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<title><![CDATA[wcqhcg2008'职业博客]]> </title>
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<![CDATA[ 企业的发展离不开对企业有责任心的人，更加离不开人才发展的平台，两者的结合点便是企业发展离不开的培训体制]]>
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<link>http://wcqhcg2008.blog.bokee.net/</link>
<language>zh-cn</language>
<creator>wcqhcg2008</creator>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2008 16:57:31 CST </pubDate>
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<title>测测你身体里究竟有多少毒</title>
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<![CDATA[<h1>&nbsp;</h1>
<div class="info">&nbsp;　</div>
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<div class="article"><center><img alt="测测你身体里究竟有多少毒" src="http://image.39.net/0812/30/295819_s_1298.jpg" /></center><center>&nbsp;</center><center>编辑热荐：<a href="http://woman.39.net/nxbj/0812/30/755245.html"><font color="#0066cc">女人为什么冬季特别怕冷</font></a></center>
<p><br />　　<strong>&ldquo;三多一少&rdquo;祸乱体内健康</strong></p>
<p>　　我们的身体常常来者不拒，只要是吃下的、身边接触的，都不容分说纳入体内。这样一来，该进不该进的出入随便，就免不了在体内留下隐患，打发不掉，慢慢地给女人们柔弱的身体带来许多危害。通过评比，体内污点的前四名是：毒素、<a class="blue" href="http://jck.39.net/jiancha/huaxue/bian/4e7a2.html" target="_blank"><font color="#000000">脂肪</font></a>、血黏度太多，水分太少，俗称&ldquo;三多一少&rdquo;。</p>
<p><strong>　　用以下的选项测测看，你的身体有污点吗？（有选项所列状况者答&ldquo;是&rdquo;，反之答&ldquo;否&rdquo;）</strong></p>
<p>　　1、肌肤粗糙，经常为皮肤烦恼；</p>
<p>　　2、面色很差；</p>
<p>　　3、看上去比实际年龄老很多；</p>
<p>　　4、有<a class="blue" href="http://jbk.39.net/keshi/neike/xiaohua/48fd7.html" target="_blank"></a><a class="blue" href="http://zzk.39.net/zz/quanshen/50512.html" target="_blank"><font color="#000000">便秘</font></a>烦恼；</p>
<p>　　5、容易疲倦；</p>
<p>　　6、经常肩痛、腰痛、<a class="blue" href="http://jbk.39.net/keshi/fuchan/fuke/48db5.html" target="_blank"></a><a class="blue" href="http://zzk.39.net/zz/shengzhi/5j4c83/501a4.html" target="_blank"><font color="#000000">痛经</font></a>；</p>
<p>　　7、上5 楼会气喘；</p>
<p>　　8、怕冷；</p>
<p>　　9、喜欢喝冷饮、吃冷餐；</p>
<p>　　10、酷爱甜点；</p>
<p>　　11、不太喜欢蔬菜、水果；</p>
<p>　　12、每餐必有鱼或肉；</p>
<p>　　13、经常喝酒；</p>
<p>　　14、到超市必采购方便食品或膨化食物；</p>
<p>　　15、熬夜；</p>
<p>　　16、睡眠时间不足6小时(包括6小时)；</p>
<p>　　17、感到压力；</p>
<p>　　18、吸烟；</p>
<p>　　19、喝水不多；</p>
</div>]]>
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<subject>幸福学</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>幸福学</category>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2009 16:00:53 CST </pubDate>
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<item>
<title>五个多数情侣会犯的沟通错误</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2545686.html</link>
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<![CDATA[<div class="info">&nbsp;　　很多情侣都犯下一个错误，觉得既然是男女朋友，就得清楚对方过去发生了哪些事情，觉得彼此应该分享心事，不应该有任何秘密，但其实这是不对的。</div>
<div class="article">
<p>　　有没有想过为何你跟他总是为了无谓的琐事争吵？其实答案很简单-因为两人之间沟通不良。让我们来看看该如何突破这个沟通上的窘境。</p>
<p>　　也许你认为你跟另一半都很了解对方，但就算是最合谐的情侣之间也有可能会发生不必要的争吵。很多情侣都没有意识到自己跟另一半有沟通不良的情况。虽然有时候沟通不良不会造成当下俩人的口角，但如果彼此经常有这种状况出现，一定会对感情有某种程度上的伤害。</p>
<p>　　&ldquo;对不起&rdquo;</p>
<p>　　对不起这句话不只好用，也不用担心说的时机不对。迟来的道歉总是比莫不吭声好，因为你的一句话不只能弥补之前造成的伤害，还能让对方感到欣慰，不是很好吗？</p>
<p>　　<strong>错误1 话总是说到一半</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这里是一对情侣日常生活中最常发生的对话︰你跟男朋友说下星期四晚上计画跟几个好友出去吃饭。但是你却忘了跟他说要在哪里吃饭，什么时间，还有当天会有谁来。你不是故意的，因为俩人在一起久了，讲话的方式也变得简短。事实的情况是，你给他一个大略的概念，然后潜意识里期待你的另一半能够自己去想话语中遗漏的细节。这样说话的方式当然到最后你会因为他一问三不知而搞得自己不高兴。</p>
