她是人到中年的父母辛苦求来的独生女儿，却最终忍受父亲出走，母亲威迫……

　　她是十项全能的卫理女中高材生，却最终从大学退学……

　　她是李敖“千分之一千”的爱人，却最终对簿公堂、劳燕分飞……

　　她的美貌与智慧给她带来了丰富的情感体验，却最终成为一个单亲妈妈……

　　她的名字叫胡因梦。年轻时的胡因梦漂亮却叛逆，从第一部电影《云深不知处》开始，她出演过40多部电影，更凭借《人在天涯》而获得了第14届台湾金马奖最佳女配角奖。曾和林青霞、林凤娇、胡慧中并称“二林二胡”，在30多岁事业如日中天时急流勇退。如今胡因梦已年过五旬，这些年她洗尽铅华，以心灵导师的新角色活跃于两岸，做着对目前大多数人来说还挺陌生的一项事业——帮助整天忙忙碌碌的现代人寻找身心灵的健康和谐。24日，在郑州，胡因梦与读者分享了“生命的阅读”体验，并接受了记者的采访。

　　欲望不能过度

　　在现代社会，过度的物化追求、强大的生存压力使很多人的心理出现了问题，焦虑、恐惧，成功了甚至还抑郁，本末倒置、颠倒梦想。怎样解决这样的问题？

　　胡因梦开出的药方是，降低欲望。她说，人可以适度满足欲望和实现自我，但不能过度，要懂得回归，反观自照。修行是一种很好的方式，修行不是去深山老林中隐居，滚滚红尘中也可以修行。修行是一种情绪管理的途径，并不拘于什么方式。大家都太过忙碌了，要敢于放下，过一种简单而淡定的生活，苦乐一味。

　　否定式教育让人自卑

　　胡因梦说，中国的传统教育是否定式教育，使孩子深受其害。他们从小就产生了一种自我怀疑的心理模式，心理非常脆弱。现在的孩子都好强，不愿意示弱，从心理学上讲，越好强心理越脆弱。每个人都有自己深埋的自卑情结，这些都是不当的教育造成的。

　　胡因梦说，父母的言传身教对孩子潜意识的影响是很大的，自己已经深受“打击教育”之害，不应再在下一代身上重复。

　　多年修行依然会遇到困惑

　　如今的胡因梦早已不是大美女了，洗尽铅华的她与当年真是判若两人，但是态度淡然，说话一语中的，只有经历了人生风风雨雨的洗礼，看透看破了世间的种种，才能做到她现在这般的淡然若定与心态平和吧。

　　尽管多年修行，胡因梦坦言，生活中依然会遇到困惑。她说：生活中肯定会遇到各种各样的困惑和感受，但是现在认识、修正心态的速度快了，可以很快地转变过来。年轻时的生命经验不足，一个事可以困惑好几年。近年我在内地讲学，发现很多女性就是我当年的镜子，缺乏创造力，在两性关系中缺乏核心价值。

　　当有人问女人没有婚姻和爱情靠什么安顿自己时，胡因梦说，女人如果一味靠婚姻、爱情来安顿自己，是不是有点太惨了。

　　当有90后问她如何看待年少轻狂时，她说：年少就要轻狂，没有轻狂就不会有淡定，轻狂后才知淡定的滋味。

　　有两个心结

　　从极致的绚烂到极致的平静，只是为了寻找自己心里所认可的幸福的方式。但是，胡因梦承认她有两个心结，一个是母亲，另外一个就是李敖。

　　胡因梦父母感情失和，父亲常年在外，带着一个女儿抚孤守节的胡妈妈，天生强悍性格加上生活上的幽怨、憎恨等积压，不知不觉就加在胡因梦身上。在胡因梦的自传中，她对父亲的感情显然好于母亲。

