这可是没有过的事情。先生是个交通警察，在事故科工作已经五、六年了，对于生离死别、阴阳两隔，用他自己的话说是已经有些麻木了；不用说他，就连我，对那些卷宗里血淋淋的照片都已经有些漠然。他的办公室常有悲悲切切的人来哭诉，他却总能在复议时做到不掺杂感情。我是个爱哭的女人，偏偏先生对于眼泪早已有了职业的免疫力，他说要是每个事故他都要为每个逝者陪眼泪的话，他早就活不下去了，但是今天不同，他分明是掉过泪了。

　　接下来的这个故事就来自于我的先生，一个交警的口述。

　　我是在4点03分接到指挥中心的报告：在解放路距离交通指挥信号灯400米处，有一辆自备桑塔纳2000和一辆载货微型卡车发生猛烈的追尾碰撞事故。因为事故发生地点离我们很近，我和小王很快就赶到了现场，等我们到的时候，120还没来，我们就赶紧救人。肇事车的司机早已不知去向，车门洞开，追尾车里有两个人，一男一女，男的血流满面，样子很恐怖，恐怕是所戴的眼镜片扎伤了双眼，女的看起来还好，正和过路的人一起把受伤的男人往外抱。由于猛烈的碰撞，桑塔纳的车头严重变形，男人被卡在驾驶位上，估计是腿断了，不能动弹。我叫小王先把女人送往医院救治，女人不肯，只是发疯似的抱住男人的上半身。我和小王拿来撬杠，总算把男人弄出来了。

　　这时我发现女人的嘴角溢出血来，唇色苍白。凭我的经验，这恐怕不是什么好征兆。去医院的路上，刚好碰上下班高峰，路有些堵，女人坐在后座上抱着那个男人，男人痛苦地呻吟着，两个人的手指紧紧地纠结在一起。女人的嘴角不断地有血沫涌出，顺着下巴往下滴在男人的衣服上。她紧紧地抿住嘴，泪不停地往下掉，却什么也没有说，脸上的神色有痛苦也有不舍。 　　医院的急救人员早已在大门口待命，就在医护人员抱着男人往外抬的时候，女人一头栽倒在水泥地上，大口大口的鲜血从她的嘴里涌出来。我和小王立刻去抱她起来，我可以断定她肯定是肋骨断裂，并且已经刺伤了内脏。她这样的伤势却还能挺到这里，我不得不为人的潜能的张力叹服。她有些神志不清了，她一把捏住我的手，说了一句话：亲爱的，用我的眼睛去看世界。我的鼻子一酸，落泪了。两个人都被推进去了，我叮嘱小王通知家属，办理手续，我立刻驱车赶回现场勘察。现场满地的玻璃和车身上散落下来的碎片，斑斑的血迹说明了这个事故的惨烈。经现场勘察，我发现事故有些蹊跷。从刹车印和碰撞的痕迹来看，这个事故有着不平常的地方。第一，一般来说，追尾事故车头受损位置应该在右边，也就是副驾驶室的位置，因为司机往往是最先觉察危险的人，因为处于保护自己的本能会往左打方向，以减少事故对自己的伤害，但是这辆车的碰撞位置是中间偏左，致使驾驶位受损严重。 　　这种情况只会发生在来不及避让的情况下，但是从长长的刹车印来看，他完全有时间避险。第二，刹车印和散落的碎片的分布位置说明男人在前车刹车灯未正常工作而停止的时候，他已经本能地往左打了方向，但是他最后还是往右打了方向，把自己撞了上去。而后几个现场的目击者证实了我的推断。这只能说明一个问题：男人先是出于本能往左边打了方向，以期避开危险，但是，他立刻意识到这样他会伤害到身边这个女人，于是，他又猛烈地往右打方向，试图把女人往生的方向推一把，但是人的反应速度根本及不上车速，在他还没有完全打过方向之前，车已经撞到了。据我刚才在医院门口见到的一幕，恐怕事情没有男人想象的那么乐观。这个女人在车上的表现，恐怕她已经知道自己不能生还，可能她那时侯就是紧紧抿住嘴不让翻涌的血喷出来呢。这时小王打来电话，女的刚死，男的还在抢救。女的是因为折了的肋骨刺穿了肺还有脾脏破裂引发的大出血。男的双眼扎伤，肋骨断了一根，双腿也折了。院方正考虑根据女的遗愿，把角膜移植给幸存者。 　　先生说完了，看着我：“我从来没有遇到过这样的事故，这让我对人有了新的识。”                                                                                                                                                                                                            我的眼睛湿了。我没有亲临现场，也无法去探究什么是真相，但是，我真的被他们两个人身上所折射出来的人性光芒所折服。人在危难的时候，愿意把生的希望留给别人，这就是我们现在最缺少的也是人性中最为动人的闪光。当我们被世俗一点一点磨去高尚，幸好世上还有美好来提醒我们，这个世界无私才打动我们，爱情的伟大和高贵让我们本以麻木的心得到一点温暖的阳光。我不知道，男人是否能用他爱人的眼睛把这个世界照亮？ 　　但愿他能度过难关，但愿他能够..