<p>　　情侣之间说话的方式其实跟各自在跟朋友说话聊天的方式差很多。因为习惯彼此长期交往的感觉让他们觉得两人之间应该有种默契，对方应该可以知道或猜测出自己的意思，所以情侣在说话的时候容易遗漏掉一些重要的讯息。因此当对方无法达到内心这种期望时，你会有失落及失望的感觉，而各种问题也因为自己的情绪瞬间浮现台面。</p>
<p>　　感情总有不顺遂的时候，但如果你能及时发现问题出在哪里，就很容易化解。首先，当你有件重要的事情要跟男友说时，记得仔细把话说清楚，这种谨慎的态度就好像你在跟公司同事或朋友讲话一样。</p>
<p>　　反过来说，当男友告诉你什么事情时，有什么不清楚或听不懂的就当面提出来，不要让对方以为你有听懂，到最后你又好像什么都不知道地跑来再问他一遍。如果是很重要的事，不妨两人找时间坐下来好好讨论，或者把要讨论的事情先写下来用e-mail寄给对方，让彼此不会有认知上的差距。</p>
<p>　<strong>　错误2 时机不对</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有件事必须让所有的女人都知道，那就是当另一半做在电视机前面时，你是无法跟他讨论事情的。也许你会以为他好端端地坐在沙发上，就代表你说的话他一定会听到，但，你错了！男人的脑袋没办法同时做好几件事情，所以当他看电视的时候，他的视觉正接受电视机画面的刺激，脑袋的其他功能就暂时关机，让他无法在此时跟你对话。</p>
<p>　　另外，你有可能会注意到，每次当你准备出门上班或正在上网办理转帐时，他就说有重要的事情要跟你讨论。其实他并不是没注意到你在忙，但他这么做是有他的用意的。男人无法自在地跟另一半深入讨论问题，所以会故意挑你忙绿的时候，让你没办法抓着他跟他仔细长谈。</p>
<p>　　其实想也知道，如果时机不对，聊天可能让彼此火气上升。那个不想被打扰人不爽你来打搅他，想要讨论事情的你又会因为对方的反应让自己更不爽。</p>
<p>　　这时候你不妨采取一个好方法，在每次你想跟另一半讨论事情之前，先问他现在是否方便，说你想要跟他讨论年底要去哪里度假的事。为什么要这样做呢？我又不是他的下属，要讲话还得先<a class="blue" href="http://pc.39.net/dc/" target="_blank"></a><a class="blue" href="http://dc.39.net/" target="_blank"><font color="#000000">报告</font></a>。但其实这是必要的，让你的另一半决定现在是不是讨论事情的时候。如果你有乖乖照着做，那么你一定可以发现你们彼此开始有同样说话的频率。</p>
<p>　　如果你有一个非常重要的事情要跟他讨论，试着挑你们两个当时都在做不用大脑思考的事情，像是当一个人在开车，另一个在驾驶座旁闲闲没事的时候，或是俩人一起爬山<a class="blue" href="http://food.39.net/pr/zs/" target="_blank"><font color="#000000">煮饭</font></a>的时候，这样不仅可以专心，你们也因为手边有简单的事情做，而不需要盯着对方那样严肃地讨论事情。当下轻松的环境可以让他更愿意分享内心想说的话。</p>
<p>　　你：你今天好像很忙。那是发生什么事了嘛？</p>
<p>　　他：对啊。就是，一堆事情嘛。</p>
<p>　　你：你跟你弟弟道歉了没？他下礼拜会来，你们两个好好聊一下。</p>
<p>　　他：下礼拜去吃义大利菜好了。要不然我们可以去试试新开的那家义大利餐厅。</p>
<p>　　你：我觉得车子需要去<a class="blue" href="http://jck.39.net/" target="_blank"><font color="#000000">检查</font></a>一下。但是它发出奇怪的声音。</p>
<p>　　他：没事的啦！那是正常的。</p>
<p>　　男人说话的方式有时候听起来真的很不顺耳，但也许在了解不只是你的另一半，而是全世界男人都是这副德性时，你就会好过一点吧，是吗？</p>
<p>　　他们闷不吭声男人沉默不语的功力比女人厉害多了，如果他们当下没有什么特别的话要说，或是觉得没有必要多说，他们就会保持沉默，让你自己一个人唱独角戏。有时候当男人紧张的时候，像是跟女生约会时也会这样，让你不禁怀疑他是不是对你不感兴趣。</p>
<p>　　他们压抑情绪男人天生不擅长把自己的情绪拿出来跟别人分享讨论，特别是当这种情绪是负面的时候，例如焦虑，恐惧，或是罪恶感。他们会自动将情许隐藏起来，刻意逃避任何会让他们勾起内心不悦的话题。</p>
<p>　　他们不相信直觉男人的信心来自于确切的答案。如果你提出了一个问题，但并没有认何解决的方案，他们就会假装那个问题根本不存在，直到你想出要如何解决这个问题。</p>
<p>　　<strong>错误3 事前恐吓他</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 很多女性为了减低对话对另一半的冲击，她们会在讨论事情前先跟对方说，&lsquo;好，你待会听到别吓到&rsquo;或是&lsquo;我知道你听到之后一定不会开心，但&hellip;&hellip;&rsquo;。拜托，如果今天换作是你听到这句话，是不是也会开始精神紧崩，怕待会对方会说什么可怕的事情？原本你是好意想要缓和他的情绪，但没想到你这么一说，他反而更紧张惶恐，他的大脑也会直接进入警戒状态。</p>
<p>　　为什么女人害怕对另一半直接说出内心想说的话？这是因为女性选择在处理问题的时候，就算这个问题并不是很重大，也会先帮自己做好心理建设，帮自己暖身，而不是直接切入重点。但当男人听到你这句话时，他整个人会进入防卫状态，让你更难跟他好好讨论事情。就算你只是想跟他借个车去超市买东西，他也会抓狂。</p>
<p>　　如果你平常习惯在跟他讨论事情的时候先帮他打剂强心剂，像是说&lsquo;准备好接受这个坏消息&rsquo;之类的话，不妨试着采取柔性一点方式，像是说&lsquo;这其实是没什么大不了的事情，你有没有想要趁这个周末帮我外婆过80大寿呢？&rsquo;我们保证他会冷静下来给你令你满意的答案。</p>
<p>　　<strong>错误4 变成你在唱独角戏</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 碰到以下的状况你一定很气馁︰你正在跟另一半讲个有趣的故事，讲到一半，你发现他呆滞的眼神游移到你脸上，瞬间你就知道他刚刚跟本就没有在听你说话。其实他不是不想知道你星期六跟朋友去哪里玩，只是在你跟朋友听来好玩有趣的事情在他耳里听起来像是一连串令他不解的语言。</p>
<p>　　简单扼要把故事说完，因为他的脑袋没办法一下子处里那么多琐碎的细节。男人专心听人说话的极限只有3分钟，如果你的叙述超过那个宝贵的3分钟，接下来你讲的话他一个字都听不进去。这时候你一定会因为他不专心听你说话然后对他大发脾气。</p>
<p>　　有两种好方法可以克服这个问题：首先，用你宽阔的心体谅他天生的大脑结构，因为他真的只能有3分钟不间断的专心程度。试着把故事的重点说出来，然后用问题让他回到故事中心。光是听你讲很容易分心，如果你丢问题让他思考，他就一定得专心听你到底说了什么。另外，讲话的时候可以试着摸摸他的肩膀或是双脚，这种身体上的接触可以帮助他专注于当下发生的事情。</p>
