温州市正人跆拳道馆开设太极拳推手交流比赛项目。本馆秉承宏扬国粹，在交流中共同发展和进步的国术精神，特开设此项目。具体事项如下：
1.本馆长期开设太极拳推手交流比赛，会员与非会员均可在本馆报名参加交流比赛，自由挑选比赛对手，在征得对方同意以后，由本馆安排比赛时间，场地和裁判。比赛对手包括：本馆内教练，本馆会员及非会员，比赛发起人还可以自己带比赛对手来本馆参加比赛。
2.比赛分为公开赛和非公开赛两种，具体事项由比赛双方协商决定。
3.会员须交纳年费300元，每场比赛会员须交纳费用30元，非会员须交纳费用70元。
4.本馆负责建立会员档案，可供会员和非会员查询。
报名地址:温州市锦绣路温十七中综合楼3楼，(菜篮子集团蔬菜批发市场正对面)
报名电话：0577-81898796 81898736。联系QQ：215088714 联系人：汤老师。

三、传统杨式太极拳招生简章
温州市正人拳馆开设传统杨式太极拳技击术课程，专职教练汤鸿鑫老师长期在本馆执教。汤老师六岁开始习武，其渊源远溯于1927年在浙江国术馆执教的杨澄甫先生，师从于台州太极拳明师侯正贤先生，练习太极拳20余年，深受侯老师启发，对太极拳的见解颇有见地。
报名地址:温州市锦绣路温十七中综合楼3楼，(菜篮子集团蔬菜批发市场正对面)
报名电话：0577-81898796 81898736。联系QQ：215088714 联系人：汤老师。
开课时间：集体班每周一二五晚上7到9点，单独开课需要预约，时间、地点和费用面议

太极拳说十要
杨澄甫口述 陈微明录

    一、虚灵顶劲 顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
　　二、含胸拔背 含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气涌胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
　　三、松腰敛臀 腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
　　四、分虚实 太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
　　五、沉肩坠肘 沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意。肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
　　六、用意不用力 太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。即太极拳论所云："极柔软，然后极坚刚"也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力，乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。
  　　七、上下相随 上下相随者，即太极拳论所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”也。手动，腰动，足动，眼神亦随之动。如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。
　　八、内外相合 太极拳所练在神。故云：“神为主帅，身为驱使。”精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。能内外合为一气，则浑然无间矣。
　　九、相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲。故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大海，滔滔不绝”，又曰：“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
　　十、动中求静　 外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会，度可得其意焉。　

2.斗鸡型   下者，争强好胜
此种类型的人，每天想着就是赢别人，想着练出什么绝招，想做天下第一。赢了洋洋得意，输了垂头丧气。分析这类人有三个方面：1.人生下来就有长有短，有比较就有输赢。所以输赢是最平常的事情，没有那么重要。2.人有千万个，个个不同。一个招式只针对一个人有用，碰到另外一个人就不一定有用。那么一生中你能够想出多少招式来应付无穷变化的世界和无穷变化的人呢？3.谁能够天下第一呢？奥运会的冠军也是四年一换，有谁能够在比赛中保持常青呢？这类人的发展方向：能够达到一定的高度，如果想透上面三个问题，则会更上一层楼。

3.常人型
此种类型的人，悟性不高，就象驴子拉磨，只在原地打转，找不到上升的路，这类人的发展方向：练习时间很长，进步较慢，但是执著精神仍然可取。

4.书呆子型
此种类型的人，具备超强的记忆力和口才，只要看见过的拳经拳论都能够倒背如流。和人辩论，头头是道。整天高谈阔论，可是实际能力少之又少，主要原因是有悟性却缺乏脚踏实地的实干精神。这类人的发展方向：如果没有经历过脚踏实地的磨练，那么最终会陷入空中楼阁，成为嘴巴上的大师，成为茶馆里说书的。对书呆子的忠告：拳经拳论是前人在顶峰时期所著，可以说是很高境界的表达形式。如果拿拳经拳论当作要求来衡量世人，那么现今有几个人能够达到这样的标准呢？所以在书呆子的眼里，没有一个人行。他自己嘴巴行，功夫......

