废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因。

欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。

误根本为枝末，认枝末为根本。求为解决问题，反倒制造问题。

君子唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：[教儿婴孩，教妇初来]，儿童天性未污染前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！

三字经说：[养不教，父之过；教不严，师之惰。]；[教之道，贵以专。]，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：[旧书不厌百回读，熟读深思子自知。]现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果…… 。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

世界上的父母是最伟大、最辛苦、最无私的。我从小到大，父母自己可以省吃俭用，却不让儿子受一点委屈。他们对我有操不完的心，着不完的急……然而，父母总是甘心情愿为之，不求任何回报！

           我们从哪里来？听到这个问题，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种学生的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。

         韩寒曾说过：“只要孝顺，每天都是母亲节。”

      说到感恩，我们最先要感激的是自己的父母！一个人如果连自己的父母都不爱，他还会去爱谁？“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”，连动物都知道要感恩，更何况我们是人！

     古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。

      我们第一次喊爸爸妈妈的时候，第一次独立迈开一步的时候，第一次歪歪扭扭地写出一个字的时候……是父母在身边耐心地教导我们。父母，是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

      当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
      当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
      当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
      当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
      而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们还是父母。
      ……
    父母的爱，是我黑暗中的明灯，经常在身边照亮着我。

      父母的爱，是避风港，时时接纳我、包容我、鼓励我。父母的爱，是我生命中的加油站，让我有勇气接受挑战。

    生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母？要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。

      我们也许会记得感谢长途路上给我们一碗水喝的大婶，也许会记得感谢给我们让座的大哥哥，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人！

      生活是面镜子，让我们学会对父母感恩吧。每天早晨，让我们用一句关爱的话语，一个亲热的动作，或任何一个微小的进步表达我们对父母的爱与孝心吧！

    感恩父母，希望家里父母一切都好！

可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？

教我们的是：

认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。

教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。

人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：

  父子――父慈子孝

  君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠

  夫妇――男女有别、男主外，女治内，夫妻能各尽本分

  兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱

  朋友――人与人间交往，守信用，讲道义

这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。

这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。

下列就是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，请让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。

中国人五千年来的传统教育总纲

本大纲取自澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学、印度尼西亚 伊斯兰大学 荣誉博士 客座教授 释净空教授讲解的《中国远祖如何教导他的后裔》。

(一) 人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁

人的本性，都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的禀性和习性不同，如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响他的一生。从历史可以证明，好的学习环境足以教育成为贤圣之人。相对地，污浊的环境也会腐蚀人心，破坏人的本质，小者影响其一生与家庭，大者败坏社会风气、影响国家安定。若因此而背离本善的心性，茫茫一生，如同废弃自己一般，甚是可惜！

鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培养德行，其次才是知识技能。故，让孩子们保持本善之心、常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。

(二) 教也者，长善而救其失也

教育，就是培育、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而，有宏伟的人生观、宇宙观。以期达到育人的目的。

一位好的老师能成就孩子的一生。

(三) 人不学，不知道

人之所以异于禽兽者，就在于接受过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道：即明了父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系（君臣用现代话来说是领导与被领导的关系）。让孩子清清楚楚、明明白白，他在什么身份、处于什么关系时，应该要尽什么样的义务。

人事关系明白之后，再进一步，教给孩子与环境相处的道理：即与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系。这些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，他就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。

由此可见，教育是一件多么重要的事情。

(四) 教学慎于开始

古云:「教儿婴孩、教妇初来」。凡事能谨慎于开始，就能免于日后的忧患。教育孩子更是如此。在儿童天性未染污前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经典在此时，教导他诵读、进而熟读、牢记不忘。如果不予经典教育，孩子一样会起妄想、妄念，易受环境污染，尤其是不法的网路、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，就很难接受这种经典教育了。

儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。

(五) 家庭教育、学校教育、社会教育及宗教教育

家庭教育是一切教育的根本；学校是实施教育最大的学习场所；社会教育是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网路、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从世界的现况来看，当前的社会教育几乎负面的多，正面的导向很少。其污染的危害往往为人所忽略。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的认知，凡有影响力者，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体均应负起正面的教育作用。否则，社会风气、道德公义只有日益沦丧而已！

宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽视或排斥。究其原因，是因为没有深入地了解，所以很容易人云亦云，产生了对宗教教育的严重误解。

譬如，佛陀教育就是教人要觉――觉而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意义；要正――正而不邪，思想纯正、观念纯正、心地纯正、行为纯正；要净――净而不染，能明辨是非，不迷惑颠倒，能约束自己，不被染着。

基督的精神就是「神爱世人」，就是不分族群，能相互包容、普爱世间一切人类。

伊斯兰教的精神是「至仁、至慈、至恕、至睿」的，这些无疑都是人类优良品行的标志。

宗教教育是多元文化教育，都倡导爱与和平。而这爱与和平是人类所必须，是维系人类安定的力量，是神圣的教育，是值得学习的教育。

以上四种教育，就是人生的教育。在人生过程中，与我们息息相关。成长期间，家庭教育是根基；求学时候，学校教育是核心；步入社会，社会教育就是每一个人应尽的责任；精神的升华、德行的提升就要靠宗教教育来熏陶。所以我们应该有正确的认知，明白这四种教育对人生的重要性，因为每一个教育都是人生的关键。

