自２００２年以来，每年清明节期间，“民族魂”“血铸中华”等国内中文网站都如期举办“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动。共青团中央有关负责人表示，网上公祭活动已成为引导广大青少年树立正确的人生观、价值观和荣辱观，接受爱国主义和革命传统教育的课堂。

民族精神的网上家园

    近年来，各级共青团组织充分发挥互联网优势，加强青少年思想道德建设。２００１年，共青团中央联合中央党史研究室、中央文献研究室、中国社会科学院、国家档案局等单位共同主办建设开通了以网上爱国主义教育基地为目标的“民族魂”和“血铸中华”。

    六年来，“民族魂”和“血铸中华”已经成为网上弘扬民族精神的鲜明旗帜。“民族魂”网站被称为屹立在互联网上的“人民英雄纪念碑”，它以人物为主线，介绍了自１８４０年鸦片战争以来，特别是中国共产党成立后，为民族独立与解放、人民幸福和国家富强而献身的民族英烈和人民楷模的英雄事迹。

    “血铸中华”网站被称为互联网上的“中国革命纪念馆”，它以１８４０年至１９４９年间发生的重大历史事件为主线，展示了近代百年间中华民族为反抗帝国主义列强侵略、争取民族独立和解放而不屈不挠的奋斗历程。

    以两个爱国主义网站为核心，一个以纪念和缅怀为主题的大规模爱国主义教育网站群已初步形成。截至目前，“民族魂”网站已收录了方志敏、赵一曼、李公朴等３０多万名自鸦片战争以来为国捐躯的民族英烈和模范人物的生平事迹。人们在网上献花、留言，表达对民族英雄、革命烈士和人民楷模的无限敬仰和深切怀念。

    网络文化熔铸民族精神

    “网上祭英烈，共铸中华魂”活动开展六年来，参与网站从２００家到３０００多家，参与者从每年２００万人次到每年约７００万人次……数字成倍增加的背后，是活动规模和影响的日益扩大，是亿万青少年热爱祖国、报效祖国的激情迸发。

    联合一批知名网站推出有关未成年人的专属内容，通过网络大力开展法律、科学普及……２００６年，团中央联合司法部、广电总局、中国科协等单位，深入研究和探索新时期青少年思想道德建设和法律、科学普及的方式方法，相继开展了“网上普法知识大赛和青少年普法论坛”“全国青少年网络科普行”等主题活动，深受青少年朋友欢迎，有１６００多万人次通过网上平台参与了系列活动。

    共青团中央有关负责人表示，六年来，网上其他主题活动也在不断丰富，活动互动性渐渐增强，参与网友更加踊跃。

    虚拟空间中真实的感动

    互联网是一个虚拟世界，人们往往隐匿真实身份享受充分的自由。而参与“网上祭英烈，共铸中华魂”活动的大多数网友却采用真实姓名献花、留言，有的还注明学校或单位的名称，甚至留下家庭住址和电话，充分表达了网友们的真诚。

    “这里是灵魂的净土和精神的圣地。与无数先烈对话，可以使浮躁的心灵得到净化，麻木的情感得以复苏，冰冷的血液重新沸腾。”网友李东方说。

    “希望一年一度的清明节可以使人们想想过去，想想现在，让烈士的形象永远活在我们的心中。他们是我们心中永远的星！”高中生李瑶则在网上这样写道。

    女大学生李婷郑重写下了自己的感言：“在战火纷飞的日子里，你们用鲜血筑就了钢铁长城，用生命换来了祖国统一。我知道今天幸福生活来之不易，所以我会珍惜这一切！你们的精神会永远激励我！”

    人民教师郭采红说：“我深深敬佩在抗日战争中牺牲的民族英雄！我要向你们学习，努力工作，把毕生的精力投入到教育事业中去，让你们的精神生辉！”

    ……

    一句句铿锵的誓言，一份份真实的感动，一颗颗炽热的情怀，跨越时空，穿越网络，共同奏响了一曲民族精神的动人旋律。

转自新华网

    在“网上祭奠”活动中，学生们不但表达了对英烈们的尊敬，还受到一次深刻的爱国主义教育。学生们的网上祭奠活动，正在影响着他们周围的人群。许多家长被孩子的行动所感染，在网上表达自己对英烈们的哀思和敬仰之情。年过七旬的李春明老人在给外孙的电话中反复嘱咐：“我不会上网，请帮我也献束花吧。”

    事实上，除了像“网同纪念馆”这样专门纪念逝去亲友的专业网站，许多杭州市民还纷纷进入杭州各大公墓的网站进行祭奠。目前，杭州7家公墓都已建立了殡葬网，几乎每家殡葬网都建起了虚拟墓地或祭祀平台，进行祭祀的“数字化安息”。杭州半山公墓在网上开设了专门的祭祀馆；而位于余杭的浙江安贤园几年前就在互联网上开设了网上纪念馆，许多逝者的亲友都在这里开设纪念馆，通过网络发言来纪念亲人。

    清明扫墓，你的意识中最先浮现的可能是“轻烟缭绕、菊花淡香”的场面。而网络祭奠的出现，则将这个传统“网络化”了。

    在自称是“全球首个提供网上纪念和在线丧葬服务”的网站天堂在线上，记者看到，多种网上纪念馆可供在线用户选择，你只需按照提示进行操作，几分钟就可以为亲人建立一座网上纪念馆。个性化的“网墓”是为已故的亲友进行网上祭奠的场所，来访客人可以到“祭文悼词”处留言。