　　胡因梦说：不过还好，我们母女敌对几十年，最后心结打开了。在我的生命经验丰富之后，想想他们也有他们的道理。

　　而对于李敖，胡因梦却不愿多说。当记者问她为什么还放不下时，她反问道：你以为我会介意他吗？

王建新评论：

          胡因梦仍然达不到超凡脱俗的境界，在本质上仍然是一个俗人，具有俗人共同的特质：欲望多、好名喜利、弄虚作假、装腔作势等。如果她没有了欲望，那么还写书干什么？还出来到处签名、到处演讲干什么？我不相信她的签名、演讲是没有任何利益企图的，至少是有表现欲望、呼唤别人理解的欲望吧，哈。而我认为一个人如果达到淡薄名利的时间，还会在乎这些？那就是一任清风随我去，终老林泉任是非，才是最高的无欲望无所求。而她在于自己1000%的爱人对薄公堂之时间，不是为名利又是为了什么？因为公堂本质就是名利的裁判所，没有其他的性质的公堂可言。

        而对于李敖，胡因梦却不愿多说。当记者问她为什么还放不下时，她反问道：你以为我会介意他吗？--我认为这不过是胡因梦的虚伪和装腔作势：骨子里面明明重视，偏要表现出不屑，哈，可笑的可怜女人，为什么不能尊重一下自己内心的真正感觉？只有忠于内心并表达内心的人才是真的勇士，中国人很少如此的勇士，多半都是势利弥散心志，不敢说出自己真实的感觉。胡因梦也不过是其中一个势利弥散心志的人或女人之一，哈，有什么资格去教育别人要降低欲望？哈
     我理解：难道她不介意吗？难道一个女人可以不在乎她所经历的男人吗？如果不介意，那么她就该当妓女去或者是人尽可夫之，就不会还一个人过了而一直在坚守自己的所谓贞节了。她坚守贞操为谁？因为谁？似乎不难理解，还是那个李傲而已。
     当然，也许她实际上已经成为人尽可夫的女人了，而面子上还保持着“纯洁”而站在人前而已，这不是不可能的

    我在反思，中国人实际上是缺乏“爱”文化，所以才造成如此的心脉延续。中国真的自古缺少爱文化，中国的孔孟之道也好、法家也好，一律都是“诛心”文化，什么爱不爱的，在中国历史上只有以“大爱”、“群爱”、爱群为借口强奸每一个个体爱和真心的那种势利权衡，从此本质意义上，中国是缺乏爱文化的。
那么，什么是爱？爱是发源于恻隐之心、同感心的一种“生”、“养”、“润”的心结或者基于这“生”、“养”、“润”本质基础上的一个过程。所以鲁迅先生说：中国文化满纸就写了两个字：吃人和被吃。虽然愤激，但是道理，发人深思。
天地之爱万物者，以天地生养万物而不求回报---自然，如果天地所爱的那个对象能回报天地之爱、珍惜天地之生养者为惜天地之爱，则爱长远；
   父母之爱子女，以父母生养子女而不求回报---自然，子女如果能珍惜父母之爱而能回报你父母期望，则为珍惜父母之爱，是为孝养也；
水之爱万物者，为水生养而润泽万物，万物离开水则不活。
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以上天地、父母、水之爱也博大而不求回报，偶然也有天地、父母、水而恼怒成灾，那么其只是偶然的、局部的表现了不爱，而这种偶然只是让人，让天地间万物更珍惜天地、水、父母之爱而能传递爱、珍惜爱、长远爱。
    世间人往往狭隘，不能理解天地、水、父母之爱的深意，特别是在爱他人时间能不能以“生、养、润”的心态来对待所爱的对象，斤斤计较于个人的得失和回报，如果爱了那个男人或女人则一律希望、渴望对方汇报以等额的“爱”和情欲或者生活的势利、甚至金钱，那么实际上已经是斤斤计较的爱，并非大爱真爱。
   所以，一个真爱他人的人，无论男人或女人，应一律不求对方的回报、等额度的争竞，否则其爱则不是博大、包容的爱，更不是“生、养、润”等意义上真爱。
   人间的问题，恰恰是因为“生、养、润”等意义上真爱缺乏而导致的

    在现实生活中，一个人如果没有做人的原则和主见，就非常容易随着外在的环境与自身的欲望而随波逐流，这样的人即使空活百年，也无法感受到真正的自我。即使外表看似刚强，事实上内心的世界却非常脆弱。真正的智者都是心怀自己的主见，在逆境中仍然坚守着内心的正义与良知，在人生的路途上有为有守，却始终不放弃心灵深处的高贵。即便我们生活在这么一个以自己诚实面对社会的不诚实乃至尔虞我诈的环境中，那么我们仍然坚信：只要我们自身诚实而无欺人，那么社会最终回报给我们具有相同观念的知音、知己和朋友。所以，我崇尚老子道德经中的一个论断：善吾者吾善之，不善吾者吾亦善之，得（德）善；信吾者吾信之，不信吾者吾亦信之，得（德）信”

