香港文汇报社长张国良认为，无论是互联网为代表的新媒体，还是传统媒体，相互间应该善于借势。新媒体可以从传统媒体聚合新闻等资源，传统媒体要善于借助新媒体扩大影响。这位一手推动了中华网诞生的资深传媒人，以中华网的发展过程，说明了传统媒体与新媒体结合的重要性。

借新媒体扩大影响

江苏省广播电视总台副台长徐敢峰认为，正是由于数码技术、网络技术、信息技术的发展，丰富和改变了信号的传输方式，改变了内容与管道的关系、传者与受者的关系，从而导致新的媒体形态出现，重塑了传媒行业的格局。新技术正在催生跨媒体、跨网络、跨地域、多平台、交互式的媒体运作方式，融合不同的业务形态和媒体形态，形成一种"融合化媒体"，一种"跨媒体"。

浙江日报报业集团副总编应金泉表示，与网络媒体相比，报纸有几条"短腿"：时效差、信息容量少、互动性弱、但是报纸具有强大的内容生产能力、权威性、公信力；而网络虽然有海量、快捷、互动、立体传播的优势，但是原创新闻少、缺乏权威性。报纸与新传媒互相融合，报网优势共享，联手行动，彼此的核心竞争力都能得到提高，产生空前的传播优势。

ONN户外电视新闻网络董事陈新发介绍了新媒体在香港的发展。他认为，未来的资讯发布平台，将会被个人化的播放平台所取代一大部分，尤其是手机的科技发展迅速，使得平面媒体受到冲击，但是可以肯定的是，新传媒和传统媒体信息内容以及广告的互补互惠，是传统媒体的一条出路。

报业仍有10年黄金期

澳门广播电视股份有限公司中文新闻总编辑罗崇雯认为，无论是与传统媒体的竞争，或是新闻网站、流动电话3G信息等新媒体的竞争，传统媒体首要任务是稳住以往的观众群，以及增加覆盖范围、避免失去现有市场，而终极目标应该是设立专门频道，如信息、体育、娱乐等，方便管理，并将部分频道以卫星广播，也应该是未来发展的方向之一。南京日报报业集团副总编吕国荣认为，从经济学的角度看，任何产业都有四个生命周期，即导入期、成长期、成熟期和衰退期，吕国荣预测传统报业将再迎来十年的黄金期，而数码传媒则需要5年的培育才能逐渐成熟。在未来一段时期，传统报业仍然是中国报业发展的主阵地。

(来源：文汇报何晖、张文 2008-10-22)

　　《第一财经日报》报道，中国政府22日大动作出台组合拳刺激楼市。财政部22日晚下发通知，推出包括降低买房者房贷首付比例至两成、减收契约税、免收交易印花税和土地增值税、降低贷款和公积金利率等7项救市措施。同时，允许地方政府可自行制定鼓励住房消费的收费减免政策。这是自2004年中央对房地产采取从紧调控政策以来首次“松绑”。

　　财政部通知下发后，央行也发布了相应通知，将商业性个人住房贷款利率下限扩大为贷款基准利率的0.7倍，最低首付款比例调整为20%。金融机构对客户的贷款利率、首付款比例，可在下限以上区别确定。对于居民首次购买普通自住房和改善型普通自住房的贷款需求，金融机构可在贷款利率和首付款比例上按优惠条件给予支持。

　　此前，有关中央政府将放松宏观调控，出台一系列房地产救市政策的传言已甚嚣尘上，而今日出台的政策与国务院刚刚确定的房地产业宏调方针相吻合。10月19日，国务院总理温家宝在国务院工作会议上发布的四季度工作安排中提出，“加大保障性住房建设规模，降低住房交易税费，支持居民购房。”

　　事实上，这也是国务院十项刺激经济政策的一部分，而政府在此前已经大面积提高了出口退税率，因此，此次中国推出了刺激楼市政策，完全可以看作是刺激经济组合拳的系列动作之一。

