作者：巴山草

滕王阁是江南三大名楼之一，誉贯古今，名闻中外。自唐代修建以来，历代文人学士为之留下不少诗文歌赋。最有名的是初唐四杰之一的王勃的作品《滕王阁序》。其中“邺水朱华，光照临川之笔”的名句，使滕王阁与“临川之笔”结下情缘。客居崇仁的元代诗人虞集便是众多“临川之笔”描绘滕王阁隽秀画卷的杰出代表人物之一。

虞集（1272----1348），字伯生，号道园，世称“邵庵先生”。祖籍四川，生于南宋末年，在他年幼时随父亲躲避战乱而移居到临川郡崇仁长安乡二都南门（今抚州市崇仁县石庄乡）。虞集博通经史，学问精深。他曾经拜元代著名理学家吴澄（崇仁籍人）为师。在他二十八岁时，经人举荐来到京城，从此走上仕途。但使虞集名载史册的是他杰出的文学成就。“延佑（1314—1320）以后，是元代诗文的兴盛期。虞集的成就最高，他和范梈、揭傒斯、杨载，合称元代四大家。”（《中国文学史纲要》，北京大学出版社）

公元1333年，虞集辞官归田，回到崇仁故居。由于虞集在元代文坛上的显赫地位，前来拜师、请求作序赋文的人络绎不绝。公元1336年，元朝重建滕王阁峻工，当时主管江西政务的江南行台御史大夫塔失帖木儿仰慕虞集的盛名，特派使者来到崇仁请虞集撰文记录这件盛事。虞集此时已六十五岁，且眼生疾病，视力极弱，但对江南故土已有深厚情感的他，仍接受了这个请求。因此，滕王阁的历史中，便有了虞集的《重建滕王阁记》。

                    刘剑辉

在我十岁那年，全家从大佛寺6号搬进了县城南面的门牌为进士弟15号的一所房子。父亲说，虽然这几间房有些旧，但我们已把它买下，这该是最后一次搬家吧。那时父亲已经四十八岁。

从县城到乡下，从乡下回县城，从城东到城南，他已不能确切地记得，自己一生之中到底搬过几次家，可搬迁的岁月已深深地烙印在他额上的皱纹里。只到年近半百时，他也许才找到了落地生根的感觉，而以前只不过是在别人的房子里搬来搬去。今年，七十岁的父亲仍守在门牌为进士弟15号的家里，与父亲相守的还有伴他走过五十年风风雨雨的亲密爱人，我的母亲。

在我的记忆中，也经历过几次搬家。虽说只是父亲搬家历史中的几个片断而已，可家贫出孝子，在我幼小的心灵里，却深深浅浅地感受到父亲一生的艰辛与坎坷，坚忍与执着，忠厚与善良。

一九五二年，年轻的父亲从江西国立宁都师范学校毕业后，离开赣南家乡来到崇仁。工作，结婚，育子，上无片瓦、下无寸土的他就这样开始了人生。教过书，当过干部，修过水库，最后以营业员的身份退休。虽然平凡如水，也许和他一同来到崇仁工作的赣南老乡，没有几个体验过父亲那种说起来令人有些伤感的搬迁史。

城东坊牌下，父亲曾带我来到这条巷子，指着一座低矮的房屋对我说：“这就是你出世的地方。”我难以想象当年母亲在这所房子里是如何忍着阵痛把我降生到这个人世，也难以想象在这所房子里父亲是如何肩负起他的责任。懵懂无知的我就是在这度过了无忧无虑的四年幼儿时光。

在这后来的六年间，我和父亲一道又经历了几次搬迁。

我不清楚为什么搬出了坊牌下，只晓得跟着父亲来到县城边的一个小地方，后来知道那是郊区一个名叫潭溪桥的村子，既为村，房东定是农民。房东的房子并不算大，仍租给我们一个房间和一个厨房。我们一家七口人便挤在这里“安家”。那厨房，自然成了一家人吃饭又堆放杂物的地方，也成了我的三个哥哥住宿的“卧室”。实际上，我的兄长们早已习惯此种生活方式。比我大二岁的姐姐和我就挤在父母一起。

