莫泊桑在其长篇小说《一生》中讲述了一个旧贵族家庭的衰落和解体，描写了生活在这个环境中的女主人公约娜一生的故事。她的一生前半部衣食无忧，后半部却得依靠她曾经的仆人萝莎丽照顾才可以苟活，同样是女子出生在决定她们未来的同时，却无法主宰她们的未来。

小说以爱以家庭以母亲为名，细致的描写着约娜的一生，就这样“一个始终纯洁没有沾染一丝污点的女性”。在经历了爱的浪漫与婚姻的实际孩子的不可把握之后，这位曾经对生活充满活力与梦幻的女子，在现实的残酷中变得沉默而凄凉，在爱人与亲人的双重别离面前变得来缺乏判断与自理能力，在对自己孩子的娇惯与溺爱变得失去了主见。

温室里长大的母亲与温室里被娇惯的孩子，如出一折，折射出的不仅仅是社会与人生，还折射出生命的渺小与脆弱。

其实我们永远不能真正了解别人，哪怕是最亲近的人。所谓“人生而孤独”，只有那无边无际的寂寞是真实的一样。就象《一生》里的基调与场景，暗淡无光平实简单却又在风平浪静的结尾背后给我们一个不是答案的答案：生活永远不会像你想象得那么坏，也不会像你想象的那么好！

亨利米勒在《黑色的春天》里罗里罗嗦所说的那样：“在欢乐和悲哀之间没有明显的区别：它们融合成为一体，就像我们平时清醒的生活同梦幻与睡眠融合在一起一样。我们作为一个人在早上爬起来，晚上又走进海洋里，被彻底淹没，抓住星星与一时的狂热。”

欧洲的作家几乎都着力写过幻灭，因为人生——幻灭是本质。他们总会给我们一种超脱的东西，从幻灭中开始，到幻灭中结束，少女时代的约娜对爱情与婚姻充满的幻想，不足以现实的残酷来得真实，《包法利夫人》对贵族生活的向往，对情人的物欲，对理想社会的期盼，不足以挥霍奢侈得让自己小资产阶级生活的破产来得惨淡，更别说加缪小说《局外人》对这个世界与社会的冷眼旁观，无论是看戏的听戏的还是唱戏的，无论是统治者还是执行者或者是被执行的人都义无反顾的戴着张面具。

人生的真实不是在于怎么去揭掉这块面具展示人性的自私与丑陋，而是怎么去戴上这块面具去展示自己的美丽与真实，以此迎合这个社会的规则，叔本华《论人世的痛苦》：“除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。”“快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。”c'est la vie ：这就是人生。承受可以承受的，摈弃无法承受的，认同可以认同的，转换方式去接受你无法认同的，人生是一个不断的变幻与持久磨合的过程，是你一个人的战斗，一群人的战争。

作者：海菱

我不是赞成捐钱的，捐物比钱更有价值与意义，钱买不到很多东西的，看似什么都可以买到，更别说无数的钱对任何一个组织的诱惑。

我们奉献的应该是自己最好的东西，是灾区最需要的东西，而不是让受难的人接收我们不要的废旧物资，少装点破旧衣服，棉被，装可以穿的衣服，可以用的好棉被。

不要告诉别人你为受难的人做过什么，你只需告诉你自己的良心，我可以为他们做些什么。。。。。。做了就做了，不求谁记住，留名或者让别人记住你有意思吗？

成都基本安全了，去下面的运输的物资每天24小时全放绿色通道，灾区需要我们的真心，真性情，包括我们血脉相连的赤诚。

海菱

    为了迎接昨日下午的大余震，海菱同志跑到球场嗮太阳，就怕呆在家里，球场里的人跟帐篷一样多，大伙几乎手里都有份成都当地的报纸，议论纷纷众说纷纭，有的甚至夸张到把龙泉说成下一个地震带，成都迟早完蛋。。。。。。

    我忽然在想，大凡在灾难面前人是怎么死的？是被吓死的，还是被灾难害死的，不过从这几天成都市民经受打击的情况看，人是被流言跟害的。

   所谓人言可畏也正在于此，传的版本多了，人就本能的缺乏自我判断能力，尽管报纸上也在说成都还有强烈余震，但也不至于所有的成都人都开始因为余震的恐慌而开始疯狂购物，疯狂够粮，在这些疯狂的背后，好事者推动了物价的同时，也为自己谋求利益，发国难财的某些成都商人惟恐天下不乱，真的有些过了。