<p>　　<strong>错误5 什么话不该说</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 诚实在大多是的情况下来说是件好事，但有时后对方的诚实并不会让你开心。这里有个情况：你不希望听到另一半说这件衣服让你看起来很胖，你也不希望另一半知道过去你交过几个男朋友。</p>
<p>　　很多情侣都犯下一个错误，觉得既然是男女朋友，就得清楚对方过去发生了哪些事情，觉得彼此应该分享心事，不应该有任何秘密，但其实这是不对的。如果因为你的诚实让对方听了之后更难过，这对你们的感情并没有任何帮助，这种诚实就是不对的。</p>
<p>　　信不信由你，有时候你也不应该一五一十跟另一半说出你对他的不满。并不是所有看不顺眼的事情都得说出来或拿来讨论。有时候挑对方的小毛病只会让对方更不高兴，所以包容是所有情侣都应该学习的一课。你不喜欢他的<a class="blue" href="http://woman.39.net/nxsh/gjgw/" target="_blank"><font color="#000000">毛衣</font></a>，觉得颜色又丑款是又老气，但那又怎样！保证有一天他会穿腻的。真的，多看看对方的好，你扪彼此都带给对方满满幸福，而不是整天只能用争吵度日的苦命鸳鸯。</p>
</div>]]>
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<subject>幸福学</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>幸福学</category>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2009 15:56:57 CST </pubDate>
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<title>男人眼中什么样的女人才可爱</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2545681.html</link>
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<![CDATA[<div class="info">&nbsp;<!-- ADPolestar Control Code/No.AD06-01/af773bb6-3973-46f7-946b-5207c36fa410--><!-- ADPolestar Control Code End/No.AD06-01--></div>
<div class="article"><center><img alt="男人眼中什么样的女人才可爱" src="http://image.39.net/091/19/306135_s_0188.jpg" /></center>
<p><br />　　可爱&rdquo;是一个很玄的词，什么样的女人可爱，更是见仁见智的事，男人和女人的观点也是大相径庭。</p>
<p>　　小时候我特喜欢敢爱敢恨的女人，跟一大帮女孩一样，狂迷《东京爱情故事》里的赤名莉香，觉得她一颦一笑敢爱敢恨的样子简直是可爱极了。因为自己没胆量对喜欢的人如此狠狠地爱，所以羡慕她，觉得她举手投足之间都是可爱，那是一种自信的自我解放的讯号，她做到了大部分女孩做不到的姿态，所以她非常可爱。</p>
<p>　　后来我发现，像赤名莉香那样勇敢可爱的女孩，却往往得不到幸福的爱情，原因很多，归结起来有男人不愿意让女人那么热情主动，令他们处于被动的尴尬状态，失去了追求的动力；男人不喜欢太强势的女人，因为他们自身也有自卑感的存在等等，总之，女人公认可爱的女人，可能在男人那里只能欣赏欣赏或者当当哥们。所以也理解了《东爱》的结局，是那个喜欢扮可怜的，披了一副虚伪面纱天天把自己放在朦胧诗里的里美得到了完治。</p>
<p>　　我相信没有一个女人会喜欢里美，更跟可爱沾不上边，但是问了周围大部分男人，均回答里美不错。里美这种性格，用一个词来总结就是&ldquo;假仙&rdquo;。从里美身上，男人们可以轻易找到自尊存在&mdash;&mdash;她漂亮得不嚣张，不会令人感觉无法喘息；她性情温和，不会让惊喜和大波澜充斥在平淡的生活中。</p>
<p>　　她令人安心，容易掌握，即使抛弃了，她也不会死缠不放&mdash;&mdash;最多哭上一场，伤心个一两年，然后慢慢地把丑陋的情事深埋心底，变成岁月里一些惆怅的心结，如此而已。而这些，正是大部分女人做不到的，于是，她的可爱，在女性眼中，是以性别软弱来博得胜利的心计。</p>
<p>　　不管女人喜欢不喜欢里美，胜利的人总归是她，而真正可爱的赤名莉香，我们觉得她可爱的地方正是她的大大咧咧，不懂掩饰，不会保护自己，就是失败了也只会转过身去再哭泣的独立，因为我们看到了向往，但是难以实现的自己。这个自己也许不完美，但是非常非常可爱。</p>
<p>　　能进能退，不<a class="blue" href="http://oldman.39.net/lrxl/" target="_blank"><font color="#000000">固执</font></a>，善解人意，知道适可而止的女人，应该在男人眼中是最可爱的标本。一切都是为自己着想，审美也是一样。</p>
</div>]]>
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<subject>幸福学</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>幸福学</category>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2009 15:54:28 CST </pubDate>
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<title></title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2545631.html</link>
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<![CDATA[<table cellspacing="0" cellpadding="4" width="100%" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td valign="top" align="center" colspan="2"><font class="bigfont" face="Tahoma" size="3"><strong>吴树：元青花的历史渊源</strong></font></td>
        </tr>
        <tr>
            <td valign="top" align="center" colspan="2"><span class="normalfont"><font face="Tahoma"><font color="#666666">&nbsp;</font>吴树&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </font></span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td valign="top" bgcolor="#eeeeee" colspan="2" height="1"><font face="Tahoma"></font></td>
