崂山仰口湾农家宴

★★ 关帝庙 ★★

【介绍】关帝庙位于崂山区王哥庄镇仰口湾西南。创建于明代。据明嘉靖年间重修碑记载，该庙原为太平宫之脚庙，清代光绪二十六年从太平宫分出，1929年道士刘太清、贾太成主持重修，始具规模，庙内有大殿3间，内祀关羽坐像。1948年该庙鼎盛时期，有庙产600多亩地，佃户18户，雇工22人。“文化大革命”初期，庙内之塑像、供器、文物均遭破坏，1966年房舍由崂山林场使用。该庙原为县级文物保护单位，1989年12月定为青岛市文物保护单位。

    在仰口湾的西南方，上苑山猪头峰的脚下，一片林地葱郁可爱，一池泉井，清水淙淙，泉的后面有效十间保存完好的殿堂建筑，这就是崂山的关帝庙。

    在我国北方，各地都有关帝庙，这座关帝庙无论建起的年代还是筑规模在本地区都可称为最早和最大。

    明朝万历二十二年1594 ，皇帝允准了崂山道士张通元的请求，把关羽封为协天护国忠义大帝 11年后，万历皇帝又敕封关羽为三界伏魔大帝神威镇远天尊关帝圣君崂山道士张通元即时在崂山建起第一座关帝庙张通元原是太平宫的道士，属华山泥，关帝庙建成后一直作为太平宫的脚庙直到清光绪十二年 1886 ，关帝庙才正式从太平宫分出而作为独立庙殿，当时拥有的庙产是太平宫北部的都福涧下庵子朱家沟平岚山泉冷等山林和50亩土地16户佃户。

    据资料记载，关帝庙在本世纪初期修整过两次，一次是1929年道士姜尚云主持修复，一次是1936年道士刘样球主持修复。

    关帝庙庙院南北长36米，东西宽24米建筑结构是用乳白色长条花岗岩为主体砌成的长方形四合院式布局进庙的山门建在前排房屋中，进门穿过前排房的中堂，绕过照壁墙就是庙院。

    整个庙殿共有房屋26间，正面3间大殿居中，两例配房各有3间，东西两厢各有4间，前排房中堂左右各有4间所有殿舍均为砖石木瓦结构，属于单檐硬山式建筑。

    正面的大殿内原供奉关帝的神像，是两米多高的彩色坐像，左右分别为高约两米的关平周仓的彩色立像四周墙壁上有彩绘关帝生平故事，如桃园结义千里走单骑华容道单刀赴会等内容，画工细腻工整线条清晰，比例匀称，栩栩如生关帝神像两旁的楹柱上书有楹联，上联为兄玄德弟翼德德兄德弟，下联为师卧龙友子龙龙师龙友，意越妥贴，对仗工整，而且运用了关羽的口吻，使人看后觉得关羽不仅是一员猛将，而且是一位大儒。

    庙院内花艳木繁，红绿相映，四季飘香院内有芍药栀子桂花山茶棘柏黄杨香椿大枣项梨等，这些观赏性较强的树种，更给庙殿增添了高贵静雅的气氛。

    庙院外有古槐和山楸，在一片青翠的竹林陪衬下，组成了一处幽雅宁静的道教庙宇园林。

    出关帝庙西望，丛峰秀丽，争奇斗艳有巍峨雄壮的将军崮，突兀光亮的中心崮，峭拔如削的锥子崮以及壁于石铁叉山老鹞子窝等等时见苍鹰翱翔，白云出岫，危石相叠，锷出青天，令游人环顾不暇站在庙外东眺，海天一色，群鸥集翔云白天蓝海碧山青若在黎明日出之际，看霞光万道，瑞气千条，更令人权目畅怀，心旷神怡。

★★ 太平晓钟 ★★

    【简介】“黄金足赤从来少，白璧无瑕古来稀，魔道分明浓划线，是非不许半分毫。”这是著名诗人臧克家先生1981年夏游太平宫时留下的墨宝。

    东院内这个亭子悬吊的仿古铜钟是清光绪十八年(1888)重铸的，四面分别铸刻着“五谷丰登”、“风调雨顺”、“万古千秋”、“八方大吉”字样。下面画刻着八卦图，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然现象。每当清晨敲钟时，因山间寂静，空谷回音，清脆洪亮的钟声余音经久不息。这一景观称“太平晓钟”。

