在呼吸着春的灵动

心又开始了梦的旅程

前面，有一片花香

 

远方依然很远

翻过的是心垒的山恋

爱笑的鸽子刚起飞

在白云的高度鸟瞰

 

已经熟睡的故事

酝酿着春的情节

早就苏醒的思绪

引领着迷失的歌声

 

早已回家的脚步

踏着那悠扬的节奏

把留在昨日的插曲

伫立成孤独的音符

 

失踪的风 又要启程

只留下春的尾巴

在美景失去的地方回首

停在花香的地方流连

......



 

           青春如诗，让我们在青春的诗篇中写下烦恼、喜悦、 哀愁……。

    青春，有人说它是春天那一簇最艳丽的花，是夏天那一滴最多情的雨，是秋天那一片最火红的枫叶，是冬天那一朵最圣洁的雪花。我心中的青春是一首诗，精彩幻奇，记录下成长的乐与泪。

    诗的首卷道出了美好。“青春者，人生之王，人生之春，人生之华也”。它属于我们这群十六七岁的“潇洒少年”。我们伴着青春的舞曲，踏着青春的节拍，步入青春的舞台，大喊一声“少年不识愁滋味”，去寻找自己的青春之梦……

    诗中难免会有茫然与愁绪。我长大了，可不知从什么时候起学会了沉默和忧郁。我常会一个人坐在窗前望着远处的高楼与那蔚蓝的天，回想发生在我身边或是精彩或是平淡的一幕幕，回想自己的过去，追述未来的身影，在患得患失间放逐希望。其实，我们都在思考与缅怀，在感受青春带给我们的一点点苦涩……

    诗行中亦不乏对于失败的描述。那一幕幕常在我脑中重复放映，挥之不去，抹之犹在。升初中后，我的成绩不如从前，我安慰自己，别灰心，只是意外罢了，但历经多次“意外“我的意志被磨光了，信心也随之摇摆，我不知道成功为什么总是遥不可及，失败却与我同在。我的梦冰冷了，我无助极了，我的生命似乎被凉凉的秋意包裹着，紧蹙的眉头封锁了心灵的窗口，轻快的歌声也化解不了心中的忧伤，空荡的思绪如荒芜的沙漠……

    希望的光终于降临，照亮青春诗篇的每一行。经过雨季的洗礼，我激励自己摒弃无谓的伤感，把一片一片残梦收拾起来，揣在怀里。我对自己说：“我不仅要拥有青春之美，青春之活力，还应具有属于青春的那你好勇气，那种意志。”“青春稍纵即逝，切莫虚掷光阴。”我要把握青春努力拼搏，“以青春之我创青春之家庭，青春之地球，青春之宇宙“让自己的青春放射出更加迷人的光彩！哦，风雨中，那点痛算什么？我要创造无悔的人生。

    经风霜雨露，历悲欢离合，才知道心之所属——青春，在如梭的岁月中，真实留存着，凝聚着所有人的梦。

    道不尽的青春，写不完的诗篇！

 

 

 

    在物欲横流的今天，人们在内心依然憧憬着纯洁如玉的爱情。琼瑶式不食人间烟火，吸风饮露般的爱情曾横扫一切，风靡一时。男女主角为爱疯癫痴狂，大哭大闹，近乎弱智，观众也深深沉溺其中，随其悲喜，不可自拔。前十年的大片《泰坦尼克号》之所以在世界范围引起轰动，主要原因也在于此。当泰坦尼克号即将沉没与大海时，杰克把罗丝推上一块漂浮木板，把生存的最后希望留给自己深爱的人，自己则在冰海中冻死。杰克虽无比眷恋这段爱情，却为了心中圣洁的爱情毅然选择了死亡。这个镜头多少人 潸然泪下，难以忘怀。

    女为悦己者容，男为知己者死。当欣于所遇，两情相洽，如胶似漆，怡然自足，指天而誓：纵然海枯石烂，此情不移。若强而别之，一日不见，如隔三秋，势必形容憔悴，摧肝折胆。朝思暮想，寤寐思服，揽镜独观，青丝成雪。若再相逢，你侬我侬，销魂至欢，尽慰相思之苦，俗话所说“小别胜新婚”说的就是这个道理。
若是难得再逢，度其心理，或许为爱所困者就会产生生不如死的感觉，甚或殉情。在封建旧社会，礼教束缚，婚姻包办，有很多原本幸福美满的爱情却因外力阻碍而灰飞烟灭，酿成了很多悲剧，痴情男女以生命的代价控诉了封建礼教的罪恶，宣扬着爱情的伟大魔力。像焦仲卿和刘兰芝，梁山伯和祝英台，都被传为美谈，却又是那么的悲怆伤感。
       匈牙利著名诗人裴多菲说：生命诚可贵，爱情价更高。大音希声，大象希形，真爱无价！古人尾生为了年轻女子一句或许缥缈如风的约定，宁淹死而不肯食言。愚兮？诚兮？千古纷纭，莫衷一是。但是他对爱情的忠贞却是不容置疑，令后人唏嘘不已。李白曾赞叹道：常存抱柱信，岂上望夫台？如果每个人都像尾生一样的坚守诺言，忠于爱情，那么何来万千痴男怨女肝肠寸断，疾痛惨怛？如果都像尾生一样，何来林黛玉幽郁而卒，香魂归天；如果都像尾生一样，何来秦香莲进京诉冤，包公铡美？但是爱情的代价却是生命，爱情猛于毒药。
        人生自是有情痴，此恨不关风与月。爱情的绚烂斑斓会使人轻易的受到迷惑而痴迷，乃至癫狂，很多人甘愿舍却青春韶华，甚至千金之躯轻蹈危地。即便在爱情已经成为奢侈品的今天，因失恋而自残，自杀的人也是大有人在。
   爱情，看不见，摸不着，却深深铭刻在心里，渗入骨髓，无可摆脱。每个人都明白自己的生命只有一次，理应好好珍惜，可是爱情却使人近之则疯狂，离之则疯癫，甚至轻生乐死。或许，这就是爱的代价。

