常晓

【极力推荐】你是中国人吗？

melina — Sat, 12 Jul 2008 07:20:23 CST

引用一片云的: 一个无耻的女大学生发的帖子，一位先生极为精彩的回帖

【本来，我是不想把这个帖子发送到各个圈子的，因为大多数圈子只接受原创作品。可是，兰子看到这帖子后太生气了，我没有想到中国在多难之秋还有某些人是那么的无耻，那么的没有自尊，如此地不自爱！我悲哀！为了让那些“亲日派”们警醒一下，为了让真正的中国人吐出心中的闷气，我恳请圈子的管理员们读完后再删除此帖，也算是为宣传爱国尽一份力吧！】

【原文引述】：

我是一个上海女大学生，刚来这里。我真不能理解，到底日本人对你们做过什么？要你们那么去恨他们？我现在知道了，你们是在妒嫉！从你们那些所谓“爱国者”龌龊的嘴脸中我看出来了，其实你们自己也知道你们是不如日本人的，尤其作为男人，你们这些中国男人更会觉得自悲不堪。

我从小就喜欢日本，喜欢日本人。我最大的梦想就是嫁个日本男人，我周围的许多朋友也都有这样的想法。我知道一定会有一些所谓的“正人君子”会“义正词严”地指责我们“没尊严”。但作为我们女人，我们永远只会选择强者做我们的丈夫，你们中国男人难道算是强者吗？你们人口是日本的十倍，所占资源和领土面积又不知要比日本多多少倍，但你们平均每人创造的财富有日本男人的百分之一多么？你们的行为素质有日本男人的百分之一高么？答案是:没有！

作为中国男人，你们有着绝对的地理优势，但你们打仗打不过日本，拼经济拼不过日本，拼体质拼科技拼文学拼教育……你们哪个有日本强？你们这些中国男人自己不觉得羞耻还有脸去怪阿拉女人吗？你们自己没尽到责任给老祖宗蒙羞还要对着阿拉说三道四推卸责任，只能让身为中国女人的我感到羞耻我就是要嫁给日本男人，我只会选择强者！

你们这些所谓的“爱国者”除了在网上骂骂人以外没别的出息，你们谁有本事把自己国家搞好，让日本女人成天想着嫁给中国男人，让日本女星穿着中国军旗装吗?你们没有这个本事！你们无能！你们成天叫喊着要让日本道歉，可这个世界上有强者对弱者道歉的道理么？为什么日本宁可对韩国人道歉也不愿对中国道歉？因为你们中国男人连韩国男人都不如，阿拉女人还能指望你们干什么呢？！

这就是我所要说的话，我知道一定会有不少人来骂我的，但无所谓，因为我看穿你们了！！！

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【以下是回帖】：

我知道这位上海小姐，不管你是不是上海或者是中国其它什么地方的，这都不重要，我以下说的话可能你也看不见，你看不见并不代表我就不说，我不是为你发言，我是为我自己，为所有中国的爱国同胞发言，所以你不要认为自己多了不起，你只不过是个普通大学生而已，我都大学毕业很久了，加上社会阅历和生活经验，基本上可以当你的导师了。所以请你以后不要动不动就说“我是大学生”，会被人笑话的，我这里找不到工作的大学生很多。

我看了你的发言，我分析了一下你说的基本观点：中国人素质差，素质低下，被日本人看不起，你喜欢强者，你认为日本人是强者，所以你要嫁给日本人，我想我没有说错吧?

首先阿拉来说中国人的素质问题。

解放前的风风雨雨我就不说了，但是在解放后，中国消灭了四害，人民的主人翁精神发挥得淋漓尽致，人人都努力生产，为国家，为民族，人民的道德水平空前提高，甚至做到了夜不闭户的程度，这需要多么强的自觉性。这种全国上下一条心的程度，我想不比日本的武士道精神差吧!

可是"文革"这场灾难给中国人民造成了巨大伤害，它不仅摧毁了中国的经济，还摧毁了中国人民的文化素质和道德素质，中国现代道德水平真正的起点应该是在"文革"过后，在1976年开始重新进行了精神文明建设，因此，中国经济的真正发展应该是从1976年开始的.在短短27年中，中国人民的素质得到了提高.

现在让我们看看日本的社会现象:

日本投降后，在美国的扶持下，日本经济快速发展，日本人民勤奋工作，日本有很多值得称道的地方。但是这并不能一美遮百丑，日本为什么在战败后能够飞速发展?日本经济学家说过:日本应该感谢中国，因为中国政府主动放弃了日本的战争赔款，这笔钱对日本的经济发展起了很巨大的作用。这是多么宽阔的胸怀，这需要多么大的勇气!毛泽东做出了这样的决定，为了什么?只是为了中日以史为荐，和平共处，为了两国人民能够幸福的生活。但是日本又是在怎样对待中国的呢？这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我小时候根本没有恨过日本，相反，我很喜欢日本的一休哥，花仙子等卡通形象，还很喜欢看日本电视剧《警犬卡尔》、《血凝》等影片，也很喜欢高仓建，但是为什么我在长大了却对日本有着刻骨铭心的恨呢？这不是中国政府宣传的结果，因为中国政府是单方面的一厢情愿地在宣传中日友好，日本人在中国出了事，受到的照顾比中国人还好，甚至叫特权阶级。在政府这样的宣传下仍不能消除中国老百姓对日本的敌意，为什么？

让我们看看日本对我们做了什么吧:日本侵华就不说了，我们都清楚日本是怎样用刀砍下中国人的头颅，在头颅落下的瞬间，鲜血中颈总动脉一喷而出，而头上的那张脸却在努力的挣扎，嘴张得大大得想尽力的呼吸，但这是徒劳的。面对这样的野兽，中国人民以德报怨，可是日本呢，日本一再修改教科书，否认大屠杀，否认侵略，这好比我杀了你父亲，我尽情的蹂躏他的尸体，然后我对人说，我没有杀他，他人笨，该死;他没有用，该死。我想这种事情你不会接受吧?要是我也不会接受，因为我需要进行换位思考，而你有过吗？这种思考是人在做事情前的基本思考。德国和日本一样，有过军国主义，进行过屠杀犹太人，但是你问现在的犹太人，有多少人恨德国人，你问过吗？我问过，他说我不恨德国人，但是我很德国法西斯。为什么，因为德国是光明磊落的民族，“跪着的德国人比站着的日本人更高大”——这句话不是没有原因。德国政府历届总理都很郑重的向二战中的受害者道歉，在受害者的纪念碑前流下过忏悔的眼泪，我知道你会说这只代表总理个人，我的回答是——错!为什么？一个人能坐在总理这个位置上，如果没有人民的支持，他就没有机会当总理，所以，他的忏悔就代表全德国人的忏悔。如果德国民众不为二战感到羞愧的话，我想德国总理在道歉后就会有数不尽的叫骂，但事实是德国民众骂了吗?没有。

一样的道理，日本首相之所以可以屡次参拜，就是因为有国民支持，如果只是小部分人支持，日本首相是万万不敢这样做的，所以，现在的日本可以说举国上下都是反对承认侵略历史，反对承认战争和屠杀的，请问，连最基本的历史都不承认的民族，还有什么信用可以讲?连基本信用都没有的民族，还是优秀的民族吗？

我知道你会说日本人是讲信用的，从日本的经济发展就可以看出来。如果日本不讲信用，那是不会得到客户认可.对!这里是关键，日本在战后大力发展经济，讲信用是商业往来的基本准则，其目的就是为了得到客户的定单，赚取利润。但是如果没有这个基本目的，那日本会怎样呢？告诉你一个现实，日本的地铁是分段票制，但是并没有出口剪票，所以往往很多人买一站的票坐三站甚至更多站的路程。这是诚信吗？你读过书，我想你应有基本的判断能力吧？

中国的三峡工程，日本企业卖给中方的500吨优质钢铁，进行抽样检测，居然是全部不合格，如果这样的材料用在三峡工程，会有什么严重的后果，如果你不知道，我举个例吧:三峡工程一旦决口，你就可能在大街上游泳了！

当中方提出退货时，日本居然说中国的检测技术不科学，不严谨。就算是吧，为什么在不科学严谨的检测下都不能通过，你还有什么资格对中方说三道四的?事实是后来日方的检测结果和中方一样，搞到最后一样退货。日本卖到中国的产品，都是三流产品，和中国的技术合作都是过时技术，这不是我胡说造谣，到过欧洲发达国家的人都知道是怎么样，中国上市的日本最新款MD或者其他商品，在欧洲都属于淘汰产品，在日本不多见，而在中国却是最新科技，而且价格奇高，这是典型的商业歧视，连商业这种讲诚信的事情都不能做到公正的国家和民族，那还有什么值得阿拉对其有好感呢？

你说中国的民族工业落后，我承认中国在某些领域落后，但是中国在更多的领域做到了后来居上，在彩电，背投，CPU（日本至今没有开发出自己的CPU），空调、冰箱、造船、航空等领域做得不比日本人更好吗？想想中国这个比日本晚起步，在一个被蒋介石运走了所有的黄金和财产的土地上，从1976年至今短短27年时间做到这个程度，这需要多少人努多少力才能做到的啊!美国人能做到吗？日本人能吗？