        </tr>
        <tr>
            <td valign="top" colspan="2">
            <table cellspacing="1" cellpadding="4" width="100%" border="0">
                <tbody>
                    <tr>
                        <td valign="top">
                        <div class="subhead"><font face="Tahoma"></font></div>
                        </td>
                    </tr>
                    <tr>
                        <td valign="top">
                        <div class="content">
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span lang="EN-US"><o:p><font face="宋体">&nbsp;</font></o:p></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align="center"><span lang="EN-US"><o:p><font face="宋体"><img alt="" hspace="" src="http://news.guoxue.com/showimg.php?iid=5599" align="textTop" border="0" />&nbsp;</font></o:p></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span lang="EN-US"><o:p><font face="宋体">&nbsp;</font></o:p></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">对于国人来说，元青花一直是个陌生、别扭的外来名词，直到今天，各种汉语词典上仍旧找不到它的踪影，这是因为它的命名者原本就是两个外国人。</span><span lang="EN-US"><font face="宋体"> </font></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span lang="EN-US"><o:p><font face="宋体">&nbsp;</font></o:p></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">　　民国初年，有人拿了一对青花云龙纹象耳瓶到北京琉璃厂叫卖，一连到了好几家陶瓷店，见多识广的老板和伙计们一看：这对玩意儿非唐非宋、不明不清，尽管器身上写有元朝的年号，那也不是什么好东西。便三下五除二，把卖货的乡下人轰出了琉璃厂。</span><span lang="EN-US"><font face="宋体"> </font></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><o:p><font face="宋体">&nbsp;</font></o:p></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">　　即便在今天看来，这事儿有何等的荒唐，可在当时，却也怨不得琉璃厂的老少爷们儿。长期以来，国人有着极强的正统观念，素来将元朝的统治视为汉人的奇耻大辱，因此&ldquo;恨物及物&rdquo;，没人把元代的古董放在眼里。再加上元朝世道短，从公元</span><font face="宋体"><span lang="EN-US">1271</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">年元世祖忽必烈定国号大元算到明太祖朱元璋</span><span lang="EN-US">1368</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">年坐上大明朝金銮宝殿，短短不足百年，更何况能真正称得上&ldquo;元青花&rdquo;的瓷器，还得从朝廷在江西景德镇成立&ldquo;浮粱瓷局&rdquo;后算起。时间短，自然存世量就少，存世量一少，也就没多少人能认得了它们。</span><span lang="EN-US"> </span></font></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><o:p><font face="宋体">&nbsp;</font></o:p></span></p>
                        <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">　　回头再说那个卖古董的乡下人被逐出琉璃厂后，在前门大街碰上一位身着军服的英国军官，那人是个古董收藏迷，见到这一对青花瓷瓶便爱不释手，提出要把它们买下来。那个乡下人刚刚在琉璃厂吃过闭门羹，一肚子沮丧，好不容易碰上一位识货的人，再加上对方又是一位有身份的外国军官，他哪敢多要价，两个银元就把那对青花象耳瓶给卖了。两年后，那位英国军官退役，带着这两只青花象耳瓶漂洋过海回到了英国，把它们作为一般的中国古董赠送给戴维德基金会东方艺术博物馆收藏</span></p>
                        </div>
                        </td>
                    </tr>
                </tbody>
            </table>
            </td>
        </tr>
    </tbody>
</table>]]>
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<author>wcqhcg2008</author>
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<pubDate>Tue, 20 Jan 2009 15:44:18 CST </pubDate>
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<title>儒家的发展——</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2545608.html</link>