记得当时院子里长着两棵高大的柚树，一到春天，柚花的清香就飘散开来，坐在房子里也闻得到。父亲特别喜欢闻那花香，还常叫我们兄弟几人端来凳子坐在树下，听他说赣南家乡的事，听他讲书里的故事，那神情，好像眼前的我们都是他的学生。同屋的房东（已不记得他姓什么）一到中秋节，就会热情地送来几个又大又圆的黄橙橙的柚子，给我几兄弟吃，那柚汁酸酸甜甜的味道现在还忘不了。母亲等我们吃完后，把柚子穰削去皮，做成一道菜，吃起来感觉软软的淡淡的，没什么味道，但放点盐和辣椒，就好吃极了。或许是这个缘故，以后每到中秋节，父亲总要买几个柚子回家。

父亲是从农村里走出来的，劳动是他的习惯。他带着大哥在房东屋后一块荒地开垦出了菜地。每次回到家，就挑水担肥种菜，连房东也夸父亲不像读书人，种出的菜又好又多。

可毕竟那房子是农家老屋，年岁已久，一下大雨，前屋后房是漏雨如注，全家人拿着脸盆、脚盆四处接雨。父亲后来说他曾把这情景说是“大珠小珠落玉盘”。当时我并不记得，但至少还会想起自己赤着脚，端着脸盆站在房里接雨，这对当时年幼的我来说是件很好玩的事。尽管天晴后，父亲和房东都会爬到房顶上去捡漏，但遇到大雨，雨水还是照常光顾，因此房子里的湿气很重，母亲也因此落下了风湿。没有办法，在这生活了三年后，辞谢了为人宽厚的房东，父亲还是坚持搬走。

米码头，便成了我人生中的第三个驿站。虽然在这里仅住了半年，然而从这里搬出去时的那段经历，却成了我家每个人心中的一段刻骨铭心的酸楚的记忆。

房主据说是与我母亲相识的一位朋友，那位“朋友”从两间房中留一间堆放她家的杂物，空出一间另带一个厨房租与我们。哥哥们自然是在厨房里“安营扎寨”，此时刚上小学的我与姐姐便睡在离父亲的床只有一米之近的小床上。一天中午，太阳正辣辣地吐着火舌。我从学校回家，正要进院门，就已听到一个女人的声音在里面高嗓门地喊叫，像是出了什么事。这在我家以前从没发生过。我赶忙跑进去，院子里已围了一圈人，个小的我挤进人缝一看：院里堆满了我家的东西，我睡的那张小床，也被肢解后扔在院子里，要知道，一放学，我还要趴在这床边写作业。一个陌生的中年女人边从我家搬东西出来，还飞快地翻动嘴皮，大意是说我家早该搬出去不必等她亲自来动手。我疑惑地四处张望，母亲是面红耳赤地劝她再缓几天，附近的邻居也有在旁边劝说的，可那女人并没有停止她手上的“工作”。突然一个熟悉的声音大声道：“放下，我自己会搬！”就这几个字，我才意识到一向在众人面前不愿作声的父亲就站在我身边，而且他的话还让当场的人猛的震了一下。

多年以后，家人再提起那段不堪回首的往事，年迈的父亲不免生出许多感叹。尽管那位女房东给了三天的期限，可这短时间里一下子到哪去找房；尽管她只是为了多得几元钱的房租，就把房子租给了别人，可毕竟寄人篱下，哪能事事由己。从那天起，我们就再也没有住进那个留给全家痛苦回忆的房子。当晚，几个好心的邻居安排了我们的住处。

第二天下午，我们便搬走了。有点戏剧性的是，搬进去的“新家”和米码头的房子仅有一墙之隔。清晰的记忆还没有完成飘散，当时我第一次到刚搬迁的“新家”里去的过程是，父亲借来两个木梯，墙里墙外各放一个，父亲把在院里露宿了一夜的东西从那边递过来，哥哥便轮流在“新家”这边接，我也是这样被父亲这亲接进“新家”的。现在我还会想，大概是那个善心的人家在墙这边听到了我们家的尴尬的窘境后，向我们伸出了援助之手。

