诗意栖居

我的2007~~

tsing — Tue, 06 Nov 2007 12:29:09 CST

站在十一月份的路口，回头看看我的2007，几许收获，几许辛苦已不再重要，只是注定我的2007年是一个沉甸甸的人生之旅。诸如如愿以偿地拿到浙大的本科文凭，诸如挑房买房，诸如工作的成绩，诸如还有即将到来的两件大事，无论怎么说2007年都是人生中的不平常之年。
作为一个即将奔三的人，展望一下明天也是很有必要的。我是一个为明天而活的人，当下的今天我可以不计较辛劳与得失，我可以对什么都无所谓，但是不能没有明天的希望与进步。很多次，面对工作，面对学习，面对生活中的林林总总，一直在给自己以鼓励，以期待，始终相信命运是掌握在自己手中，成功就在自己的困苦与磨难中实现。能有今天这样的感悟与物质上的收获，是前面的我对“明天”脚踏实地付出的结果，那么明天呢？今天双休在家中，享受着深秋或初冬的温暖阳光所带来的庸散与惬意，放松与休闲，也不惊在突然间一下子为自己担心起来，担心自己失去一如之前的上进之心，在为自己的未来担心。生怕就在无意的一个个“今天”的懒散中，造成下半生的平庸与无为。看到很多50岁左右的中年人因为上半生的欠缺而生活窘迫的情形，不止一次地提醒自己，一定要引以为戒，前车之鉴。类似的悲剧千万别发生在30年的我身上。
听着班德瑞空灵的乐曲，难得放飞一下自己紧绷的神经，最近觉得自己又有些心神不宁，在这样那样的身体奔波与心理压力下有些疲惫，一个好事随之而来那就是一改以前的睡眠质量不好的情形，每天吃完晚饭后稍微休息一下就觉得累和困，洗漱一番之后躺在床上看电视最多不过22：00便不知觉中进入梦乡。这也许是件好事，说明我过得充实，不像之前一天下来感觉不到累，却睡不好。这就是我想要的充实生活：白天好好地工作，好好地忙这忙那，晚上好好地休息，能安心地有个质量较高的睡眠。
接下来的两个月也是很重要的一段日子，一定要稳住，一定要坚持下来，为2007年画上一个圆满的句号。

奔驰E230--让梦想成真~~

tsing — Wed, 22 Aug 2007 16:59:40 CST

对最近在CCTV-2上播放的BENZ E230的广告一见钟情,喜欢!!!
原因首先在于抓住了人们的童真童趣,让人轻易地想起小时候学过的一篇课文《小猫种鱼》……
原因之二在于奔驰的品牌和质量也确实值得恒久地依赖~
原因之三是那优美而高雅的音乐背景体现了奔驰的品味~
原因之四是很有针对性的广告辞“让梦想成真”，针对有理想有抱负的尚未成功但一定会成功的人士~
原因之五是大奔的广告比较少见~

夜上浓妆之舟山篇

tsing — Wed, 22 Aug 2007 16:44:38 CST

曾经爱过一部名为《夜上浓妆》的专辑，是那样地刻骨铭心……
上周去舟山旅游，享受过朱家尖十里金沙的细腻迷人和下海游泳的酣畅淋漓之后，晚饭后漫步于撩人的海边，金黄色的一轮圆月像一位多情的少女，柔情似水地把海面洒满银光闪烁。轻微的海浪在低吟着一首抒情的钢琴曲，作为海边情人们浪漫的背景音乐，凉凉的海水温柔地吻着游客的每一寸接触到的肌肤，激荡着人们的心扉，带来丝丝清爽与温馨。脚踩着细细的沙子，柔似绒毯，再加上不时一阵轻微的海风与海浪来撒娇，来逗你，蹭得你心里春意阑珊，心猿意马，沉溺于其中，被俘虏着，被诱惑着……
随心随意地散着不着边际的步子，想着甜蜜的心思，只为附和着今晚这醉人的夜色，只为不辜负如此风情万丈，给心爱的人打一个情意绵绵的电话，告诉她此刻享受着如此良辰美景，唯缺佳人相伴，告诉她没有在开心的时候忘记一起分享你的快乐，希望有乐同享……

蓦然回首

tsing — Sat, 04 Aug 2007 13:21:09 CST

蓦然回首情已远……
无意中又陷入回忆的泥潭中不能自拔，却也不愿意醒来。
今天中午难得有点时间安排给自我清静一下，让自我沉淀一下近期的生活与感受。却突然发现很多事情已随风而逝，想写点七月中旬的琐事以作记念，可是有点费力了。虽然记忆中还是比较清楚，但是用语言表述出来，形成书面的回忆录已经有点力不从心。倒是无意中被曾经转载的一篇文章《当我老了》弄得触动颇深。原来时间真的可以检验一切，时间真的可以医好一个人的心病，时间真的可以抹平一切，时间真的像一张创可贴还你以健康。
蓦然回首情已远……
你生命中最重要的人永远是至深的，不会因为时间的流逝前行而淡化，也许在你比较不清醒的时候会被淡忘片刻，但是某天你会回归的，你的感情只会经过短暂的回落而进一步加深，而无论你愿意与否。所有与你有关的人就像一部部小说一样，也许会刮过一阵流行风让你迷失方向，但是能经得起考验的一定是你的亲人，然后才是你爱的她或他。
蓦然回首情已远……
不知觉中，已经在写就人生一页页的历史。有成功，也有失败；有欢聚，也有告别；有喜乐，也有悲伤；有感恩，也有愤恨；有顺利，也有曲折；有意义，也有无聊；有真爱，也有虚伪；有清醒，也有迷惘；有对也有错，是非功过皆被无情地写进历史，虽然人生的历史还很薄，但已经在承前启后地影响着生活。所谓“欲问前生事，今生所受是，欲问来生缘，今生所作是。”是矣~