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<![CDATA[<font size="4"><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;儒家在先秦时，和诸子地位平等。而且，在秦始皇时受到重创，便是所谓的&quot;焚书坑儒&quot;。再至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。由于宗经而尊儒，这也是儒家交上好运的原因之一。 孔子作古，&quot;儒分为八&quot;（《韩非子》），其中主要有两派，一是孟子出子思一系传道，二是荀子出子夏一系传经，这便是先秦儒学&hellip;&hellip;<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;汉武帝&quot;罢黜百家，独尊儒术&quot;以降，先有今文经学为官方经学。《汉书&middot;艺文志》载：&quot;武帝末，鲁共王怀孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。&quot;此后，便有了今文经学与古文经学之分。古文经学家提供了阐释学的一重经典模式，便是&quot;我注六经&quot;，以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学，到乾嘉时代盛极一时。今文经学家也提供了阐释学的一重经典模式，便是&quot;六经注我&quot;，借助经典来阐述时代精神或者发挥自已的新见解，程朱理学陆王心学便是沿着这一路数下来的。之后古文经学一代大师郑玄以古文经学为主，兼纳今文经学，结束了相争两百年的今古文之争，&quot;郑学&quot;而后延绵。除汉代今古文经学外，魏晋南北朝时有&quot;南学&quot;与&quot;北学&quot;；唐朝又有融&quot;南学&quot;和&quot;北学&quot;于一炉的义疏之学，这便是汉唐经学&hellip;&hellip;<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;至北宋，儒家学者为应付佛老的挑战，便抛开了汉唐儒家偏重学术问题不注重政治人生的形式。以直接了当的形式来阐述经典中的义理，讨论人性、人心、天命、理气等等形而上的哲学命题。这便是&quot;理学&quot;。但理学也包括了明清两代的理学和心学，所以又称&quot;宋明理学&quot;，其派别很多，周敦颐&quot;濂学&quot;、邵雍&quot;象数学&quot;，二程&quot;洛学&quot;、张载&quot;关学&quot;，朱熹&quot;闽学&quot;，陆王&quot;心学&quot;等&hellip;&hellip;<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;到五四时期，虽然儒学遭到空前大难，但现代新儒家已经萌发。在一片&quot;打倒孔家店&quot;的声浪中，在儒学受到空前挫折的背景下，梁漱溟挺身而出，为孔子辩护，揭举儒学复兴的旗帜，成为新儒家的前驱。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;广泛意义上的新儒家有：第一期主要人物有梁漱溟、熊十力、贺麟、张君劢、钱穆、冯友兰，第二期牟宗三、徐复观、唐君毅、方东美，第三期杜维明、刘述先，第四期也已出现，但还未经学术界定论。从那时到现在的80多年中，以此为志业者大有人在，在他们的共同努力下，现代新儒学已成为20世纪中国的三大重要思潮之一（另一是马克思主义派，一是自由主义的西化派）。<br />现代新儒家有&quot;儒家资本主义&quot;的说法，而且预言二十一世纪，儒家将在继秦汉儒学、宋明理学后，经过创造性的转化，迎来第三次辉煌的大发展。 </font>]]>
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<subject>国学</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>国学</category>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2009 15:38:15 CST </pubDate>
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<title>获得幸福的秘密</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2528447.html</link>
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<![CDATA[<div id="artical_sth"><span id="publish_time">&nbsp;</span></div>
<div>
<div>
<div id="artical_real">
<p>无所求的布施，才是真正的布施。　 </p>
<p>真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而荫起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施不要企望别人的感激。人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。真正的布施是企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务承担。 </p>
<p>佛教的布施是一种崇高的道德意义：布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是为了宗教的理由或信条，这种不正确的动机，不是真正的布施。 </p>
<p>佛教的布施是抑制个人物质的贪著，从而获得心的进长。一个人如果想获得心灵上的进长，就必须无我地布施；如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪婪，一个人应该经常伸出援手，协助那些需要帮助的人，令他们获得利益，令他们快乐。 </p>
<p>当一个人在布施时，不仅仅是&ldquo;身&rdquo;的行动，&ldquo;心&rdquo;和&ldquo;意&rdquo;也一起行动。因此带来的是真正的快乐。慷慨和布施将使一个人获得提升。一个慷慨的人以慈悲心对那些需要帮助的人伸出援手，他就是在布施。当一个人在布施时，生起的慈悲和善心，足够控制自己的自私和贪著。布施能生起智慧，布施是佛教最重要的修行，因此也成为第一波罗蜜；是佛陀在许多过去世中，寻求圆满觉悟的重要法门之一。&mdash;个人常做布施行，能获得自我的提升和三宝的护持。　 </p>
<p>人类布施的东西太多了，对饥饿者施予食物，对贫困者施予金钱。衣物、知识、技术、时间、精力，一切能利益他人的都可以布施。他可以专心聆听和祝福朋友；他可以不杀生，同时对那些生命垂危的众生伸出援手；他可以将身体的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、肾脏等器官；有些人甚至以自己的生命作为布施。在佛陀觉悟前的许多过去世中，他不但布施部份的身体，有时连生命也布施出去，这显现了佛陀的慷慨和慈悲。 </p>
<p>佛陀真正的无价之宝是他那大慈大悲的佛法。佛法让众生得乐。佛陀最大的布施是佛法上的布施（法施）。法施足以改变一个人的生命！当&mdash;个人以纯净的心接受佛法、实践真理，他就不再有所改变；他的&ldquo;心&rdquo;与&ldquo;意&rdquo;获得无比的幸福、宁静和欢愉。实践佛法令残酷者生起慈悲心，令贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。实践佛法不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得更大的幸福。</p>