    钟亭前是一座幽静的小花园。这株白玉兰和紫薇(痒痒挠)树龄都在百年以上。玉兰属于名贵花卉，紫薇却是宋代以来道教最为青睐的花卉，大概是为了纪念创立“紫薇斗教”的始祖陈抟而延续下来的。凡属华山派的道观院内都种植紫薇。

★★ 盘古老人 ★★

【介绍】“盘古”老人来了！

请看索道上站东南方那座石崮，北面石壁平滑垂直，上部呈三角形，东边朝天，细看缺口处，呈现人的眼睛、口和鼻子的轮廓，好似一位历经沧桑的老人正安详地仰望云天，这就是“盘古老人”。

道生阴阳传千古，开天辟地说盘古。传说亘古之初，开天辟地的盘古老人从混沌无形中走出来，为了给人类创造一个良好的生存环境，奋力劈开一个空间，用头顶着天，用脚踏着地，就是人们常说的“顶天立地”。这时，清阳之气逐渐上升开为天，重浊之质下沉辟为地，从此阴阳分明。接着，又在天上巧布日月星辰，在地上绘就山海河湖。后来，盘古老人又用泥土捏塑出万物形态，轻轻吹上一口气，万物全都有了生命。盘古老人感到疲惫之极，就选择了这方风水宝地，靠在山峰上睡着了，这一睡就是亿万年，再也没有醒来。

★★ 华盖迎宾 ★★

　　【简介】上面这幅图片就是华盖迎宾了。沿着苍松翠竹掩映的石阶路缓缓上行，流水潺潺，鸟语啾啾。道旁有两块巨石，左侧刻有“疑是幻境”，右边刻有“华盖迎宾”。“疑是幻境”是由1937年时任即墨县县长孙文彬所题，“华盖迎宾”是原山东省省委书记高启云同志的草书。朝阳劝客登山去，霞映华盖迎宾来。两侧各有一株古老的赤松，树高近10米，树龄都在300年以上，是明末清初重修太平宫时栽植的。

　　“华盖迎宾”有两种解释：一是指赤松枝干此曲，游龙般地交织在一起，宛若华盖，山风吹来，枝叶随风摆动，就像是欢迎远道而来的客人；另一种是指“华盖真人”刘若拙在此欢迎大家与他谈玄论道。

　　太平宫是宋朝开国皇帝赵匡胤封崂山道士刘若拙为“华盖真人”后拨款修建的。当时的历史背景是：赵匡胤策划了陈桥兵变，篡位登基，做了皇帝。为了粉饰太平，他请修行有道的刘若拙进京论道，非常敬佩他，想把他留在朝中。刘若拙却坚持要回崂山，宋太祖便敕封他为“华盖真人”，并拨巨款敕令刘若拙回崂山重修太清宫，新建上清官和太平宫。

★★ 仙桃石 ★★

介绍】下面这幅图里的这块大石，是不是很像一个巨大的桃子呀!它形象逼真、鲜活，是景区著名的象形石之一。这块巨大圆石，就是景区著名的象形石——仙桃石。大圣醉别蟠桃宴，仙桃不意落人间。据说当年孙悟空在王母娘娘的蟠桃园里偷吃仙桃时，被王母娘娘的侍卫仙女发现，大圣惊慌之下，将刚咬了一口的仙桃不慎落下天庭，不偏不倚正好落在这里，变成了现在的“石桃”，大家看石桃的下面，缺了一小块，那是被大圣咬去了。

★★ 寿字峰 ★★

【介绍】这座山峰因偌大的石壁上刻满大大小小的“寿”字，而被称为“寿字峰”。

寿字峰

　　福如东海，寿比南山。中国人对寿的追求源远流长。古往今来，从秦始皇派徐福东渡寻找长生不老药，到唐玄宗派孙昙来崂山采药炼丹，再到崂山一代代道人修道养生，直至今天人们祝福长辈健康长寿，可见“寿”字在人们心目中的地位。

　　寿字峰上镌刻了我国古今书法大家用不同字体书写的“寿”字，有隶、篆、行、草、楷等多种字体，在偌大的岩壁上构成了一幅壮观的百寿图，也是“寿”字的书法展览。我们可以在饱览奇峰幽谷的同时，尽情地欣赏书法艺术。其中那个十分抢眼、浑厚凝重的“寿”字，高20米，宽16米，中国书法家协会主席沈鹏欣然命笔“天下第一寿”，堪称“华夏寿字之最”，寓意为“高寿、长寿、大寿、万寿”。不少游人来到这里，喜欢以“寿”字作背景，照照相，一是留作游览纪念，二是祈祷自己与“长寿”相伴。