 

   前言：这个时代，爱一个人的时候真的不需要理由吗？在现实和精神满足的差异之间，你会不顾一切去爱一个人吗？即使你那样去做了，又能维持多久？或许只是你一时的冲动，或许是你虚幻的想象中错误的判断.......

       有人说：要相信一见钟情，尽管不能奢求；也有一些所谓“过来人”却忠告年轻人：不要相信一见钟情，爱情必须扎根于现实。在《红楼梦》中，当贾宝玉初见林黛玉时便情不自禁的说“这个妹妹，我在哪儿见过。”林黛玉也甚感诧异于宝玉的面熟万分。在小说中他们是冤家，是要偿还前世的情债，因而有一见如故的感觉。当然，前尘和后世只是一个美丽而动听的借口或谎言罢了，不可轻信。可是在现实生活中，男女初次见面便似曾相识的现象却是真实存在的，并成为缘分的一个标志，或许也会成为一段美好爱情的开端。所以，有人说，爱一个人不需要理由。一个邂逅，一个眼神，就会让人神使鬼差的丢魂撂魄，往往刹那间就跌进爱情的漩涡，愈是挣扎，便陷的愈深。
这到底是怎么回事呢？其实，万事皆有因果。爱一个人或许不需要理由，却总会有原因的，只是彼情彼景，爱的发烧的大脑一片混乱，无暇顾及了。
著名学者冯友兰曾将爱情分为四种境界：自然境界、功利境界、理想境界和天地境界。哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？步入花季雨季的少男少女，青春萌动，情难自已，自然会对爱情产生无限美好的憧憬和遐想。那时的爱情或许不是爱情，只是一种感觉，淡淡的，纯纯的，却又是迷离的，美好的。在细雨绵绵的时候，总幻想能逢着一个哀怨秀丽的丁香一样的女孩，轻轻的走来，抚慰少男那颗驿动心；在秋风萧瑟的时候，总渴望遇见一位勇猛帅气而又温柔体贴的男孩，怜惜的拭去她脸上的泪珠，给少女撑起一片明朗的天。或许将自然境界纯洁的爱情归结为体内激素的作用，则会有煮鹤焚琴，大煞风景之感。可是，人是动物性和社会性的结合体，人的爱情的萌发自然要受本能的影响，当然又绝然高出动物本能许多，也是定然不能同日而语的。
俗话说，萝卜白菜，各有所爱。尽管每个年轻人在内心深处都有一个理想话的爱情对象，可是具体类型却不尽相同。有人喜欢丰腴圆润的姑娘，有人偏爱玲珑聪敏的女子；有人钟情高大威猛的猛男，有人倾心文弱儒雅的书生……这种现象奥妙何在呢？有心理学家提出“爱情图式”一说。所谓爱情图式，就是在人头脑中形成的关于爱情对象的体型、容貌、容貌、性格等个方面模糊影象。其成因也是复杂的，如个体的童年经历，性格气质、家庭环境（主要指父母的教养方式）等等。
或许爱情图式也只是心理学家的推测，具体表现就是所谓感觉。尤其在社会进步，崇尚自由，追求自我的今天，年轻人便把感觉放在寻求爱情的特殊重要地位。个人感觉与对方容颜俊丑、他人评价好坏并无必然联系。二人若合一契，对眼投心，纵然周围的人齐声反对，也义无返顾的追求；若不中意，即使家人朋友勉力强求也终是无花之果。乱点鸳鸯可成佳偶，盖其有缘；强扭瓜果必然涩苦，因其无意。
日常生活中，巧妇拙夫，丑女俊男结为连理，终生幸福者大有人在。英王爱德华八世不爱江山爱美人，毅然放弃王位同一个美国女郎结婚，此女子离过两次婚，而且外人评价她也不是名副其实的美人。后来爱德华被封为温莎公爵，他们在一起幸福地生活了35年。直到1972年，78岁的温莎公爵病逝，辛普森夫人在对丈夫的思念中度过人生最后的14年。辛普森夫人每天都要将丈夫的遗物整理好，并一直保持他生前的模样。她在晚年整理了回忆录，并整天沉浸在她丈夫喜欢的音乐中；在爱情名著《简•爱》中，在主人公经历了数番风雨和痛苦后，罗切斯特的庄园被烧毁，他双目失明，手也残废，可是简•爱却义无返顾的回到他的身边，和他结了婚，也过上了幸福的生活……
当然，不能纯粹以凭感觉来选择爱情，感觉总是感性而不全面的，一味的跟着感觉走是很危险的。爱情，既要尊重自己的感觉，也是需要理性的去分析。爱情和婚姻要讲究“门当户对”也是有一定道理的。王子和灰姑娘的故事也只是童话而已，现实生活中恐怕是很难遇到。当然，这里讲的“门当户对”并不是指物质上的，而是指精神交流，也就是要有共同语言。人的家境境况、个人经历、教育程度、性格特征等方面，都会对个人的精神世界造成一定的影响，势必对双方的交流产生一定的影响。在爱情和婚姻的抉择上也应该适当的考虑以上的各个问题。
不谈感觉，只要现实，特别是只注重物质条件，自然也是不足取的。爱情诚然不能脱离物质基础，或许正如“庄稼一枝花，全靠粪当家”，贫贱夫妻百事哀，尤其在物欲横流的今天；但纯粹建立在物质基础上的所谓“爱情”是庸俗而易碎，断然不长久的。而形形色色假以爱情的圣洁外衣觊觎富贵，卖身求荣者，止鄙陋市侩之流，终会咎由自取，后悔不迭。