身为一个教师，对于这四种教育若能有明白的理解、深刻的体悟，就能做好这份神圣的教育伟业。

二、教师应有的角色

（一）经师易得，人师难求；学为人师，行为世范

儿童经典教育的必要性和迫切性，近年来，已普遍获得大众的共鸣。能担起经典导读者众，但能身体力行、德行涵养皆备的老师就不多了。
教师，本是传道、授业、解惑。但在现实的教育中，多以学科知识传授为主，人文的教育、道德的教育几乎失去了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟求证，就很难引起学生的共鸣，也无法进一步落实学习。故，自古以来，身教为人所重视，因其确能引领学生真诚效法地学习。

《弟子规》云：「不力行，但学文，长浮华，成何人？」如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，又如何能化己育人呢？

教师素为人伦典范、世间人的榜样，从事教育的人应以此自勉。

（二）教学相长

《礼记·学记》云：「学，然后知不足；教，然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。」

越是深入地学习，就越感到自己的不足；越是不足，越能激发自己向学的动力。

在教学过程中，要解决学生的各项问题，就不得不更深入地体悟经典的内容。若要提升学生的学习能力，除了要主动带动学习之外，更要不断汲取圣贤智慧与现代知识，融会贯通化为自己的学识才能。那么在教学的领域中，才能源源不断推陈出新，引领出学生积极向学的精神。

教学相长是难得的提升自己的机会，身为教师，要好好把握这得天独厚的学习机缘，让师生在学习互动中更为茁壮进步。

（三）心理建设

古人云：「十年树木，百年树人」。教育事业是神圣的，需要用真诚的爱与平等无私的奉献，因材施教，才能灌溉培育出优良的下一代。
在现实环境中，碍于教育政策和扭曲的社会价值观念，教育的目的已为人所忽略。环视大环境中的教育，它究竟为人类带来什么？经由内心彻底省思之后，我们应该重新建立对教育的认知。

三、怎样落实「童蒙养正」教育

「少成若天性，习惯成自然」，「童蒙养正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

（一）养其正心、正德、正见、正行（四正）

1、培养纯善的心

首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为与作用）也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。

2、教育对人、对事、对物应有的正确态度

(1)对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

(2)对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

(3)对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长养慈爱心，爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

3、自我行为的约束

容止安详，不可随心所欲、为所欲为（现代家庭孩子少，自小不少已养成自大、为所欲为的心理）；注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。

（二）老师要以身作则

「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。

（三）帮助学生立下志向

「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。

受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。

由此可见，帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。

（四）熟练经典读诵教材

作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。

（五）教导学生落实经典的教诲

1、要求学生必须做到

（1）四正：心正、身正、椅正、书正

要求上课专注、座椅平正、姿态挺正，课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。

（2）精神抖擞、读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高

精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。

「凡道字、重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文儒雅，气度翩翩。

（3）落实每天读诵

要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍……，一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来，背诵得越熟越好。可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自现」。

2、讲解做人的道理──与生活相结合

许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。

3、合作──加强与家长的联系与沟通

教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣。

另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。

特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足、扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

4、如何营造良好的班级氛围

孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是巨大的。可以由点带面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。

例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全班同学普遍地学习、实践。

现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精神。待其长大之后，自能与人和睦共处。

（六）提倡老师教学交流与读书会

对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。

中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。

（七）找寻教材资源

除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。

在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题，针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习的内在动力和信念。

特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事、历代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。

四、教学之妙，存乎于心

　孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，况教育乃百年大计，攸关学子一生，若老师能全力投入、深信，必能唤起大家对师道的重视。愿我们以五心――爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。

五、结语

人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。

　　第一刀：砍去民主 种下家长专制的种子

　　在传统的中国式家庭里，家长说一不二，强行决定孩子应该怎么样，不能怎么样。

现在的孩子不用下跪了，但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢？比方说涉及孩子利益的事情，家长有没有征求过孩子的意见？当家庭内部出现争执的时候，无论有没有道理，家长总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。而这种行为就是一刀砍去了孩子脑子里的民主意识，而让他觉得强权就能战胜一切。

　　第二刀：砍去爱心 种下自私的种子

　　当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？

　　当你看到小偷在撬邻居家的门，而你拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她别多管闲事？你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

　　第三刀：砍去诚实 种下说谎的种子

　　孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂，或者可以让皮肉之痛迟一些来临的时候，他就可能慢慢变成说谎专家。小孩子说谎都是被逼出来的。如果我们说实话可以得到实惠，那谁还愿意冒险去说谎呢？很多的孩子都有一个困惑——为什么大人可以说谎，而小孩就不能呢？小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。我们给孩子的解释往往在辩解说我们的谎言是“善意”的。但对孩子来讲，善意的也好，恶意的也罢，那都是谎言！