在军工产业方面，日本能做得比中国好吗？日本的F2战斗机是美国的F16放大了15%的改造型，日本没有自己的完善的风洞，没有中国在空气动力学方面雄厚的技术储备，只能照搬美国现成的东西。日本的90坦克是很先进的，人进去的感觉象进高级轿车.把太多的精力和财力没有放在重点上.他的坦克炮是买的德国的，因为它没有这个科技和制造能力，而中国98坦克的125炮的火力在4000米的距离上仍可以击穿500—900毫米的军制装甲，说形象点就是美国最先进的M1A2都不能做到。　

你说中国人没有素质，那没有素质的人怎么能做出并办到这些举世瞩目的成绩？他们让世界惊叹!作为中国人，我是无比的骄傲和自豪!我想这种感觉你是不会有的，因为在你的文章中到处都是“你们中国人”之类的言语，你早当自己是日本人了。所以我认为在这点上你可以说是麻木的。一个连起码爱国心都没有的人，还有什么资格用汉字在这里发表言论？------因为你抛弃了你的国家，抛弃了生你养你的祖国。你会说生你养你的是你的父母？是，虽然你的父母生你养你，要是没有国家，没有那些革命先烈为国家、为人民做的贡献，我想你父亲早让日本鬼子砍了头，你母亲早做慰安妇了，那还有你在这里说话的机会和资格？

我不诅咒你什么，看现实吧：小山智利（原名何智利），我不想叫她的中文名字，因为她是日本人，我从来都不当她是中国人，炎黄会因为有这样的子孙而羞愧难忍啊!阿拉为之愤怒!那个为了日本，在球场上大叫“哟西”的日本女人，现在在日本又过得怎样呢……没有人同情她。包括她的父母。她战胜过邓亚萍，但是现在她又怎样呢，在最近的乒乓球锦标赛中第一轮就被淘汰，自从她去了日本就再也没有拿过冠军，而中国乒乓球队员依然屹立在世界冠军的领奖台上，为什么？因为有祖国的强大支持。

中国的游泳.体操.篮球.击剑.长跑.跳水.举重等很多体育项目都名列世界前矛，在亚洲是体育最强国，其实力不知比你所钟爱的日本高多少倍，你说中国体育靠女人支撑，那你知道同样项目的冠军，男女冠军的实力相差多少吗？你不知道，仅凭你一厢情愿的对日本热衷爱慕，而把自己划归到日本“优秀”民族的行列中，对中国人，尤其是中国男人大加污蔑，你不要忘了：中国打仗还是要靠男人，发展经济的强势群体依然是男人，把握中国政治方向的绝大多数还是男人，------至少，******妈还是要**你爸爸才能有你的存在！

你会说中国的科技不行？我想你是在自欺欺人，日本在科技方面好吗？在对基础理论研究的领域是否有很突出的成就？你可能会认为基础理论研究不重要，那是大错特错的，日本确实有其独到的地方，那就是制造业，在这方面他们是很先进的，连美国不得不服气。但是这些制造业的发展基础是什么？那就是基础理论了。中国在数学，物理，化学等很多方面都取得突出的成就，如果这方面知识你很缺乏你可以看看中国的科技杂志。可以拓宽你的知识面，这样你才能和你心爱的日本人看齐。

我不是说中国人没有缺点，不是说中国政府就是完美的。中国人是有很多缺点，这是我们现在以至将来都要勇敢面对的问题。中国人不缺乏智慧，不缺少勇气，毅力，也不缺少勤劳，那我们缺少什么？我们缺少信心，在道德素养方面有很多工作要做，任何民族都有缺点，日本也一样。但是我们勇于面对现实，我们在公共卫生，基础设施，道德教育都在不断加强，我们看到了国民的自律性越来越高，扔垃圾的少了，骂脏话的少了，在公共场合更加注意文明礼貌了，但是我们做的好不够，还有很大的空间需要我们提高。至少我们要勇于面对。

日本是有很多优点，难道就没有缺点吗？你知道日本国民的阴暗面吗？你去过日本吗？你没有去过，但是我去过。日本人在社交礼仪上做得很到位，但是对你礼貌并不代表对你友好，很多在我之前去日本的朋友告诉我，日本人对你彬彬有礼，实际上是拒人于千里之外。外国人很难真正融入日本社会当中。日本在礼貌的外壳下是什么？------在我住的地方，经常都有女孩子的内衣裤被偷，这不是少数现象，而是很普遍的，日本人的性开放程度可以说是赶超欧美的。日本的色情产业是举世注目的，除了美国就是日本了，而日本色情电影在变态程度上是世界第一的。你说这是个人自由。好，那我问你：你的日本老公每天晚上出去找小姐或者有其他性伴侣，我想你不会说是个人自由吧？人不能双重标准，那样就是没有标准，而你就是那种没有标准、凭自己的一厢情愿对日本男人大加赞赏的无知女人。

你说你读过大学，不是无知的，那我告诉你：我也读过，还当过讲师。但是大学才毕业的学生的能力离社会对个人能力的基本需求还差很远，你要走的路还很长。我有个朋友娶了日本女人做老婆，这个女人经常会让我的这位朋友去找小姐，说是要保持新鲜感，这不是在编故事，我说的是事实！我想你不会让自己的男人找小姐吧？？

中国人有缺点，但是我们要勇于面对，并努力改正。

而日本呢，面对自己的种种丑行却视而不见，这是优秀民族的作风吗？在二战问题上，屡屡翻案，美化战争。这是人的行为吗？一个不敢面对缺点，反而加以包庇的民族，我看不出来它的优秀在哪里。你会说中国政府不是称职的政府。对，我承认中国政府有腐败，中国社会制度不完善，但是中国政府至少能让你吃饱了撑的在这里说你爱日本。你鄙视中国，鄙视中国政府。鄙视全中国人，但是至少你记住，你走到那里人家都会说你是华人，你的血液里流淌着炎黄的血，你若如此鄙视身为炎黄子孙那就请你不要带着祖宗的血骂祖宗！

你知道在中国的日本人最津津乐道的是什么吗？那就是中国女人。说中国女人是如何的舒服，是如何蹂躏中国女人，这让我想起了中国在二战中被侮辱杀害的同胞。

愤怒啊!只要有血性的中国人都不会原谅日本人的兽性。------而你，只不过是日本下一个可以征服然后抛弃的玩物。　

       我不会为你伤悲，只会憎恶你,因为你不是中国人。

        各位网友，如果大家认为我说的有道理，请广为转贴，谢谢！！！

       如果是中国人

      日本松下有一位高官说过：即使我们不去拜靖国神社韩国人也不会买我们的产品，但不管我们再怎样的去拜靖国神社，中国人照样会买我们的产品。

       一句让中国人从头凉到脚的话

       每直接或间接地购买100元日本货

                     你就是:

    1. 为日本厂家增加40元的毛利收入

    2. 为日本企业增加了20元的扩张资本

    3. 为日本政府增加了5元的税收收入

    4. 给日本的所谓自卫队增加了10颗子弹

    5. 多印68页的篡改历史的教科书和文件

    6. 送给小犬蠢一狼参拜鬼社的汽油费。

    如果你买日本汽车，将来开上中国街头的日本坦克就是你造的！！。

    如果你买日本橱具，将来射穿你儿子头颅的子弹就是你造的！！。

    如果你买日本电视音响，将来就会在战地喇叭中听到中国人被杀的哀鸣！！！

    如果中国人1个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产。

    如果中国人6个月不买日货，日本将有一半人失业。

    如果中国人1年不买日货，日本经济结构彻底瓦解，日本还能这样嚣张吗！

    你如果是中国人，不用你上战场当炮灰，

    你要做的事很简单，就是不买日货

    我们没有时间和权力去采取政治行动，我们只能作力所能及的事，拒买日货是我们对付日本人的最好行动，不但简单而且有效. 作为一个有良知的中国人，来和我和许多爱国人士一起并肩战斗吧！！

    请把此文贴到一切可能的地方，你一定会为你的所作所为感到自豪光荣！！！

7种理财武器,抵御不可抗风险

melina — Mon, 02 Jun 2008 15:05:14 CST

7种理财武器,抵御不可抗风险

    一位朋友最近告诉记者，汶川地震后，他在重灾区的一亲戚损失很惨重，房子全塌了，家里值钱的东西也全都被压坏了。事后去清理现场，只从废墟中挖出一根几个月前买的金条，还有几张银行卡，这成为日后生活的全部家当。
    朋友叹了一口气后说，以前认为房产投资最保险，看来也靠不住。这话不无道理。地震震坏了房屋，也强烈地震动了人们传统的理财观念：不敢买房了、特别关注保险了，甚至出现了负债理财等偏激的理财观念。
    事实上，理财在地震面前并非不堪一击。《每日经济新闻》特别为广大读者搜寻了7种理财武器，能有效抵御地震这样的灾难，以实现财富的真正保值。
理财观念悄然转变
   地震发生后，一位热衷于房产投资的公司高管对记者表示，宏观调控政策无法改变他投资房产的热情，但地震却让他开始犹豫起来。这位高管称，虽然他的几套房产并不在地震带上，但地震这样不可抗拒的风险已经让他感到一丝不安。他表示，目前正在考虑给房子买些保险，也准备出手一些房产，改买一些黄金。
而一位公司白领称，她原本打算按揭购房，但地震发生后，她改变了计划，继续租房，“这样自己不会受到损失”。
   而还有人称，以后买房买车啥的，尽量多贷款，假设在地震中房子塌了，损失都是银行的。
    地震也让一些从未买过保险的人开始关注起保险。太平人寿个人理财规划师黄宜平对记者表示，地震后，来询问相关保险事宜的客户明显增多，但大多数客户并不清楚自己适合哪种保险产品。有朋友对记者表示，他准备到保险公司多买几份保险。“不管怎么说，先买起来再说，心里会舒坦一些。”或许在这位朋友心里，他并不清楚这些保险能带给他哪种保障。