“新家”的门牌为大佛寺6号。父亲说他在五十年代末任区干部时曾见过这座寺院，可当我们在一九七八年搬进去住时，那大佛寺早已是僧众星散，佛光荡然无存。据《崇仁县志》记载，“大佛寺原名光度寺，始建唐代。明朝嘉靖年间重修，更名大佛寺。民国三十七年，寺内殿宇及佛像大都湮没，仅存正、后两殿。1958年，改为民房，现址为西路街大佛寺6号。”县志是1984年修纂的，事隔十八年的今天，在原大佛寺6号的土地上，已建起了一座堂皇华丽的寺院，名字仍为大佛寺。

在大佛寺6号度过了两年后的一天，父亲突然对我说，到年底我们就会搬到真正属于自己的家里去。我惊喜地点点头，一种幸福的感觉让我不自禁地扑到父亲的怀里。抬头时已见父亲的眼圈红了。

后续：

当初写这篇文章，是2002年，如今已到2008年，六年的光阴就这样悄无声息地溜走了，我住进钢筋水泥浇注的房子已近9年，我也想把父母接到我的小家来住，可他们仍坚持要在旧房子里住。我懂父母的心思，那是他们的归宿啊。尽管那房子早已破旧不堪，可他们认为这足够能以此安身，以此相依走完最后的人生。我有时会感到深深的愧疚，没有能力让父母在晚年活得更好；可当我每次带着妻儿来旧房子里看望父母的时候，看见他们眼里的欣慰，我有时又会感到生命原本并不在于奢华，而在于平淡真实的每一天，在于质朴无华的内心。

写着写着，我想说：泪不必往脸上流，泪要往心里流，流进血管，因为父亲和母亲的沧桑岁月在我血管里沉积，父亲和母亲的耳朵在倾听我血管流动的声音。

                                  2008、4

杜鹃鸟，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹，它常在春末夏初昼夜不停地鸣叫，口中有血色斑点，被说成啼血。其叫声被人谐声为“不如归去”，凄厉悲哀，因上它常常作为引起思归、伤春等惆怅悲哀感情的雀鸟，出现在古代诗词中，有趣的是，杜鹃鸟在古代诗词中有多种别称。杜鹃鸟，又名子规、布谷、蜀鸟、杜宇、鹈鴂、杜鹃；谢豹；催归、子巂。

1、杜鹃：这是一直沿用至今的常见名称。

秦观的词《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

2、杜宇：相传杜鹃鸟为古代蜀国国王杜宇之魂所化，因此得名。

陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。”

南宋女诗人朱淑真的《蝶恋花送春》“满目山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人意。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”诗人借杜宇的声声悲啼表现了词人流连光景，伤春迟暮的情感。

3、子规：

    唐代词人温庭筠《菩萨蛮》“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。”

李白《宣城见杜鹃花》中“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”

4、鹈鴂：

    最早出现在屈原《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

明代女诗人沈宜修的《望江南暮秋》

蝴蝶去，何处问归期？一架秋千寒月老，满庭鹈鴂故园非。空自怨萋萋。”

这首词写的是词人触景生情，通过对暮秋时节满目凄凉的景物的渲染，表现自己对亲人的深切怀念。沈宜修借此典故说明季节时序的变化，鹈鴂啼叫着，原本充满生气的庭院也变得面目全非了。

5、蜀鸟：文天祥词《酹江月驿中言别友人》“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！”

6、鶗鴂：即杜鹃鸟，“鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。”唐代诗句。

7、催归：即杜鹃鸟，韩愈《赠同游》“唤起窗全曙，催归日未西。”

江西省崇仁县第一中学刘剑辉

教学目标：了解课文的构思特点

          指导学生明确此类文章的写作思路

教学重点：分析归纳基本写法

教学难点：结合背景借古讽今的深刻寓意。

学生的创造性仿写和寓意的展现。

教学用具：PowerPoint课件

教学课时：一课时

教学方法：示例归纳，引导启发，自主写评。

教学过程：

一、导语设计：

同学们是否看过《阿Q新传》、《谁是打虎英雄》、《孙悟空下岗记》等文章？这些文章都是近几年高考优秀作文。为什么它们能在众多作文中脱颖而出呢？其中最突出的一个原因是构思新颖，都采用故事新编的形式写作。那这种形式有哪些特点呢？下面我们先来看范文《阿Q新传》。（打开PowerPoint课件，投影出范文。）