   

       网络上看到这样的一句话：“爱情,其实很像创口贴,刚开始的时候,又粘又紧,使劲扯都扯不掉.渐渐的,开始变得松了,扯一扯,倒还能够继续好多天。然后,就变得又脏又松,看着也觉得让人厌倦。最后,不知道什么时候,它就脱落了,即使捡起来,也已经失去了粘性……”很贴切的一个比喻。爱情，多么美好的事情。但有些爱情不会长久，成为了人生中的一个过往。

    今天，一位远在北方工作的好姐妹给我聊起她现在的爱情困境。两个人由一开始的疯狂进行不到一个月就发生了巨大的转变，她想到了分手。爱情的“创口贴”又一次的出现，爱情的路上，她经历的风雨是很多人始料不及的。在一次次爱情的酸甜苦辣中，一个曾经充满纯美眼神第一眼就让我喜欢的小女孩，如今是满肚子的多愁善感的话语。爱情中，一个人太容易成长了，在成长中不断地敲打着凝固着等待溶化的思绪。有一种爱的骄傲，也有一种爱的憔悴感。当爱受伤后，给自己寻找一个合适创口贴，伤口贴住了，掉落下来还残余伤口的痕迹。

    一次，和朋友们谈起女人面临爱情的困扰时，一朋友发神经的看着另一位朋友说：“现在的你，需要的不是额外的保养，而是一个可以抚慰你心灵，抹平伤口的创可贴爱人。”

    其实细细一想，确实道出了很多人的心声。一个人精神上有了很疲惫的感觉，有时会对任何事物都提不起兴趣，心里感到迷茫，总是觉得有很多事情要做，但是却感到没有精力，容易感到心声的压力和寂寞。而你总是不愿意把自己的苦恼告诉别人，因此你最需要的就是一个像创可贴一样可以抚慰你的伤痕的爱人。并不一定要有能力到让你为他骄傲，重要的是他要有一颗温和的耐心来对待你，无论何时都可以为你展露微笑，可以认真听你诉说和为你分担，懂得欣赏和鼓励你，能够善于发觉你的心事，在意你的事情。这样的爱人或许不好遇到，但是只要你怀着一颗善良和真诚的心去面对一切，生活将在你的真善和真爱间美丽起来，尽管一切都是那么的不完美。在这个永远充满矛盾的世界，人与人之间的各种矛盾中，总能找到一个残缺的解释。因为，爱是世界万物存在的理由。它能唤醒一切丑恶的灵魂，让这个世间的美丽越来越多。

 

 

 “汪山土库”中的小巷

 祖堂内“三个大红顶子”程矞采、程焕采，程楙采的三幅挂像

 走在高墙与小巷中，有些伤感，只有淡淡的阳光从天井口倾泻下来。

     坐在  “  汪山土库”外弯月形的清浅池塘的乱石中，好惬意。 

             

                    江南小朝廷——汪山土库                           

 

新建县大塘乡地名由来已久，“大塘”即“大唐”，寓唐朝昌盛之意。据传，唐太宗李世民南巡到此,有人献清明酒御用，备受赞赏，大塘也因唐太宗南巡而得名。

大塘乡有座保存较好的、镌刻着历史沧桑的江南名宦豪宅——汪山土库，是“三个大红顶子”程矞采、程焕采，程楙采为其家族所建的民宅。因其坐落于“汪山”，又因鄱阳湖滨湖地区常把规模大的青砖斗式瓦房称为“土库”，所以被称为“汪山土库”。

文运亨通   名人辈出

土库前有一个弯月形的清浅池塘，垂柳依依，浮萍点点，几只大白鹅在水边悠闲自在地梳理着羽毛。据说这是主人当年洗笔的地方。旁边的广场上竖着许多高高的木杆，每根木杆上面立着一只大公鸡的模型，一根木杆表示一个人取得了功名。昂首挺胸的“公鸡”好像在向世人显示这个家族曾经的荣耀。

