张华夏：青出于蓝 后生可畏
    华夏是我的学生，但是我更愿意以朋友相称。
    华夏是我1984年大学毕业后带的第一届学生。其时，20来岁的我风华正茂、挥斥方遒，和刚上高中的十六七八九岁的他们因为年龄关系而有着一种天然的亲近感觉。那时的华夏，正钟情于艺术之神，他开始用诗句宣泄青春的激情，也尝试通过画笔勾勒理想的蓝图。于是在高中毕业之时，他拿到了山西大学艺术系绘画专业的入学通知。
    有的理论家说艺术同源，一通百通，这话似乎不无道理。特别引人瞩目的艺术景观是，在美术上有较高造诣的艺术大师，常常在诗歌创作上也有着较高的成就，反之亦然。如果说唐之王维、宋之苏轼、元之王冕、明之唐寅、清之郑燮，皆是由诗文而书画的话，那么现代文学史上新月派的代表诗人闻一多、散文诗派的代表诗人艾青、象征诗派的代表诗人李金发等，则均是由美术起步而进军诗坛的。这一现象不独为中国所有，譬如国人熟悉的俄国诗人马雅可夫斯基，最初就读的也是莫斯科绘画雕刻建筑学校。
    个中原因，也许可以用著名美术家吴冠中先生的话来注脚：“诗比绘画更有深度。”
    学美术的张华夏在大学期间正是执着地向“更有深度”的领域拓展，这有书为证、有史为证。有书为证，是他在大学期间发表了不少诗作，而且还与人合编了《当代大学生百家抒情诗选》；有史为证指的是，在由姜红伟编写的中国首部校园诗歌史专著《寻找诗歌史上的失踪者——二十世纪八十年代校园诗歌运动备忘录》中，多处可见张华夏的大名。后来我知道，早在大学时候，臧克家、丁芒等著名诗人便对他赞誉有加。
    学画写诗的张华夏大学毕业后最初就职于山西一家出版社，就职于出版社的他一如既往地在事业上不懈追求。我对他的这一这印象，缘于上世纪九十年代某一天我们在并州古城的重逢。那天到底处于一年四季中的什么季节，在我印象中早已模糊；但是在出版社大楼迎面相遇的情景，我却历历在目。我感觉到了多年未见的他的成熟与干练，也感受到了他一如既往的真诚与热情，于是我应邀到了离出版社不远的饭店里。我们举杯同饮，共话当年，似为师生相聚，实如老友相逢……
    我隐约记得，当时他所在的出版社正遭遇着机构的整合，也面临着人员的调整。置身改革大潮，他没有其他人惯有的牢骚与愤懑，向我娓娓而谈的是他对未来的打算与自信。我记得他谈到了北京，谈到了影视。
    几年后，当朋友们和我谈起他的时候，我知道他的确到了北京，也的确涉足影视，而且业绩不菲。而到后来，我更知道他志存高远。点开他的名为“张华夏品牌：中国政策顾问”的个人博客（http://blog.sina.com.cn/zhanghuaxia），我感到了他的视野的开阔与人脉的广博。
    一年前，他曾向我约稿，因为他还兼任中央党校《理论前沿》特刊的执行主编；遗憾的是我因俗务缠身，未能及时回复。半年前，我突然收到他的短信，说他陪一位领导来到山西，回到吕梁，想约见一面；而其时我却恰恰不在吕梁，于是仍未能再一次举杯小酌。
    而这次，我们终于又见面了。清明时节，他到吕梁为早逝的母亲扫墓；来吕梁的路上，他没忘记给我发一相约见面的短信。于是，在国际宾馆一楼的第二客厅，我接待了来自京城和省城的朋友。 
    提中太：书艺独创翰墨飘香
    华夏在电话中说，与他同行的一名书法家为我写了一幅字。
    在国际宾馆大厅里，我和这位书法家握手相见。他身材高大而威武，但仔细审视，却能发现浑身散发着儒雅的气息。
    当我问及他老家何处时，他说是河北沧州人；当华夏给我介绍他的时候，我知道他姓提名中太。而当我知道他就是提中太的时候，我分明感到我们虽未曾谋面，却神交已久。
    提中太，笔名“河北村人”，自号“闲人居士”，是一位在中国书界有着独特影响的书法家。先生1948年生人，六岁开始习字。习字之初，即蒙方家指导；上中学后又有幸得到夏家骏先生（著名法学家、中国政法大学教授、全国政协常委，也是著名书法家。其书法作品——六尺整纸的苏轼赤壁怀古（草书鳞书）2007年以35万元的高价拍出）等名家的点拨。他初学真楷，后攻行草，兼学隶篆，在博览百家和勤学诸体之后，终于化古出新，自成一家。

    这一切，我早有耳闻。
    我更注意到，先生近年来尤醉心于姓名书法艺术的研究。他的姓名书法，构思独具匠心，意境浑然天成，既尽传姓名之信息，又凸现主人之性情。特别是，他将绘画艺术与书法艺术相联系，使摄影美学和书法美学相融通，作品中充满了神韵，笔墨间洋溢着生机，从而把普通的“签名”上升到艺术的高度，因而被誉为中国姓名书法艺术的创始人。
    由于声誉卓著，有不少政界要人、学界精英、商界名流收藏了他的姓名书法作品。

       上面这幅作品，大家已经看到，这是中太先生为全国人大副委员长李铁映同志创作的，现由同样喜欢书法的李铁映同志所收藏。
    而下面这幅作品是中太先生为《光明日报》总编辑苟天林书创作的。