二、阅读范文，简析范文。

师：这篇范文是典型的故事新编类作文，构思上主要有哪些与众不同之处呢？

生：人物安排来自鲁迅作品《阿Q正传》中的主人公阿Q。

生：拟题化用《阿Q正传》。

生：清末的人物客串到当今来了，还办了公司。

生：有点荒诞离奇，但批评了现实社会上存在的不讲诚信的弊端。

师：大家说得都有道理，这篇文章构思上的特色归纳起来是：古人说今话，做今事；借古讽今；情节荒诞，寓意深刻。

三、研析课文

阿Q从鲁迅小说中走出来，办了厂，当了老板，但仍残留着愚味、奸诈的封建小农思想。令人惊叹地的是当代作家刘征把二千多年前的高级知识分子庄周从历史的尘埃中请出来，让他弃文从商，成了养鱼专业户。这位大师级的学者经商之路是怎样的呢？今天我们一起来学习故事新编类优秀文章《庄周买水》，从中把握住这类文体的基本写作特点。

1、设疑导学。

（1）本文的古人今事分别具体是什么？

明确：庄周；下海经商，想养鱼致富。

（2）本文的基本情节怎样？揭示了什么寓意？

明确：一波三折，天旱无水——东海无货——河伯无货——濠梁高价买提货单——回东海取水。揭示了当时某些人利用权力哄抬举物价的丑恶现象。

明确：为了加深对主题的理解，利用投影仪播放“庄周梦蝶”、“仓颉造字”、“濠梁观鱼”、“涸辙之鲋”、写作背景的典故介绍。

（3）这种揭示主题的手法有什么特点？

明确：借古讽今，以小见大。

（4）本文形象生动的描述处较多，请找出几处加以简析？

明确：例1：长发披肩的女秘书耸耸肩说：“sorry，没货了。” 这样写旧瓶装新酒，作品中人物穿古人衣服，说现代人的话，妙趣横生。 

例2：吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容，一连串的“嘿嘿”，“哈哈”的拟声词的使用，活画出人物形象，并使之栩栩如生，跃然纸上。

2、归纳本文的基本写法特点：

（1）古人今事

（2）针贬时弊

（3）以小见大

（4）形象生动

四：构思仿写，交流评议。

 1、提供材料。

材料：陶渊明辞官归田后，遇上农村改革开放，很多农民走出田园，外出打工经商，发家致富；不少乡村干部都说陶先生有官不会做有权不会用太傻太痴。在这种环境下，陶渊明陷入了深深的思考，他将在这时代大潮之中做出怎样的选择呢？

2、仿写要求：

（1）题目自拟，立意角度自定，要有一定的现实意义。

（2）采用故事新编类文体。

（3）要形象生动地描述。

（4）写一篇不少于700字的文章。

3、课堂评赏学生仿写习作。

（1）四人小组交流，推荐佳作，要求写好简短的推荐理由。可以是构思特别巧妙的，立意深刻的，语言突出的等等，只要有一方面突出就可以推荐。

（2）、每组代表到讲台评说。

五、课堂小结：

当今文坛寓言式杂文出现得比较多，我们不能只看到改编后的好笑，更应该看到改编背后的寓意，这才是文章的真正价值所在。这类文章，应该和香港盛行的“无厘头”文化区别对待，后者是除了好笑别无其他，真正有价值的文章是要笑过之后仍有回味、咀嚼的东西。这就是真正的“幽默”。

高考作文，目前为止，还是以话题作文为主，如何在短短的考试时间中出奇制胜，夺得创新发展分呢？我们也可以学学这类“故事新编”的写法，主题、构思、写作技巧也得相应跟上。总之，这类文章可以概括为：古人今事针贬时弊，形象生动以小见大。

六：布置写作练习

仿写材料：唐僧师徒四人西天取经回来，上级部门要表彰先进，叫唐僧从三个徒弟之中评出一个先进典型。唐僧有点困惑，要说这三个徒弟表现都不错，选谁呢？（要求同上。）

                      作文教学心得

-------- 举例得法，稳中出新

                           刘剑辉

议论文在高考作文中占了半壁江山，也是考前作文训练的要点。而举例论证是最熟悉最常用也是最管用的方法，但要在考试中，特别是在高考中，想要让自己的作文脱颖而出，必须学会巧妙举例。