最西头的祖堂是程氏祠堂，是一栋四进的建筑。一进叫清峻堂，门口挂着“簪缨世胄，理学名家”的对联和原南昌市市长李豆罗题写的“中国府第文化博物馆”牌匾。一进天井两旁各放了一个文运缸，里面标有状元、榜眼、探花。据说，拿硬币投中状元的，文才必定了得。二进是祭祀厅，门边的柱上挂着林则徐书赠的一副对联：“湖山意气归词苑，兄弟文章入选楼”，以赞誉程氏三兄弟的道德文章（林则徐和程矞采是嘉庆十六年同榜及第的进士）。大堂正中则供奉着三位建宅之人——程矞采、程焕采、程楙采的灵位及画像。旁边的墙上挂着忠、孝、节、廉四个描金大字和翰林、进士、叔侄同榜等匾额。程矞采由江南御史一路升迁至湖广总督。程焕采官居江苏巡抚。程楙采任过安徽巡抚和浙江巡抚，因此有“一门三督抚” 的美誉。 “三个大红顶子”成为这个家族最高的荣耀。在清中晚期，土库程氏成为盛极一时的“理学名家”，在他们的影响下，大塘及周边地区学风鼎盛，呈现“五里六翰林”的盛况。就整个中国历史而言，除帝侯将相近亲后裔受庇可能冠盖一家之外，并无特殊背景的程家“三采”能同步官至如此，是极为罕见的。从“三个大红顶子”到民国的100余年间，汪山土库走出了进士4名、举人11名、官宦名流100余名，不能不说是一个奇迹。

从汪山土库走出去的程氏家族繁衍到现在，全世界20多个国家、国内许多大中城市都有他们的身影，其中一些人至今身份、地位依然显赫。

巧夺天工    建筑瑰宝

汪山土库高雅幽静、庄重气派，是一座将江南园林建筑、徽派建筑与清朝宫廷建筑相结合的清代建筑，其建筑风格、建筑规模和建筑艺术堪称江南建筑一绝。民间素有“江南小朝廷”之称。它是我国古代劳动人民智慧与汗水的结晶。 

土库整个建筑东西长337米，南北宽180米，占地108亩，由25幢砖木结构的青砖大瓦房组成。这些房子的外墙连成一体，具有赣南客家围屋的特点。青 砖黛瓦、封火山墙，天井四水归堂，墙头黛瓦垒迭，檐口有勾头滴水，整个墙体一斗一眠，内用土胚灌斗，腰墙 是眠砖，又呈现徽派建筑特征。外墙无粉刷，墙头下粉门色线角，这是有别于徽派建筑而采用的当地建筑工艺。其中稻花香馆，望庐楼等则按苏州园林风格建造。

土库地势前低后高，雨爽风清、冬暖夏凉。整幢土库幢与幢相携、进与进相连、巷与巷相通，南北朝向。并排9幢，每幢五至七进，每进都有通风、取光的天井。整座土库有572个天井，1443个房间。各进大门都兴建在一条中轴线上。每幢房正大门上方都镶有青石，但石板上没有刻任何文字、图案（据说是程氏三兄弟等待拜相之后补刻）。所有的门窗、门台、踏阶、柱基皆为一色的红石。花楼重门、高梁粗柱和屋檐上无不镶刻有“双龙戏珠、丹凤朝阳、狮子滚球、蜂蝶穿花、八仙过海”等图案，精美之至。土库巷道交错、庭堂深邃。祖堂、保仁堂、谷贻堂、光裕堂、诵芬堂、稻花香馆、醉月楼、望庐楼和接官厅等，数不胜数。

土库的每一处设计都有其独到之处。比如回声巷，即是每两幢房之间都隔着一条巷子，巷子下面埋有很多瓦缸，既可以听到回声又可以防火；进与进之间建有透巷，有意把房屋整体隔开，不能笔直到底，此举是为了避嫌，因笔直到底据说是企图称帝之举；还有八尺巷，每幢房之间横穿兴建八尺巷，专供主人出门时轿子、马车到住房门口接送；土库里正房与厨房之间均有隔巷，且门不相对，以防出现火灾相互蔓延。每进天井的地面高度递增5公分左右，可以防止下水道积水。同时天井地面比之其他地面要低，向南倾斜，在最低洼处还有一方型石块，顶部雕着着动物形象，或兔、或龟，甚是美观。方石下方是镂空的，四边留缝，下覆排水系统的入口，所有的水最终汇聚到房屋最前面的月牙塘。

沧海桑田    老宅新生

珍贵的文物古迹是一个民族前进的化石，是历史的沧桑馈赠给后人的文明精髓。走进汪山土库，这种感觉尤为强烈，土库是中国封建社会的最后一抹余晖，它的兴废是就是我们这个国家和民族的历史变迁的见证。

文人的骨子里都有着衣锦还乡的思想。1821年左右，仕途的顺畅通达促成了程家这几位士大夫在家乡兴建土库的雅念，于是他们花费大量心血和资金，在大塘汪山岗上，大兴土木开始建造“汪山土库”。众多史料记载该土库建了30多年，但当地百姓流传下来的建造年数与之不同，有的说五六十年，有的称建了上百年。

随着封建社会的没落，汪山土库的衰败据说在它还没有完工的时候就开始了。当地人从祖辈那儿听到的相关说法是“这边建，那边拆”。程氏三兄弟辉煌过后，汪山土库开始变得“群龙无首”，经济收入也难以跟上奢华的生活。土库后裔人数增加，一些房内子弟好吃懒做，甚至吃喝嫖赌，坐吃山空后他们将目光盯在了祖上家业上，一些人开始偷偷摸摸变卖家具、古董。于是，房内分家之风四起，汪山土库开始瓦解。而一些“有出息”的人发达后也并不回大塘。整个家族人主要靠收租生活，但佃户都是当地人，狠不下心来，所以收到的租极为有限，过着很拮据的生活。当然，为了维护大户人家的颜面，他们是不种田的。