　　有学者认为，虽然房地产市场过去“作恶多端”，但是房地产产业链较长，对上下游的钢材、水泥和就业等各方面都有影响。国家系列政策意在刺激房地产消费，而非“保房价”。在国际金融危机导致外需锐减的情况下，中国内需也收缩过快，是非常危险的，而这其中房地产业的软着陆至关重要。

　　清华大学经管学院教授袁钢明就表示，目前钢材、水泥的价格已经从最高点下降了40%还多，虽然房价仍然较高，但是不能过快地下降。

　　但另外也有学者认为，此次房地产交易低迷是对过去房地产市场的巨大泡沫的一种修正，根本原因在于当前的房价已经远远超出了普通居民的购买能力，如果阻止市场的自我调整，最后将付出更大的代价。

　　不过对于此次政府出手刺激楼市的效果，业内人士认为短期有利好作用，但长期难改房价下跌的趋势，中共中央党校研究室主任周天勇就表示，此次救市政策是否能够见效仍很难说，在当前的宏观经济形势下很难扭转消费者的信心。

　　对交易双方来说，这都是典型的双赢，但有没有输家呢？有的。收购完成后，强大的可口可乐变得更加强大，在中国的饮料市场更加龙行虎步，独步天下，而中国呢，则只不过多了一个“富家翁”。在这样的新格局面前，第一个输家，就是中国的消费者，因为在一个垄断或接近于垄断的经营者面前，消费者选择的空间被大大压缩，讨价还价的能力也被大大降低，消费者的口味和付费，都将被可口可乐所单方面规定；第二个输家，就中国财政部。我不知道“汇源”和“可口可乐”各自对中国税收的贡献是多少，但我却有这样一个可供参考的数字：同样是在深圳的企业，2006年，富士康的营业收入是1000亿元人民币，但是，当年给深圳市纳税的贡献不足2000万；而作为民族企业的华为，当年营业收入528亿，但交纳的税收近50亿元——这就是区别！

　　如果我们假定财政部能够信守他们的税收将“取之于民，用之于民”的承诺的话，那么第三个输家就是全体中国国民了。很显然，美国财政部没有义务把他们从可口可乐获得的税收，拿出来补贴中国的教育、医疗、低保等，但中国的财政部却有义务把从包括汇源在内的中国企业所获得的税收，拿来这样做。

　　全球化不过是不同国家、民族之间经济竞争的新形式，而“品牌”则是竞争的利器。没有自己的品牌，就只能一方面为别人做“贴牌”加工，赚一点血汗钱，另一方面，又要用高昂的价格去购买别人的“名牌”，这种双重盘剥的结果，就是自己永远被锁定在产业链的低端，永远也别想真正富起来。

　　品牌专家李光斗曾经总结过跨国公司对中国品牌的策略：“打得赢就打，打不赢就买，买了之后就束之高阁。”在控制了中国品牌的所有权或使用权之后，外商就会利用自己的控股决策权，蓄意把中国品牌安排在低档产品上，或干脆将中国品牌弃之不用，同时大力培育外方品牌，几年不用，中国品牌就逐渐淡出消费者的视野，成了“历史记忆”了。虽然可口可乐现在信誓旦旦地说要“保留品牌”，但“汇源”走入历史的命运其实已经注定了。

　　作为一个一直在用“民族品牌”来吸引中国消费者的精明商人，朱新礼怎么可能不明白这一点呢？但面对可口可乐开出的天价，他还是选择了出卖。这让我意识到，一个“外围”国家的“民族企业家”，如果不把“产业报国”作为最高的价值追求，而仅仅把个人最大化作为最高的价值追求，那最终也不过是替跨国公司做“为王前驱”罢了。