三大原则应对突发风险
   有理财专家表示，以前投资者关心投资收益，现在关注投资风险。但上面提到的投资理财理念，比如不买房该租房、多借钱消费、盲目买保险等行为，难免有些偏激。
    专家认为，买保险前，先要明确保险范围和免除责任，再针对性地选择保险，不能盲目购买；而尽量按揭买房，也要面临多还贷的压力。毕竟，地震不是常态，而是小概率事件，不能将小概率事件扩大化；而且地震的影响不是全局性的。
   专家表示，坚持金融化、分散化、备份化三大原则，某种意义上，地震的风险是可以化解的。

金融化：保存虚拟资产
     上海睿方投资顾问董事总经理邓韬对记者表示，如果地震发生后，钱都在银行，家庭财产有保险，贵重物品在保险箱，甚至遗嘱和遗产分配都已在信托公司，那地震的危害就很小了。
    邓韬表示，应该充分利用现代金融来化解地震风险，从个人角度看，储蓄、证券、信托等现代金融工具可以将个人风险社会化，从而有效避免风险。
    而东方证券保险业分析师王小罡称，实物资产在地震中很难保存下来，但虚拟资产就不一样了。他称，虚拟资产可以说就是金融资产，比如说，钱存在银行，尽管银行营业所可能在地震中垮掉了，但个人的钱还是能取回来；再比如说保险，假如投保人在地震中受伤，会有相关的保险来提供保障。

分散化：减少实物损失风险
    “不能将鸡蛋放在同一个篮子里”，正是用分散投资来化解风险的有效方法。如果在地震前，主要投资房产、古董、艺术品等实物资产，地震造成的损失是非常大的，但如果分散化，比如买一些银行的理财产品、基金、国债，在银行有储蓄，就可以避免很大一部分风险。
   分散化可以在金融资产和实物资产间进行，也可以在不同地区之间进行。比如实物资产投资分散到不同地方，可以在成都、上海分散买房、收购收藏品，甚至可以通过QDII产品配置一些海外资产，可以在全球范围内化解风险，并获得收益。
备份化：保存个人理财凭证
    灾难发生前，对个人理财凭证进行备份是非常有必要的。
   相信在抗震救灾中，一位遇难者在手上用圆珠笔写着，“还欠××多少钱”，这一场景打动了不少人，但如果进行了个人的灾难备份，相信他不会通过这种方式来提醒别人。
    地震发生后，房子垮塌了、家具损毁了、亲人遇难了，但必须有身份证明和银行存折把银行储蓄取出来，有借条可以让别人还钱；如果不幸遇难了，还可以让亲戚朋友知道银行卡密码、存折密码。
   如果说前两者可以充分利用现代金融工具来化解地震等巨灾风险，那对个人理财凭证的备份则体现了传统智慧。

七种武器，保险最重要
    在金融化、分散化、备份化的三大原则上，可以发展出抵御灾难的七种有效的理财武器，它们分别是1份意外险、1份寿险、1份医疗险、1份信托、1个保险箱、1份黄金（或存折）、1份个人灾难备份。
    其中，保险是最重要的保障工具。海尔纽约人寿资深从业人员称，在其公司的业务中，意外险、寿险、医疗保险都没有把地震列为“除外责任”。但遗憾的是，各大保险公司对家庭财产险的保险中，地震是属于除外责任的，这也使得居民最大的财产——房子，暴露在地震风险面前。

武器1：一份意外险
人身意外险，可以对遭受意外事故而致伤、致残或是死亡时，可以得到全部或部分保险金的保险，至于具体能赔偿多少，则要看保险条款的具体规定等。
在海尔纽约人寿的意外险介绍中，该人身意外险可以保障被保险人在一年中的任何时候，任何地点，任何意外事故而导致的残疾及身故提供保障。

武器2：一份寿险
寿险，是以人的生死为标准来衡量是否理赔的险种，他可以为失去家人的家庭提供定额的保险金，为失去亲人的人提供一定的经济补偿，提供一丝慰藉和生活费用。

武器3：一份医疗险
医疗险是应对灾害事故的险种。太平人寿的黄宜平称，在地震中肢体受伤或致残的人，医疗保险可以负担住院和手术支出，很大程度上为投保人减少负担。
但有些医疗险只是承保因疾病而发生的医疗费用，而将“天灾”列入免责范围，不同保险公司业务范围不同，在投保时，要特别注意看清保险责任及免赔责任。

武器4：一份信托
信托是一种延续财富的有效方式，可以用来保障晚年生活、子女生活和教育，进而使其个人所创立的基业持久传承，并且不会因地震等灾害而断绝。
在西方发达国家，个人信托占到全部信托市场70%左右，但目前国内个人信托基本上还没起步。

武器5：一个保险箱
保险箱结实、牢固、安全，可以保障个人贵重物品在强烈地震中不受损害。

武器6：现金（或存折）
现金是流动性最强的金融资产，在地震发生后，可为你买到生存所需的足够的食物和水。
武器7：个人灾难备份夹
    灾难备份夹应该包括身份证（或者复印件）、银行卡（或存折）的密码，保险的保单、房产证等。这些证件平时都应妥善地放置，避免出现灾害被销毁。
每经记者胡俊

彭州尼姑救护队坚守地震灾区为民治病

melina — Tue, 27 May 2008 07:16:18 CST

彭州尼姑救护队坚守地震灾区为民治病

核心提示：汶川大地震发生后，彭州莲池寺的弘法法师不顾个人安危，立即组织弟子在废墟中将药箱挖出来，拯救受伤的群众。她在寺里连续坚守11个昼夜，为灾民疗伤，分发救灾物资。

5月21日下午,记者在彭州银厂沟见到弘法法师时,她正在莲池寺的庙门外与村民协调送米、送盐的纠纷。

    银厂沟的受灾群众已陆续返乡,弘法就将庙里的粮食和盐分送给周边返乡农户,但有的拿多了,有的分少了。受委屈的人向弘法告状,面目端庄的法师则对他们一一安抚。
  银厂沟翻过龙门山就是汶川,莲池寺是通往龙门山镇路边的一座不起眼的小庙。而在山墙上,“空军物资转运中心”几个黑字格外引人注意。
        弘法和她的3个弟子,还有几位俗家弟子都婉言谢绝了记者的采访。记者不便强求,随法师的几个弟子将楼上储藏的粮食扛到楼下一间易于发放物资的厢房里。歇脚后,此次采访顺利开始。
                                                       为制药救人十指溃烂
       5月12日地震发生时,莲池寺正在举行一个法式。
     “地震发生时,庙好像突然向左移了一米,然后又被向右甩回了一米,脚下寸土都不得安宁。”弘法的弟子告诉记者,地震在一瞬间就摧毁了到银厂沟和通往龙门山镇的公路,地震后,师傅立即组织弟子和附近的村民将一批老人从陡峭的山壁上背了出去。
在不断的余震和持续的滑坡面前,有人劝弘法赶快下山,而弘法却毅然回到了莲池寺,并连续坚守11个昼夜。
      从银厂沟出来的伤者越来越多。弘法又立即组织弟子在废墟中将药箱挖出来。西药很快就用完了,只能由弘法亲自赶制中药。由于跌打、消炎的中药成分中,有些带有毒性,弘法的十个指甲很多都溃烂了。
       从14日开始,灾区烈日当头,庙里没有帐篷,只能在露天对灾民施救。“我都成了烤土豆了。”弘法一边说,一边抹着弟子给的防晒霜。弟子告诉记者,师傅脸上已足足脱了一层皮。
                                                            寺庙成了救援站
        两天后,彭州负责赶修公路的20多人的施工队伍才将路抢通到莲池寺,工人们已经两天没吃饭了,弘法又组织庙里的弟子给工人烧水煮饭。

       空军部队很快将指挥部设到了莲池寺,弘法为部队补充药品。驻扎在附近的抢险战士,对于莲池寺早已经熟悉。每天黄昏从抢险现场回到营地时,都要来庙里看病、拿药,有的是长皮癣,有的脚发炎,有的得了感冒。除了悉心看病,弘法还针对可能发生的疫情,向战士送上一些自己配制的中药。
      “ 大约救了多少灾区群众?”弘法对于记者的提问笑而不答。
                                               出家前是医院副院长
         就在记者采访间隙,村民将一个在地震中脚背受伤的女孩扶到庙里。弘法已经找不到火罐,临时决定放血治疗。消毒、放血、抹药……    据弘法的弟子告诉记者,弘法俗姓姜,40岁出头,北京医科大学外科专业毕业。大学毕业后,一边当医生,一边在人民大学研读佛学,出家前已是某医院的副院长。弘法在彭州出家,在莲池寺已修行了10多个年头,一边讲经,一边给周边乡民看病。“师傅不仅不要钱,还给没钱的病人路费,对人都是有求必应。”