解放后，汪山土库由政府接管，许多汪山土库后裔离开了大塘。土库内的房子一部分给了 “贫农”住（后逐渐各自拆了重建），一部分成了大塘粮库。文革时期这里自然成了阶级斗争教育展览中心，院墙上写着斗大的“千万不要忘记阶级斗争”，院内经常进行 “大斗进、小斗出”的教育。上世纪80年代初，大塘粮站撤出汪山土库后，这些房子由于疏于管理渐渐被风雨侵蚀，当地百姓也趁此机会拿走了许多木料和颇有文物价值的笨重物品，留存至今的房屋面积只及原来的四分之一，且破败不堪。

盛世修史。2003年2月，为挖掘汪山土库特有的历史、文化价值，开发旅游业资源，新建县委县政府决定对其修复。2004年，经南昌市人民政府批准，汪山土库被列为市级文物保护单位，并被中国文联、中国民协授予“中国府第文化博物馆”称号。2008年1月，江西省旅游文化研究会科研实训基地在汪山土库挂牌。目前，土库正在全面修缮中，散布在世界各地的程氏后裔也向汪山土库投来了关注的目光。相信用不了多久，一座恢弘巍峨、能演绎官宦生活画卷的土库豪宅将重现于世人面前，这座历经180多年风霜的老宅，正在迎来她的新生。

 

 

 

   
　　都市是一座容易让人迷失的丛林，让一些人充满绝望的幻想。城市的白天属于轮子，谁都像是一个过客。都市用无所不在的触须向四周伸长，它的格言是：人不可以同时地踏入一条街。
　　都市的夜晚，是阴性的，所有的霓虹广告，鲜艳无比，坚不可摧。在欧洲的几种语言里，城市和广告都是阴性词，阴性代表着暴力，是太阳底下赤裸裸的斗争，阴性是欲望，是潜移默化中的渗透和引诱，在阴性的城市中阴性的广告才是我们目光的真正主人。
　　———我们从时装广告中学会什么是美，化妆品广告中学会什么是性感，手机广告中学会什么是酷，汽车和房产广告中学会什么是身份和地位。就在我们讥笑某个广告的愚蠢时，我们已肯定了更为聪明的广告的存在。在一座机械夜莺唱歌的城市，美要比丑更可怕。
　　公共绿总是好的吗？
　　拥挤是可怕的吗？
　　以大规模清理重建为手段的旧城更新能真正清除贫民窟吗？
　　这是简·雅各布出版于1961年的名著《美国大城市的生与死》开篇的设问，今天，对于大多数日益膨胀的大城市而言，这种设问并不过时。“没有一个市政当局不在重新焕发城市生机方面殚精竭虑”雅各布叹道，但是，“为什么这么多由政府领导的挽救城市的尝试以失败而告终？”
　　中国的城市正在消失自己的个性。城市的决策者们正以自己的有限而浅显的思想，左右城市未来的走向。一些城市似乎对规划和规划出来的速生城市情有独钟，这里面不仅有市政官员们的强势，也有民间趣味的某种迎合。
　　10年后你或许会不愿出门远足，除非你有非做不可的事，否则，你的眼里看到的不是美丽，而是借助美丽的名义压模出来的城市。它，千人一面的外表，毫无气质和品格可言。
　　雅各布说，大城市生于多样化而死于大规模改造，至少美国城市的历史印证了雅各布的观点。
　　“为什么我的眼里常含泪水？因为我这土地爱得深沉”。这是诗人艾青对土地的爱。
　　从诗人的诗里寻找到了大地的灵感：人的本质的需求是朴素的，朴素就是人性，不是文化表面的东西，就是朴素的。我们要营建的是家，不是一个住宅。居住的过程就是找回生活的意义。本质上人的居所和土拨鼠的洞穴没有什么区别。只不过是缩小与放大的关系。谁更高明呢？
　　人类一开口，上帝就笑了。悲剧也开始了。
　　北京的胡同和四合院正消失在不断拔高的群楼之间，上海的地层在不堪重负中慢慢的沉沦下去。两极的冰川正在融化。土地沙化、环境污染，还有水……
　　都市化进程充满太多太多的不可知了。也许有一天我们的贫困不是没钱。地球上最后一滴水将是人类的眼泪会是不期而遇的谶语？
　　“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力下死于荒野”一位哲人这样说。

    谁在为都市的未来负责———
　　谁是都市最后的见证———
　　一个叫绝望的人正在不远处———偷偷发笑。

 

 