<style type="text/css">
 .pages {font: 12px '宋体','Times New Roman'} .pages a {color:#000;text-decoration: underline;padding:0 4px;} .pages a:hover {color:#006699;text-decoration:none;} </style>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="440" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td width="20">&nbsp;</td>
            <td align="center" width="400">
            <div class="pages"></div>
            </td>
            <td width="20">&nbsp;</td>
        </tr>
    </tbody>
</table>
<table height="30" cellspacing="0" cellpadding="0" width="440" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td width="20">&nbsp;</td>
            <td width="400">
            <div align="right">作者： 万一法师　　</div>
            </td>
        </tr>
    </tbody>
</table>
</div>
</div>
</div>]]>
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<subject>个人文集</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>个人文集</category>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 10:36:50 CST </pubDate>
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<title>有效沟通减少争执</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2528340.html</link>
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<![CDATA[<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">在这团体群聚的社会中，除非与世界隔绝，不跟任何人接触，否则都免不了要与他人沟通。所谓的沟通，是为了将自己所设定的目标，把此目标信息、想法和做法在个人或群体间传达，从而达成相互认同的过程。由此可知，沟通是双向的往来，不是单向的传达。可见，沟通不仅是将自己所希望的结果，借由语言及肢体动作，准确无误的向对方传达信息，也包括自己是否能准确无误的倾听和理解对方所做的反馈动作或所表达的意见。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">在人与人相处的过程中，<span style="COLOR: black">一般人常会抱怨、批评对方难以沟通；认为别人无法了解自己所想要的；认为别人无法理解自己的想法，因而产生诸多争执。这是因为对沟通的真实意义认知错误，认为沟通就是要让别人接受自己所希望、所预期的一切结果。整个心思、注意力全集中在如何满足自己所执取的人、事、物里，往往却忘了体察别人的需求和想法。</span></span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">我们在与人沟通时，时常存在&ldquo;我就是这样；他为什么都这样？他就是那样？&rdquo;</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt">&hellip;.</span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">诸如此类</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">，在脑子里已经为对方设定好标准的念头。认定了某些人就是怎样的人，甚至觉得别人的水平太差，不够资格和自己沟通，也无法沟通。这种站在自己的立场，以自己执著的想法，来作预期的设定，不愿放下个人执见做双向沟通的人，要和他讨论一件事是很难的。因为，沟通一定是双向的，如果是单向就不能称做沟通，那只能称之为要求。因为如果一昧以自己的立场为主，根本无从沟通起。那只是在要求对方来满足自心所有预期、想要达成的一切目标而已。</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 10.5pt"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">还有一种人，常会有这样的的想法，&ldquo;我是为你设想，这么做是为你好，所以你一定要这样做，你非这么做不可，如果你没这样做就是不知好歹。&rdquo;像这样的做法是单向、强迫式的，并不是真正的沟通，这样只是把自己想要的强压别人一定要接受。这样的做法只会造成对方的压力、痛苦和反弹，也是造成争执、矛盾的起因。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">要知道，当一方有所要求时，就会产生沟通。沟通的目的，总是在要求别人接受某人、完成某事、相信某种思想理念。所以当我们所提出的看法或意见，能够符合对方所预期的价值与目的时，就具有说服力，就不会有争执。假如与对方所渴望的价值与目的相违背或不相符合时，就不会被接受。如果双方都执著在自己的想法及想要的而不舍时，就会产生争执。越执著、期盼越高，矛盾就越大，最终必将不欢而散，彼此在心中留下裂痕，结下恶缘。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">因此，人与人相处时，如果彼此意见相左之时，应该先放下自己的看法、意见，以接纳的心去倾听对方的真正的想法与需要。然后再看自己的想法与对方想法和需要之间的差异。然后，依据对方的经验，以其能理解及接受的语言模式来表达自己的看法角度给对方知道。须知，沟通对象的认知取决于其教育背景、生活环境、过去的经历以及他的情绪等因素。如果没有意识到这些问题的话，以对方无法理解的语句来表达意见，只会让对方思路杂乱，那沟通将会是没有结果、没有成效的。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">另外，在沟通时，不要预先设想好自己的计划及做法，然后不管别人是否同意，不顾对方感受，不管对方的看法及所需，硬是把自己的方法套在对方身上。