★★ 犹龙洞 ★★

　　【介绍】犹龙洞距太平宫约百余米，深约8米，宽约4米，高约2米。沿太平宫后墙西行不远，大家看到的这块圆形巨石，由另外两块巨石支撑着。这3块巨石构成了一个天然的石洞。洞外石壁上镌有凸刻双钩的4个大字——“鳌老龙苍”。洞中深阔宽敞，可容纳20余人，祭台上供奉道教全真派始祖王重阳及其7位弟子。因为该洞明代以前供奉老子，所以称“老君洞”。明代隆庆年间（1567-1573），山东提学邹善数次来崂山游览，觉得洞名有点俗气，陪同前来的即墨县令杨方升根据《史记》中的“老君，犹龙也”的记述，改洞名为“犹龙洞”，沿用至今。洞额“云是老子曾过此，后有济北黄石公”为明末学者顾炎武诗句，由当代著名书法家沈鹏题写。洞口右侧石壁上是元代著名书法家赵孟頫所书《道德经》第一章全文摩崖石刻，笔画流畅，功力深厚。

　　再看洞顶这块大圆石，上部刻有3组星座图，还刻有“混元石”3个字。传说1000多年前刘若拙独自一人在上面练功10年而不辍，才修炼成一代名道。

　　过去，这个圆石上并没有台阶，所以一般道士上不去。能轻松上去的道士则会按照上面的星座图指示的方位，朝着不同的星斗练功。

★★ 天苑 ★★

天苑，这块巨石上携刻的“天苑”二字是现代版画家力群题写的。天苑者，上天之苑也。经过艰苦的攀登，我们终于寻到天，见到天，达到了天界。

　　站在这足有60平方米的巨大石块上，可触摸无边的天际，畅浴浩荡的天风，纵揽天苑之美景，尽享造化之神奇。当你漫步沙滩，回首再望这巍巍群山时，一定会有另一番感受。

★★ 白云洞 ★★

　
　　白云洞是崂山著名的道家殿堂。此洞海拔400余米，背依险峻石壁，而临深涧，自然奇特，巧夺天工，是崂山名洞之一。

　　白云洞始建于唐天宝二年（743）。据史料记载，开元末（741），唐朝道士姜抚求药崂山，来到崂山后，选择了这处依山傍海的山洞修炼。当时没有进行过多的人工建筑，仅是将原来巨石下面的一些碎石泥土进行了清理而已。

　　宋代，江南道教内丹派第五祖白玉蟾来到崂山，对白云洞进行了增修，白云洞才形成了一座修道殿堂。

　　白玉蟾，又名“葛长庚”，字如晦，祖上为福州人，曾在海南为官，因仗义行侠杀了人，后来进武夷山入道修炼，南宋嘉定年间（1208-1224）被敕封为“紫清真人”，一生游览了包括崂山在内的名山大川无数，传世之作有《白玉蟾全集》。

　　白云洞创建后，因为道路艰难，物资运输极不方便，主持白云洞的道士也时断时续。直到明末清初，在崂山道士田白云的主持下，此洞才真正建成为道教观院。

　　白云洞是由3块巨石叠架而成的洞，周围由石条砌筑，洞口朝南。洞内呈四方形，宽约7米，进深约7米，高约2米，洞顶平整，地面由石条铺就，可以同时站立数十人，原来主殿供奉玉皇大帝。洞额“白云洞”3个字为清末翰林尹琳基题写。

　　围拢白云洞的3块巨石，左边一块称“青龙石”，右边一块称“白虎石”，前面一块称“朱雀石”。另外，后面还有块“玄武石”这4块巨石分别被视为四方之神的象征。

　　洞前院中这两株银杏树，也是一雄一雌，比肩而立，相伴而生，树龄都在1000年以上。

　　洞后有许多古松，葱郁苍翠，其中有一株形状很奇特，枝叶茂密，据说原来有一个枝杈斜出洞顶，伸向洞外，站在下面往上看，好像一条张牙舞爪的蛟龙在洞顶腾空舞动。这株古松被誉为“华盖松”。