(作者：仇峥实习生张晓晓)

深圳可以接受多少地震灾区移民？

melina — Tue, 27 May 2008 07:12:06 CST

深圳是中国典型的移民城市，90%以上为移民群体，我们自己也戏称自己为新客家人，因此，用更高一点的姿态，接受汶川大地震的灾民，我想，这也是对抗震救灾的一点贡献。那么，诺大个深圳，可以接受多少移民呢？

深圳市统计局以860万人口为基数，宣称已于2007年人均GDP突破了一万美金。按照冯仑先生近日的观点，人均GDP突破一万美金的城市，社会购买力滞缓，房价开始下降，意思是再增多一点人口，拉低人均GDP，房价可以恢复性上涨。从这个角度来说，多接受一点移民，肯定能受到开发商的欢迎。

汶川地震受影响的灾民高达500万人，从目前情况来看，重建家园需要至少三年的时间，有关专家预计将要耗资3000亿至3500亿。都是自己的同胞，心手相连，血肉契合，我们多接受灾民，中央政府就要减少一些负担，许多灾民就将早一点开始创业，也为深圳添丁旺财，何乐而不为呢？何况，亦有发达国家的经验可以借鉴。

接受灾民一个最重要的方面就是能够提供多少住房？当然，社会性出租用房不在此列。去年底，深圳市政府已经完成社会保障房6006套，今年，深圳市将投入７７．９４亿元建设４．５８万套保障性住房。如果从这些保障性住房当中挤出一部分，用于救济灾民，大约能解决10万人的居住问题。

显然，仅仅是解决10万灾民的居住问题，对深圳市政府来讲仅仅只是一件小事，更重要的是，深圳市政府理应承担更重大的使命。据深圳市财政局统计，2007年，深圳市全口径财政收入达到2770亿元，比上年增加1089亿元，增幅达64.8%。收入来源主要包括：国税部门征收1393亿元，地税部门征收618亿元，海关关税和代征收入600亿元，财政部门组织非税收入35亿元等。

我们知道，香港政府，新加坡政府等每年要拿出财政收入的1.5%至2%用于建设保障性住宅，也就是说，如果按此比例，深圳市政府至少可以拿出460亿，即使剔除上缴中央财政的2000亿左右，在地方财政的770亿中，至少也可以拿出150多亿，今年才拿出77.94亿，只占应该拿出的一半，可以说，还有很大的空间。注意，我这个比例是最低标准。

如果再拿出70多亿，用于兴建接受灾民的住房，那么可以再接受灾民至少12万多人，加上社会捐赠建房，深圳理应可以接受地震灾区移民近30万人，这才符合作为中国一线城市应有的水平。千万不要小看这30万人，若干年后，他们都是深圳的栋梁之才，因为在他们最艰苦的时候，是深圳敞开胸怀，接纳了他们。

当然，这仅仅只是我个人的一点建议。发乎于情，止乎于理。每当我打开电视，或在网上看见帐篷里的孩子，想想他们的未来，就觉得深圳应该出手相助，帮他们一把，因为深圳有全国各地的新移民，而且，深圳有这个能力。

地震改变中国，也改变世界

melina — Tue, 27 May 2008 07:03:56 CST

发生在四川的举世一震，不但改变了当地的地形地貌，改变了无数同胞的人生轨迹，也在悄然改变中国，以致影响这个世界。

汶川地震改变了中国的信息传播方式，也改变着世界对中国的报道视觉.

1976年7月28日唐山大地震的毁灭之灾，从未因时间推移而磨灭。令人印象深刻的是，直到10年之后，我们才公布唐山大地震的具体伤亡人数，才开始反思这次地震的预报、抢险和救助。虽然我国为唐山也做到了竭尽全力，但在信息封闭和非对称的情况下，国际社会对唐山人道主义灾难的猜疑和批评之声可想而知。

而在汶川发生地震之后，我们在信息传播方面做到了完全透明和公开，网络不到几分钟就发布了地震消息，电视和电台全程直播救灾实况，平面媒体更是全方位多角度对这一事件进行报道。这样的背景下，在拉萨“3·14”打砸抢烧事件及“奥运火炬全球传递”报道中还在为难中国的西方媒体，可做的文章只能是遵守新闻的普世价值对这一事件进行相对客观报道。

纵观这些天西方主流媒体的报道标题，应该说绝大部分还是正面的视觉：“震后中国政府表现出前所未有的透明度”、“信息开放是救灾最佳武器”、“震灾是对中国进步的考验”、“泱泱大国地震信息透明令人赞叹”、“中国男子努力给妻子死后尊严”、“政府改进，人民自主，中国的希望”……虽然有不同声音，但已非主流。

事实证明，及时的信息公开并没有影响大局稳定，反倒挤压了谣言和不实报道的存在空间。过去，我们在与世界媒体打交道的过程中，手段往往与管理本国媒体方式毫无二致，以为自己做好了，过滤或者封杀一部分“不良信息”就大功告成。实际上，一个国家的国际形象也是媒体公关的系统工程，在传播学方面有太多技巧需要探索和研究。

汶川地震改变了中国的灾难救助方式，也改变了中国面对国际救助的心态.

此次强震发生后，政府仍然是处置突发灾难的主力军，但和唐山大地震只有政府和部队投入救灾相比，我们在此次救灾中发现了一些志愿者和NGO(非政府组织)的身影，这是近年来公民社会良性发展和适度自由结社的成果。志愿者和NGO的存在，一方面分担了政府的压力，另一方面使参与救灾的群体更广阔，动员更深入。另外，由于我国富民政策的执行和民族资本的发展，赈灾之初来自民间的捐助首次超过中央财政的拨款，这在灾难救助资金结构上是历史性的突破。

唐山大地震时，在“自己的事情自己办”、“自力更生”的心态下，我们悲壮地保持着尊严，谢绝了来自国际社会的援助。汶川地震则快速通过了俄罗斯、日本、韩国、新加坡派救援队参与救灾的友好申请，并按国际惯例接受了来自各国政府和民间的援助。这种全人类在“博爱”背景下的互动，除了加深我们与救援队派出国人民感情之外，也慰藉了世界的关心，展示了我们知恩图报的自信，这也是地球日益成为一个福祸与共、生死攸关村庄的写照。

汶川地震改变了中国的国际形象，也促使世界对意识形态、民主制度、冷战思维反思

地震发生后，我们的全国动员水平令世界瞠目结舌，部队调动、物资补给、医疗救援……无不表现出极高的效率。特别是10多万人的部队快速投入救灾，其规模“不亚于一场中型战争”，但我们在第一时间做到了。在西方人的传统语境中，中国跟缅甸同是所谓的“威权主义国家”。但这一次，西方舆论也在思考，同是“威权主义国家”，在救灾中的表现为何截然不同？进而，美国是所谓的典型“民主国家”，但它却在2005年“卡特里娜”飓风救灾中为何表现得如此糟糕？

因此，很多西方媒体和学者在惊叹中国救灾能力和效率的同时，也在开始反思：评判一种制度的好坏，是不是只有“民主”和“威权”这两个标签式的概念？西方关于国家架构及民主制度的探索，是否太自以为是？中国人的东方智慧和源自西方的社会主义结合，是否在探索人类幸福的道路上，走出了与世界上曾存在的政体模式所不同的特色之路？

地震余波尚在，也许此时开始反思还为时过早，但这次地震带给我们的心灵震撼，以及死者和生者用血肉之躯一起锻造的精神财富，肯定将在一个相当长的时间里照亮我们的兴国安邦之路，并给这个世界潜移默化的改变。

汶川震痛，痛出一个崭新的中国，地震改变了中国，也改变着这个世界，百年奥运在即，中国加油！！

真正的人性，请远离秀场

melina — Tue, 27 May 2008 06:57:08 CST

5．12以来，我们见了太多生离死别的凄惨场景，也见了太多大爱无声的感人场面，继1976年唐山大地震之后，在我们这个十三亿人的国度，还没有哪一次自然灾害的惨烈程度能和这次汶川地震相提并论；而除了在价值观高度统一的年代全民族的精神支柱毛泽东周恩来去世时的举国悲恸之外，还没有哪一个历史瞬间会引发国人这么强烈的共同的感情宣泄。。。。。。

　在这个普遍认为人与人之间关系渐渐疏远，物质关系更多地取代情感联系的年代，当灾难来临时，人们猛然间发现，在暂时抛弃了对物欲的执迷，面对困境与同胞的苦难时，我们在精神上有了共同的诉求：在同情和帮助弱者的同时，我们一方面感到灵魂的慰藉与救赎的快乐，一方面对包括自己在内的生命的脆弱有了集体认同。

　当然，谁又能否认我们这种集体有意识的，饱含怜悯、关爱、同情与自怜的情感抒发，不是将潜意识里对自己原先在物欲社会中不得不认同并遵循的价值取向的不满如地震一般释放出来呢？

　从这种意义上看，“5.12”这场自然无情的震灾，带来了另一场全民心灵的“地震”：汶川地震在夺去人们生命，震塌物质家园的同时，也震落了人们荒芜的精神家园厚厚的蒙尘，震出了人性之珠夺目的光辉。