      她坐在窗前，在阳光里坐成一种明亮的姿势。这种姿势是她在结婚以后的日子里，对着镜子反复为自己设计出来的，很有一种小资的情调。她对小资情调虽然有点陌生，但宣传的力量已经完全控制了她的内心。正如古人所云：知其然不知其所以然。
　　她很满意自己能坐在这种姿势里，仿佛坐在这种姿势里的自己就不是从前的自己了，就不是在掩面的黑发里苦苦地吟过诗句苦苦地追求过爱情深一脚浅一脚走到今天的自己了。她想自己抱定在这种姿势里，很有一种和一枝花在风中失去几片花瓣之后抱定自己的意味。手执自己的残缺之美，赠与一个欣赏残缺之美的人，那顺着手臂抚摸过来的温柔目光，那目光后面天空一样的晴朗，是够让她想到自己是一片停泊的云，经过沧桑的雨水洗过，一尘不染。
　　所以她要爱他以及和他一起的生活。她把深陷在辞藻中的手收缩回来，从抒情的句子成分中返回到现实，努力地擦地板，努力地擦玻璃，努力地不使米饭烧糊，努力地让菜肴清香可口。她一个人在家做着这些的时候从不让他看到，她尽量让自己出现在这个房间的每个角落里，让这个房间装下自己留住自己，让这个房间在陌生的感觉中尽快熟悉起来，让自己女人的气味充满每一丝空气之中。
　　偶尔她会记忆起青春岁月里的往事，叹息、惆怅、伤感慢慢弥漫在房间的角落里。这时她会毫不犹豫的拂去过去的阴影，在松软的沙发上翻阅几页陈丹燕的《上海的金枝玉叶》，想象一下张爱玲的小说世界：酒绿灯红、浓歌艳舞。此时此刻，她觉得自己没生在旧上海的时代里真是一种人生的大损失。
　　她沉醉于想象的空间之中。语词的魔力让她无法从城堡里走出来，那些华美的句子层层地弥漫在她的四周：小资女人是都市里沉默的田园诗。小资女人是戴着宽边草帽，穿着平底布鞋，走进高层住宅的电梯里的骚动的心。小资女人是小布尔乔亚的云淡风清。小资女人是打着花伞在小巷深处徘徊又消失在小巷深处的并不忧伤的背影。也许在她心中，词语的世界才是真正的世界。
　　她一直是快乐的。所有的忧伤已经消逝在她的记忆之外。其实就算是有失意的时候，她也能现实地接受它，也能找到生活中的风花雪月，堂堂正正地享受它，漂漂亮亮的活下去。小资女人并不软弱，有时格外坚强,看看上海作家王安忆笔下的人物就可明白几分了。时光可以催老一个城市，但无法催老小资女人的风花雪月之心。
　　历史可以强迫小资女人暂时收藏起自己的风花雪月之心，但历史最终让小资女人成为自己的主宰，她们浮出表面，一洗从前的反面形象，成为时尚先锋，成为潮流的宠儿。看来对繁华生活的向往是任何政治手段所无法抑制的，难怪西方思想家说：消费主义比专制主义更具有毁灭性。

      大千世界，有一类令人瞩目的大女人，自强不息，事业有成，堪为众女子之楷模。大女人虽出类拔萃，却也白璧微瑕，尤其在爱情、婚姻方面，存在一些有待商榷之处，姑且冒昧地称之为误区。
误区之一：坚决不花男人的钱
在与男人交往的过程中，AA制向来是她们的首选，无论婚前还是婚后。这辈子，她们通常只坦然自若地花过一个男人的钱，她们管那个男人叫父亲。
男同事的钱她们碰都不会碰，出门打车、吃饭总喜欢抢着付账，让男士们颜面扫地。倒并非成心使人难堪，她们只是不想引起误会。因为有这样一个约定俗成的规则：一男一女吃饭，两人争着付账，往往只是一般朋友；男士主动付账，女士心安理得，多半是恋人；女人主动付账，男人袖手旁观，必是夫妻无疑了。朋友就是朋友，男性朋友不代表男朋友，君子之交淡如水。
只是，大女人与普通女人的不同之处在于，即便成了恋人，她们也不会屡屡在付账之时无动于衷，更不会明示或暗示男友为她买这买那。她们不习惯花男友的钱，哪怕这个人日后注定升职为老公。纵然是老公，大女人在钱财方面也往往无功不受禄，令为夫的喜忧参半。喜的是可以堂而皇之地设立小金库，压根儿没人查账，比邯郸银行的金库还要放任自流；美中不足的是，为夫的价值体现在何处？
一同事正是这样独立自主的大女人，一直以为没什么不妥，直到有一天发现老公有了外遇。她亲眼看到老公大包小包地为情人疯狂购物，一脸的幸福与陶醉，才骤然发现似乎有什么地方大大不妥了。
中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。说没有留下封建烙印是不客观的，再碌碌无为、再穷困潦倒的男人也希望能成为女人的天，哪怕仅仅是一线天。他们喜欢女人花自己的钱，倒不一定是慷慨大方，而是能力的炫耀、虚荣心的满足。否则大款养那么多外室干吗？有的几个月都不光顾一次，你能说只为情和欲？就像暴发户建一金碧辉煌的书房，再堆满一屋子从未翻阅的精装书，你能说他求知若渴？显摆而已。
对于男人的虚荣心，如果不给他开启一扇门，他势必要情急跳窗。就算性命无忧，怎么着也会跌个狗啃泥。天可怜见，好歹也是糟糠之夫呵，一日夫妻百日恩，何不成全成全为夫那点虚荣心呢？
再说了，不花他的钱，他怎会珍惜你？
大女人显然对这类疑似荒谬的论调不以为然，那就姑且举例说明一下吧。
你去商场买衣服，看中了一件连衣裙，标价两千八，你想两千成交。有两种做法。
一是你直截了当地还价至两千，售货员不同意，你立马掉头走人，希望对方回心转意，喊你回去，不料对方根本没这打算，终究错失良衣。
二是你先还到两千，对方不同意，你请她多少让点，她说两千五，你不吱声，但开始一件件地试穿。各种颜色的通通试一遍，明明只穿M号，却把L和S号的也翻出来试个够。假如货架上没有，就让售货员一趟趟去仓库取。中间，来了好几拨客人，因为售货员无暇顾及均纷纷撤退，她专门对付你一个人尚嫌分身乏术。待她精疲力竭之时，你再咬定两千。只要不亏本，对方索性就卖给你了。
Why？道理很简单，没有人愿意白白付出。既然付出了，就盼望收获一份结果，只要不太糟糕。
恋人分手，投入多的一方往往更不愿意轻易放手。不是因为更爱，而是更心痛那些损失。就像买了只股票，赚钱的时候更容易抛出还是割肉之时更无怨无悔？
越淘气的孩子越招父母疼爱，实在是付出的精力太多，日夜为之牵肠挂肚、提心吊胆，没理由不好好珍惜。从某种程度上说，父母参与了孩子的成长，与孩子早已融为一体。
妻子穿了一袭靓丽的时装，是丈夫的友情馈赠；妻子风姿绰约，美容卡、健身卡均是丈夫爱的奉献。他参与了你的美丽、你的健康，军功章有他的一半。“与你分享的快乐，胜过独自拥有”。这时候的夫妻已不再是同林鸟，而是连理枝了，你中有我，我中有你，你浓我浓。
男人比女人更需要成就感，需要被人依附的感觉。高高的木棉通常更喜欢身边攀着根娇小玲珑的常春藤，谁真的希望旁边也矗立棵木棉？抢尽了阳光雨露不说，一不留神窜得比他还高，太伤自尊了。
故，大女人，给点face，花花他的钱，让他体会到被依附的快乐。助人为乐可不失为一种高尚的情操啊。