5.酸秀才型
此种类型的人，天生喜欢评论人。评论也就罢了，他只看见人家的缺点，看不见人家的长处。见人骂人，见鬼骂鬼。一生就在漫骂当中度过，与人与己，全无好处。这类人的发展方向：如果一直朝这个方向发展，那么于社会毫无贡献，让自己成为人人避之惟恐不及的怪物。最终成为一个封闭式的人物。

6.搅屎棍型
此种类型的人，惟恐天下不乱。在甲面前说乙在骂甲，在乙面前说甲在骂乙，最后挑起争端，自己在一旁看好戏。觉得自己很有能力，导演了一场又一场的好戏。这样的人极不可取。附：高级搅屎棍型的人，是搅屎棍加伪君子。这类人城府非常地深，只是用错了地方。这类人的特点是在大众面前极力地吹捧一个人甲，除了甲以外全世界就没有高手了，甲就差不会飞了，以激起大众对甲的怨愤。更有甚者，他本身就是甲亲近的人，以崇拜者的身份来吹捧甲，而且说话的神情极其蔑视众人，明着吹捧甲，暗地里想导演别人与甲的争斗。这类人的发展方向：最终会有真相大白的一天，成为人人喊打的过街老鼠。

总评
1.大海型和斗鸡型均属于综合能力较高的人，斗鸡型有时候琢磨出很多的实用招式，从侧面推动太极拳的发展。

2.常人型和书呆子型是因为先天能力的欠缺，常人型的人有驴子的脚却没有鹰隼之光，书呆子型的人有鹰隼之光却没有驴子的脚。天生人有长短，无可褒鄙。要是后天加以锻炼，先知道自己的短处，再弥补自己的短处，也有可能上升到一定的高度。

3.酸秀才型和搅屎棍型的区别在于：酸秀才型的人喜欢在任何人面前骂任何人，是他本人在骂人，被骂的人听见了也知道是他本人在骂人，责任在他本人，于旁人无关。搅屎棍型的人则是把自己隐藏起来，挑起旁人之间的争端，责任在他本人，但是受到伤害的往往是别人。

4.有些人可能是几种类型的混合体，比如：斗鸡型的人有可能通过领悟而成为大海型的人，书呆子型、酸秀才型和搅屎棍型这三种类型的素质有可能混合在一个人的素质里，常人型也有可能通过量的积累最终顿悟而达到很高的境界。

5.骂人和分析人的区别：骂人是看任何人都不顺眼，什么事情都是不好的。分析人是从正反两面看事情，把人家的优点和缺点分析地恰倒好处，避其短处，学习其长处。

杨式太极拳

 　杨式太极拳是太极拳主要流派之一。它是杨式太极拳奠基人杨福魁所创。杨福魁，字露蝉（1797--1872），河北永年县人。年少从师陈长兴受业列人门墙。约1850年返回永年县以授拳为生。 传其子杨班侯（1837－1892）、杨健侯（1839－1917）。杨健侯又传其子兆熊（少侯）、兆元、兆清（澄甫）。经过杨氏祖孙三代人的努力，在陈长兴的太极拳基础上逐渐演变为杨式太极拳。杨兆清，字澄甫（1883－1936），幼承家学，历经数年寒暑苦功，终于成为太极拳的一代宗师，成为杨式太极拳（大架）的创始人。杨澄甫从学者众，其著名弟子有崔毅士、牛春明、李雅轩、傅钟文、董英杰、郑曼青、王旭东、闫月川等。 

    杨式太极拳源远流长传四子。自杨露蝉传人北京后长盛不哀。杨式太极拳继承之士不负太极名家之美称。杨澄甫先生高足、受业弟子崔毅士得其真传是杨式太极拳第四代正宗传人，是杨式太 极拳主要传人之一。 

    崔立志（1892－1970）字毅士，河北省任县人。师杨式太极拳大师杨澄甫先生。崔毅士自幼酷爱武术。1909年进北京慕名拜杨为师，精心悉拳，潜心练功，深得杨师器重教诲，得其真髓。 1928－1936年随杨师南下，巡回授拳于南京、上海、杭州、汉口、广州等地。1936年后又独自授拳于南京、武汉、西安、兰州、 安徽等地， 1945年返回北京。在数十年的练功及授拳研修过程中，崔先生不仅完全继承了杨师当年授拳时的认真守矩"以明规矩而守规矩，脱规矩而守规矩"的作风，加之多年随师授拳深得杨式大师真谛和毕生精心研修，成为此派杨式太极拳的代表人物。 

