为什么你被人抢，怎么这么多人不抢就抢你呢，而且，你已经被抢几次了！

请养成良好习惯，减少被抢机会。

一、低调。案犯不会注意你而注意别的人。

二、从后面来的车和人首先要注意，他的靠近对你来说是危险的信号！

三、有一辆车停在你的前面，危险！

四、有人冲着你走过来，危险！

五、路面上没有一个是好人，连问路的都是坏人。

六、不要贪，天上不会掉下个林妹妹。

七、不要边走路边打电话。

八、走路靠边，背包不靠路的中心方向。

九、背包不能斜挎身体背，一旦被抢会伤及性命。一旦被抢就给抢吧，穷寇莫追！

十、目光不要停在某处3秒以上，多看人看车。

十一、车被人撞后，如果是小碰撞，不要马上下车，应该先报警，等警察来了才下车．

总之，多想自己如何安全，就如何去做。

——————欧阳

破案的可能是有，可是概率太低，以至于对公安没什么信心。于是心里就在想，假如，假如，假如。。。。

假如你知道盗车贼怎么样盗车的，他使用的工具是什么，怎么样下手，他作案的时间和空间条件是什么。那么，我采取一些措施，从而降低了爱车被盗的机会。

第一，所有的机械防盗锁，都可以用机械强力破坏，这对盗车贼来说是小菜一碟。它的好处是可以拖延盗车时间。

第二，盗车贼所用的解码器，是一种高频信号接收器与一个高频信号发射器，盗贼必需事先接收对象车的高频信号，解码器在收到信号后，经过处理器处理，核实此车信号的频率段，读IC，从IC事先储有的高频信号中调取信号，然后发射一连串的高频信号，几秒后，对象车的车门被打开，对象车成为哑巴。盗车贼进入车内，想怎么搞就怎么搞。

第三，如果解码器IC数据与对象车的信号头缀码不对，就是说解码不成功，盗车贼会在对象车锁车门时，发射一连串高频信号，屏闭该区域，使得对象车不能关门，遥控器不会叫，对象车变成哑巴。

世界上有茅就有盾！

盗车贼盗车他需要时间和空间。在这个时间和空间上只要有一处难住他，盗车贼就会放弃走人。另找目标。

盗车贼的目标有以下特点：

A，对象车没有看管。B，没人确切知道对象车是谁开。C，周围没警察。D，对象车锁门时要接收信号或干扰信号。F，停车位没有监控。G，接线，破锁时没人看见。

如何防范盗车贼？

一、不乱停车，要停在有人看管的地方。

二、要安装暗锁，没电，汽车是不能开走的，没油，汽车也不能开走，装上暗开关，盗车贼上车后就如狗咬乌龟了。

三、锁车时细心留意不远处的人。发觉不对，立即走人。

四、使用其它要交钱的高科技产品，如GPS 等。

——————欢迎读者来文一起探讨。

1989年，太阳喷出几十万公里高的火柱，温度高达一万万度，比太阳平均温度高出三千万万度。当年的太阳风刚好吹向了地球的西半球，美国电力和通信都给破坏十分严重！而从1989年起，我们中国的气候就比以往的年份都较热了！这股太阳火柱烧了二十年了，也停了。所以，今年南中国发生了大雪灾！

预计！明年冬天，南中国还是下大雪！希望中国政府要做好准备。

相信科学！

“欧阳”-----以地域名为姓。这一地域为：以浙江湖州殴余山（升山）之南，以浙江温州殴江以北，这一广大地区为殴阳即欧阳，因为殴通欧，逐渐，此姓都写成欧阳，内含失去领地之意。

对于欧阳姓的起源，很多书上是这样记载-----起源主要有二：①出自姒姓。据《姓谱》、《唐书·宰相世系表》及《路史》等载，夏王少康庶子封于会稽，至越王无疆灭于楚，更封无疆之子蹄于乌程(今浙江湖州南)欧余山(今升山)之阳，为欧阳亭侯，后世子孙以地为氏，形成欧、欧阳、欧侯三个姓氏。②出自他族。清时贵州黎平府，新化长官司为欧阳氏，始于元朝；今满、白、土家等少数民族均有欧阳姓。

在夏商周时，瓯越地区的土著被称为“三夷”，东越、瓯人和且瓯。就分布地区来说，东越在今宁海、象山部分地区；瓯人活动在台州、温州一带；且瓯生活在闽江流域和温州南部。

据《越绝书》记载：越王为了加强对吴地的控制，曾分封王族子弟于吴都一带，建立诸侯国。主要有越干王、越摇王、周宋王、上舍君。其中越摇王是最强大的一支。在东瓯王国时期，瓯越人已经开始使用铁器牛耕。由于和中原汉人有了极其频繁的交往，社会经济有了一定发展，已经开始进入封建社会。
    东海王传数世之后，发生了八王之乱，吴王诱闽越和东瓯反汉，汉朝派人向东瓯买吴王首级，于是东瓯王就诱骗吴，刺杀了吴王。东瓯王的反戈一击赢得了朝廷的好感，但却引起了闽越王的不满，闽越王出兵围东瓯，东瓯王因兵力不足向朝廷求救。闽越得知朝廷派兵就引兵退回闽中。东瓯王自知力量微薄，无法对抗闽越的强大攻势，怕其再范，于是请求举国迁往中原。当时的汉武帝接受了这个请求。当时的东瓯迁数万兵民去了江淮地区。（史记有载）