　　在人生的很多时候，放弃和选择一样的重要。放弃并不意味着失去，更不是失败，而是另一种希望的诞生，就像我们放弃了旧年迎来新年，就像蝴蝶要放弃蛹壳，才有飞翔的美丽一样。
        心理学家认为人的快乐基点可以调整：人们可以借由后天的努力，改变先天人格特质的快乐水平。那么究竟如何才能使我们更快乐呢？

　　美国加州大学心理学家桑雅·吕波密斯基根据研究结果，提出八项具体可行的做法：

　　心存感激      每周记下三五件令你感恩的事件。这些可以是俗事（你的牡丹花盛开了），也可以是更具意义的事（小孩开始学走路了）。保持鲜活，内容愈常更换愈好。

　　时时行善     可以是随机的（排队时，让赶时间的人排你前面），或有系统的（每周日固定送晚餐给老年邻居）。对朋友或陌生人行善，会让自己感觉很感慨、很有能力，也会赢得别人的笑脸、赞许及仁慈回馈。这些都会让人感觉快乐。

　　品尝乐趣     多注意美好的事物，例如草莓的甜美、阳光的和煦。心理学家建议，不妨将快乐时光如照相一般“印存脑海中”，在痛苦时回味。

　　感戴良师     如果有人在你的人生十字路口予以指引，要赶快致谢。越详尽越好，最好是亲自答谢。

　　学习宽恕     对伤害与误解你的人，就放下怒气与怨恨写封信给对方表示宽恕吧。无法宽恕他人会让自己停在积怨与心怀报复上，宽恕则能让你继续前行。

　　爱家爱友      对生活满意与否，其实与钱财、头衔，甚至健康关系不大。最重要的因素是坚固的人际关系。

　　要多花点时间与精力在朋友与亲人身上。

　　照顾身体     睡眠充足、运动、伸展四肢、笑口常开都可暂时改善心情。经常如此会让你对生活感到满意。

　　逆境自持     人生不免有难。你要有逆境自持的日常信条，例如“事情总会过去。”“任何击不倒我的事，都会让我变得更强壮。”关键在于，你必须相信它们。

 　　这是我们生活当中常有的一元化思维误区之一。专业，只是学校培养大学生为自己和社会服务的一种技能，它只是“技”和“术”；文凭也仅仅只是个认证，一个敲门砖。我们不应该把“物”高于“人”，把“术”当成“道”，把文凭看得比能力重要，又把技能看得比人还重要，最终使自己成为专业和技能的奴隶。

　　许多人常把专业当成终生奋斗的理想，无论是现实原因还是内心意愿，固然个人选择无可厚非，但把这种“忘我”强加给别人，变成了“忘人”——忘记了家人和朋友，以及忽视“做人”的根本，就非常荒谬。现代社会缺乏情商，也就很难拥有成功。成为某领域的“专家”，就像只拥有金钱一样，拥有的只是单项的成绩和成就，这不等同于成功。譬如，人们肯定不会承认二战中那些帮助希特勒制造“杀人武器”、帮助日本人研究化学武器的科学家们是成功人士，因为他们只问科学不问人学。

