2.首先明确，一个人离群索居，与任何同类不发生任何接触，没有了合作生产生活的途径，此种情况下，没有人会讨论什么“人性善还是人性恶？”的。 

3.因此，“人性善还是人性恶？”的问题，作为一个学术问题，说的不应是人类个体的本质善恶问题，都是碳氢化合物，谁善谁恶啊？连组成人体的原子、分子、细胞都是一样的，到澡堂子一看，脱了衣服后都是这样的“无毛直立行走会用毛巾作为工具搓澡、用语言聊天沟通合作的脊椎动物”。所以，古代人从个体本身上讨论人性善恶的错误，今天的学者们，在此问题上，不能再犯还原主义的错误了。 

4.，“人性善还是人性恶？”，说的是不同人对于社会生活之中，人和人之间的社会关系应该是个什么样子。是讲求合作互助，还是放任弱肉强食？在此问题上，中西的社会共识，的确不同，人和人的社会关系结构的发展变化，造成不同社会的本质差异，西方信仰“自由“地弱肉强食那是他们的事儿，我们不必规劝人家，也规劝不了，因为这是那个社会的社会性选择，而非个人选择，任何社会性选择都是一种既成事实与具有物质性的力量。 

5.中国文化在人与人之间的社会关系上，大家的社会共识是人性善，再次强调一次，说的不是个体人都是善良的，而是人与人的社会关系处理原则上的社会共识，这也是既成的历史与现实性的社会事实，作为学者，必须承认历史，承认现实，承认唯物主义，别指望以个人的人性恶宣传就想改变中国文化的这个社会性的文化核心共识，直白些说，那样做是徒劳的！研究历史的，要认识清楚看得见得人体之外的看不见的社会性的思想与共识；研究思想史的，看不见那些“看不见”却实实在在存在于社会大众头脑之中的思想，更是失败！ 

6.中国的性善论，一直遭到来自西方理论的“自由主义”们的抨击。他们也不看看信奉了性恶论的美国文化中的金融精英们过去两年里搞垮了美国经济的铁一般的事实，他们也不想想信奉了性善论的中国封建社会时代的人口总量比欧洲中世纪多了多少，哪种文化更养人？ 

7.中国文化对外传播，必须有自己的哲学，有自己的理论支撑，说清楚为什么中国人认为人性善，以上是个人的一点理论层面上的思考，仅供参考。

一边看，一边想。中国文化建基于农业与手工业基础上，持人性善假设，对“价值”的看法多是工人的价值观---劳动创造价值；而美欧是商业主导的文明，对用钱生钱的游戏更执着，“资本”两个字，对他们而言，是身家性命。 

中国文化的善良，面对欧美文化的狡诈，让人无言。一个在中国人看来是艺术的经卷，在欧美“探险家”---实质就是打着学者幌子的贼---的眼睛里，就是可以变现的财富。这个感想，在法国人志在必得地以拍卖盗抢的圆明园文物方式向中国要价之时，再次重演了其商业文化的本质。 

王圆箓道士的形象，曾经在余秋雨的《文化苦旅》中被描述为贪图小利的卖国贼；现在看来，如果中国社会的上层，都不能真实认识清楚西洋或者东洋的商业文化的本质，一个被人性善教育终生的可怜道士，是无法承担起保卫中国文化的重任的，是不该被过分指责的。

2.以上是从“卖”的角度分析，还要看到的另外一端是“买”，买卖才是交易，才有货币存在的必要，才有金融问题，因此，美国为了维持金融霸权模式中与其“卖”方控制规模相当的“买”方的规模，就出现了以次级贷款推动其国内需求（买）规模总量的无可遏制的历史。用军事占领中东石油产地有金融的逻辑，二房在美国国内的恶性膨胀及其次贷危机也是金融在推动，两个方面缺一不可吧？ 