　人性此时的自然流露——这种对生命原始的敬重，对自然原始的敬畏，对同胞的手足深情，以及在灾难面前人与人之间情感充分而自然的交融，本来是无须矫饰的。可是，就象一切美好的东西都经不起过分的修饰与摆布，这种自然流露的人性光辉，在太多炫目的闪光灯与太多华丽背景的烘托下，已然渐渐失去了本真，已然渐渐多了功利的污浊与作秀的牵强：

　这是我们某些媒体，甚至是一些主流媒体之过。

　长期以来我们媒体尤其是主流媒体在宣传报道的时候，为了突出主旋律，摆拍、导演新闻图片的积习由来已久。好大喜功者有之，“周老虎”事件虽是一个特例，但也足见其为害之深；“导演”新闻者有之，如去年饱受诟病的“很黄很暴力”，可见其政治正确高于一切的一贯作风；求“高、大、全”者有之，年初媒体曝光的如“广场鸽”、“藏羚羊”等新闻摄影图片为求“好看”而修饰或作假的事件，更可见其流弊之广。。。。。。可是，还有多少类似的场景我们已经见多不怪了呢？

　这一次，在抗震救灾的报道中，我们在媒体展示的一幕幕真实感人场景面前流下感动和激动泪水的同时，也在一幕幕不合时宜的作秀面前反胃，以至于被激怒：

　为了补拍图像，一群已经捐过款的火炬手“被迫”重新空手作势摆拍一遍；

　为了补拍图像，一群已经捐过款的学生被要求重新再“捐”一次；

　为了突出宣传灾区人民“坚强”的一面，主持人对早已哽咽不己的采访对象“诱”之“导”之，非要让对方对着镜头哭着呼吁“灾民同胞们，咱们要坚强”！

　为了达到尽可能煽情的目的，主持人无视失去父母的孩子在镜头前已经泣不成声，明知他（她）们需要的仅仅是无声的拥抱，却非要明知故问地来上一句“你的爸爸妈妈还好吗？”。。。。。。

　我们承认媒体的本意是为了展示人性美好的一面，我们也相信主持人的本意是为了达到观众共鸣的效果，但是，在事实上，不管无意还是有意，媒体在达到宣传和吸引眼球目的的同时，在这种看似温情的表演后面，却是拿灾区人们的不幸和心灵伤痛来作秀的残忍。

　我们还有理由相信吗——在每一个感人的瞬间，在每一幅感人的图片背面，都是人性的自然流露，都是对人性最真切的发自内心的关怀？

　下意识的作秀，还在为数不少的抱着良好初衷的人们的共同导演下，以一种被动的方式在网络和媒体上演绎着：

　当捐款额的多少成为衡量一个人或一个企业“爱心”和责任感的多寡时；当捐款由最初的自发自动，变为在舆论（其实更多是网络媒体）监督下一种被动的，带着“义务”性质的行为时；当强势的舆论或企业领导以一种监视和干预的姿态“劝说”捐款时；当个别地方政府居然拿着纳税人的钱以当地政府的名义去“捐款”时；当我们的明星在国外，其情切切地“呼吁”外国朋友为灾区捐款时。。。。。

　我们还有理由相信吗——每一笔的捐献，都是发自内心？每一分的善款，都是爱心的结晶？

除了让心理干预适时地加诸于那些需要的人们，正直有良知的媒体，应适度而真实地进行宣传，自觉地给心灵受伤者一个静养的空间，在他（她）们的悲痛还如此深切的时刻；

　让作秀远离媒体，我们已经都有一双明辨是非的眼晴。

　让作秀远离灾场，此刻，别轻易触动失去亲人的孩子和失去孩子的父母伤痕累累的脆弱心灵。

　让人性自然地流露，别让作秀污染了它的本真。

　秀场，请远离真正的人性。

和合的大义

melina — Sun, 25 May 2008 07:39:12 CST

和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。

　　所以这和合的意义，在我们佛教中是很重要的。换句话说，佛教的生命存在与否，全视我们全部僧伽和合如何。因为僧伽是住持佛教的，和合又是住持僧伽的。（梵语僧伽，此云“和合众”。）没有和合，即没有僧伽；没有僧伽，即没有佛教，这是一定的道理。

　　但是这和合要怎样才能成功呢？不是空口说空话而能成功的，也不是但凭着各人的理想而能成功的。要想和合成功，就是一面我们全部的僧伽，须要认识自己的立场：我们即是代表伟大佛教的人，全部佛教的责任都在我们肩上，我们应当怎样的和合，才能负得起这个伟大的责任哪！一人是这样想，多人是这样想，乃至全部的僧伽都是这样想，这和合也就可以成功了。

　　但这还是从一方面说话，再一方面，我们在各人的意识上，还要有一种至诚恳切的慈悲心，因为慈悲即是和合的基础。有了这种的基础，彼此能互相推让，互相容纳，才可以讲和合，所以我说和合须建筑在慈悲心之上。

　　现在有一部分的僧伽，明白了自己的立场，终日谈和合，终日想和合，而终日不能和合，或虽有暂时的和合，而不能彻底的和合，就是因为慈悲心太薄的原故。所以我们现在的僧伽，要想和合成功，主要的条件，还是在至诚恳切的慈悲心。希望在会的大德，对于此点特别注意！

和合的别体

　　和合的大义已明，我们再来研究和合的别体。和合的别体是怎么样呢？依经论上说，共有六种：

　　一、身和：言身和者，就是对于各人的身业上，彼此能和合无乖、易可共住的意思。如下座对上座，则礼拜问讯、服劳让道及推座承事等恭敬身业。上座对下座，亦有慈祥将护等种种身业。如是乃至上座对上座，上座对中座等，亦各有谦让身业。如是上中下座的身业，皆能如法亲近，不相乖反，是为身和。（具戒十九年以上为上座，九年以上为中座，九年以下为下座）

　　二、口和：言口合者，就是对于各人的语业上，彼此互相融洽、没有争执的意思。这若细说起来，如称赞有德、远离恶语哪，规谏有过哪，乃至学问互相教授哪，犯罪互相忏悔哪，都是口和所摄的。

　　三、意和：意和，是对各人的意业而说的。我们各人的意业上，彼此能谦和诚实，出离我见我慢，不固执个人的意思而违逆众心，使众心和悦同住，是名意和。

　　现在的僧伽，因意见不和而起的是非，不知有多少。上下的意见不和，故清众与班首闹，执事与和尚闹；同寮的意见不和，故司房与客堂闹，维那与纠察闹；学教的意见不和，故此派与彼派闹，此宗与彼宗闹。这么一来，佛教的是非就多了，佛教的本身也就有了生命的危险了，希望大家不要这样办。

　　四、戒和：戒和就是对于世尊所制的净戒，彼此能依法受持、同修同学的意思。所谓依法受持者，最重要的有其两种：一、不杂，二、不沉。不杂，就是不要掺杂自己的意见。戒经是那样，就是那样，好好地如法遵行，就罢了。不沉，就是不要离开戒律的范围之外，更增加种种的仪式。因为诸佛的净戒，唯佛能制，一切菩萨二乘，但有承奉而无增减，况余凡愚。所以这沉的毛病，是应当极力改除的。有了这不杂不沉的条件，然后能如法布萨，如法羯磨，如法安居，大伙都一心一意地安住净戒海中，就名戒和。

　　五、见和：见有三种，一、正见，二、真见，三、净见。正见是对倒见而说的。世间的人，对于诸法的实相，不能如实了知，而妄起种种的分别。诸法本来无常，而妄执为常；本来是苦，而妄执为乐；本来无我，而妄执为我，颠倒是非，不称法体，故名倒见。与此相反，即是正见。真见，是对妄见而说的。世间的一切山河等等，皆是如梦如幻，皆是无有真实。愚人不了，妄认为真，是名妄见。离此妄见，了达诸法皆空之理，是名真见，即契合诸法真理之见地。净见，是对染污而说的。我们随起一见，若不掺杂有贪、瞋等烦恼，而与一切诸清净法相应，是名净见。这三种的见，是我们学佛法的人应当切实了解的！其他的事情，有时还可随顺世间，唯有此见不可随顺。因为世间的见，都不正的。我们大家若能都安住于自立的正见，而不为世间一切的邪见所诱，是名见和。

　　六：利和：凡有利益的事情，能如法共分，乃至粒米同餐，毫不自私，是名利和。

　　以上六和，是戒律中的戒律，戒律不可少，六和尤不可少。戒律，就好像和梓人的规矩一样；六和，就好像和胶漆一样。有了规矩，固然可以成器，但若再加以胶漆，则更光美可观、坚固可用了。今此亦然，有了戒律，固然可以成立僧伽，但若再加以六和，则僧之作用更大，僧之团结愈严了。所以在世界潮流直转的今日，能海最希望诸位大德提倡戒律，尤希望全部僧伽完成六和。

　　附记：此文为近代高僧能海法师于1936年在北平佛教会的演讲，由侍者明心师记录成稿，曾刊载于《四川佛教月刊》第11期。论述六和合的意义、内容及其重要性，极为精辟中肯，对于当前加强僧团自身建设，仍具有指导意义。

劫的含义

melina — Sun, 25 May 2008 07:37:08 CST

        劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注1）不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。佛经中所说的劫，分为三等：
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
        第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
        第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
        佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法” ，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。
        大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注2）
        至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）
        注 1：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九册二九七￣三○二页）。
        注 2：阿僧祗为华严经中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为兆，则一阿僧祗相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。