 　　在主持人杨澜的采访的众多嘉宾当中，给我印象最深的是她采访1998年获得诺贝尔化学奖的美籍华人崔琦。

　　崔琦出生在河南最贫穷的农村，十几岁都还没有读过书。有一次，有个机会可以让他出外读书，他母亲就把家里仅有的面粉做了几个馒头，给他带上，然后叮嘱他说：“你要出去好好读书，只有这样才能有前途，秋收再回来看我们。”

 　　当时的崔琦跟着一个远房亲戚走了。没想到之后的战乱让他这一走就再也没能回来。五十年代大饥荒时期，他的父母被活活饿死。1998年，杨澜在普林斯顿大学采访崔琦，问了一个诱导性问题：“如果当年你母亲不坚持把你送走，今天的崔琦又会怎样呢？”

 　　其实，杨澜是想诱导崔琦回答，如果人不接受教育，命运会很贫困。但崔琦的回答大大出乎杨澜的意料：“我其实并不在乎今天的一切，如果我留在农村，也许我的父母就不会饿死。”

　　崔琦的话给杨澜带来很大的震撼，她后来多次提起这个故事：“诺贝尔奖算不算成功，当然算，对许多人都是终生难以企及。但在亲情和人伦面前，相对于人的生命，就不那么重要了。我们的时代是一个鼓励和刺激每个人都去追求成功的时代。但在成功之上还有些其他的东西，比如人格，尊严和爱，其实是人生更重要的基础和基石。”

　　二十世纪五四新文化运动，就曾有过一场“为人生而艺术”和“为艺术而艺术”的大论争。鲁迅对于那些“为艺术而艺术”的经典回击，已经成为经典。这是个常识：专业、技能、艺术、技术等，都是人创造出来的事物，它们确实是很好的精神食粮或者事业工具，但也就只是食粮和工具而已，怎么可以“物”比“人”还重要？

 　　一个人要做什么应该把“人”放在第一的位置上考虑。

　　其次，一个人适合做什么，也是由外部环境和自身条件相互综合来决定。外部和自身的情况都是动态变化的过程，通过学习，适合的专业和行业随时可能改变。譬如大学毕业时性格内向，口才欠缺，也许不适合做推销、公关之类的工作，不能成为谈判和演讲的专家，但是经过数年磨炼，你个性开放，口才惊人，这时还不适合推销、公关之类的工作吗？

　　能做什么，该做什么，都是由自己选择，一味的关注自己就成了“自私”，但过渡的“无私”会使自己丧失追求的意义。但无论怎样，都应该知道：成功，以“人”为本。

　　生命最大的满足就是心灵的富足，人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终目标。这并不意味着我们不去追求物质财富、七情六欲，但任何对于物质财富和欲望的追求都应该回归到心灵富足的层次才有意义。在我们有了足够的食物、衣服和躲避风雨的住所之后，任何追求如果没有更高层次的意义，最终将会归于无聊和空虚。

　　我们每个人都会有这样的经历，在物质过剩的时候，我们便会变得十分腻烦和不知所措。酒喝得太多了会吐，饭吃得太多了会胀，肚子里油水太多了会胖，人不需要劳作了会生出很多富贵病。人类的很多疾病都源于物质生活的过剩。当我看到一个肥胖的人牵着一条肥胖的狗从路上走过，我不仅为人感到痛苦，也为狗感到痛苦。它本来应该健康地奔跑在田野上，追逐野兔或白云，现在却被害得连路都走不动。我想这条狗被物质的过剩牺牲掉了，同时牺牲的还有它本来应该更加快乐健康的生活。另外，当我们物质太多的时候，我们便在选择中迷失。女人们在满柜子的衣服前左挑右选，不知道穿哪件衣服合适；男人们在满桌的酒菜前左顾右盼，不知道从哪里下筷；这样的事情实在不是令人痛快的事情。我们小时候就那几部电影，看得死去活来，却成了我们童年最好的回忆；现在的孩子们光碟满天飞，几乎每天一部新片，但长大后对童年却没有太多的记忆。我并不反对物质丰富，但觉得应该有一种正确的态度来面对这一情况，在创造物质财富的同时心灵也变得十分富足。