笔者认为，欧阳姓氏确属大禹之后。至于欧阳修所说欧阳氏的始祖“蹄”，应是可信。但是，当时的同族人都跟着姓“欧阳”也是不足为奇的。

三san-------三son,

山shan----山xon,

赞zan-----赞zan,

站zhan---站quon,

餐can,----餐can,

产chan----产quon

对于连州星子的朋友，当你读普通话时，你先想一想星子话音是怎么样来放声 ，如果和普通话的声母相同，那一定是平音，绝对不能读

成翘舌音。如果星子话音和普通话的声母不同的话，请你读成翘舌音，绝对不能读成平音！

但是,当你要想知道这一IP的真实地址时,那你就先下载下个IP真实地址数据库,这个数据库也是不断要及时更新的.这个数据库包含了全世界的真实IP地址.当你用搜索引擎一搜索它就会出现了.

安装和使用就不论述了.

国家法律严禁使用不法手段获取他人隐私,严禁利用这一手段来进行违法犯罪活动.

第一种说法：

社日，是古代祭祀土地神的节日。周代以立春、立秋后的甲日为社日，以后多有变化，到唐代才固定下来。

第二种说法：

古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。社神。相传为古代共工氏之子，名曰后土，掌土地与农业之事。其俗起于先秦。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。"

《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。

笔者认为，社时即社日，南方谷神为社神。估计连州星子先祖应该是掌管社神祭祀之职。

连州星子人过社时节，舞春牛，唱社歌，吃糯米饭，祭祀天地等，临武一带的居民空手前来吃饭，祝福。一片和谐之景象。

社时节，星子人要去研究和继承。

 粤北土话音韵研究；中国社会科学出版社，2004年5月；中山大学；庄初升；著作类三等奖；

书中说到：把粤北土话分为三片方言片：雄州片包括乌迳等4个方言点，明显具有客家方言的性质，是赣南“老客家话”在地缘上的延伸；韶州片包括白沙等11个方言点，连州片包括黄圃等9个方言点，这两片关系比较密切，是以两宋以来江西中、北部的方言为主要来源，逐渐融入了明、清以来粤北的客家方言、粤方言以及西南官话的一些成分和特点而形成的一类混合型方言。

粤北土话可能因为地处粤北的崇山峻岭之中，长期以来其在方言学上的特殊地位没能引起足够的重视，所以研究基础相对薄弱，研究成果非常稀少。现代语言学开山祖赵元任先生可能是第一个应用现代方言学的方法调查研究粤北土话的学者。1929年，赵先生曾经简单调查过韶关本城和东郊湾头的土话，可惜没有发表研究成果。1983年，丹麦学者Soren Egerod在《方言》发表了The Nanxiong Dialect一文，这是有关南雄城关话的一个较早的研究成果。20世纪80年代末出版的《中国语言地图集》把粤北土话视为一群归属未明的方言，这才引起方言学界的广泛注意，自此以后才有较为可观的调查研究成果面世。《粤北土话音韵研究》是第一部把粤北地区归属未明的汉语方言作为一个整体进行综合比较研究的著作，书中涉及粤北10个县（市、区）的24个方言点，其中，多数方言点在此以前都未曾被调查过。

连州片的土话与湘南土话、桂北平话的关系非常密切，它们不论是在自然地理还是在方言地理上都是连成一体的。

连州土话研究——粤北土话研究丛书之二

张双庆；

内容提要

本书是“粤北土话研究丛书”的第二种，调查的是广东、广西、湖南三省区交界连州市土话。连州土话是一种归属未明的汉语方言，本书先对各地土话的社会历史和共时特点作了简明介绍，并进行了综合的比较，然后列出星子、保安、连州、西岸、丰阳等乡镇共五处土话的调查材料，按字音(2361个)、词语(1980个)、语法例句(51个)的顺序以对照表的形式排列。本书从语音、词汇、语法三方面，全面、深入地描写了连州境内五个土话方言点的语言面貌和语言特点，具有填补空白的学术价值。
本书共八章，包括：导言；连州土话的语音系统；连州土话的语音特点；连州土话音系与中古音系的比较；连州土话的词汇特点；连州土话的语法特点；字音对照表；词汇、语法例句对照表。
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笔者认为！庄教授，张教授研究的土话只是单纯地停留在语言发音上，顺便说说历史知识、词汇构成、地理环境等等，只能说对连州土话作了概括性的研究。

土话-----小地方、小范围的方言。

笔者认为，要对连州方言进行深入的研究，必须要有强大的考古资料，各村的家族史，各大姓氏的迁移史，古代遗址的发现和发掘，风俗习惯，历史记载，古汉语研究，地域文化的存在和发展，与亲近的其他地方方言进行合并归类等等。这需要人力、物力、时间等要素的支持。

---------------这两本书本人拜读后，感觉两本认知有片面性，取材空间也较狭窄，其中说法有对的地方，也有不对的地方。但是，必竟，两位（多位）学者他们对连州方言的研究做出了贡献。笔者表示敬佩！

吃------食（xì），星子话讲吃饭----------食饭（xì bǒn）；整个星子地区单单是讲“食饭”就有好几种讲法，且相差比较远，但能听得懂；

喝-----喝（huǒ）------------------------------喝水（huǒ　xǖ）；

咬----咬（）;

煮饭----------煮饭

煮粥--------煮粥

炒菜-------炒菜

添饭-----载饭

夹菜-----夹菜

星子话中有关饮食的动词大都和普通话相近，只是读音和普通话相差甚远。