄在看了《抗战女性档案》以后表示，张西用她的行走和记录完成的是我们这个民族这个时代一次意义重大的抢救工程。每个周末，当张西独自一人乘火车带着DV和照相机前往沂蒙老区的时候，当她与这60位经历非凡的老人见面并长谈之后，她觉得“在我不长也不短的人生旅程中，这一段风景绝妙。犹如到过想都不敢想的珠穆朗玛峰。有了这次精神之旅铺垫，突然觉得以后的行程都将是如履平地”。

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/933963.html jlzhangbin Tue, 07 Aug 2007 22:14:24 CST 辛普森回忆录获准出版 稿酬归受害家庭(图) http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/930933.html 辛普森回忆录获准出版 稿酬归受害家庭(图)
http://book.sina.com.cn 2007年08月03日 11:00  北京晨报
出版风波揭密：辛普森对杀妻案到底写了什么
 
辛普森杀妻案中著名的法庭手套（资料图片）

　　美国橄榄球明星O·J·辛普森的著作《假如是我干的》终于可以出版了，但法庭裁决辛普森无法获得一分钱稿酬，其出版权及相关权利均归属于当年“辛普森杀妻案”的另一受害人高德曼的家庭。辛普森对这一判决感到愤愤不平，他质问道：“他们(高德曼的亲属)之前千方百计阻挠这本书的出版，说这本书赚的钱是血腥的，现在这些钱归他们所有了，就不血腥了？”

　　辛普森昨天做客某电视台接受采访，称还有不少粉丝支持自己。但当天打进电视台热线的大多数观众都谴责辛普森，有的问题十分尖锐，辛普森只好避而不答。这本名为《假如是我干的》的对谈录被看做是辛普森的回忆录，在书中他玩了个暧昧的“假设”：假如自己真的有罪，那么他会以怎样的手段杀害妻子妮科尔·辛普森及其好友朗·高德曼。(

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/930933.html jlzhangbin Mon, 06 Aug 2007 19:41:08 CST 闫红新作用现代女子的眼光再看秦淮八艳 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/921158.html 闫红新作用现代女子的眼光再看秦淮八艳(图)
http://book.sina.com.cn 2007年07月30日 13:03  新浪读书
闫红新作用现代女子的眼光再看秦淮八艳(图)
《她们谋生亦谋爱——误读秦淮八艳》 作者：闫红 天津教育出版社 定价：23.80元

闫红新作用现代女子的眼光再看秦淮八艳(图)
作者闫红

　　与其说我讲述历史，不如说我照见历史。

　　用一个现代女子的眼光去看她们，从秦淮八艳到萧红、张爱玲等等，越过迷离的乱世风烟，越过那些被后人强加上的炫目光环，我知道，她们如我们一样，不过是平凡女子，

　　谋生，亦谋爱，胼手胝足，孜孜矻矻，千辛万苦，有时，仍不免跌入狼狈或者孤寒。

　　所以，这不是一部说传奇的书，它似乎更愿意打破传奇，放弃那些堂皇的描述，从容易被人忽略的字里行间里，掠起人性的尘埃，淘出，一个现代女子所体会到的人生况味。

　　细读秦淮八艳的故事，是一个将传奇解构的过程，文艺腔的字眼一一委地，我们看到，人，在自己的命运中苦苦挣扎，尤其是那些女子，她们美丽、纯洁、多情、脆弱，纵然才气纵横，仍然一无所有，对于她们，爱情等同于立身之本，生存的本能与情感的热望掺杂在一起，她们谋生，亦谋爱。赶上那样一个时代，这种谋求显得格外艰难，在腾挪闪躲中，在辗转跌宕中，她们伤痕累累，甚至血肉模糊。

　　我写她们，也是写我自己，关于这每一个女子的每一个字，我都曾用心体会，那些意乱情迷的暗涌，那些执迷不悔的坚持、那些行行重行行的彷徨、那些天长水阔知何处的无助，并不是时光能够解决的，再精明强干的女子，一旦遭遇爱情，马上会呈现出某种古典性来，“她们”，其实就是“我们”。

　　——闫红

　　内容简介

　　柳如是、董小宛、李香君、陈圆圆……这一个个耳熟能详的女子身上，都附丽着一段爱生梦死的传奇，然而又有多少人知道，在那些被后人强加上的炫目光环背后，是怎样一幕绝望而挣扎的底色人生？

　　终于，有一位现代才女，越过迷离的乱世风烟，向她们真实的生活窥去……

　　作者如是说：

　　这不是一部说传奇的书，

　　它似乎更愿意打破传奇，放弃那些堂皇的描述，

　　从容易被人忽略的字里行间里，掠起人性的尘埃，

　　淘出，一个现代女子所体会到的人生况味。

　　作者简介

　　1975年生，网名忽如远行客，尔林兔等。现为安徽《新安晚报》编辑。

　　1990年开始发表作品，代表作有《误读红楼》、《周郎顾》、《底层男人的爱情》等，《散文》杂志曾推出个人小辑，在《京华时报》、《燕赵都市报》、《深圳晚报》开有专栏。有长篇小说《刘有余离婚记》刊登于《作家》杂志。

　　目前,受邀参与163网易策划的网上大讲堂视频节目,讲述《她们谋生亦谋爱》一书中秦淮八艳的传奇人生。

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