具我所知，我家附近的方便面馒头都开始以“余震”的名义涨价，够可恶的，更可恶的是那些散布每天几点余震响起的人。

   现在的成都从昨日开始全线步入正常状态，上班的，即将复课的，除了一些散人以外，大家又回到了原来的状态，我们可以感受余震，震的秒数多了，也就习惯了，我胆子依然大，昨晚继续在家里大睡，懒得守夜，我还跟朋友调侃说，一个人死于安乐，就是幸福。。。。。。

   尽管通信依然有问题，但人心稳了，昨日11点停水下午2点的时候水就来了，喜欢计划经济的成都人，基本人人都备注了粮食，所以余震偶尔做怪，大家心安了，至少睡外面的少了，回家的多了。至于通信为何如此脆弱？就像每年春运的艰难一样，特色啊。。。。。。

    自从发生余震以后，成都人都有了做预言家的梦想，担忧是必要的，过度了就过了，遗憾的是在这次灾难之前，如果成都市地震局，也可以提早做成都人的预言家，可以多预言几次，那么在整个四川死伤的亡灵们也不会死得不明不白，古代的张衡都会发明地动仪预震，到了新世纪，地震专家们突然不如古代人了？在高举中国特色的旗帜里，中国的特色是什么？仅仅为了迎接奥运会而奥运，还是以奥运会的名义传达一种积极向上进取的精神？不得而知。

    2008年的中国经历了太多苦难，而且这样的困难依然还在未知中延续，我们抱怨自然对我们无情的同时，我们更多得是要反省骄傲无知，自私自利的现代人给自然带来多大伤害？大家只要去看看体育场里避难者遗留的白色垃圾，我们就不难明白，人性的贪婪与邪恶。在这些的背后，我们人民看的是身先士卒的领导班子，其次才是整个国家的素质，有教育没教养的中国特色，折射出中国人丑陋的一面，也反应出中国社会在盲目追求经济与繁荣的误区。

    我反而更希望中国的官员们多些居安思危的心态，少些安逸享受的心，人民的死活不重要，因为人为的灾难，谁都无法与自然抗衡，这跟自然无关，跟人心有关，谁敢说这次地震仅仅是天灾那样简单？越解释越表明有关部门的心虚，建议捐款的爱人人士，多买实物捐款，以钱的名义献爱心，缺乏监督的爱心，发到灾民手里的就少了，这不我这个新成都人也在做预言家了，余震不可怕，可怕的是余震过程中的人心与人性，这不是救人那么简单，而是一个体制的问题，什么是特色，我们都懂。。。。。。

作者：海菱

当风云突变的夜晚过去以后，黎明的阳光虽不灿烂但也很美丽，清晨8点半的太阳抚摸着那块空地，我从母亲的肚子里钻了出来，嚎嚎大哭，也许我感受到最多的不是母亲生育我的不易，我是在感慨一个人来到这个世界上存活下来的不易，那样的艰辛不是以人的意志为转移，而是以自然与社会环境在调配。

随后的日子，春来冬去，我慢慢的长大，从呀呀学语，到谈笑自如，从萌动的小女孩。转变成通明事理的女子，从一个大学毕业不知未来的女生沉受了初恋，失业，创业失败，再创业，再努力。。。。。。打击，在我为那些流逝的岁月哭过笑过醉过，我依旧坚强，支撑着我坚强活下去的理由，除了血缘的延续以外，还有我对这个世界的期许，以及活着就该承担的社会责任与义务。

我要活着，也许我从来就没如此深切的感受到：我要活着的意义，是人的求生的本性，还是人的本能，我一直庆幸我自己可以清醒的活在这个人世间生活下去，去努力的做自己，以求回报社会与母亲的养育之情，就这样我慢慢的长大，慢慢的懂得生命的责任与意义.

直到我活到27岁，直到我在2008年5月12号下午2点半钟，我象平常一样在家里看电视，我忽然发现自己居住的楼层开始震荡，家里的家具开始摇摆不定，房屋的构造开始变形，我连忙跑到我的卧室，蹲在我的床边，就那样无助的看见我的书桌里的东西在不停的晃啊晃啊，梳妆镜被震的摇摇欲坠，顷刻之间我转桌上的很多东西被打烂。。。。。

我的心里越来越恐慌，我知道大地震了，我知道如果这样的震荡一直持续下去，我会没命的，当时我的心里非常害怕，我开始祈祷屋里的晃荡可以结束，因为我家里的房子较旧，结构不够结实，人居密度很大，我越来越怕这样的旧式住宅会在瞬间即逝。。。。。。

就这样，我就眼巴巴的蹲着，看见家里的东西不停的坠落，将近5分钟的震荡结束以后，家里恢复了平常的安静，我看了看我家里的四周，没什么大损失，我连忙往我父母家打电话无法拨通，在慌乱中，我拿上自己可以带的手机，卡，身份证，冲出家门