　　第四刀：砍去冒险 种下平庸的种子

　　孩子要下河游泳，成人不是教会他怎样在水中保护自己，而是简单地拒绝——理由当然是危险。孩子要登高也不被允许，当然也是由于安全的原因。

　　孩子都十多岁了，还不敢一个人到门口去买东西，因为大街上是危险的。不会自己削苹果，因为刀子是危险的。二十岁的孩子还不会开火做饭，因为煤气是危险的。

　　是啊！现在的社会有些乱，出门有危险，在家也不安全。但就这样一直抱着，他们又如何能长大呢？一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。危险处处存在，躲是不能解决问题的，关键是要教会孩子识别危险，处理危机。

　　第五刀：砍去守纪 种下违法的种子

　　孩子自己过马路很少会去闯红灯。孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。孩子在幼儿园的时候就背“红灯停，绿灯行”的口诀。可是当他们跟父母一起上街的时候，总是被大人拉扯着不走人行横道，不走地下通道，也不走人行天桥，而是翻栏杆、横穿马路。大人的借口是我忙，赶时间。殊不知这一刀让孩子体会到：规则是可以不遵守的，自己的利益大于规则的严肃性。很多人开车时带着孩子，脑子里没有交通规则，眼睛里没有交通标志，在街上横冲直撞，非得看到警察叔叔才收敛一些。这就教会了孩子：人治大于法制。在法规的执行者看不见的情况下，可以为了自己的利益而肆意践踏法规。

　　第六刀：砍去善良 种下恶行的种子

　　古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们不愿意带着孩子去为灾区捐献衣物，因为我们交过税了，那是政府的事。我们不给街角的乞丐一点施舍，因为他们肮脏。

　　当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款时，你问，是不是学校规定必须这样做的？还会问，规定最少捐多少？你在一点一点砍去孩子善良的本性。买东西时别人多找了钱，你拖着孩子快速离开。同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门芯。家里做饭少几棵大葱，你不去找邻居借，而是叫孩子到走廊去“拿”几根。你又一点点地在孩子身上播种着恶行的种子。

　　第七刀：砍去自然 种下破坏的种子

　　在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。离开的时候，孩子要带走垃圾，你说不用管，有清洁工干。为了让孩子高兴，违反规定向笼中的猴子投喂食物。喝完饮料，你随手扔瓶子，抽完烟，随地扔烟头。孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。我们却当着孩子的面杀掉了他喜欢的鱼，杀掉了他喜欢的鸡鸭。让伤心的孩子再也不愿意吃这些动物了。

　　我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。告诉孩子的是为了人类自己的生存，可以戕害一切生灵。

　　第八刀：砍去创新 种下机械的种子

　　我们可怜的孩子在学校和家长的双重压力下，已经不懂得什么是创新了。当孩子多问几个为什么的时候，我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答，或许因为他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍。我们惯用的伎俩就是：“等你长大了就懂了！”“这个不要求掌握，你记住就行了！”“这个是不会考的！没有为什么！”等等自以为聪明的说辞。殊不知这会让孩子慢慢变成考试动物，脑子机械化了，不会思考了。几十年应试教育的恶果，使我们在为孩子选择学校的时候，首先考虑的就是它的升学率。不管学到了什么知识，只要能上清华、北大就好！

　　第九刀：砍去欣赏 种下嫉妒的种子

　　孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏，会毫无顾忌地表达自己的喜爱。孩子告诉家长某某同学多么优秀时，家长总是拿孩子的短处跟他崇拜的人比较，要么说看人家多聪明，多努力啊！哪像你这么懒！要么说要向他学习啊，给父母争光！这种批评式的比较很容易挫伤孩子的积极性，影响孩子的自尊心。

　　最初，孩子会说：“我要比他还棒。”可当一次次地超越不了自己欣赏的对象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。嫉妒，这个人生的一大公害就被天真的孩子学会了！

　　第十刀：砍去竞争 种下仇恨的种子

　　竞争本来是社会发展的动力。一个没有竞争的社会将失去向上的冲劲儿。人都是在这个竞争的环境中生存的。人类本身就是在动物的竞争中优胜出来的，所以人天生就有竞争意识。一个再正常不过的事情就是，失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。

　　我们都可能会在单位被同事超越，在生意场上被对手打败。回到家里，我们不是客观地分析失败原因，争取下次胜利，更多的是找客观理由，辱骂竞争对手。别以为你的孩子还小，听不懂大人的事情。他已经从你的身上学会了仇恨超越他的人。我们每个做家长的人都应该反思。在我们指责社会的不公，指责教育的失败、指责别人道德沦丧的时候，我们自己又是在怎样培养孩子？收起你手里的刀，让我们的孩子能够健康茁壮地成长。保留他们天生的优良品质，给社会以希望。（魏书生）