痛心：地震中的五十九個感動（51－59）

melina — Fri, 23 May 2008 16:01:16 CST

51.《人民教师苟晓超：“我恐怕不行了，快救学生” 》
5月12日下午，四川省巴中市通江县洪口镇永安坝村小学24岁的教师苟晓超，一如往常值守在三楼教室里。突然，整栋教学楼开始晃动、颤抖。他几乎是本能地大喊：“同学们，赶快跑！”几乎同时，他冲到阳台上，大声呼叫其他班的老师和学生。
大部分学生从午睡之中被突然惊醒后，都迷迷糊糊不知所措。苟晓超一边喊“快跑，危险，快，快……”，一边迅速抱起一名学生往楼下冲。到了楼下，来不及喘一口气，立即返身冲上三楼。他又抱起两名学生，向楼下冲去……
当他再一次冲到三楼，再一次抱起两名学生，再一次向楼下冲去时，顶楼轰然倒塌。被苟晓超抱下楼去的学生得救了。然而，苟晓超被垮塌的混凝土和砖块砸断双腿，胸部也受到了重伤，倒在血泊之中……
学校其他教师和村民立即实施救援。看到有人准备搬自己身上的砖块和混凝土，苟晓超断断续续地说：“我……恐怕……不行了，快……快……救学生。”他艰难地用手指着顶楼说：“上面……还有学生……还有……”
苟晓超今年5月2日刚刚结婚，5月12日回到学校上课。当日下午，苟晓超所在的教学楼在地震中倒塌。洪口镇中心卫生院医疗条件有限，苟晓超又被紧急转往县医院。因伤势过重，苟晓超在半途中轻轻地闭上了双眼。

52.《人民教师聂晓燕：舍弃亲身娃娃，一心想着别人的幼儿教师》
她遇难的孩子被挖出了，她夺眶而出的眼泪终于如山洪暴发：“娃……娃娃……妈妈……来不及……啊……”
“娃娃，你的脸怎么这么脏啊?”聂晓燕打开带在身边不知多久的崭新粉红色棉褥，小心翼翼包裹孩子，“妈妈给你洗干净。”她和丈夫用手帕轻轻地擦着孩子满是灰尘的头发和脸蛋，好像生怕把孩子弄醒。
地震时，孩子们都在睡午觉，聂晓燕一手一个抱出了两个孩子，而她自己的孩子还在屋子里!
聂晓燕老师，你用你那大公无私、舍己为人的高尚人品为孩子打开了生命之门。

53.《总有一种哭泣让我们泪流满面》
我一直希望看到一次总理的笑，我想看到一个共和国总理人性的一面，但是我从来没有在电视上见过他笑，这次看到他流泪了。
　　我一直拒绝感动。年初冰雪之难，他八天之内三赴江南，我没有感动，那是职责所在。他钻进卧铺客车问候乘客，我没有感动，那无安全之虞。这次四川汶川强震，在赶往灾区的飞机上，在临时搭建的帐篷里，他讲话，我没有感动，这是一国总理应该做的。
　　我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。当他对官兵说这句话的时候，我没有感动。一个共和国总理该有这样的果敢毅然。
　　千方百计进去，早一秒钟进去就可能救活一个人。当他对官兵说这句话的时候，我没有感动。一个共和国总理该有这样的民生情怀。
　　挺起不屈的脊梁，这七个字是他去年在云南普洱地震灾区的黑板上写下的。现在，他向遇难者遗体鞠躬。
　　我看到他的脊背有点不堪了。
　　他憔悴了。
　　他消瘦了。
　　他是一位近七十岁的老人了。
　　我们谁愿看到，一个父辈一样年纪的老人，这个时候出现在余震不断的地方。
　　他对都江堰的百姓说，现在正在下雨，天气又冷，大家要吃苦了，但坚持一下，过一段时间情况就会好转的，大家就可以回家了。
　　雨淋湿了他的头发。
　　雨淋湿了他的衣裳。
　　这个时候，我感动了。
　　党说，一切以人民利益为着眼点，为出发点，为落脚点，现在，他踩着泥泞，上了瓦砾堆。共和国总理现在的落脚点在废墟上了。
　　他摔倒了。
　　一个现场转播的记者网友说，如果你现在看见老爷子的样子，你马上就会哭。
　　他的手臂受伤了。
　　他把医生的手推开了
　　他哽咽了。泪从他的眼里流出来了。
　　他看到抢险人员正在解救两名困在废墟下的孩子时，他流泪了。他说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救。
　　我看到了他的忍耐，我看到了他的悲悯，我看到了他的情义，一个共和国儿子对他的人民的血肉真情。人民称他老爷子，这是他应得的尊重，这是他应得的荣光。
　　总有一种哭泣让我们泪流满面。
　　一切想着人民，一切为了人民，一切为人民的利益而工作。这是他说的。他也是这样在做。总理不哭。你的人民做你不屈的脊梁，天大的灾难，我们一起扛。
　　天变不足畏。
　　天若有情天佑华夏。

54.《11岁少年步行12小时背妹妹逃生》
昨日下午5点，记者第三次深入北川县城核心现场，发现一股从背后深山逃出的人流。他们的眼神充满对亲人的依恋，生怕再次分开。11岁的张吉万背着3岁半的妹妹张韩，非常吃力地走着。同行的爷爷、奶奶已经老了，父母在外打工，小吉万就勇敢地担负起小男子汉的责任。早上5点出发，已经走了12个小时了。小吉万说，他很爱妹妹。

55.《年轻妈妈怀抱女儿遇难女婴含乳头吮吸活命》
5月13日下午，都江堰河边一处坍塌的民宅，数十救援人员在奋力挖掘，寻找存活的伤者。突然，一个令人震惊的场景出现在了龚晋眼前：一名年轻的妈妈双手怀抱着一个三四个月大的婴儿蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经失去了呼吸，怀里的女婴依然惬意地含着母亲的乳头，吮吸着，红扑扑的小脸与母亲粘满灰尘的双乳形成了鲜明的对比。
“我们小心地将女婴抱起，离开母亲的乳头时，她立刻哭闹起来。”龚晋说，看到女婴的反应，在场者无不掩面。
“我无法想象，一个死去的妈妈还在为自己的孩子喂奶，从母亲抱孩子的姿势可以看出，她是很刻意地在保护自己的孩子，或许就是在临死前，她把乳头放进了女儿的嘴里。”龚晋掩面而泣。一个三十岁的年轻小伙子，在妇产科见惯了初生的妈妈给自己孩子喂奶的场景，而此时此刻，这样一个相同的场景却让他产生无法抑制的悲恸。

55.《殡仪馆里的告别》
下午，都江堰市殡仪馆，当聚源镇中学的家长们和自己的孩子告别之后，这里又来了新建小学的父母，他们为自己的孩子送最后一程。
西南侧第一个灵堂。
六七十具尸体分左右两侧排成四排。矿泉水瓶成了香炉，空中弥漫着烟熏和消毒水的气味，地上是小鞋子、血染的衣服、爆竹红纸皮。
8岁的任僖，躺在那里，旁边放着姐姐给买的粉红色小裙子。
郭星意、余欢、吴钰林，三个要好的小伙伴，一起躺在那，在这个本不应相聚的地方相见。
一个孩子，一匹白布，上面覆盖着几枝松柏。里面是已经彻底摆脱痛苦的小生命，外面是他们肝胆俱碎的父母。
董勋终于见到了二年级二班的儿子董多。他一大早徒步40里从虹口翻山到新建小学，跪在一辆面的前面，搭顺风车来到殡仪馆。
周广斌捧着骨灰盒子来到殡仪馆。这个骨灰盒子将要装上4个孩子的混合骨灰，其中有他的儿子周壵。
都江堰殡仪馆外，一个父亲在替死去已久的孩子做心外压和人工呼吸，一下，两下，三下，他试图抓住起死回生这个最后的希望。

56.《“我要亲自送他”》
蒲新(化名)，已经在都江堰聚源镇中学校园里守了两天。
“我要亲自送他。”这个疲惫的父亲面无表情地说。
14日中午，都江堰聚源镇中学操场。昨夜一场大雨过后，到处泥泞。
角落里，一双残破的旅游鞋被点燃散发出烧焦的味道。旁边还有一身染满血迹的运动服也被点燃。两炷香火在燃烧，一挂鞭炮在炸响。纷飞的红色纸屑，为这个伤亡惨重的中学蒙上了悲凉的色彩。
距离聚源镇中学教学楼倒塌已经过去2天，挖掘抢救还在继续。每当一个学生的尸体从废墟中发现被抬出，这个角落就会有一挂鞭炮点燃。
每一挂鞭炮响起，就预示着一个年轻生命上路了。
蒲新坐了两天。“儿子死了，但是还没有被挖出来。我一直在等，等着送他上路。”他的嗓子已经完全沙哑到几乎听不清楚他在说什么的地步，似乎只是在把嘴巴一张一合。他的表情很奇怪，没有焦急，没有悲痛，语气平静，似乎在说着别人家的儿子的故事。他说，眼泪哭干了。
此刻，儿子蒲桐已经在雨中浸了快两天，他的上半身露在外面，下半身被巨大的预制板压着，根本拉不出来。
在保险公司上班的蒲新，地震过后半小时赶到了学校，那时众多家长已经在坍塌的教学楼上面拼命挖掘，哭喊声不绝于耳。他知道儿子上课的地方是教学楼一层一个靠窗户的位置，结果刚走到学校操场前，一眼就看到了保持这个姿势的儿子。儿子的脸部还看不清楚，但是他认出了儿子手腕上戴着的那块手表，在阳光下闪着光。这是他给儿子买的，已经记不清为了什么。总之儿子很喜欢，从初中开始就一直戴在手腕上。
虽然在废墟里看见了儿子，但是却无法搬动儿子身躯上一层层的钢筋水泥。蒲新晃晃自己的手指，指尖部位呈现出黑紫色，地震当天就已经完全挖烂了。他说现在能做的只有等待，他已经在校园守了两天，饿的时候，就着喝不知道是谁丢下的矿泉水，啃方便面。
他相信，最终他可以把儿子挖掘出来。