我出小区以后，小区的住户开始大家问候议论纷纷，我连忙跟很多[朋友打电话，发短信，发出去的消息，基本没回音，我茫然的走在都市街头，看着无数多的人在奔跑，家附近聚集了人，大家都在议论纷纷，我不敢一个人回家，我就在街边游走，周围的人说晚上还有余震，千万别回去，地震当时在外面的人说，地震当时我家附近的房子冒白烟，如果再持续震动5分钟，就会成为废墟，我听后更加害怕。

当时我真的不知如何是好，我就那样孤立无援的走着，看到我周围的很多人在抢购食品，我也买了些面包和酸奶继续前行，我看见很多人都往奥林社区的体育馆跑，我也去了，但我总觉得不对，我当时在想我应该去记录一些东西，于是我拿手机拍了些图片，遗憾的是，手机电量有限，话费也无法冲值，我整个人有些呆了，就这样一直延续到晚上我依旧不敢回家，我一个人街上游走。。。。。

成都街边到处是逃跑的人群与私家车停靠的影子，收音机与电视成了大家了解信息的唯一途径，我一直不敢回家，一个人走累了，就跑到小区门口打囤，小区附近的人都把很多生活居住物品移到了空地，说的是凌晨4点还有余震，我们就在那里等着，我好不容易挨到了凌晨4点，余震过了，很多人依旧不敢回家。

当时我在想，我还是回家睡得了，不管怎样我还得活，余震不是很严重，就在我迷糊中睡了二小时，5月报3日凌晨5点好友打通了我的座机，问我安好？我说你过来吧，咋们两女的有个照应，她说一会儿就来，我说我去买些吃的，走出门以后，我看见很多人都在这个不眠夜里守夜，很多人都彻底不回家了，我刚出家们就发觉雨下得特别大，我带上雨具出门了，其间收到几个朋友的短信，他们问我怎样，怎么电话不通，我说你们可以跟我发短信，可以很长时间收到我的短信就算是幸福，在出门以前我跟居住在资阳的父母报平安，家里也地震了，不过不严重，父母是天然气的，我不担心他们，他们已经开始准备避难。

5月13日这天我一共睡了4小时，感受到4次不同程度的余震，家里水电气三通，比起四川盆地里的其地区，我为生活在成都感到幸运，虽然有余震，但我还相对安全，成都昨晚的雨很大，有很多人在外面睡帐篷，我和好朋友在家里熟睡了，听说昨晚凌晨也有余震我没感觉，就在我打这文章的时候，我在网吧也感受到余震，近一月成都都会有轻微余震，这里物资储备还算好，大超市，昨天停业整顿，今天早晨太阳冉冉升起，危难还没过去，但我相信经历了这场灾难的成都市民，会更坚强，支援比我们更严重地区人们的同时，照顾好我们自己。

我有二次生命，一次是出生，一次是遇见了你地震，当危机真正解除以后，我可以活下来，对我而言，其他的一切都不重要了，重要的是珍惜我的第二次生命。我祈祷成都余震轻微些，影响的房屋负担小些，在成都三分之二的老式住宅，都存在危险，我不想在外面避难，都是很困难，我准备守在家里，相信没事的，听说今天要停水，有新动向我会给大家说的，谢谢关心，遇见你们是我最大的荣幸，谢谢大家，我很好，为成都周边地区与受灾严重的人们奉献你们的爱心吧，在此谢谢大家，我们需要第二次生命。

作者：海菱

媒体刊登请把我的稿费直接捐给灾区谢谢

《纽约时报》曾经这样评价靳羽西：“很少有人能在东西方之间架起桥梁，但靳羽西却能够做到，而且做得如此优美、聪明、优雅。”

对于羽西这样的女子，通透坦然自然豁达内敛，似乎这些苍白的词汇都无法掩饰她人生的精彩与光芒，她的名字就像中西方交流的符号那般耀眼，她的故事与传奇经历就像一道美丽的彩虹：“让中国了解世界，让世界了解中国”，这是她作为中西方文化交流传播使者所竭力完成的事情，并且她完成得非常漂亮。

从1978年，靳羽西制作并主持电视系列片《看东方》，向美国观众介绍东方的文化和习俗开始，到1986年中央电视台播出的《世界各地》节目，又向12亿中国人民展现了世界各国的文化，再到后来的《羽西的世界》栏目，羽西化妆品公司，羽西中国娃娃的诞生与飞跃，以及在发展与创业期间羽西对世界与中国慈善事业传播与专注，我们不难看出这个天马行空的女人在规划自己人生与对待生活的态度。