误区之二：不屑于讨好丈夫
大女人最不屑于做的事就是讨好老公，最蔑视的就是如何取悦夫君的八卦论调。在她们看来，那是与女人的自重自爱、自强自立背道而驰的。
有时候，大女人把自尊心看得太重了，凡事过犹不及。
你不可能说在这个世界上你不需要讨好任何人。即便你是白雪公主，还需讨好小矮人，为了生存；即便你是海的女儿，还需讨好小王子，为了爱情；何况大多数女人的家世远没有那么显赫。
从小到大，我们讨好过无数人。讨好哥哥姐姐，央求他们领着玩耍；讨好老师，渴望青眼相加；讨好同学，企盼考试时伸出友谊之手。工作之后，更是不胜枚举。讨好老板，加薪晋爵全指望他了，对一个掌握自己生杀大权的人，就算巴结也不为过吧？讨好同事，理所当然，谁没有迟到早退的困扰，谁没有工作失误的尴尬？得饶人处且饶人，饶与不饶就全凭素日的交情了。讨好客户，用词不当，应该叫客户关系管理，客户至上，客户永远是对的。
看过一个嫁入豪门的香港女星访谈。主持人尖刻地提问，为何昔日一个风光无限的大明星现在沦为一个唯唯诺诺的小妇人？
小妇人面色平和，处之泰然，仿佛主持人问的是她手上的大钻戒价值几许。
“讨好谁不是讨好呢？况且现在我只需讨好夫君一个人，不像以前，既要讨好导演，又要讨好观众，还要讨好拍档、化妆师、摄影师、媒体……时时如履薄冰，处处赔尽笑脸。我累了。”
是呵，既然都能讨好，为何偏偏不愿讨好那个朝夕相处之人呢？大女人在职场中将自尊心埋得深深的，对上司低眉顺眼，对同事彬彬有礼，对下属和蔼可亲。一进家门，则原形毕露，迫不及待地将自尊心释放出来。潘朵拉的盒子，不开也罢。
有人说，家是个自由的地方，想怎么样就怎么样。如果回到家还要藏着掖着，累不累呵？可是，家人就活该当你的垃圾桶？活该在你的脸色下苟且偷生？
有句话说得好，婚姻也需要经营。大女人何不拿自己当女老板？注册的公司就叫做家，老公就是员工。谁说员工就不需要讨好了？瞧瞧人家周扒皮，堂堂董事长兼CEO，公司资产、人力规模远胜于你。为激发员工的潜能，周董不惜放下身段，于三更半夜潜入鸡笼引吭高歌，那可是冒着生命危险。而大女人只需嘘寒问暖、甜言蜜语、笑靥生花而已，间或轻描淡写地歌功颂德一番。不至于像白娘子喝下雄黄酒那般性命攸关吧？更不必和屈尊混为一谈。夫妻之间，又不是六方会谈，何必于细枝末节上锱铢必较、寸土必争？
大女人，对待夫君要像春天般温暖。倘若一味的冷若冰霜，饥寒交迫的孔雀没准儿就揭竿而起飞向温暖的东南方了。