一、举例要扣题

扣题包括点明话题和自己作文的题目。如果是结合话题来拟题目，那扣题就更鲜明了。例如以“脸”为话题，拟出的题目是《笑脸迎人生》，题目中有话题，既扣话题又扣了自己的中心，一举二得，相当紧凑。如果有一定创造性的题目，就应该两者兼顾。绝不能把举例与话题、题目割裂开来。

例如2004江苏卷满分作文《稳中求胜》：

班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴作战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，与洋人交涉不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心惊。

在举例中，考生始终把历史人物的事迹与“沉稳”、“求胜”结合起来。举例中扣题，能鲜明地突出话题和文题，使阅读老师非常清楚文章的举例目的，也能使文章的内容与题意结合得更紧密。可以说只要是高考满分作文，考生在举例过程中都较好地注意到了这点。因为扣题，是考场作文的重要规则。

二、举例要简练

议论文的特点在于说理，重在议而不是叙，这是由体裁所决定的。因此，举例一定要简练，高度概括，切莫当作记叙文来洋洋洒洒，更不能详细描写。否则，会导致文体不分的错误。

例如2005江西卷满分作文《读脸》：

忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，誓死抗日的杨靖宇，血洒疆场的人民子弟兵……我读懂了他们的脸，他们的脸上写满了“天下兴亡，匹夫有责”，“思夷之长技以制夷”，“还我国土，振兴中华”，从他们的脸上我看到了华夏儿女殷殷的赤子心，看到了龙的传人浓浓的爱国情。

这段文字很简短，却共列举了屈原、岳飞、范仲淹、林则徐、杨靖宇、人民子弟兵这六个例子，用语高度凝练，信息量大，材料丰富。

三、举例要叙议结合

叙议结合就是以评论性的语言来举例，避免过于单调直白。同时，叙议结合还能倾注自己的感情态度，使褒贬色彩更鲜明。

例如2005江西卷满分作文《怅望千秋》：

费无忌的脸最终在自我毁灭里走向死亡，舒定的脸在谗言多谏里自我堕落，李林甫在安史之乱的兵燹里，他的脸又消失在何方？

屈原的脸尽管消失在汨罗江，然而这张高尚的脸依然鲜活在我们心中；文天祥的脸在“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的诗句里被人铭记，秋瑾的脸在“秋风秋雨愁煞人”的愤懑之词里让人永远怀念。

这两个小段分别从反、正两面举例，形成强烈的反差。这位考生并不是把历史的真实面貌呈现在读者面前，而是简笔点明他们的归宿，更巧妙的在于用饱含感情的语言，倾注在对他们功过是非的评判上，把历史千秋之中的光荣与耻辱、永恒与短暂的“脸”的深刻内涵揭示出来，让读者感情随之起伏。

四、举例要有文采

写议论文绝不能抽象地说理，也不能生硬地举例。任何文章都应体现作者的语言表现能力，尤其是高考作文，更应尽显语言个性，展示文采。

例如2005江西卷满分作文《最美的脸庞》：

是那泛舟于赤壁之下，任凭小舟从此逝，江海寄余生的东坡吗？你在云堂的一番天地里映出最美的脸庞。

是那徘徊于日落尽头，断鸿声中的江南游子，不啼清泪而啼血的稼轩吗？你在烟雨断肠映出最美的脸庞。

是那低吟庭院深深，杨柳堆砌帘无数的范仲淹吗？你在任花开花落，看云卷云舒的坦然中映出最美的脸庞。 

这一组排比句用散文式的语言，设问兼引用的手法，列举了作者心中所认为的三张最美的脸庞，这种举例方法令人耳目一新。这是文采的体现，更是才情的展示。高考阅卷组点评这篇文章是“议论性散文的佳作”，“议论颇有文采”。因为文采，让你的文章飞扬。

不知她来自何方

可总是如期而至

为我唱起打发寂寞的歌

茫茫人海在一起是种缘份

只愿朋友不畏千山万水

只愿幸福永伴您一生