在靳羽西的多变的个性与在完善自我的背后，是她对自身价值观的认同以及她对创造自我价值的磨合与调配，一个女人想要执著的做自己是件不容易的事，因为在每一次执著做事的转身，都会面临无数次的波折与困苦，在羽西风光忙碌的背后，是漫长的荆棘与等待，还有一次次的跨越与轮回，甚至号称工作狂人的她，以牺牲自己婚姻幸福生活为代价，成就了一个平凡女人到精彩女人的跨越。

在这个世界上，成功就像把双韧利剑，得到与失去往往缘于一个人内在的修炼与信仰，期盼成功与成功是两种不同的境界。姚明说：“努力不一定会成功，但不努力一定会失败”。当今有很多人在短暂的努力中看不到成功的影子，所以他们宁愿选择得过且过，选择放弃，选择安分守己的保持现状，埋怨社会与生活的不公。

这是一个多元的时代，选择创业或者谋求高薪都需要以文化技能为铺垫的，而不是短暂的幸运为背景就可以做到成功，机会看似人人不平等，在不平等的背后依然会看到黎明的曙光。

靳羽曾说过一句话：“人们会忘记你所说的，也会忘记你所做的，但是他们永远不会忘记你带给他们的那种感受”。执著的智慧，不在于你在做事或者缔造自己价值观时得到多少，而是你在付出中收获了多少，在成功以前你别总想着一定非得成功，在成功以后你别总认为你成功以后会永远的成功，“人有悲欢离合，物有阴晴圆缺”，丰厚的物质与功成名就不是检验一个人是否成功与快乐的唯一标准，他仅仅是代表你达到了一个阶段，你可以往下一个阶段继续努力，即使你在执著的付出中没有看到任何希望与丰厚的回报，但至少你在执著的过程里弥补了自身心灵的缺失与对逝去岁月的遗憾，因为你在无悔的奋斗与付出中，促使了你加深了对这个世界与社会的理解和感受同时，也激励了你自己在挫折与打击中不断的成长与进步。

这是一种力量，他的名字叫执著的智慧。

作者：海菱

转载：署名

爱自己的妈妈，爱未来爱人的妈妈，爱所有的妈妈

当我们以任何一种节日去追忆母爱，都会显得有些匮乏，就如同我们在匮乏的氛围中去感慨母爱一样，总在仓促的追忆里，一种忧伤油然而生，转瞬间变得难以释怀。

当我们的母亲每每面对自己孩子遭遇挫折与困苦的时，她那仁慈的目光，与恨不得替代孩子做事的那份责任与承担，时不时想起早已泪流满面。

毕竟母爱是不需要用任何苍白的言语去歌颂的，我们只需静静的看着我们的母亲不再光洁的面容与日益加深的皱纹，还有她蹒跚的步伐背后的丝丝银发。。。。。。我们就明白什么是母爱中的无私与奉献。

也许在中国人眼里母亲的唯一性与排他性，注定了母爱中的等级与分类，亲妈是妈，未来的另一半的妈也是妈，这里没有什么不同，虽然隔着血缘，但是有位妈妈把教育得非常优秀的男人转交到你的手中时，你应该对这位母亲心存感激的。

不管这位母亲脾气有多坏或者说有多难缠，更胜者还有许多不好的习惯与地方特色，但是在你的眼里，在你心中你应该本能的明白，这位母亲与你的亲身母亲没有什么不同，尽管她喜好的人与事物与你有着太多分歧与偏差，或者她不喜欢你冷落你，也许那不是因为你做的不够好，而是因为你们之间缺乏沟通与交流。

只有你自己做了母亲以后，你才会理解母爱的伟大，也只有你做了母亲以后你才会懂得把自己辛辛苦苦调教好的儿子转交到一个陌生年轻女子手里是多么的舍不，纵然无法舍弃，她为了自己儿子的幸福快乐，在逐渐的接受着你或者否定着你做为自己儿子最终选择的时候，你的心里也不要心存疑惑或者抱怨，不管结果如何，你同样要心存感激，感激另一位母亲对你持有的好与坏的态度，感激另一位母亲用苛刻的或者善意的行为教会你长大。

作为同样要做母亲的你，体谅与尊重自己与爱人的母亲永远是第一位的，因为爱成为了一家人，也因为同样是母亲，在传递与缔造爱的同时，也在延续着你们之间的未来的母女深情。

人与人之间朝夕相处久了就是仇人也会变成爱人，更不用说同样要为人母的亲人，所以无需以母亲节的名义去感恩，爱自己的妈妈，爱未来的妈妈，爱所有的妈妈，尊重自己，尊重别人，不放弃追逐，不厌弃贫困，不安于享乐，不安分于现实，却又在求实进取中平淡生活，就是对爱情与母爱之间最好的诠释。

