在人生的很多时候，放弃和选择一样的重要。放弃并不意味着失去，更不是失败，而是另一种希望的诞生，就像我们放弃了旧年迎来新年，就像蝴蝶要放弃蛹壳，才有飞翔的美丽一样。
        心理学家认为人的快乐基点可以调整：人们可以借由后天的努力，改变先天人格特质的快乐水平。那么究竟如何才能使我们更快乐呢？

　　美国加州大学心理学家桑雅·吕波密斯基根据研究结果，提出八项具体可行的做法：

　　心存感激      每周记下三五件令你感恩的事件。这些可以是俗事（你的牡丹花盛开了），也可以是更具意义的事（小孩开始学走路了）。保持鲜活，内容愈常更换愈好。

　　时时行善     可以是随机的（排队时，让赶时间的人排你前面），或有系统的（每周日固定送晚餐给老年邻居）。对朋友或陌生人行善，会让自己感觉很感慨、很有能力，也会赢得别人的笑脸、赞许及仁慈回馈。这些都会让人感觉快乐。

　　品尝乐趣     多注意美好的事物，例如草莓的甜美、阳光的和煦。心理学家建议，不妨将快乐时光如照相一般“印存脑海中”，在痛苦时回味。

　　感戴良师     如果有人在你的人生十字路口予以指引，要赶快致谢。越详尽越好，最好是亲自答谢。

　　学习宽恕     对伤害与误解你的人，就放下怒气与怨恨写封信给对方表示宽恕吧。无法宽恕他人会让自己停在积怨与心怀报复上，宽恕则能让你继续前行。

　　爱家爱友      对生活满意与否，其实与钱财、头衔，甚至健康关系不大。最重要的因素是坚固的人际关系。

　　要多花点时间与精力在朋友与亲人身上。

　　照顾身体     睡眠充足、运动、伸展四肢、笑口常开都可暂时改善心情。经常如此会让你对生活感到满意。

　　逆境自持     人生不免有难。你要有逆境自持的日常信条，例如“事情总会过去。”“任何击不倒我的事，都会让我变得更强壮。”关键在于，你必须相信它们。

 　　这是我们生活当中常有的一元化思维误区之一。专业，只是学校培养大学生为自己和社会服务的一种技能，它只是“技”和“术”；文凭也仅仅只是个认证，一个敲门砖。我们不应该把“物”高于“人”，把“术”当成“道”，把文凭看得比能力重要，又把技能看得比人还重要，最终使自己成为专业和技能的奴隶。

　　许多人常把专业当成终生奋斗的理想，无论是现实原因还是内心意愿，固然个人选择无可厚非，但把这种“忘我”强加给别人，变成了“忘人”——忘记了家人和朋友，以及忽视“做人”的根本，就非常荒谬。现代社会缺乏情商，也就很难拥有成功。成为某领域的“专家”，就像只拥有金钱一样，拥有的只是单项的成绩和成就，这不等同于成功。譬如，人们肯定不会承认二战中那些帮助希特勒制造“杀人武器”、帮助日本人研究化学武器的科学家们是成功人士，因为他们只问科学不问人学。

 　　在主持人杨澜的采访的众多嘉宾当中，给我印象最深的是她采访1998年获得诺贝尔化学奖的美籍华人崔琦。

　　崔琦出生在河南最贫穷的农村，十几岁都还没有读过书。有一次，有个机会可以让他出外读书，他母亲就把家里仅有的面粉做了几个馒头，给他带上，然后叮嘱他说：“你要出去好好读书，只有这样才能有前途，秋收再回来看我们。”

 　　当时的崔琦跟着一个远房亲戚走了。没想到之后的战乱让他这一走就再也没能回来。五十年代大饥荒时期，他的父母被活活饿死。1998年，杨澜在普林斯顿大学采访崔琦，问了一个诱导性问题：“如果当年你母亲不坚持把你送走，今天的崔琦又会怎样呢？”

 　　其实，杨澜是想诱导崔琦回答，如果人不接受教育，命运会很贫困。但崔琦的回答大大出乎杨澜的意料：“我其实并不在乎今天的一切，如果我留在农村，也许我的父母就不会饿死。”

　　崔琦的话给杨澜带来很大的震撼，她后来多次提起这个故事：“诺贝尔奖算不算成功，当然算，对许多人都是终生难以企及。但在亲情和人伦面前，相对于人的生命，就不那么重要了。我们的时代是一个鼓励和刺激每个人都去追求成功的时代。但在成功之上还有些其他的东西，比如人格，尊严和爱，其实是人生更重要的基础和基石。”

　　二十世纪五四新文化运动，就曾有过一场“为人生而艺术”和“为艺术而艺术”的大论争。鲁迅对于那些“为艺术而艺术”的经典回击，已经成为经典。这是个常识：专业、技能、艺术、技术等，都是人创造出来的事物，它们确实是很好的精神食粮或者事业工具，但也就只是食粮和工具而已，怎么可以“物”比“人”还重要？

 　　一个人要做什么应该把“人”放在第一的位置上考虑。

　　其次，一个人适合做什么，也是由外部环境和自身条件相互综合来决定。外部和自身的情况都是动态变化的过程，通过学习，适合的专业和行业随时可能改变。譬如大学毕业时性格内向，口才欠缺，也许不适合做推销、公关之类的工作，不能成为谈判和演讲的专家，但是经过数年磨炼，你个性开放，口才惊人，这时还不适合推销、公关之类的工作吗？