57.《咱们三个娃娃一起走吧》
送别的最后一站，是冰冷的殡仪馆。
三个、四个……
因为聚集了太多的等待火化的尸体，尽管这里的6座焚化炉已经同时运转，排队的人还是挤满了走廊、灵堂、门厅。
“人太多了，时间长了，天气又热。”二年级二班班主任王老师说。她跑来跑去，手里拿着分配好的小组名单，并且被编上了号码。每轮到一组，老师就带领着哀伤的家长，向火化室走去。
痛苦的家长们只能接受救援人员的建议，采用每三个逝去的孩子一起火化的形式，以节省时间。最后，当天色快暗下来的时候，又增加到4个孩子。
下午，一辆从殡仪馆回新建小学的40座大巴上全是新建小学死去孩子的亲人，这些孩子主要是五年级一班的同学，该班54人中死了51个，其中有两对双胞胎。
“郭星意、余欢、吴钰林”，疲惫不堪的老师嗓子已经哑了。轮到这三个孩子了。母亲们又一次痛哭起来。
3个女孩子，都是12岁，同在五年级一班读书，都是父母眼里的宝贝。她们的妈妈拿出手机，显示上面各自女儿的照片。妈妈们抱头痛哭，试图安慰对方，也在安慰自己说：咱们三个娃娃一起走吧，她们一直就是好朋友。
火化间外，女人们，抱头痛哭。而男人们，则眼睛红通通地，站在一边默默不语。
通道很长，似乎有意把告别的时间延长，人为加深即将告别的人们的痛苦。
3个父亲抱起各自的女儿，低垂着头，慢慢沿着告别室，拐过长长的通道，向后面的火化间走去。狭窄的走廊上，充斥的是一声声撕心裂肺的呼喊，还有一具具裹着白布的幼小身躯的身影。
终于分别的时候到来了，装炉员再次核对三个女孩的名字，声音很职业。3具白布裹着的身躯，并排放在一块钢板上，就像是三个好朋友玩耍累了并肩躺在一起做着什么游戏。
闸门打开，那里通向另外一个世界。装炉员按动按钮。躯体缓缓地被自动顺进了炉膛，那里依稀看见火舌翻滚。闸门永久地关上了。
“550度，烧45分钟。”拿着铁钎的焚化工人交代完后就离开了。
这个时候，郭星意的妈妈反倒停止了哭泣，她紧紧搂住颤抖的余环妈妈的肩膀，说，“女儿走了，不要担心，这三个娃娃一定会互相照顾的。”

58.《孩子快抓紧妈妈的手》
--为汶川地震死去的孩子们而作
　　--作者不详
　　孩子快
　　抓紧妈妈的手
　　去天堂的路
　　太黑了
　　妈妈怕你
　　碰了头
　　快
　　抓紧妈妈的手
　　让妈妈陪你走
　　妈妈
　　怕
　　天堂的路
　　太黑
　　我看不见你的手
　　自从
　　倒塌的墙
　　把阳光夺走
　　我再也看不见
　　你柔情的眸
　　孩子
　　你走吧
　　前面的路
　　再也没有忧愁
　　没有读不完的课本
　　和爸爸的拳头
　　你要记住
　　我和爸爸的摸样
　　来生还要一起走
　　妈妈
　　别担忧
　　天堂的路有些挤
　　有很多同学朋友
　　我们说
　　不哭
　　哪一个人的妈妈都是我们的妈妈
　　哪一个孩子都是妈妈的孩子
　　没有我的日子
　　你把爱给活的孩子吧
　　妈妈
　　你别哭
　　泪光照亮不了
　　我们的路
　　让我们自己
　　慢慢的走
　　妈妈
　　我会记住你和爸爸的模样
　　记住我们的约定
　　来生一起走

59.《三位女教师生命最后时刻用躯体护住女孩》
断壁残垣下突然响起稚嫩的歌声：“谢谢叔叔，我给叔叔唱个歌……”
战士们是流着泪救出第一位灾民的——6岁的羌族孩子赵媛媛。
战士们发现，下面还有一个女孩。那孩子在压着她的赵媛媛救出后，开始大声哭出声来。陆益斌营长安慰她：“你数200下，叔叔就把你救出来了。”“叔叔骗人，数到200了。”孩子急战士们更急：“你要学习好就再数100下。”
很快，这个叫成思羽的女孩也救出来了。此刻，战士被眼前的场景惊呆了——在孩子身边，竟紧紧地围着3个雕像般凝固住的女老师。她们没有下意识地自我保护动作，而全伸着手臂。显然，她们在生命最后的时刻，用自己的躯体保护住了孩子……
团政委时天聃站在废墟前热泪盈眶地对战士们说：面对这样的生命，面对这样的高尚，大家明白什么叫舍生忘死了吗！
无言。片刻的哽咽之后，战士们在余震中开始了生命大营救……
多么美丽的姑娘啊！青春定格在了20岁
　　洛水镇是什邡市受灾最为严重的乡镇之一，洛水镇中心小学一幢三层楼的教学楼的二、三层大部分垮塌，当时有近10个班的小学生正在上课。
　　地震发生时，学校老师和家长竭尽所能转移学生，但还有部分学生被埋在废墟中。
　　在下午上课铃声响起之前10多分钟，洛水中学一幢四层楼的教学楼大部分垮塌。学校老师将成功逃离的学生带到操场上避险。
　　还不到一个小时，就在数百名学生惊魂未定时，附近一家大型化工厂的液态氨发生了泄漏。令人窒息的毒气在空气中弥漫，随时都有爆炸的危险！老师们紧急带领学生转移到了安全的地方。
　　在什邡市发生的多起教学楼垮塌事故中，师古镇民主中心小学校舍也遭遇了严重的破坏，3层的教学楼轰然倒塌，但师生仅伤亡10多人，该校一年级女教师袁文婷为了拯救学生，青春定格在了20岁。
　　灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷一次又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，楼房完全垮塌了……
　　朋友的悼文：怀念我的同学袁文婷
　　到现在我都不敢相信这是真的，哪怕是很多同学告诉我，哪怕是我亲自打电话到她家证实。因为他的一颦一笑都还在我眼中回荡，此刻她的身影显得那么伟岸。
　　我和她都是小学教育专业学生，和她朝夕相处的几年我历历在目。一起排队打饭、一起上图书馆占位置看书、一起参加校园歌手大赛、一起度过“非典”的封校岁月、一起……
　　毕业后我去了广东，她回了老家，在什邡市古镇民主中心小学校担任一年级语文教师。本来她有很多机会选择，或去教育局工作、或去电视台工作、或和他男朋友一起做生意。但是她还是尊重了自己内心的选择——当一名基层人民教师。她私下给我说：“每一个学生都是我的孩子，他们都才6、7岁，好像一张白纸，他们的未来都在我的手中，我是他们的启蒙教师，他们的人格在此阶段形成，世界观、人生观、价值观都是在我的教育下树立起来”。我经常请她到我家做客，但她说：“教师这个职业看似假期多，但是要做一个好的老师就要放弃休息，要么专研业务、要么走访调查，这么多人未来的命运都在我手上，我的心血都得学生身上”。所以毕业后我就再没有见过她，以后也永远见不到她了。
　　鲁迅先生说：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。司马迁说：人固有一死，或重如泰山或轻如鸿毛。我不敢想象我在灾害发生的那一刻会不会像他一样明知山有虎偏向虎山行。但是可以肯定地是他做出了人生中最正确的选择。她的行为，为“人民教师”这个职业做了最好的诠释。她用行动实现了对社会的承诺，体现了教师的职业道德。
　　她是那种看上去就能够给人深刻印象的人，因为实在太瘦弱了。但是她用他柔弱的双手一次次的把自己的学生从三楼抱下了一楼，当她最后一次冲上三楼的时候，楼房完全垮塌了……，她的青春定格在了25岁。
　　记得进大学做自我介绍的时候她说：今天我以学校为荣，希望以后学校以我为荣。是的，现在不仅学校以你为荣，全社会都以你为为荣，学校以能为社会培养出这样教师为荣，中华民族因为有你这样的子孙为荣。
　　不知道是否真的有天堂，如果有我相信他也能在上面带领一班一年级的小朋友学拼音、学笔画、看图识字，继续灵魂工程师的职业。
　　袁文婷，你……你走好！