作者：海菱

转载：署名

而今同居成了新新人类的时尚与模版，不管所谓的传统人士如何在膜里面下文章，终归抵不过人性对自由与欲望的追求。

天亮以后说分手的爱情，远比同居里的朝朝暮暮来的压抑与难以释怀，爱情里的新鲜感，远比同居里的“现形战争”来的猛烈。

当热恋中的公主与王子卸下伪装把一切展露在屋檐之内，当公主与王子的生活碰到柴米油盐，一切不是问题的问题都成了问题。

现实就是如此残酷，有人把同居比作节约能源的资本，也有人把同居比作解放束缚的方式，更有人把同居看成婚姻以外，欲望之内的港口。

如今说到男女同居吃亏的问题似乎有些周瑜打黄盖，谁都别说谁的好与坏，对于一个成年人来说，既然你选择做一件事情不管结果如何，你都得承担相应的风险。

这里不存在谁吃亏谁幸福的问题，没有人逼你去作一些事情，就像妇科医院里面无数多被人遗弃的爱情产物。

有时不是说一个女性开放或者保守有什么不好，假如女性学不会在同居中保护自己，估计没有人可以救得了你。

关于女性妇科问题，也许是同居中最容易忽视却最又让女性身心受到重创的大问题，同居年龄最好在20岁以上，年龄越小越不适合做那个年龄做的事。连续三次以上人流，不孕不育的机会非常高，双方卫生做的不好，得妇科疾病的机会更高。

现在很多小女孩不懂事，根本就不知道如何爱护自己的身体，珍惜自己的情感，一个人连自己的身体都不爱护，连自己都不懂得尊重的人，谁又会真心爱护你？企图男人去爱护女人的身体，还是比较困难的，就像同居以后的后果，往往都是女的受罪，假如双方都是学生经济不允许，去一些很垃圾的诊所，那会是什么样的后果？

我敢肯定地说，没有那个女人不是把同居当成感情的过渡而不想跟男人结婚，遗憾的是当今的男人可以承担责任的不多了，更别说大学里的小男生。他们懂什么？所谓的爱情也不过是修学分，毕业以后又有几对同居学生恋人的不分手。不要跟我谈享受或者今朝有酒今朝醉，女人在感情问题上输不起的多，赢得起的微乎其微。

就算毕业以后同居，经济条件不允许只是借口，真正爱你的人不会天天哄着跟你承诺美丽未来，又不敢给你婚姻的。

虽然离婚这个字眼不好听，有一张纸也不算什么，至少你们同居是合法的，至少哪个男人骂你让你别少管闲事，质问你是我什么人的时候，你可以理直气壮的问题，我是你老婆，我就该管你。

如果一个女孩跟一个男人没名没份很多年，就算你没怨言你的父母亲戚长辈她们难道就没想法吗？女孩你要知道真正爱你的人是不会勉强你做任何事的，不要把男人的私欲当成爱情的借口，或者那只是他们试探你的一种方式。

你愿意上钩他们也愿意享受，你不愿意，也没人会强迫你，倘若他连这点都无法尊重你，早点离开这种男人比较好，他爱的是你的身体，而不是你这个人。这里没有开放与保守之说的，只是看彼此爱情的纯度与深度。

30岁以前的男人混事业，他们与你同居不是给不起你名分，而是怕你成为他们的拖累，不用说什么房子车子条件不成熟那都是哄女孩开心的借口，他们只不过不想被套牢而已。

30岁以后的空心菜，不是给不起承诺而是他们见得事情多了，也就没心了。所以想同居还是算算利益得失成本再说，别到时候因为什么个性不同的借口而被抛弃，那怪不了谁的。

虽然谈恋爱与结婚是两回事，假如一个人跟另一个人谈恋爱不是以结婚做准备而是为同居找借口，那还不如不谈恋爱。

同居里的试婚与恋爱里的磨合期成熟期都是想通的，任何爱情的保鲜期或者任何一种婚姻结合中的相依相伴，都是以包容珍惜为前提的，做不到这些，同居与结婚都只是一时冲动，而不是一生的选择，毕竟同居的成本与伤痛，远比结婚的后果更严重。