记忆·绍兴

tsing — Tue, 31 Jul 2007 14:24:59 CST

上周去舟山游玩，路过绍兴，回忆起去年的点滴……
绍兴--走过，路过，忆过，曾经有一个想法：要是能生活在绍兴该多好~~
喜欢那里诸多看不见的氛围，某人也有同感。
相比之下，嘉兴有点小家子气，有些安逸。
绍兴在古代就是个师爷的特产地，所以文化底蕴丰足。
大禹陵，周恩来故居等名人古迹众多。
还有留下美好回忆的柯岩鲁镇，龙山……

诚寻好的合作项目~~

tsing — Tue, 27 Feb 2007 15:50:08 CST

如果有符合以下特点的项目请与我联系，我有意合作开拓浙江嘉兴及周边地区市场：

1、生产产品的公司具有一定的规模及实力，具体为注册资金1000万以上的实业公司。

2、新产品并具有广阔的市场消费群体，为大众或企业所必需品。

3、尚未在浙江省开展业务的。

4、更多事宜，有意可以进一步商谈。

联系电话：0573-6323706

联系人：祝先生

舍得

tsing — Sun, 25 Feb 2007 12:53:21 CST

舍得，得舍。何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛并快乐着！
     舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”你选择了一个人、一个事物的某一点，就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。你是不是真真的知道自己在做什么。红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。舍得，舍得，何舍？何得？
     贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言：会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，的确，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真如。
     追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
     舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。
    从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳。越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受凌辱，谓之，舍王尊，得江山社稷光复。韩信以三千将士迎战二十万赵军，破釜沉舟，背水一战，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，舍奇耻，得美绝正史。陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。王羲之勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成中医之巨著《本草纲目》，谓之，舍个人之安乐，得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，舍个人之安危，得民族之大义.....
   人是如此，万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗?
    舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
    我不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
    舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界

中庸之道，中和之美

tsing — Wed, 07 Feb 2007 09:08:04 CST

中国几千年文化沉淀着丰富的文化精髓，个人认为主要的关键词有：中庸、互主体性、家国同构、耕读、天人合一等。
先说其中之一的“中庸”一词。对其解释是多余的，相信世人都能明白其中含义。在此想通过举例来说明一下即可：
中庸之道有众多文化领域有着不同的表现形式，其在艺术创作方面的体现则为中和之美，突出表现在中国古代的音乐思想中，《左传。襄公二十九年》记载了吴国的季扎对周乐《颂》的一段评价：
“至矣哉，直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不协，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不低，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有度，守有序，盛德之所同。”
借此可以理解“中庸”的文化魅力。

知足常乐?

tsing — Sat, 20 Jan 2007 14:30:46 CST

中午无意中被朋友打击了一下：
先是朋友说我的同门兄弟结婚了，他老婆很有钱，上千万的资产，有十几套房产。。。。。。
再接下来就是他很开心地告诉我，他买了一辆别克。
听说之后，先是很为这两位算得上最好的兄弟高兴。接下来心理就有点失落，哎，这人还真是不好比，没法比！
想想自己如今的状况：在一个算不上好也算不上差的地方上班，虽然薪水与周围的人相比，不会比一般人差，甚至好过一大批人，平时也可能无意中觉得自己也还不错。可是山外有外，天外有天。与曾经处于差不多同一个起跑线的哥们相比，我是比较差的啦。他们的阅历与经历，包括年龄也略胜于我，可是我不认为这是形成差距的主要原因。问题的关键在于，我们的思维方式存在着差异，我是深受传统观念的影响，走的是稳中前进，学历路线，信奉的是先成家后立业的生活方式。所以，当我近期在为买房子而操心的时候，人家已经做老板的做老板，创事业的创事业。而我还只是一个图安稳的上班族。
还有，我缺少他们身经百战之后的大气。他们比我更为深切地体会到，创业维艰，打工也不易，还不如自己创业打拼。嘉兴的一位老板也对我关爱有加的提醒过，我现在是在为别人抚养孩子，成功了是别人的。我身上缺少一种闯劲，或者说迈出自己创业第一步的勇气，想法也曾有过若干，可就是没有胆量去尝试。在上班的路上，看到路上开过的一部部心仪的私家车，也在问自己：我要怎么样才能像他们一样在雨天能舒服地开着四个轮子的车子？靠现在走的这条路线，实现的可能性很小很小。那么我适合下海么？
从长相上看我就是一个书生气很重的人，不是很高大威风凛凛的样子。这些都不是理由，我比任何人更明白这个道理。核心的是生活理念上的保守。也在问自己倒底应该何去何从？是自己创业？可是找到一条适合自己的创业之路本身就很不易。现今社会盲目冲动而创业失败的人满大街都是。是继续做上班族？可是又有点不甘心自己就这样平庸下去。成功的欲望与追求一刻也不曾放弃的我并不能就这样安心的下去，虽然07 年领导还要对我提升还要委以重任之类的。但是我亦很清醒地知道自己终究要创业的，只不过是时间问题。
与朋友简短的聊天中，他也许也能体会我的心情，所以给我四个字：知足常乐。其实不是他善意地告知，我也明白这个道理。但是并不能就真的停留在现有的基础上，所谓人无远虑，必有近忧。至少不能没有一种积极的心态去挑战自己，超越自我。