我是相信“极限逼近”论的，“更快、更高、更强”的口号曾激励着成百上千的运动员创出了一项又一项世界纪录，拿下了一个又一个金牌，但如果再过半个世纪，这一口号或许会遭到众人的讥讽。竞技就是人与人之间的体能、技巧的比拼。人的体能是有极限的。在现有的进化阶段，人不可能比汽车跑得更快，比海豚游得更快吧？现在越来越多的人倾向认为，人体潜能已发挥99%，人类目前的体育竞技水平已近极限，诸多奥运纪录难再超越。法国科学家曾宣称，进一步提高运动纪录的几率可能只有数千分之一。据研究人员计算，到2060年时，体育纪录的提高程度将会变得微乎其微，例如，百米短跑提高的幅度可能将只有千分之一秒，而马拉松成绩的提高也将只有百分之一秒。跳高运动员们永远也无法跳越2.60米的高度。研究者对田径、自行车、举重、游泳和速滑五大项作了进一步分析，得出的结论是，以挑战人体极限为终极目标的竞技体育运动很快将面对“极限之墙”。

人们不得不怀疑，西方式竞技体育运动挑战极限的精神，是不是违反了人的生理特征，生理极限？它的异化带给人的是健康，还是带给运动员伤病？

物极必反。不撞南墙不回头。现代体育也跟现代社会的其他范式如人口、经济和生态的发展规律是一致的，它遵循一种曲线的、螺旋形的、加速度的发展方式，而它正在无可奈何地接近极限。人类还能打破多少体育纪录？不承认这个现实恐怕不行。另外，现在越来越多的人迷上了那些充满躁动、刺激和昂贵的西方体育和冒险运动。大亨大腕们更是沉醉于高尔夫、赛车、赛艇、马术、滑翔伞等等时髦玩意。我想，那些贵族化的体育运动，不是需要耗费大量的资源和能源么？人口众多、资源匮乏的发展中国家，还远远没有达到小康水平的人家，又如何消受得起？

现代体育早已超出了强身和娱乐的意义了。一举成名天下知、一举成名腰万贯。现代体育成了一种时髦，一种高消费，一种名利场，一种商品，一种商业运作模式。“东亚病夫”的帽子曾压在中国人的头上，体育救国成为中国人心中的梦想。现代体育演变成了一种政治符号和国家崇拜，成为一种显示国家威仪、民族尊荣的方式。老人家早年提出，“文明其精神，野蛮其体魄”。精神与体魄是双重的。老人家后又提出，“发展体育运动，增强人民体质”。落脚点是放在后者。只重竞技、一决雌雄的现代西方式体育，与这个目标相距太远。炫耀财富、浪费资源的贵族化体育运动，也与这个目标相距太远。且不说全民的体质如何，据前几年专家调查，中国学生的体质却正在呈下降趋势，即使是最乐观的估计，中国学生的体质也仅仅接近发达国家青少年上个世纪60年代的水平。即使遵循《奥林匹克宪章》，按照纯粹的奥林匹克精神来看问题，金牌也并不能涵盖一切，因为“现代奥林匹克主义是一种生活哲学”。金牌数第一并不意味着体育第一、全民体质第一，还是少侈谈什么“体育强国”为好。

什么是体育的真精神？体育的真精神是需要均衡发展每个人及个体的体魄，需要普及社会，绝不是举国之力仅要造成少数的尖子而已。

也许，像有的人说的，西方体育的终结将迎来东方体育的复兴，也未可知。

东方体育并不刻意追求超乎自然常态，并不刻意追求令别人叹为观止的体格与体能，甚至拒绝仅仅用一些赛场上的量化指标去判定人们的健康水准，拒绝为了身体某一部分过度发达而损害另一部分的健康成长，更不用说为了打破自己的体能极限，挑战记录而服用什么兴奋剂，为了打败对手，争个名次而咬人伤人。中国古代体育强调精神和身体的双重强健，强调自家的切身体验，不需要别人去评判，无论老的少的、强的弱的，都可以身体力行。从这一点上来说，中国古代体育反倒更接近体育的真精神。