至少在中国这个现行条件之下，有一张所谓的纸，认同一种长期的性关系，比不为一张纸的自由而好得多，毕竟那张纸还受法律保护，而同居呢？谁愿意去保护你？

女人的青春都是很有限的，在有限的青春里享受爱情享受生活的同时，也得学会享受生活的本身，懂得爱自己的人，爱别人是不难的，不爱惜自己的人，企图用同居锁住一个人的心，那是笑话，人最终是用上半身在做决定，而不是下半身在思考问题。

所以呢？同居的得失利弊永远大于婚姻，试婚的得失好比选择工作的好坏，不去试试不会知道其间的水分有多深，试了以后才知道，其实人还是初相遇的情感最好，当然这个社会每个人的想法不一样而已，你可以做你喜欢做的事，但在做事以前你的想想这场游戏的规则是什么？爱情没有输赢，不管是走到最后哭泣也好，微笑也罢，他同样需要一个人的智慧与经营。

同居越久，了解越深，结婚的欲望越小，这是不争的事实，人与人之间的情感还是在朦胧状态进入婚姻比较好，毕竟对曾经向往婚姻浪漫生活的男女来说，过早的同居，过早的进入生活，进入现实，其实也很残酷。

同居好比投影仪，在镜头的两端折射着生活的同时，又在不经意的地方背叛或者厌弃着事实，这事件的诱惑远比同居的平淡寡味来得精彩。

作者：海菱 转载：署名

我打巴蜀来

梦入江南烟水路

梦里不知身是客

一响贪欢

一响贪欢

巴山夜雨涨秋池

闲梦江南梅熟日

波渺渺

柳依依

淡烟微月中

烟雨朦朦

烟雨朦朦

我本江南客

犹记旧相逢

江南时节的雨纷飞

烟波浩淼都市情

多少楼台烟雨中

我遗憾自己不是江南女子，江南女子骨子里的那份婉约亲切，让人心神向往。我遗憾自己不生长在江南，那小桥流水人家的纤细与柔美，呈现的如此摇曳多姿。

我感怀江南的是是非非，却无法身临其境的去感受江南的才子佳人们的卓越风姿，都说江南风景醉迷人眼，儒雅共赏。

曾一度遨游西湖，在不同的幻影湖畔，让我想起苏杭的一切，让我想起那一个个的古镇水乡与楼台，原来我喜欢的并不是江南的繁华，而是江南的质朴。

我打巴蜀来，又梦想江南去，我只是蜀地尘沙，却想移居江南，奈何几多波折，让我不得不继续在沉默中，体会生命里江南。

一直对江南充满着无限的倾佩与敬意，因为江南的俊美，因为江南的女子。像淡雅的丁香，总让人心无倦怠，他们结合了传统与现代的知性与感性，在每一个可以发光的舞台上，悄然离开，徽英与李清照，何不是这样的女子？更别说董小婉与崔盈英英故事里的传奇。她们仿佛就像打着油纸扇的姑娘，在江南的梅雨季节里，感受着静谧与坚强。

江南女子，傲骨如梅，江南女子娇俏如花，江南女子低调般的气质，由内而外的优雅。

江南女子，梦中的点点依托，犹如江南男子们的踏实与敬业，一方江南水土，养出来的人与景，总让我们无限感怀。

江南的美，美的灵动，美的淡然，无论是情真意切，还是诗情画意，总是显得通透而淡泊。

江南时节的烟雨纷飞，烟波浩淼的都市情怀，白娘子与许仙即使相隔千年，却依然心神相伴。徐志摩的再别康桥再美，也美不过江南的孤舟渔火。最是江南好风光，烟雨时节梦江南，巴山夜雨涨秋池，君问归期未有期。

作者：海菱

转载：署名

已发散文旧作略有修改我最喜欢的一篇，喜欢梦里水乡般的江南。写于2005年12月底杭州

“女子无才便是德”是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。“可谓至言。

”钱钟书先生在他的男女篇中曾考察了男女的种种：“女戒淫邪，男恕风流”“妇人一丧夫，如竹子折，而男人若丧妇，如柳枝折”“男须嫁娶，女须守身”“过美不善”“女子无才便是德”等等。中国的文明史同样是对女权的践踏史（不包括近代），其间间或有象武则天这样的女人灵光一闪，但是不过是沧海一粟， 并没有从根本上影响到传统观念的千秋大业。总之，嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”

作为男权社会里的中国男人们来说，他们总会想方设法的捞些礼教或者老祖宗的古训来教导中国女性应该做些什么不应该做些什么？他们惧怕女性强大，惧怕女性有一天超越他们，惧怕很多事情，其实他们只不过在他们的面子与自尊上打转转，中国人好面子的风俗，从男人要求女人的贞操带开始，到男人要求女人三从四德结束，就算到了新世纪依然有无数中国男人们沾沾自喜的想着娶女人的权力与女人们等着来娶的义务，随着中国女性与异族通婚的风气越来越严重，无数多的中国男人们又开始批驳中国女性的自私与难以满足。