不要一厢情愿的要对方接受自己的做法。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">在沟通的过程中，对方还没办法了解或改变时，我们可以试着修正自我的心态，先适应对方，将自己的一部分改变。经历几次的调整后，或许会发现，或许是因为自己的方法、心态、行为或言语让对方误会，以至于他无法接受<span style="COLOR: black">。这时我们就需要好好调整自我，修正自己的心态、行为及言语。但也不能把自己完全变成别人期待的样子，否则就失去了自己的立场与原则，调整、修正自我还是要以善恶分明、大是大非为基准的。</span></span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">调整、修正自我是为了提升自我的人格，如果我们确实的改变了自己不好、不对之处，对方还是</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">无理取闹、不可理喻，和他有理也讲不通时，那就是没有办法沟通，就不需要再强求了。事情到了这个地步，如果还执意要强求，不但你很痛苦，他也会很痛苦，周遭的人也会跟着痛苦。</span><span style="mso-bidi-font-size: 10.5pt"> <span lang="EN-US"></span></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.5pt">沟通是一种双向的交流传达彼此的心里想法，是需要双方共同的努力，只靠单方面的努力是远远不够的。所以除了要放下自己的执著，接纳别人外，对于别人自大、执著、抗拒的心，也要用耐心、慈悲心来感化、软化对方，这样才能达成真正有效的沟通，这也才是智慧的显现。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: black; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 10.5pt"><font size="3">&nbsp;</font></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'">沟通要知道：对谁说；说什么；怎么说；什么时候说</span></strong><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 16pt"></span></strong></p>]]>
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<subject>同行交流</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>同行交流</category>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 10:22:58 CST </pubDate>
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<title>佛教义理如何诠释和谐思想（二）</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2528264.html</link>
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<![CDATA[<div id="artical_sth"><span id="publish_time">2009年01月15日 10:30</span><span id="source_place">世界佛教论坛</span>&nbsp;&nbsp; </div>
<div>五戒和十善中的道德意蕴 </div>
<div>
<div>
<div id="artical_real">
<p>小乘的五戒、十善等基本戒规、伦理规范，虽然在后来的大乘体系中予以新的解释和充实，然而在包含的主要内容上是一致的。 </p>
<p>五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫（禁止发生不正当的男女关系）、不妄语（不说谎话）、不饮酒。有的佛经，如《无量寿经》也把五戒称为五善，而称与此相反的杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为&ldquo;五恶&rdquo;。 </p>
<p>五戒是在家信徒必须遵守的，认为修此五戒，行善积德，死后可以转生为人。因此，后世佛教所说的&ldquo;五乘&rdquo;中，将五戒之教归之为&ldquo;人乘&rdquo;。在出家僧尼所受持的&ldquo;具足戒&rdquo;（受此戒为正式为僧）中也包含这五项内容，规定严重违犯前四戒（称四重戒、四波罗夷戒，改其中的&ldquo;不邪淫&rdquo;为&ldquo;不淫&rdquo;），将受到被驱逐出僧团的处罚。 </p>
<p>中国佛教高僧或身为儒者的居士，在解释五戒时，常常将五戒与儒家名教的五常（仁、义、礼、智、信）会通，认为二者在基本含义上是一致的。南北朝时影响很大的伪经（中国人假托佛的名义撰写的经）《提谓波利经》中最早将佛教的五戒比作儒家的五常、五行、五方及五星等。北齐儒者居士颜之推在《颜氏家训&middot;归心篇》中明确地说：&ldquo;内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。&rdquo; </p>
<p>后世类似这种说法很多，在社会上影响很大。将佛教五戒与儒家道德融会在一起进行解释，不仅使一般儒者、百姓对五戒的内容容易理解，而且也为僧人深入民众弘法提供方便，可以使深受儒家伦理影响的民众接受佛法。 </p>
<p>&nbsp;</p>
<p>北宋云门宗契嵩（1007－1072）在《辅教编》中说：&ldquo;人乘者，五戒之谓也。一曰不杀，谓当爱生，不可以己辄暴一物，不止不食其肉也；二曰不盗，谓不义不取，不止不攘他物也；三曰不邪淫，谓不乱非其匹偶也；四曰不妄语，谓不以言欺人；五曰不饮酒，谓不以醉乱其修心。夫不杀，仁也；不盗，义也；不邪淫，礼也；不饮酒，智也；不妄语，信也。是五者，修则成其人，显其亲，不亦孝乎？&rdquo; </p>
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</div>
</div>]]>
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<subject>个人文集</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>个人文集</category>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 10:13:09 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>心中的清净的莲花</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2528255.html</link>