正像有人认为的，东方式体育运动不仅更适合东方的国情（人口众多，资源有限），而且更有利于人类和整个生物圈的可持续发展。东方的体育多为徒手运动，只需要在大自然中进行，利用身体本身的重量，配以不同的姿势、动作和呼吸，施以不同的力量和速度，辅以简单的器械，就可以达到健身的目的。东方价值不是崇拜肉身，而是崇尚灵魂和精神。东方式的体育不仅强身健体，而且修身养性（比如太极拳），它是一种人与自然、身与心的交流方式。

让体育在撞到“极限之墙”之前，回归到精神和体魄的双重意义上来吧，回归到提升国民生命质量和生活质量上来吧。

土耳其诗人纳乔姆·希格梅有一句名言：“人一生中有两样东西是永远不能忘却的，这就是母亲的面孔和城市的面貌。”城市的面貌是和母亲的面孔一样重要的永恒记忆。

令人遗憾的是，我们那么多大小城市差不多已经失去了个性，文脉模糊，记忆依稀，历史遗存支离破碎，文化符号混乱得很。城市建筑曾经是最能唤起人们身处异域的一种符号，但现在已变得模糊了。今天，无论你走到哪个城市，都觉得千城一面，似曾相识。你很难分辨是在哪个城市。就像日本城市景观设计师中村伸之说的，“走在其中，很难与城市的名字联系起来”。相似的楼房、相似的玻璃墙、相似的霓虹灯、相似的街道、相似的立交桥、相似的喷泉、相似的广场、相似的街心花园、相似的城市格局，尤其是那些商业中心，所有的城市都成了笼罩着噪声和烟雾的水泥丛林，而鸟瞰比平视给人更多的视觉刺痛。

现代建筑的风格及区别似乎只能靠一点拼贴来表达了，比如给一幢方块建筑加上传统的屋顶，在柱式和线角上添上一点传统元素。大多数作品颇有“东拼西凑”的味道，在一个个圈地庞大的面积上，画蛇添足地加上一些造型琐碎、尺度狭小的各式亭子。

历史上，任何一个民族国家的传统建筑大都充满了灵性和美感，都与周围的人文和自然景观协调，具有一种内在的宁静、从容和自信。可是，我们抬眼望去，在一些城乡建筑中出现的罗马柱、巴洛克屋顶、几何图案装饰与其建筑本身和周围环境是那样的格格不入；用钢筋混凝土这种现代材料去营造所谓中国传统建筑空间，也显得有点不伦不类；至于许多所谓现代建筑刻意制造的非对称、倾斜和扭曲，更哪有建筑美学上基本的视觉平衡和协调可言！

我们眼中的中国城市和中国建筑，非常刺目地飘扬着“无厘头”式的旗帜。个性张扬乎？个性扭曲乎？

城市里玻璃幕墙和平顶设计太多了。采用玻璃幕墙，是为了便于获得更好的采光？抑或为了外观上的赏心悦目？采用平屋顶的设计，该是为了放置大量冷却、通讯设备的方便和需要吧？只是这样一来，周遭睁不开眼睛的居民们不得不饱受光污染之苦且不说它，那些最能体现建筑个性的屋顶和窗户就被严严实实包裹了起来，建筑的基本造型和外观被可怜地简化为一个个大小不等、高矮不一的立方体盒子。