痛心：地震中的五十九個感動（43－50）

melina — Fri, 23 May 2008 15:58:31 CST

43.《他在废墟洞口的呼唤给妻子带来求生信念》
5月12日，四川省德阳市汉旺镇德阳伐木厂，王方才中午吃完饭，骑着自行车去上班，妻子张大菊在家中继续做家务，他们是广元人，10年前来到汉旺镇，丈夫在伐木厂打工，妻子经营着一个食杂店。王方才的愿望是，攒钱自己开个木器加工厂，他是有一身好手艺的木匠。
下午，地震突然降临在这个小镇。他的家没有幸免，仅仅2分钟的时间里房屋被全部夷为平地。他又接着在家——也就是那堆水泥木板衣物组成的废墟旁边跑了几圈，他没找到自己的妻子。
他感受到了生命里可能是最黑暗的一夜，下雨，没有光，路不通，电不通，手机信号不通。见不到谁来帮助他，“我和邻居家赶回来的几个男人摸黑把能翻动的碎砖块搬掉，找到了三具尸体，一位老年人，两位妇女。”
几个男人找到了自己的家人——一具具尸体，他们纷纷离去，只剩下王方才。5月12日那天晚上，他是赤着脚在雨中翻砖的过程中度过的，“我没敢想老婆死了，想了会受不了。” 5月13日凌晨4点，王方才隐约听到了呻吟声。他趴下身，再仔细听，那断断续续的呻吟来自废墟最深处的一个洞里，那个洞是由至少十几块水泥房梁在掉落过程中不规则的堆积形成，他把整个身子凑过去，试着朝里面叫着妻子的名字，又回应了几声呻吟，他确定这个声音来自他妻子。
王方才发现凭人力根本不可能把那几十块4米多高的房梁搬走，他也不知道救援队什么时候来，他感觉自己应该让妻子的呻吟声保持下去，别安静了，因为那呻吟声代表了一个生命，他就趴在那个洞口跟里面对话。
话题很丰富，“我跟她说上高中的女儿，说女儿上高二，学习好，我们得赶紧去看女儿，看她怎么样。还说自己的鞋跑丢了，看到旁边有很多鞋，他捡了两双黑色的皮鞋，一大一小，颜色也不一样。”他说他能想到的所有话题。
当别人在跑来跑去地找家中可能还完整的东西时，他没动过地方。当别人因为害怕余震和暴雨撤退到救灾帐篷里时，他没动地方。
贵阳消防队救灾队员于5月13日发现了他，他还是趴在那个洞口，他挥手招呼救灾队员过去，让他们静下来听，“当时没听到什么声音，但我们还是调来了两辆举重机和10名队员。”
记者赶到那个在汉旺镇全镇闻名的废墟时是在昨天上午。它出名是因为在几百吨的水泥下面真的有呻吟声，还因为王方才。
在现场，上海消防医疗队员有14人，还有40多个镇里人在那里帮忙。有人拿来馒头给王方才吃，更多的人围在洞口搬砖，找木头支撑房梁。王方才则更忙了，他满地找衣服，铺在门板上做担架，医疗专家看了看说门板太薄不合格，他马上又冲到废墟里找。
上海消防总队医疗队为其量身订做了一套救援方案，王平院长用导管把盐水送进洞里，盐水随着张大菊的吮吸缓缓流入。救援队把那个洞撑了两个千斤顶，那洞更大了，记者也趴到了洞口，透过手电看到了一只手，跟里面说话，里面有回应。
13时30分，十几根房梁全部被吊车移走。
13时53分，最后一块压在他妻子身上的水泥墙被撑起来。
14时15分，张大菊出现在人们眼前。医疗队员开始例行检查，确认生命体征明显。
14时18分，张大菊被抬到了王方才精心制作的担架上。
医疗队胡永兴说，张大菊生命没有危险，因为她仍然有清醒意识，她仍然会对救援人员的呼唤作出回应。
几百吨的水泥压在身上，她的妻子为什么还活着？贵阳救援队的救援人员告诉记者，在张大菊身上，他们找到了一块门板，这个门板承担了大部分的重量。她离门这么近，说明当别人跑到楼梯时，张大菊才刚跑到家门口。
是什么耽误了张大菊的逃跑，反倒帮她躲过一劫？现场的人分析出了原因，在张大菊身上还挂着一个包，张大菊的手死死地抓着那个包，张大菊在房屋倒塌前把包找了出来。王方才说，那个包里，放着他们两口子攒的6万元钱，那是预备给王方才开木器厂用的。
王方才的呼唤，妻子宁死也要抓住放着实现丈夫理想的包，这两个东西抵抗住了几百吨的重压。

44.《被埋的孩子：“叔叔，我想睡觉”》
见到江苏消防总队战训处副处长王士军时，他满脸疲惫，眼里布满血丝。说起昨天夜里的一次救援，这个汉子几度落泪。
“半夜接到老乡的消息，说一个幼儿园里有几个孩子还活着。我带着战士跑了过去。那是一个整体倒塌的房屋，废墟上只有房顶了，我在缝隙中寻找到了孩子们的声音。先是一个声音稚嫩的小男孩：‘叔叔，你快来救我。’‘不怕，叔叔来救你了。’另一个孩子在黑暗中说：‘叔叔，我能到我外婆家去吗？’”
王士军的孩子也在上幼儿园，他的眼泪一下子流了出来：“可以，等叔叔把你救出来，就可以去了。”
他一边哭，一边和孩子们对话，一边和战友们拼命挖土。终于，他们摸到了一个男孩。把孩子往外拉的时候，他突然说话了：“叔叔，不要拉了，我很疼，我要睡觉了。”
王士军知道，这时候孩子睡着就再也不会醒过来了。他忍不住哭出了声：“千万不能睡！不要睡！马上出来再睡！”孩子没有搭话。废墟里的另外一个孩子说：“叔叔，你让他睡吧，他两天没睡了。”
王士军眼眶又红了：“这一辈子也忘不了这几句话。”
孩子的左腿被一个横梁死死卡住，医护人员仔细检查后发现，由于被困时间太长，孩子的腿已经保不住了，决定现场实施截肢。“孩子的左腿被截去了，但终究他还是被救了出来。”
王士军没能等到另外三个孩子救出来，就被派往其他救援现场。他们的命运不得而知。

45.《灾民的告求：救人哪，救人，下面有我的亲人！》
道路还没有完全打通，有一公里多的路只能容人行走，解放军士兵、大型的机械车和灾民们挤在一条小道上，场面混乱。
30多具尸体草草地放在路边，有的只用衣物盖着头部，清晨6点的雾霾低低地压在北川县城的上空，整个县城飘荡着一种腐败的臭味。几个面容憔悴的人在瓦砾上拦住可以拦住的军人，大声地求告：救人哪，救人，下面有我的亲人！已经整整四天了！

46.《打开背包，里面装着一个去世的孩子》
有一天红十字会帮助一位抱孩子的妇女。那母亲肩上背着劣质包，上面印着“HONGKONG”字样，红色的字。婷玉望着发了一阵呆。
孩子四个月，女子二十多，却在山里蹭了四天四夜。母子俩全快脱水了，婷玉用半瓶子矿泉水，在里面兑上葡萄糖，把孩子嘴唇打湿，往孩子嘴里送。母亲撑着看着，一下子就哭出了声。哇哇哇。
婷玉心里也不是滋味，她盯着女子肩背包上歪歪扭扭的“HONGKONG”。哎，怎么包底湿着一大片呢？还有股子味。
包里别再传染什么病。婷玉疑惑下，顺手把包拽下来，拉开拉链往里看。
是一个与前面孩子差不多大小的死孩子。

47.《人民教师严蓉：在救下13个学生后殉职，1岁半女儿却成孤儿》
“救—妈妈！救—爸爸！”小女孩雯欣张大嘴巴不停地号哭，双手死死抓住抱她的邻居的肩膀。泪水，鼻涕，全部流了出来。
她只有一岁半，说话还不清晰。地震之后，四天里，她再也没有听到过爸爸妈妈的声音，哪怕一个字。
没有人告诉她，妈妈(映秀小学老师严蓉)在救下了13个学生后，再也不会回来；而爸爸，依然音讯全无。
......

48.《人民教师吴忠红：生死关头，救的是学生》
5月12日下午，崇州怀远中学教学楼发生垮塌事件，在突如其来的灾害面前，该校700多名师生绝大多数顺利脱险，但英语老师吴忠红却永远离开了他爱的学生。地震袭来，吴老师引着学生从楼梯口疏散，听到有学生还没下来时，他义无返顾地从三楼返回四楼，这时楼体突然垮塌，吴老师和几名学生被吞噬……

49.《人民教师张米亚： “摘下我的翅膀，送给你飞翔” 》
当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这就是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。

50.《人民教师汤宏：生命最后的姿势》
四川什邡市红白镇中心学校的教学楼在地震中坍塌，师生伤亡严重。二年级语文老师汤宏在生死一刻的最后选择令人感佩和动容。这是一名20出头的年轻教师，家里的孩子刚刚六七个月大。地震发生时，他所教的班级位于一楼，完全可以逃脱，但他却选择留下来救护孩子。汤老师最后的姿势定格在这样的画面上——两个胳膊下各抓了一个孩子，身子下还护着几个孩子。被他用血肉之躯护住的孩子们幸运地活了下来，他却在瓦砾中牺牲。