3.技术、资本、劳动力，是价值形成过程之中的三要素，说的是价值形成过程，不是价值增值源泉。美国的技术进步已经因信息技术的全球扩散加快而不能再遥遥领先，美国的劳动力优势逐渐被侵蚀，即使教育水平高但若不能与产业结合而是放纵了金融诈骗技术的繁荣，也使美国的贸易逆差与国债规模无可挽回的增长就是上面的结果。 

4.互联网把美国的优势给摧毁了，它本来是美国用来遏制其它国家的，这是历史的悖论，谁都挡不住，天意如此，非人力可造可违！ 

5.在此背景下，美国寻找的技术领先并可与金融相结合的的领域，是生物基因技术与粮食、医药的结合，欧洲寻找到得技术领先与经济金融结合的领域是气候、碳排放与环保产业。 

6.因此，关于技术的发展方向，要将其与大宗需求和金融主导权联系起来理解。 

监考时，学生低头作答。看见一个学生头发中有大量白发，想起了“少白头”这个字眼。慢步在教室里踱着，两个电力类专业班级56名学生参加考试，共有12名学生有了白发，或多或少。 

转天再监考，两个建筑类专业班级参加期末考试，还是共计56名学生，其中有10名学生有了白发。 

从最近两次监考，偶然发现有20%上下的学生少白头，不知道其他教师是否发现了此种现象，不知道此种现象是个体原因还是群体现象。 

现在的教育，让教师很紧张；现在的学生，很多白了头。 

老话说，仁者不忧，勇者不惧。可是，面多此情此景，不能不忧不惧。老歌唱，少年少年祖国的春天，而这些一二年级的学生，怎么就在春天里有了老气横秋的白发？ 

第二次监考结束时，与同行的教师说起我的观察，那位老师说，听说最近刚有一位26-7岁的毕业研究生就猝死了。 

完了。

1.关于外部环境的看法 

自2007年来的美国次贷危机演变成德金融危机，其实质的判断，需要持续思考，个人建议，这种思考，可以采取一个新的视角。 

国际金融、国际政治与国际军事格局的形成与演变，其根本线索，是围绕着国际贸易的需要展开与建立的，国际贸易一词太笼统，可以细化为物流、资金流与信息流三个层面，这是自世界进入商品经济阶段之后的国际贸易实质，近现代西方国际霸权的建立于维护，可以从上述三个层面的角度审视。 

传统的欧亚大陆的丝绸之路，其国际贸易物流通道主要在陆地，曾经造就了沿线的中东地区与地中海地区国家的历史繁荣。地处欧洲大陆西部边缘的英国与北美大陆的美国，一直在中东地区驻军、渗透、制造地区种族、军事冲突，就是为了破坏国际贸易的陆路通道，以自己的海洋霸权掌控国际贸易的主渠道。英国近代关于中东的地缘政治地理学理论、美国马汉的海洋论，都需要从此角度加以理解才能深入：谁掌握了物流（使用价值）通道，谁才能掌握资金流（价值与金融）并将其发展为资本市场，才可能深入了解基于物流与资金流之上的信息流。 

2.关于内部问题的建议 

近一两年里，阶级意识凸显，已经成为一种社会心理现实，通钢事件的实质，不仅仅是个企业重组问题。其原因，一个是贫富分化的现实，一个是精英“阶层”如茅于轼与任志强般的言论挑衅刺激加剧了社会心理认知。 

在和谐社会建设的过程中，要健全社会管理的手段，社会管理不是街道居委会管理，以社会管理克服阶级意识的凸显与激化，无论是左派的阶级义愤，还是右派的狂妄叫嚣，都在相互刺激加剧对方的反应，应该视为政治上的不正确看待。 

以教育与文化领域为例，所谓社会管理，就是要坚决解决该领域内上层的博士生导师与大学副校长之类的人，以学术抄袭方式任意侵害自己学生或者讲师等下层人士的权利与利益，这是该具体领域内的学术上的阶级剥削。 

在每一个具体领域内处理好该领域内的强势群体与弱势群体的关系，维护好下层的基本权利不会被上层任意侵害，就是以社会管理化解阶级冲突的措施与思路。中央级别的研究机构，有必要仔细研究社会管理的根本含义与具体措施。