人太多了。人们已经不得不都工作和生活在高楼上了，也只有现代化高楼才能容纳更多的人，这种趋势，是不是再加上攀比的虚荣心，正诱导出建造世界高楼的大竞赛：香港中银大厦 369米，香港中环广场大厦374米，纽约帝国大厦1250英尺，广州信兴广场大厦384米，广州中信广场391米，香港中环的国际金融中心420米，上海金茂大厦420.5米，芝加哥西尔斯大厦442米，吉隆坡国家石油公司双塔大楼451.9米，台北101大楼 508米……树大招风，楼高遭劫，总让人不寒而栗地联想到美国的“911”。美国城市规划学者爱德蒙德·培根曾评价说，“北京可能是人类在地球上建造的最伟大的单体作品”。在这个伟大的作品中，开阔舒缓的平面布局和辽阔无碍的天际轮廓线曾构成这个城市的主要性格。但从上世纪80年代开始，大量的建筑开始竞相攀高。从北京国际饭店成为长安街上高层建筑的始作俑者，到236米高的北京电视中心，再到330米的国贸，古都的天际线和景观被破坏殆尽。

堂堂中国以洋名命名的建筑太多了：曼哈顿国际社区，温哥华广场，格林威治广场，威斯顿联邦大厦，雅典国际公寓，比利华国际城，加州国际会展中心，罗浮广场，左岸国际，布鲁汀社区，爱丁郡院，塞特公寓，美洲花园……“地球村”拔地而起，欧陆风愈演愈烈。反映的是一种“全球化”，还是文化的迷失？

“在我们的文化里，最突出的特征之一就是，有太多的人在‘扯淡’。”这是法兰克福对现状的看法，他提到在哲学、政治、生活、商业等诸多领域都存在扯淡。比如哲学界就充斥着扯淡，“很多人强要假装自己有重要的理论，于是制造出无法穿透的语言来掩饰其中并无大义的真相”。

扯淡，是漫不经心随口说出来的话，是不考虑真相、言不及义的胡诌。据称《牛津英语词典》给它的定义是，“琐碎的、言不由衷的、虚伪的言谈或文字，胡说八道。”用中国人的话说，说得文雅些、客气些叫“讲空话”；说得激烈、说得不好听骂作“放屁”。听说这本书在台湾的书名就是翻成《放屁！》

法兰克福很敏锐地发现，人们“更偏好扯淡，而不喜欢说谎”，扯淡不会像说谎那样有罪恶感，不怕谎话被揭穿。为了编造谎言，他必须认为自己知道什么才是真相。而为了编造出可信的谎言，他必须在真相的指引下，设计他的谎话。相比而言，扯淡要自由得多，扯淡不需要撒谎那么多分析和深思熟虑，只需要插入无关痛痒不知所云的空话即可。更麻烦的是，因为扯淡很自由，它对人有着一种天然的吸引力，人们往往不知不觉就陷入扯淡之中了。因为扯淡很容易且有吸引力，因而弥漫成灾。

民主社会和市场经济里的种种扭曲也推动了扯淡的膨胀，特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域，在那里既难以有真伪的判别，而追求真伪判别又有风险和麻烦。靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计，更有蔚为主流的趋势。

就说美国吧，民主和市场的运作方面都相当成熟发达，然而各种所谓“政治上正确”的说辞，以人权和公理（普世价值）的名目、以发展和效率的理由、以清剿邪恶的名义、以秉承上帝旨意替天行道的行为……往往不过是扯淡者的各种变奏。对于扯淡的横行流布，美国人民日趋厌烦，日渐愤懑，日益感到无奈和无力，有人非常形象地说，“就像受到带着棉手套的拳头闷击，嘴里却被塞进棉球无从呻吟”。因此，法兰克福的一本小书，仅对扯淡稍作揭示，便让窝火的美国大众透了一口窝囊气。

哈里·法兰克福通过辨别说谎与扯淡的差别来阐明他的立场：“因为说谎的人知道何者为真，却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。” 因而，扯淡，而不是说谎，才是真实与真理最大的敌人。

哈里·法兰克福毕业于耶鲁大学，是美国普林斯顿大学的荣誉教授，当代最具影响力的哲学家之一。他于2005年出版了自己25年前的一篇讲稿《论扯淡》，这本书在全美非虚构类热销书榜上蝉联了十个星期，并且被翻译成25种文字，卖出四十多万本。一本哲学理论书居然能获得这么好的销售业绩，实属罕见，也颇有令人深思的意味。