    “将先人的照片和资料上传并保存到网络纪念馆后，便可以利用网上虚拟的鲜花、酒、食品等进行祭奠。”23岁的骆毅一边说一边轻车熟路地演示给记者看。小骆是虚拟祭奠的支持者，理由是“方便，无论何时，只要想念逝去的故人，就可以守候在他的网络墓碑前怀念他”。

    记者调查发现，祭祀网站上多设有免费馆，但其一般不对免费区的服务做出承诺。在很多祭祀网站上，纪念馆都在按照网上的级别进行收费，比如一家网站推出的“付费单人馆，第一年140元，每年维护费40元；付费双人馆，第一年190元，以后每年维护费40元；个性纪念馆按照客户要求进行专门制作，收费从500元起，根据工作量而定。”还有一些网站对上传的鲜花、音乐、背景图片等都进行收费，每次按2—5元/兆不等的价格进行收取，另有照片处理费5元/张，文字代录用20元/1000字等。

    80％以上杭州市民难以接受

    即使是收费服务，但由于网络祭奠更为方便，还是吸引了许多人选择到网上寄托哀思。与此相对应的是，此类网站也在逐年增多。作为中国殡葬协会会员的网同纪念网，目前的祭奠总量已达740多万人，而炎黄祭网虽然去年3月才刚刚开站，但其总访问量也达20多万人，并已在全国和海外部分华人区拥有分站200家左右。另据统计，到今年4月初，全国网上祭奠馆的数量已经超过8万个。

    对于这一新兴事物，杭州市民怎么看呢？根据记者对25位不同年龄、职业的杭州市民的小规模调查，结果发现，竟然有21位表示难以接受。“清明是中国的传统节日，没办法想像在网上进行凭吊的扫墓方式”，“只有对着墓碑这样的实物，才能真切地勾起我对已故亲人的哀思”，“宁可不去扫墓，也不会选择网上扫墓，这种方式对我来说还是太怪异了一些”……反对者如是说。

    而认同者如骆毅，清一色的都是年轻网民，他们支持虚拟祭奠的最大理由是“经济、环保、方便”。

    记者手记

    扫墓“虚实”结合无妨

    前几天看央视二套的《第一时间》，听到马斌在那儿读报，说的是今后如果活人再“炒”死人墓，最高将罚50万元。无独有偶，近日又闻一消息：由于一些人远离故乡，加之工作繁忙，无法参加扫墓，就请人代上坟、代扫墓。闻讯后心一凉：在这个越来越商业化的社会里，难道人们对自己逝去亲人的思念，也可以用这种商业化的形式来表达吗？

    提起这两则新闻，无非为了佐证一点：已经绵延了2500多年的清明扫墓，已经深入国人的骨髓，它就和中秋节要吃月饼一样实在。然而清明扫墓和虚拟祭奠并不对立：远在他乡的游子多了一个祭奠的平台，忙碌得难以抽出时间的上班族多了一个哀思的场地。想什么时候祭奠就什么时候去，想抒发感情就写一篇祭文，又方便又经济。这种方式接受的人多了，“活人炒墓”和“代上坟”的业务肯定没了市场。

    在实在的清明扫墓之外，多一个虚拟的网络祭奠，应该是又一种网络创意。（郑晓霞　夏海微）

  　　清明

  　　【释义】：①清澈明净：月夜清明。②清醒明白：神志清明。③政治开明，有法度有条理：天下清明｜生于清明之世。④二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。

  　　【清明节简介】

  　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

  　　清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5

  　　日为清明。

  　　关于寒食，有这样一个传说：

  　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

  　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

  　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

  　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

  　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

  　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

  　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

  　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

  　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

  　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

  　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

  　　清明节食俗

  　　每年的阳历4月5日是我国传统节日之一清明节，距今已有2500多年的历史。清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。

  　　吃青团子

  　　清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

  　　吃馓子

  　　我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

  　　吃清明螺

  　　清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。

  　　此外，我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
 

　　作为我国重要的非物质文化遗产，清明节有着丰富的文化内涵。中国人讲求慎终追思，敬重逝者，这是中华民族的一种优良传统。但如果仅把清明节视为烧几张纸，磕几个头，这就把清明节看得消极化、庸俗了。自清明节这一特殊的节日上升一种积极的情绪，缅怀先祖、先烈、先人，才是对故人真正的慰藉，才是真正的清明之举。

　　经济社会的快速发展，带来了清明扫墓祭祖方式的不断革新。我们应该积极倡导文明健康、符合时代特点的祭拜方式，让封建落后的祭扫方式没有市场。思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰英灵。可以在先人坟前送上一束鲜花，以此寄托哀思；可以借培土之机，在坟旁栽上一棵树木，以此表达怀念；也可以在网上擎烛点歌献花留言，以此吐露真情。这些都不失为文明之举，既庄重节俭，又绿化了环境，还有益于身心。

　　值得充分肯定的是，近年来我市百姓的祭扫观念正发生着悄然变化。在不少公墓，笔者注意到，鲜花、水果、清新音乐显然成为今年祭品的主流。祭拜的市民大多手捧花束，默祭先人，这种方式文明、环保、健康。同时，南通近年来出现的树祭、网祭、草坪祭也渐成时尚，值得大力提倡和推广。

　　清明节本意中含有“天清地明”的节日内涵，但愿我们每个人都能树立科学文明的祭祖风尚，把清明节从烟熏火燎中解脱出来，远离乌烟瘴气的低级祭祀活动，让清明真正清明起来。 language="javascript" type="text/javascript"> try { showAd(3,0,1); } catch(ex){}