误区之三：不愿意向丈夫示弱
提到弱这个词，不由自主地想起包惜弱，金大侠笔下的一个小女子。常常困惑，金国王子完颜烈究竟爱她什么，一个有丈夫有儿子的女人。仅仅是美貌？也许是美貌导致了最初的一见钟情，但金王子似乎不该是那种没见过美女的男人，只一眼便念念不忘。难道是感恩？男人可不像女人，傻乎乎地视以身相许为感恩的最高境界。更不可思议的是金王从此不离不弃，不但封包惜弱为王妃，而且善待其子如同己出，疼爱之心不亚于任何一位亲生父亲。虽说娇宠害了杨康，但那是后话。
包惜弱是个有争议的人物，很多读者认为她早就应该自杀以明心迹；也有人认为金大侠应该安排完颜烈始乱终弃，以警后世不能从一而终之女子。但金大侠偏偏没有，反而写完颜烈如何一往情深，对她处处迁就，呵护备至。也许包氏才是男人心目中的完美女人吧，男人于内心深处，深深疼爱的还是柔情似水的温婉女子。包惜弱，包惜弱，不管是国王抑或农夫，只要是男人，包你会怜惜柔弱女子。金大侠的书之所以令人百读不厌，就因为那不仅仅只是武侠小说，简直堪称百科全书，从历史、宗教、饮食到情感，包罗万象。他于爱情方面的洞察与领悟，丝毫不比琼瑶阿姨逊色，反而多了几分理性与睿智。
男人钟爱弱女子最是那一低头的温柔，大女人恰恰在这方面缺根弦。缺乏柔情，不会撒娇，活得很累。什么事都要一本正经地通过正常渠道按部就班地解决，从没享受过抄近路的愉悦。好比一个老实巴交的学生不会运用计算的技巧，从1加到100就一个数一个数地去加，还没加完下课铃就响了，捧着个沉甸甸的鸭蛋回家，还一路埋怨老师出的题太复杂。有些事，本来就不是让你那么做的。好比想喝新鲜的椰子汁，只需在椰子顶端凿个小孔，插根吸管即可；如果偏要费尽九牛二虎之力将椰子大卸八块，最终汁流满地。岂非吃力不讨好？
男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来征服世界。四两拨千斤，谁让本该坐阵指挥的大将军自己披坚执锐战死沙场了？杀鸡焉用宰牛刀？“男”不就是地里的劳动力吗？这年头抢别人饭碗可有点不太厚道哦。人家花木兰上战场那是替父从军，百善孝为先，和自讨苦吃、打肿脸充胖子岂能相提并论？何况木兰最喜欢的还是当窗理云鬓，对镜贴花黄。
可大女人凡事宁愿自己亲力亲为。她们平生最轻视小鸟依人的女人，看到一只毛毛虫便一惊一咋，凄厉的叫声似午夜惊魂。惺惺作态，对此她们嗤之以鼻。
大女人举手投足镇定自若，顾盼之间目光如炬，说起话来铿锵有力。满脸写着精明能干，就是浑然不解似蹙非蹙柳烟眉、似喜非喜含情目为何会如此动人心弦。
男人迷恋娇滴滴的小女人就像幼童迷恋芭比娃娃，男人又不是莫斯科，怎会不相信眼泪？子非鱼，安知鱼之乐？大女人非男人，安知男人之软肋？当然，动辄泪流成河早晚导致另一种结局，正如小桥流水人家使人流连忘返，黄河决堤招来的只能是仓皇逃窜。
小女人宛如一幅江南水墨画，姣花照水，弱柳扶风；大女人恰似一幅北国春光图，豪放有余，婉约不足。殊不知，男人于内心深处留恋的还是烟雨蒙蒙的江南。江南好，能不忆江南？否则乾隆干吗三番五次下江南呢？当真那么关心民间疾苦？诺大的北方，足够他施展爱心了。再说，不是还有东南和西南吗？
女人是水做的，可别硬邦邦的成了冰疙瘩。别指望男人都有《夜宴》中厉帝那样的耐心将你揣在胸口焐化，多半是心灰意冷之后一脚踢出去老远。
缺乏似水柔情的女人，不能称之为真正的女人；恰如缺乏阳刚之气的男人，怎么着都令人不敢恭维。

误区之四：我也有自己的工作，凭嘛伺候你？
大女人不屑于下厨房，有那闲工夫，挣的钱足够去饭店享用四菜一汤了。柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆交响乐，她们对此深恶痛绝。
大女人喜欢动不动就强调自己的工作有多重要。人有事业心固然是好事，但绝不能让工作成为你的红舞鞋，最初光彩照人，最终累及生命。女人在年轻的时候由于有了工作而忙忙碌碌，不至于空虚、不至于贫穷，是件好事。但工作只是谋生的手段，并非生活本身。若将工作演变成生活的全部，则难免本末倒置。特别是有些女人为了工作不要孩子、慢待丈夫，更不足取。
有一天，你会发现除去工作，自己一无所有。没有知心爱人，没有儿女绕膝，没有业余爱好，除了上班，什么都不会。不会做饭，不会养花，不会钓鱼，甚至不会打牌。生为职场人，死为职场鬼，这就是职业女性的悲哀了。除非你确定自己能成为吴仪，能成为雷洁琼，否则还是多培养些业余爱好，丰富自己的人生；多抽些时间，善待丈夫和孩子吧。世界上没有无缘无故的爱，感情就像银行存折，平时不存钱，需要时却梦想取之不竭，以为捡到了传说中的聚宝盆呵？
我也有自己的工作，凭嘛伺候你？！大女人不知道这句话多伤人心。
爱，有时很坚强，轰轰烈烈，可以为爱举行刑场上的婚姻，惊天地泣鬼神；有时却脆弱无比，一席无情的话都会将她吹得无影无踪。美满婚姻谁裁出，精心呵护似剪刀。
世事难料，你我皆凡人，谁都不敢保证会一直健康得如同无锡大阿福。或许大女人今后也会下岗、会失业，甚至卧病在床，到那时，指望谁陪伴左右呢？
当失去工作能力的时候，马上就会发现工作弃你如敝屣，领导翻脸如翻书，同事人走茶就凉，惟一关心你、照顾你、与你生死与共、携手走完漫漫人生路的可能就是这个你一向不屑于讨好、不肯为之买菜做饭的人了。
死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。
爱情是人类最美好的情感，夫妻更是终身的伴侣。祖先早在几千年之前，就已经明明白白地昭示我们了。