法兰克福人如其文，言辞精锐简短。“辨别真理要求无私。”“耶鲁是全世界的扯淡大本营。”就是他的名言。当问及他的这本书为何这么短时，法兰克福说：“短书里面当然可能有很多扯淡，但是一本长书必然有着很多扯淡。”

法兰克福说，当形势需要人们去讲他自己都不知所云的话的时候，扯淡就不可避免。因此，当一个人有“责任”或机会，针对某些话题去发表超过了他对该话题的了解时，他就开始扯淡。这种矛盾在公共生活里非常普遍。每个人的知识面其实都是有限的，专家也只是在某个特定的领域有知识。通才与全才是少之又少，很不牢靠的。且口才并不等于文才，文才并不等于经世之才。何况，信息并不等于知识，有时信息多了反而是祸害。可是，我们的专家们却常常被迫高谈阔论一些他们自己并不熟悉的东西，“扯”一些模棱两可、含混不清、让人费解或似是而非的“淡”，不管是由于自己的嗜好还是应别人的要求。

法兰克福认为，当今扯淡现象泛滥，还有更深层的原因，那就是目前各类怀疑主义大行其道，它认为我们不可能知道何为真相。那些不再相信“区分真假的可能性”的人只有两个选择，其一，不管事实如何，不做任何形式的判断；其二，继续对事态做出判断，但这些描述全是扯淡。这种“反真相”的信条，渐渐蚕食我们的信心，让我们不再相信可以通过正直的努力来判断真假。