然而实质上最难满足的是中国男性对中国女性思想的束缚与要求，包括他们对女性日益强大的恐惧，无论哪个阶层的中国男性，他们骨子里依然被 “女子无才便是德”所左右,尽管他们也在高唱妇女可以支撑半边天而实际上回到自家的一亩三分地里，他依然要求自己的女人平庸一些比思想多一些的好，思想多的女性男人们总觉得无法掌控，就像男人们对白骨精的态度与狐狸精的态度有着太多差异，中国男性无论自己长得什么样，学识与素质怎样，他们往往要求中国女性的永远是漂亮第一，听话第一，思想是漂亮的点缀，有思想是好事，想的太多就坏事。

这便是安妮所说的此种女人的命运——因为太过植物性的洁癖，往往由于各种原因错过了此生最爱，从此笃定且淡定于孤单，直至终其一生。当然可以依靠自己独立，就如同任何一个出色的男人一样；却也在事业上赢得尊重与声名的同时，正因可以独自承受更多，而被社会所不同情，甚至排斥。

《成为简》是简•奥斯汀用传记方式描述她的一生：她的母亲竭力为她撮合婚事，对象是上层社会的有钱人。但是简不接受没有爱情的婚姻，认为女人要靠自己的能力去养活自身。于是，她拒绝贵族瓦斯莱先生的求婚，爱上了心灵相通的汤姆•勒弗罗伊，好事多磨，有人从中作梗，导致汤姆家人并不赞成二人婚事，汤姆决定携简私奔。但是这样一来，汤姆的经济来源就会被切断，简亦将面临着世俗的压力和贫困的生活。到底二人在私奔路上会走得多远？会不会有美满的结局？

所以成为简还是摈弃简的思想终究是个问题？女人码字多了自然难以驾驭，这是男人们的逻辑。世界上太多女子选择平庸是因为她们想依托着自己的平庸得到很多很多得爱，然而世间平庸的女子并不是她们生来就平庸，只不过她们被这个男权社会洗了脑，太多人选响应社会对她们的呼唤；对于那些自甘平庸的女子，与其说平庸，不如说聪明。有才了便是无德便无人敢娶死乞白赖地打拼个什么劲？ 可是，我们自己的人生呢？难道真的要因为惧怕孤单而放低界限么？把自己放在很低很低的位置才可以获得幸福吗？那些自甘平庸相夫教子的女性她们自身就活得幸福吗？或者说女人只要学会贤惠一切幸福皆有可能？

遗憾的是在处于民主与自由相互交接的社会，一个女子如果缺少才气与灵气结局也非完满，不是这个社会对女子的嫁人的成本增加了，而是这个世界的男人们明知道自己无法养活女性，还在哪里死撑面子，大凡他们娶回家的女人花瓶少了，有能力养活自己的多了，尽管他们嘴上闹着女子无才便是德，而实际上呢，他们骨子里依然觉得有才的女子至少懂得承担。当然他们也惧怕女人在家庭里承担太多，让自己失去了一家之主的地位。

“经济基础决定上层建筑“这是四海皆准的定律，无论结婚也好单身也罢，一个人做不到自身的独立谈什么都是奢侈，更别说什么女子无才便是德？其实现在的社会和文化已经给出了很明确的答案，在社会生产中的价值最终决定了群体在社会中的地位，从历史的变迁及现在的社会生活中都可以证明这点，我们可以说传统文化中关于男人和女儿地位的理论完全何以鄙弃。没有什么可以阻止两者的地位可以恢复到那种平等而平衡的状态。社会生产和法律在赋予女人同等的地位时也赋予了女人同等的权利。剩下的事情就只剩下了女人从传统的道德观念下去争取属于自己的东西。事实上女人应该完全做的到。
    如果你放弃了，不要说你注定不能拥有；如果你现在象花瓶一样摆放在家里，不要说这是你注定的命运；如果你离开了某个人或者某个环境就无法生存，不要说社会没有给你自立的机会；如果你拥有了和所有的人一样的社会价值却依然遭受欺凌，不要说假如你去反抗，你将会孤独无助。因为忍让和等待才是你成为一个弱者的真正原因。试问男人女人们你们认为女子无才真的是德吗？这德与才得关系又是什么呢？