　　即使不是物质层面的东西，如果最终不能得到心灵的富足，也会让人感到无比空虚和失落。当我们和朋友们一起聊天时，常常会因为朋友们带来新的思想和看法而感到快乐，但当一帮人在一起天天讲着同样的故事，听着同样的打趣，你就会因为枯燥无聊而不再参与。心灵渴望思想就像沙漠渴望水一样，是一种生命的追求。当我们在单位上班时，我们可以采取两种工作态度，一种态度是把工作当作生存的工具，只要每天熬过八小时，最后拿到工资就行；另一种态度是把工作当作快乐的源泉，从工作中学习新的东西，迎接挑战为自己设计新的工作目标，完成目标得到心灵的满足。如果我们以第一种态度去工作，我们必然对工作越来越厌烦，最后成就感一无所有，唯一留给自己的是失落和痛苦。

　　每当我们做一件事情，我们都要先问问自己，我们最终能得到心灵的富足吗？如果回答是否定的，我们就没有必要做这件事情。同时我们要把心灵的富足和虚荣心的满足区分开来，心灵的富足是长久的，而虚荣心的满足是临时的。人们互相斗富，今天你买宝马我就买奔驰，你戴浪琴我就戴劳力士，超过别人得到一时的满足，这是虚荣心的满足。虚荣心的满足常常会带来恶劣的后果。中国人好脸面和虚荣，什么东西都希望表面上光鲜，结果弄得自己死去活来。最典型的例子就是青年人结婚摆排场，租高级轿车，吃五星宾馆，结果欠了一屁股债导致夫妻关起门来天天吵架。追求心灵的富足也跟从小的教育有关，教育能够把这种追求变成一种习惯，比如当初向雷锋同志学习的活动，就造就了一批真正全心全意为人民做好事的人。但现在上学的孩子们，在社会大环境的影响下，每天谈论的都是谁家的房子大，谁的父母官大，谁的衣服是名牌，谁的手机更好。在这种影响下长大的孩子，未来很容易变成空虚而迷茫的一代。

　　寻找心灵的富足有一个标准，如果一件事情你越做越喜欢，通常能够引导你走向心灵的富足。当然这一标准必须排除像赌博、吸毒这样尽管让人上瘾，但最后却把人毁掉的事情。我们潜心读书，一般都会越来越喜欢读书，那是因为在读书的同时，我们得到了心灵的富足；我们浪迹天涯，一般都会越来越喜欢远游，那是因为在远游的同时，我们得到了心灵的富足。我们为什么奔向大海？因为大海的广阔给了我们心灵的富足；我们为什么攀登高山？因为高山的险峻给了我们心灵的富足。我有一个朋友收藏古董，倾家荡产，但却生活得幸福安宁，因为他看到自己的收藏品脸上就洋溢出满足的笑容，这是一种心灵的富足；我的另外一个朋友每年都要到青藏高原去旅游一个月，差不多一年的积蓄都要用在上面，但每次回来都像仙人下凡一样，一无所有一身轻松，这是一种心灵的富足。

　　心灵的富足是一种美，这种美是一种发自内心的快乐，是一种把生命融入诗意的壮举。当我们看到大自然的美而不为所动时，我们的心灵已经死亡，但当我们朗读下面的诗歌，内心感到一种情感在涌动时，我们便有了心灵的富足：

太阳在天上
风在自由地游荡
云的影子在树梢
低头，满地阳光
心情在远方……

        其次是要让孩子生理快乐：1、及时为孩子增减衣服，让你的孩子更健康；2、每天清理孩子的口袋，让孩子更安全；3、创设愉悦的就餐环境，让孩子更健壮；4、随身带手娟或纸巾，让孩子更整洁；5、轻松地安抚孩子入睡，让孩子更幸福。