然而，扯淡与说谎一样，不管人们如何地深恶痛绝，终究是难以杜绝的。

韩少功写过一篇《强奸的学术》的文章，文后有一首说“难”诗，不妨附在这里作为本文的结尾：

 现代前难后亦难， 话语争霸百家残。

　　     死的说活言无尽， 圆的说扁舌未干。

　　     学问易改性难改， 掩卷应觉人境寒。

　　     书山此去多歧路， 世间悲喜从头看。

2、世界不是身在何处，而是心在何处。

3、人类需要爱胜过食物。

4、亲情并不只是生，而是养。

5、杀人犯首先是受害者。

6、做父亲比做老板更重要。

7、死刑只在落后国家存在。

8、 生命比单词重要。

9、碰到挑战的时候，躲避没有好结果。

10、遇见狼，就变成狼。

11、单纯比复杂有时候要好得多。

12、对立永远站不住脚。

13、要承认别人比自己强。

14、单纯、执著、爱胜过复杂、技巧、知识、文化。

15、男人必须会挣钱。

16、明清四大名著有害心理健康。

17、一般来说，聪明人没有好下场。

18、真正自信的强者总是找别人的可爱之处。

19、真正的珍宝往往看起来没有什么特别的。

20、缺点高的人，才干也高；只要使用才干，不要展现缺点。一、找到自己的优点、长处，二、看到别人的可用之处。

21、男人好色是很正常的，但太好色就是不正常的。

22、与成功的人交朋友。

23、找出你是谁？你的优势在哪里？你的天性当中，不用学就比别人高的优势是什么？相信你的天赋。

24、很多东西不能讲科学。人性当中最不科学的东西就是爱。

25、全世界有一个半国家信中医，中国占半个。

26、除掉所有的知识，剩下的就是素质。

27、视觉上的不一定是真实的，心里有的才是真实的。

28、好事情要在好的环境里做。

29、注意难受的东西，看到的就是难受的东西。

30、注意鲜明的东西，看到的就是鲜明的东西。

31、世界上没有同样的生活，只有觉醒以后的生活。

32、只给自己良性刺激，奖励自己。

33、人要为自己创造乐趣。

34、把自己当成一只老鼠，为自己创造一个"斯金纳箱"。

35、生活在于选择，并不是给予的。

36、教育是把孩子本来拥有的天性发展出来。

37、母爱永远不可替代。

38、人类所有的动力来自于性力。

39、所有没有钱的男人都会说自己有感情，有真诚。

40、生理需要衣、食、住、行、性。

41、男人可以什么都不会，但一定要会挣钱。

42、给感情良好的土壤，富裕的环境，让它枝繁叶茂。

43、知识是不会带来金钱的，挣钱是能力。

44、不要为了破知识牺牲父母、兄弟、姐妹的生活质量。

45、跟心理健康的人在一起就显得顺利。

46、北大、清华，对大多数人是一个永远的骗局。

47、很多人渴望受骗。

48、有许多事情是注定的。

49、绝对不要和敌对性很强的人谈恋爱，他现在不打你，早晚会打你。

50、Do>Think

51、一个人可以创伟业，但绝不可以有伟感。

52、天才应是健康的、幸福的。

53、我们永远要记住：我们都是平凡的人。

54、目的一定要明确。

55、丢人、难堪、误解、委屈、不公正都要能承受。

56、知识分子总爱做没有的事。

57、成功要素排名：目标、胸怀、勇气、坚持，然后才是聪明。

58、成功的人往往是比较低调的。

59、只要是秘密，永远不要从你的嘴里说出来——一辈子。否则你将是不成功人。

60、心理健康的原则之一：重视现在。

61、医生不能有贪天之功，药是引子，爱是主要的。

62、疾病是我们与生活中和的一种方式。

63、世界上没有一个人记忆不良。

64、人的意志力量可以改变我们的身体。

65、一个男人在另一个人眼中发过两次火，就不是男人，而是汉子。

66、在都市里生活，有田园的心境。

67、好男人的标准——工作上：游刃有余；生活上：从容不迫；个性上：幽默温和。

68、要知道人总是有道理的。

69、男女之间没有纯洁的友谊。

70、女孩往往以友谊为名要求帮助。

71、人要有被利用的价值！

72、好丈夫比事业更重要。

73、当你遇上一个失败者，至少要离他50米。

74、全世界的太太都不敢和丈夫顶嘴，除了大陆。

75、生命中是充满了不如意的。

76、一些事做也是完蛋，不做也是完蛋。

77、生命中95%的事是不需要论真的，只要化解掉。

78、只有失去，才会感受。

79、感情是不讲道理的。

80、工作、感情不能缠在一起。

81、悄悄地过自己的幸福生活。

82、真正的男子汉一般是比较低调的。

83、不张扬是一个绅士的品质。

84、男人凡是气急败坏的，都是没钱的。

85、所有有为者，都是深通无为之理。

86、人生是需要管理的，同时，人生是不可管理的。

87、福报比努力更重要。

88、真正的王者，不要去找别人的缺点。

89、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。

90、上司说得永远都是对的。

91、真往往是害人的，比谎言更甚。

92、总考双百的孩子是怪物。

93、悦纳自己，悦纳他人，悦纳自然。

94、把老板推上去，你才能干老板。

95、人类最大最深沉最艰巨的任务：让所有的人都心理健康。

96、千万不要做什么都懂的人。

97、没有面包的爱情是苦中作乐，有面包的爱情是乐在其中。

98、宽容是吉祥的征兆。

99、好人是天生的，而不是教育出来的；坏人才是教育出来的。

这是一个有着社会学家视野的管理学家；这是一本论述企业家的专业精神的著作。

据称，20世纪充满常识，而21世纪是一个无常识可言，而且会突然发生变化的时代。如今的时代，个人而不一定是实力强大的组织，已完全有可能改写经济常识。优秀的个体之间的竞争转瞬之间便能改变世界。

大前研一在一开始就预言：“专家阶层的势力迟早会增强，并动摇日本的产业界。”

他的另一个预言是：“任何人都能成为专家。”