    崔毅士先生为人纯朴善良，性情耿直，豪爽有节，忠厚处节，有生以来专攻杨式太极拳功大。凡杨式太极拳、刀、剑、大杆（枪）、推手无不得杨式大师之真传，功底深厚，造诣精深，尤以推手为最擅长。善化善发，出手绵软，柔中有刚，轻灵机敏，虚实分明，听之至灵，动之至微，刮之至长，发之至骤。凡身受者 未觉其动，而已腾空跌出丈外，令人惊叹折服。

    崔毅士先生久居北京，在中山公园古柏荫下授拳，并建有 "北京永年太极拳社"，任社长。在教学当中态度严谨、一丝不苟， 对"教""练"要求甚严，深得杨式遗风。毕生练功和授拳研修， 使崔先生的技艺达到炉火纯青的地步，有崔派太极之美誉。其拳势宽大柔绵而舒展，别具一格，使杨式太极拳日臻完美得到进一步的发展。 舒展大方，均缓柔和，轻灵沉稳，结构严谨，刚柔相济，浑厚庄重是杨式太极拳的特点。以其动作简洁，外柔内刚，体态潇洒，神态安祥，体舒心静，优美自然，开展大方深得国内外广大太极拳爱好者所喜爱。杨式太极拳在练习方法上突出整体性、连贯性、园活性和内外身心的统一性。端正自然，不偏不倚，舒展大方，旋转松活，以腰为轴，完整贯穿。从起式到收式，前后连贯有如一线贯通，衔接一气，上下表里，自然贯通，势断劲不断，衔接和顺周身完整。动作沉稳中带有轻灵，轻灵而不飘浮，动而不急动，静而不僵滞，即所谓轻而不飘，沉而不僵。外柔内实，绵绵不断，刚中寓柔，刚柔相济。不论虚实变化，起伏转换都是式式相连，犹如行云流水，没有丝毫停顿间断之处，更没有忽急忽缓带有棱角之处。正如《拳论》所云"由脚而腿而腰总须 完整一气"，"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"，"绵绵不断"。杨式太极拳要求在意识引导下，呼吸匀细深长，气沉丹田，运劲如抽丝，迈步如猫行，心静，才能"用意不用力"，在 宁静的情绪下，身正体松，意识、呼吸、动作三位一体，密切结合，进行有节奏的练身、练意、练气。因之太极拳乃是内外兼修， 形神合一，动静结合，上下相随的高级行功的运动方式。太极拳不同于其它的运动，实乃从精神到形体都是一种柔和的运动。 

    崔毅士先生毕生致力于杨式太极拳的研修和普及工作。1964年在杨式太极拳基础上创编了一套保留其杨式太极精华和风格特点简单易学更适宜工间进行练习的"杨式简化四十二式太极拳"。此套路推出后受到了广大太极拳爱好者的喜爱，广为流传至今。崔先生又根据自己多年练习体会并结合武术中棍术的特点，创编了"杨式太极棍"，为继承和发展太极拳运动做出了积极的贡献。

    崔毅士先生终生授拳，一生中从学者极多，除嫡传女崔秀辰、其孙崔仲三、其外孙张勇涛外，在众多从学者中人室弟子有：和西青、吴文考、吉良晨、杨俊峰、刘高明、张海涛、殷建尼、白志铭、马祥麟、李鸿、王永桢、黄永德、沈德丰、崔彬、邱佩如、孙正、方宁、李连生、曹彦章、陈连宝以及朱习之、王守礼、滕茂桐、姜焕亭、张家驹、崔少卿、钮心玉、杨乐安、宋翊三、陈 志强、于家岚、陈雷等。众学者中不乏军政要员如：（原海军司令）肖劲光上将、（原中宣部长）周扬、（原中顾委委员）王首道以及著名学者丁玲、周立波、表演艺术家金山、侯喜瑞、画家李可染、还有外国驻华使节，中外专家、总政、海政等军政机关、高等院校、社会团体、工人、农民、学生、普通百姓、可谓桃李满天下。

    崔先生对家人传授更为严格。无论拳术、器械都严格遵循杨式大师教诲进行系统严格的传授，并以武德第一、宽以待人、严发律已的作风传于子孙。其女崔秀辰（1918－1992），秉承家学，几十年武术生涯，造诣较深，对传统杨式太极拳的发展起到积极推动作用。崔先生之孙崔钟三（1948－）幼承家传，深得祖父器重与偏爱。崔先生还传其外孙张勇涛（1943－）。崔家第三代人仍至力于太极拳的推广活动。崔家祖孙三代人几十年不懈努力，积累了丰富的教学经验。为继承和发扬传统杨式太极拳和普及太极拳运动做出积极贡献。