        最后要让孩子快乐自在地发展：1、给孩子一个空间；2、给孩子一个问题；3、给孩子一个对手；4、给淘气的孩子多一点自尊；5、给自尊的孩子多一点自信。

事业与家庭，孰轻孰重？

我问了我身边的男人们，无非就三个答案—

家庭重要！事业重要！两者重要！

俗话说，身为男儿，修身齐家治国平天下。可见，在很早很早的时候，有识之士就已经认为，家庭在先，事业居后。家庭作为每一个成员的避风港湾，更是给男人在外工作战斗回来一个安全、温馨的休息居所。当你回到家中，有妻子给你做好的香喷可口的晚饭、儿女天真的笑声，尽管家中存折不过四位数，但是这种欢乐、这种幸福，还有什么可以取代的呢？她们给你一个安静的港湾，让你回来时，可以很好很好的休息，在第二天，又准备好丰盛的早餐，让你在上午工作时有更好的气力去做好一切，在出门时再为你检查衣服是否穿着馁当，千叮万嘱后，送你出门口，妻子再匆忙吃过早餐，送孩子上学，自己再去上班。家中一切不用你操心，没有争吵，有的，只是欢笑。在这样一个温馨幸福的家庭，有这样体贴、关怀入致的妻子、健康的儿女，你可以一心一意工作，让这个家庭生活得一天比一天好，不是吗？

如果，你一回到家，到处都是火药味，妻子的责骂声、儿女的哭声，本来身体疲惫的你一回到这样的家中，岂不是身心都负重了？你在外面辛苦工作，回到家中又面对这样的环境，你还能很好地工作吗？

当我跟用“修身齐家治国平天下”这话来与人辩解的时候，他回答到，这是古时候的思想了，现在是21世纪，你话已经过时了？古人的思想过时？老子、孔子、孟子、庄子的思想过时？那我们中华民族五千年来的优秀传统也都过时吗？那为什么易中天还去讲《三国》？于丹评《论语》呢？

可见这样反驳我的人是主张以事业为重的。他们都说，没有成功的事业，那来得家庭？现在每个男人结婚，大多数都是等事业有成，再谈婚论嫁的。而也有不少女性，在选择对象时，也都得看对方事业是否稳定，是否有房，是否有车？所以，男人，也不得不先创一翻事业再谈终身大事，这是可以理解的。没有房子给妻子住，看着一家人挤在租来的狭小的小房里，不是滋味，觉得没能够给到妻子与孩子幸福，让他们跟着自己一起受苦了；没有稳定的收入来供一切家用开支，在这个物价不断上涨的今天，吃饭都成问题，作为男人，那能忍心？

如今，不再是那个神秘的母系氏族，由女性掌管这个社会。社会发展至今天，注定了在一个家庭中，男人起着更大的支撑作用。我并非封建思想，这是社会的进步，是社会的需求。是历史与社会使得男人有这样一个重大的责任去照顾好家庭！所以，男人为了满足自己的自豪感、为了让家人过上幸福的生活，他必须在事业上创造一片属于他的蓝天。

综上所述，就是第三种答案，两者都重要。这是大多数人给我的答案。至于解释，也就是综合上述即可以了。

我身为一个女性，或许，我所说的完全依据自己的需要而发表自己的观点，更为接近自己的利益。男人与女人，不一样。一般来说，男人都想创造一翻大事业，而女人则更多地希望有一个幸福的家庭即可。所以，意义上，向男人问这个问题，他会说事业重要；而向女人问这个问题，她则说家庭重要。当然，也有例外，那就是都能够理解对方的男人或女人，我想，这些男人都应该是拥有成功的事业，这些女人都应该是拥有幸福的家庭，理由很简单，因为他们都对理解与体谅对方。

对于一对夫妻来说，没有事业不行，没有家庭也不行，不管你们现在的状况如何，但是只要都为对方考虑一下，理解对方的需要，大量宽容，那么那一个重要，已经不再重要了。

对于我来说，想了那么多，我也不知道答案是什么，或许就真的是没有答案，性别的差异、人生观、价值观、成长经历的不同，使到这个问题的答案根本没有办法得到统一，或许，真如是说，相互理解，孰轻孰重，都已经不再重要了。