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<![CDATA[<div id="artical_sth"><span id="publish_time">2009年01月15日 09:27</span><span id="source_place">《静思语》</span> &nbsp;</div>
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<div>
<div>
<div id="artical_real">
<p>每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧&mdash;&mdash;把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！ </p>
<p>佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这份智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。 </p>
<p>学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。 </p>
<p>心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。&ldquo;定&rdquo;用现代语讲，就是庄敬自强。 </p>
<p>有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。 </p>
<p>聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。 </p>
<p>聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。 </p>
<p>同样一个&ldquo;得&rdquo;字，有&ldquo;舍得&rdquo;，也有&ldquo;得失&rdquo;两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能&ldquo;舍&rdquo;也就有&ldquo;得&rdquo;，能得无限的快乐；不能&ldquo;舍&rdquo;就会有&ldquo;失&rdquo;，失去了心境的安宁。 </p>
<p>不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。 </p>
<p>能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。 </p>
<p>智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。 </p>
<p>善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。 </p>
<p>心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。 </p>
<p>做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着&ldquo;尽本分&rdquo;的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。 </p>
<p>善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好的心念去对待人。</p>
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            <td width="20">&nbsp;</td>
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            <div align="right">作者： 证严法师</div>
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<subject>个人文集</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>个人文集</category>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 10:11:30 CST </pubDate>
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<title>世界银行驳美国财长鲍尔森金融危机责任在新兴市场论</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/2528234.html</link>
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<![CDATA[<div id="artical_topic"></div>
<div id="artical_sth"><span id="publish_time">2009年01月16日 09:57</span><span id="source_place">中国日报</span> </div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 英文《中国日报》1月16日报道:世界银行中国和蒙古局局长杜大伟在接受《中国日报》专访时表示，全球信贷泡沫产生的原因是美国的国内政策，而非发展中国家的高储蓄率。</div>
<div id="artical_real">
<p>近日，即将卸任的美国财长保尔森称，中国等新兴市场国家的高储蓄率造成全球经济失衡,是导致金融危机的原因。</p>
<p>杜大伟认为，信贷泡沫乃至金融危机产生的真正原因是美国自身的错误政策。他认为2001年以后，美国为了刺激经济增长，大规模减税，同时增加政府支出。这一做法在短时期内有一定合理性，但美国却将其执行太长。</p>
<p>中国人民银行研究局局长张健华在此前撰文表示:2000年，美国网络经济泡沫破裂。为刺激经济，美联储13次降低联邦基金利率，直至2003年6月至2004年6月的历史最低点1%，这使得企业、金融机构和居民能够以十分低廉的成本进行融资和借贷。同时美国监管机构不断放松管制，纵容金融机构杠杆率提高，导致金融市场的资产泡沫迅速膨胀。</p>
<p>&ldquo;将金融危机的产生归咎于中国是十分荒谬的，&rdquo; 卡内基国际和平基金会高级研究员盖保德在此前和《中国日报的》专访中也提到。&ldquo;早在2001年，美国的房地产泡沫已经开始出现，金融监管也已经放松。而中国外汇储备直到加入WTO两年后的2003年才开始大幅增加。&rdquo;</p>
</div>]]>
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<subject>行业新闻报道</subject>
<author>wcqhcg2008</author>
<category>行业新闻报道</category>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 10:05:36 CST </pubDate>
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