作者：海菱

转载：署名

灰姑娘嫁入豪门不需要童话也没有童话

小时候我特别喜欢读格林童话，我总相信灰姑娘有一天也会变成公主，找到给自己穿上水晶鞋的白马王子。长大以后，我开始读安东尼·德·圣-埃克苏佩里写的《小公主》读着读着我忽然我发现一个很大的问题，当昔日的公主沦为灰姑娘，当昔日的灰姑娘又变成了公主，在这反反复复的蜕变里，一个公主在繁杂人世间扮演着双重角色，享受着众星捧月的待遇之时，又承受着别人难以理解的压力与负荷，无论这位公主是富贵还是贫穷，她那份对人的仁爱与宽容之心深深的感染了我。就像安东尼·德·圣-埃克苏佩里想在《小公主》一书中所想表达的意思一样：每个女孩子只要你相信自己是公主，你就一定是个公主，无论是你面对贫穷疾病还是艰险，只要你可以克服内心的恐惧与对她人的依附，你就可以把自己修练成为名副其实的公主。

可惜的是，到了现代社会很多女孩子都希望自己从灰姑娘的台阶一下子就跳跃到公主的行列，不管这速度来的有多唐突，他们依然觉得在这世界上想当王子的人就一定会牵着灰姑娘的手走到尽头，遗憾的是灰姑娘与王子原本就是两个世界的人，王子爱的是他哪个世界的公主，好奇的是另外一个世界的灰姑娘，如果灰姑娘们简单的认为只要有王子的存在就一定会有灰姑娘的影子，走到最后灰姑娘依旧是灰姑娘，王子依旧是王子。”

我今天网易新闻中一个关于大二女生退学嫁入豪门，生下女儿后惨遭抛弃的报道，社会学副教授丽兹·格劳尔霍茨曾说：“女孩子从小听的童话，就是那些公主们之所以成功，仅仅因为其美貌令她们与众不同。”可是，灰姑娘的水晶鞋没有变回去。就是伟大的作家也有出错的时候,我们要的是公主和王子幸福生活在一起的结局。 然而女孩子傻就傻在中了灰姑娘变公主的毒，她以为她离开了大学做了全职太太就可以享尽荣华富贵？那有那样好的事，大户人家规矩多着呢，生不出儿子就等着被抛弃这是一个典型的灰姑娘的悲剧。

现在某些大学还没毕业的女生渴求找个大款先结婚后就业，而实际上呢，也不过是充当富人生儿育女的工具而已。一个女人想要结婚是需要资本与实力的，你在没资本与实力之前就想借他人之力完善自己，那怎么可能？你以为富人是傻瓜，傻瓜可以成为富人吗？话又说回来，大学这文凭谁都可以混的，似乎人人都不缺这样的文凭去掉金龟婿，现在的金龟聪明着呢？你跟他吃喝玩乐他对你的新鲜感衰退了，你连笔安家费都拿不到，你以为你就是某某富翁的太太了吗？你不过是他们眼中带得出手的花瓶而已，而且你还得时刻提心吊胆，做好随时下课的心理准备，现在渴望当花瓶的多啦，不多你一个的，即使你占到了座位依旧有新人找人要位置。

婚姻世界里的游戏规则可是变着花样玩的，又有谁真正去遵守从一而终的规则，除非你们能力相当，不然你会相当被动，现在有几个钱想跳的男人多了，他们可是有资本玩，你除了青春你还可以玩什么呢？漂亮吗？过几年就老啦，再怎么保养看久了也就那样了。。。。。。纵然有无数人羡慕徐子琪的好命，我反倒觉得一个女人命好不好不是她嫁得好不好，而是看她身后的筹码与背景，出生中产阶级的徐子琪嫁给豪门也没什么不妥，家事背景还算凑合，当然她的压力与所有进入豪门灰姑娘的压力是一样的母以子贵啊，不然还想怎么着？

灰姑娘嫁入豪门不需要童话也没有童话的，比起灰姑娘的童话来我现在反而更喜欢格劳尔霍茨推崇好莱坞的卡通片《怪物史莱克》，称之为难得的不以貌取人的童话。 或许，以后给孩子讲故事，不应再说“从前，有个美丽的公主……”，而应该这样开头：“从前，有一位相貌平平的公主……”

因为童话故事里的很多东西都很不靠普的，没有谁会随随便便成功，女孩子不应该因为自己见到什么人就把头低入尘埃，而是得学会坦然的去面对别人的成功，激励自己继续努力，相信童话的人会靠自己的努力完成生命最美的童话，只有不相信童话的人才会渴求乌鸦变凤凰，豪门惊梦的故事看的多了，嫁个一心一意疼你的普通人又何妨，岂不更加幸福？

作者：海菱

转载：署名