确定与不确定:譬如人生 (作者:喻国明)

tsing — Sat, 20 Jan 2007 12:41:13 CST

人生就是一个由不确定走向确定的过程。生时存在着无限的可能，死时就是一个确定的句号。

　　当一个婴儿降生在这个世上的时候，没有人会知道他的未来会是个什么样子，朱元璋小的时候肯定没有人预知他会当皇帝；马克思发出第一声啼哭时，也不会有人知道他会写出《共产党宣言》、《资本论》这样的不朽名著；希特勒的母亲十月怀胎的时候也不会想到这个生命将使无数生灵涂炭……

　　不确定，是因为存在着种种可能的变量。描述不确定性的专门学问“紊乱学”的原理告诉我们：初始条件的任何微殊，都往往会在其后的发展过程中演化成最终结果的巨大差异。人一出生就生活在社会的、编织细密的网结中，其中任何一根丝线的执着牵动都有可能影响你的一生。而你的任何努力、哪怕是最初微小的努力，也会在人生效应的叠加中被一级级地放大。记得看过这么一则故事，一群大学校友毕业二十年后再聚首，此时的人们发现当年的同窗今天已经有了很大的落差：有的人是开着“大奔”来的——显然是做了大老板了；有的人是坐着奥迪来的——当然是升了官了；但也有不少的人是骑着半旧的自行车来的——显然是属于那些淹没在芸芸众生里的社会一员。当有人感慨造物弄人、社会不公时，当年的班主任、现在的社会学教授给他们讲了“保龄球效应”：保龄球投掷的对象是十个瓶子，一个球砸倒九个瓶子和砸倒十个瓶子看起来似乎差异不大。但是，如果你次次都砸倒九个瓶子，你的最终得分是90分；而你如果次次都砸倒十个瓶子，你的最终得分就将是240分。社会的记分规则就是这样：只要你每次比别人稍微优秀一点点，你就有可能赢得更多的机会，这种机会的叠加最终造成人与人之间巨大的落差。

　　不确定给人以想象的空间，少年意气便是天马行空。而确定，则给人以脚踏实地的社会位置和生活状态。当人们用自己的手和冥冥之中的命运之手共同把原本细密的人生多样性选择之“丝线”编制在一起的时候，人们便有了某一个确定发展轨迹，而随着这种确定性的累积，便使人有所成就：职业、专业、地位、权力、声望等等。人是靠着确定性的东西生活的。

　　但是，当这种人生的不确定性逐渐减少，拥有财富、声望和权力的人会突然发现人生中缺少了选择、缺少了想象是一件极其可悲而又无奈的事情。说到底人的衰老和死亡其实不仅仅是一个生理的过程，从社会过程上看其实就是一个人和社会之间的种种联系一根一根剪断的过程：先是某一件衣裳不适合你了；接着可能是一项新的工作你无法像毫无牵挂的少年一样重新开始了——你变得患得患失了。接下来，一种生活不属于你了、一个岗位要你放手了……渐渐地，你所熟悉的歌声只有在怀旧的时候偶尔唱起，你所熟悉的朋友一个个辞世离去。这个时候即使你还活着，你已经不属于这个世界了，没有人关心你的情感，没有什么人、什么事情再需要你，你在这个世界上就成了不折不扣“多余人”。三四十岁英年早逝，人们会扼腕痛惜；五六十岁死去人们会流泪缅怀；七八十岁去世会平静地接受；九十一百辞世人们会惊异：活得够长的！

　　人不能没有确定性，不然就无法生活和有所依循；但人生又不能没有不确定性，没有不确定性的生活是枯燥乏味的生活——即使拿金钱、权力和声望去做装饰也无济于事。人是无法决定自己生命的长度的，并且一个孤独的过长生命是没有多大意义的；人却可以决定自己生命的宽度：在一种熟悉的生活之外开辟另一种生活；在一个朋友圈子之外编织更多的朋友圈子，在一种爱好之外培养更多的爱好……生命的宽度决定生命的质量，这质量其实就是人生的确定与不确定给你带来的。

　　确定是一种踏实；不确定是一种希冀和可能。享受生活就意味着：在希冀和可能中追求一种确定的东西；在踏实的基点上营造自己新的希冀和可能。人生一世，不过如此。