    “苟天林”三字潇洒飘逸，可谓一气呵成。特别是“林”之下纵笔一横，似支撑栋梁屹立的大地，似孕育林木成长的沃土，似不断延伸的道路，似不懈追求的征程。更让人叫绝的是，这似乎漫不经心的一横，恰与上面的“苟天林”三字巧妙地组合成“敬业”二字，突出了苟总编孜孜不倦经营报业的敬业精神……
    而下面这幅书法作品，正是提中太先生为我设计创作的。

    主体是“成锡峰”三字。草书之“成”浓墨重彩，加一横正好成为“锡”的“金”字旁；而“锡”中之“易”下面的一钩两撇，自然成为“峰”之“山”。“成锡峰”三字，又可作“锡峰”二字看，笔力刚直遒劲，笔势潇洒豪放，与我之性格暗合；特别是“峰”中之“丰”的那一竖，按前面运笔风格，似乎应一以贯之，该飞流直下；孰料书家却稳稳收住，蓄而不发，真可谓张弛有度。而这，恰“于我心有戚戚焉”，因为“高标做事，低调做人”、“小事不拘，大事不虚”、“感性做人，理性做事”，正是我的处世哲学。
    我由衷地感谢和感激提中太先生，因为这幅作品还隐含着中太先生对我的美好祝福。草书“成”字暗含“金”字，给人留下了丰富的想象余地；而我自己的理解是，我们终其一生孜孜以求的“成”，既应显价值之贵，也当求品位之高。至于“易”中出“山”，“山”藏“易”中，更表达了中太先生对我的美好祝愿，也寄托了先生对我的殷切期望。
    这一切，想必正是他题“成字含金易出山，山在易中吕梁峰”的用意所在。
    其实，尽管我在事业上是一个不会随人俯仰、随波逐流的人，可在生活中我却能做到随缘自娱、随遇而安。不过，在做人做事上，我将努力不辜负朋友的深深祝福和殷殷期望……
    说真话：忧国忧民 见性见情
    清茶一壶，咖啡两杯，外加什锦果仁和水果拼盘。就这样，我们在第二客厅小包间相围而坐，倾心而谈。
    省经研中心的朋友说他虽未与我见面，但对我并不陌生。
    他说：“我的一位领导常说起您，他说您胆大，是山西少有的敢说真话的人。”
    对这话，我听了既觉不安，又感惭愧。
    不过，我的确是崇尚说真话的。
    记得早在数年之前，社会上就流行着这样一句话：“说真话领导不爱听，说假话群众不爱听，说痞话人们都爱听。”然而，在我看来，我们这个社会实在需要说真话的人，我们这个民族不能没有说真话的人。
    所以十多年前我就在省政协提倡委员说真话。我说：“政协委员要敢于说真话。一是要说真心话，不说假话。少一点应景的、冠冕堂皇、言不由衷、不痛不痒的空话、套话、大话，多一点有感而生、发自肺腑、情不自禁的真话、实话、动情话。二是要说符合真实情况的话，要深入调查研究，不要道听途说，要以认真的态度去粗取精、去伪存真；三是要说有真知灼见的话，要有分析有建议，找出真正解决问题的途径和办法，不要漂漂浮浮的高谈阔论。”
    这段话曾被多家媒体转载，省政协主席郑社奎还在他的讲话里专门引用了一次。而我自己，既是这样说的，也是这样做的。
    我说真话，使得自己仰不愧于天而俯不怍于人，当然，也可能让一小部分人觉得有点小不舒服。但是我仍说我想说，无私无畏；我仍言我想言，无怨无悔。因为，不说真话，就谈不上工作的“求真务实”；而不敢说真话，则就谈不上对党的赤胆忠心。
    而今天相聚的，分明是几位情系苍生、心忧天下的性情中人，我们自然都推心置腹，而不会虚与委蛇。
    我们由个人说到国家，由中央谈到地方，由过去聊到未来；
    我们由行政管理体制的改革说到行政职能的转变，由行政职能的转变谈到审批制度的改革，还从行政内部管理体制的改革聊到行政外部管理体制的改革；
    我们从改革攻坚的必要性说到改革攻坚的复杂性，从落实科学发展观的重要性谈到落实科学发展观的艰巨性，从理想的终极性聊到革命的阶段性；
    我们由个人的可持续发展谈到国家的可持续发展，由人类需要空气清新的自然环境聊到人民更需要风清气正的社会环境；
    于是我们又由志存高远说到还需要脚踏实地，当然又从实事求是谈到还必须解放思想……
    我自己意犹未竟，他们也谈兴正浓。
    兴之所至，我们翻出了华夏创作并由名家书写的七律诗，大家一起颂开国领袖，歌改革舵手，咏承平元首，赞亲民总书记；
    情之所至，华夏拿出了中央党校《理论前沿》的约稿函，科学发展观的落实，和谐社会的构建，执政能力的建设，都在可写之列。
    正处于意兴方酣之际，却又到依依惜别之时。蓦然间抬腕看表，时针不仅过了十一点半，而且也已经越过了十二点。
    尽管我们都知古人曾云“悲莫悲兮生别离”，但是我们更愿高歌“乐莫乐兮新相知”。更何况，好男儿心忧天下、志济苍生，都懂得“无为在歧路，儿女共沾巾”。
    于是，张华夏拿出相机，让我们短暂的相逢定格成永远的记忆，将彼此心灵的相知升华为永恒的友谊！
    然后握手作别。作别的握手，彼此都很有力。这力量既表达了真挚的感情，也表达了真诚的祝愿！
    我祝愿，我祝愿所有的朋友一路走好！