　　这一由古树和白云洞交织而成的奇特景观，即“崂山著名十二景”之一——“云洞蟠松”。

　　东院墙下的这株白玉兰，树龄在200年以上，是崂山树龄最长的一株白玉兰。

　　青龙石下面这个洞穴称“卧风窟”，因这里地形条件比较特殊，山风吹到这里回旋不止，所以取名“卧风窟”。据说曾是坤道（女道士）修炼的地方。旁边洞穴称“菩萨洞”。

　　清乾隆年间（1736-1795），白云洞在道士赵体顺的主持下进行了一次重修，建起了以青龙阁为主体的殿房24间，计有400多平方米的人工建筑。其中规模最大的是青龙阁，分上下两层，长约12米，共有6个门楼，主殿正前台阶11级，青龙阁门前台阶33级。

　　明末清初至民国期间，白云洞一直是道教全真金山派的殿堂。清朝乾隆三十四年（1769）春，自幼在太清宫出家修道的即墨道士王生本带领弟子在白云洞另搭一陋屋居住修炼。他生食五谷，从不去糠皮，虽已103岁高龄，但须发黑若浓墨。1770年农历正月初九，他忽然对弟子们说：“今日立春，吾将逝矣。”说完端坐而终。他的遗骨葬在白云洞东南方二仙山中间的逍遥谷，藏骨塔至今还在。

　　抗日战争时期，崂山道士积极支持抗日斗争，多次遭到日军“扫荡”。白云洞道士面对凶残的日军，大义凛然，宁死不屈。日军杀死了道长邹全阳和道士5人，烧毁了白云洞建筑。从那以后，白云洞便中断了道事活动。

　　在白云洞南侧还有两个洞，一个是清虚洞，一个是普照洞。清虚洞为一人工开凿的石洞，是供道士修炼用的。人坐在洞里，可以俯瞰下面的山海景色。普照油为一自然山洞。

　　游览白云洞附近景区，慢慢体味“藏园老人”傅浣叔的题诗：“夜月清皎，海气光寒，玩石抚松，飘然登仙”，可感悟“登仙”的意境。

★★ 觅天洞 ★★

　　【介绍】觅天洞是一处集幽深、奇险、雄伟于一处的通天奇洞，距太平宫西南两公里。由峭壁间的多块巨石叠垒而成，高30余米，上下共5层，洞口夹在两面峭壁之中，洞额“觅天洞”三个字为刘开渠先生手书。洞内盘旋曲折，险怪离奇，扑朔迷离，忽而幽暗，忽而异境天开，变幻无穷。洞外景色分外宜人，春天鲜花竞艳，入夏峰峦叠翠，深秋红叶满山，冬季青松苍郁。洞顶两处峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自湿，山高无雨暑自消”，分别由现代美术理论家蔡若虹、邹大箴所题。踏上峰巅，巨石上镌刻着现代版画家力君题写的“天苑”二字。何谓“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛觅天有成。人立巨石之上，万千景象一览无余。或群峰峥嵘，岚气缭绕；或山柱突兀，白云浮顶；或烟云苍茫，似碧波万顷，真乃天界也。

　　有索道站向上攀登，可到达崂山第二奇洞——觅天洞。此洞之奇美，非崂山其他洞穴可比。洞口上端“觅天洞”这三个道劲字刻为当代著名雕塑艺术家刘开渠先生所题。

　　峰顶洞接天，幽深奇趣险，登天洞为径，凭高心自宽。

　　这个洞由两个大峭壁夹缝中的好多块巨石叠架而成，这在地貌学上称为裂隙崩塌充填洞。觅天洞有三奇：一奇是洞体玲珑，富有美感。从洞口往上看，是五个巨大石块摞叠在岩石裂缝中，实际上是十多块摞叠在一起，像一个石楼，自下而上共有10层。在两层之间洞多幽暗，有的需要照明，登上一层后，豁然开朗，异境天开，使人不觉得单调和闭塞。二奇是步步登高，富含人生哲理。觅天洞洞高百米，接近垂直，我们不是游洞，而是登洞，进洞之后，要施展钻、爬、挪、跃等十八般武艺，经过艰苦的攀登才能到达山顶。三奇是曲折多变，移步换景。洞内或陡或平，忽明忽暗，时宽时窄，富于变化。越往上登，景物越多，有步云桥、一线天、青龙石、白虎石、神龟探海等等，可谓一步一景，还有名家的题刻相伴，如郭沫若先生的《天上的街市》、美术理论家蔡虹先生所题的“咫尺天涯”，以及美术理论家邵大箴先生题写的“洞幽不雨草常湿，山高无风暑自消”等，使你会忘掉登洞的疲劳与辛苦。