　　能做什么，该做什么，都是由自己选择，一味的关注自己就成了“自私”，但过渡的“无私”会使自己丧失追求的意义。但无论怎样，都应该知道：成功，以“人”为本。

        其次是要让孩子生理快乐：1、及时为孩子增减衣服，让你的孩子更健康；2、每天清理孩子的口袋，让孩子更安全；3、创设愉悦的就餐环境，让孩子更健壮；4、随身带手娟或纸巾，让孩子更整洁；5、轻松地安抚孩子入睡，让孩子更幸福。

        最后要让孩子快乐自在地发展：1、给孩子一个空间；2、给孩子一个问题；3、给孩子一个对手；4、给淘气的孩子多一点自尊；5、给自尊的孩子多一点自信。

事业与家庭，孰轻孰重？

我问了我身边的男人们，无非就三个答案—

家庭重要！事业重要！两者重要！

俗话说，身为男儿，修身齐家治国平天下。可见，在很早很早的时候，有识之士就已经认为，家庭在先，事业居后。家庭作为每一个成员的避风港湾，更是给男人在外工作战斗回来一个安全、温馨的休息居所。当你回到家中，有妻子给你做好的香喷可口的晚饭、儿女天真的笑声，尽管家中存折不过四位数，但是这种欢乐、这种幸福，还有什么可以取代的呢？她们给你一个安静的港湾，让你回来时，可以很好很好的休息，在第二天，又准备好丰盛的早餐，让你在上午工作时有更好的气力去做好一切，在出门时再为你检查衣服是否穿着馁当，千叮万嘱后，送你出门口，妻子再匆忙吃过早餐，送孩子上学，自己再去上班。家中一切不用你操心，没有争吵，有的，只是欢笑。在这样一个温馨幸福的家庭，有这样体贴、关怀入致的妻子、健康的儿女，你可以一心一意工作，让这个家庭生活得一天比一天好，不是吗？

如果，你一回到家，到处都是火药味，妻子的责骂声、儿女的哭声，本来身体疲惫的你一回到这样的家中，岂不是身心都负重了？你在外面辛苦工作，回到家中又面对这样的环境，你还能很好地工作吗？

当我跟用“修身齐家治国平天下”这话来与人辩解的时候，他回答到，这是古时候的思想了，现在是21世纪，你话已经过时了？古人的思想过时？老子、孔子、孟子、庄子的思想过时？那我们中华民族五千年来的优秀传统也都过时吗？那为什么易中天还去讲《三国》？于丹评《论语》呢？

可见这样反驳我的人是主张以事业为重的。他们都说，没有成功的事业，那来得家庭？现在每个男人结婚，大多数都是等事业有成，再谈婚论嫁的。而也有不少女性，在选择对象时，也都得看对方事业是否稳定，是否有房，是否有车？所以，男人，也不得不先创一翻事业再谈终身大事，这是可以理解的。没有房子给妻子住，看着一家人挤在租来的狭小的小房里，不是滋味，觉得没能够给到妻子与孩子幸福，让他们跟着自己一起受苦了；没有稳定的收入来供一切家用开支，在这个物价不断上涨的今天，吃饭都成问题，作为男人，那能忍心？

如今，不再是那个神秘的母系氏族，由女性掌管这个社会。社会发展至今天，注定了在一个家庭中，男人起着更大的支撑作用。我并非封建思想，这是社会的进步，是社会的需求。是历史与社会使得男人有这样一个重大的责任去照顾好家庭！所以，男人为了满足自己的自豪感、为了让家人过上幸福的生活，他必须在事业上创造一片属于他的蓝天。

综上所述，就是第三种答案，两者都重要。这是大多数人给我的答案。至于解释，也就是综合上述即可以了。

我身为一个女性，或许，我所说的完全依据自己的需要而发表自己的观点，更为接近自己的利益。男人与女人，不一样。一般来说，男人都想创造一翻大事业，而女人则更多地希望有一个幸福的家庭即可。所以，意义上，向男人问这个问题，他会说事业重要；而向女人问这个问题，她则说家庭重要。当然，也有例外，那就是都能够理解对方的男人或女人，我想，这些男人都应该是拥有成功的事业，这些女人都应该是拥有幸福的家庭，理由很简单，因为他们都对理解与体谅对方。

对于一对夫妻来说，没有事业不行，没有家庭也不行，不管你们现在的状况如何，但是只要都为对方考虑一下，理解对方的需要，大量宽容，那么那一个重要，已经不再重要了。

对于我来说，想了那么多，我也不知道答案是什么，或许就真的是没有答案，性别的差异、人生观、价值观、成长经历的不同，使到这个问题的答案根本没有办法得到统一，或许，真如是说，相互理解，孰轻孰重，都已经不再重要了。

阳光灿烂的心情，

如意人生伴我行。

感恩生活自得福，

笑脸相迎事事顺，

心宽常乐除百愁。

一电一句常问候，

百般温情暖心头，

万种思念皆得解。

一心一德为善乐，

三朝五日献爱心，

梦里亦笑意人生。