    西方近代哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎说过：“凡是一个可以真正被称为智者的人，他的灵魂是不受激动的，而且依照某种永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”三百多年前，建筑设计师克里斯托.莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程学的知识、依据自己多年的实践，巧妙的设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年之后，市政府的权威人士在進行工程验收时，提出一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。

     莱伊恩自信只要一根柱子就足以保证大厅的安全，但是他的“固执己见”惹怒了市政府的官员，他为此险些被送上法庭。此时他面临着一个進退两难的选择：如果坚持自己原来的主张，市政官员肯定会另外找人修改设计；如果对市政官员妥协而修改自己的方案，又违反自己做人的原则。为了坚守内心的原则，他认真的考虑了一段时间，然后智慧的做出了下面的决定：在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并没有与天花板真正接触，一般人从外观上则无法看出这四根柱子只是摆设。

      三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前几年市政府准备重新装修大厅的天花板时，才发现了这多余的四根柱子。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客都来参观，市政府大厅由此变成了一个对外开放的旅游景点。人们并不是欣赏莱伊恩的设计能力，而是赞赏他面对着巨大的阻力，始终恪守着自己的原则。由此看来，不管遇到多大的压力，如果始终坚守心灵深处的高贵，那就是一种伟大的表现。

     同样的道理，一个人要想保持自己崇高的品德，就必须在红尘浊世的各种诱惑中坚守自己心灵深处的纯真与善良，这同样也是一种高尚的行为。面对压力坚守自己做人的原则与主见，才能活出真正的自我。坚守心灵深处的高贵，才是真正为自己的生命负责，那样可能成功的路上有曲折，成功未必如小人那么容易、那么投机而取巧则快，但是我们面对世人、面对后代、面对历史才能毫不羞愧。

         坚守心灵深处的高贵，坚守属于知识分子的良知和良心，坚守我们做为“士”的报国爱族的原则，我想我们没有什么可以后悔！只有如此，则我们可以好不气馁地站在一切人（前人、现人、子孙后代人）面前--无论他官位再高、财富再多、威望多大……而对于家人和朋友、知己以及事业合作伙伴，我们也不必要去粉饰自己的一些东西来玩什么心眼，喜欢就是喜欢、不舒服就告诉他（她）不舒服，想念就是想念，不满就是不满，那么我们这个世界该是一个多么单纯、善良的世界，那么谁还需要礼仪、法律来规范我们的行为吗？

      “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈”，治理天下的工具就是“道→德→仁→义→礼→法”等一个工具比上一个工具更加低级，那根本的原因就是很多人放弃了心灵深处的淳朴和高贵，逐步被外面名、利、权等绑架了心灵，变成了心灵卑劣的小人了

覆巢之下，焉有完卵？

我们今天已经生活在世界经济一体化的范畴里，今天的世界性经济、金融危机我们焉能置身世外？----王建新语录

经过1978-2008近30年的发展,中国经济已经从改革开放前的供应严重不足、生产严重滞后于消费需求的状态改变为生产严重过剩、产品大量积压、产能大量剩余的经济状态，不仅我们在实体经济上取得长足进步，而且诞生了大量的衍生经济如股票、证券、期货等，国民也从改革开放前的全民赤贫逐步在一小部分人先富起来的政策下逐步分层次富裕起来，出现了巨富、中富、小康、常人、贫民（主要指产业农民及城市下岗职工）等社会阶层分野，中国正在形成新的更加稳定而健康的社会结构和社会秩序，在新一代领导人亲民政策背景下，贯彻科学发展观、贯彻和谐社会的建设思想，我们这个国家、这个民族正在进行一场前所未有的深度探索，这场探索最终确定何种模式、最终将我们这个国家、这个民族带到什么美好地方去已经基本存在于人们特别是领导阶层、精英阶层和普通大众的头脑和意想之中了—一个自由、民主、富强、和谐、文明的国家无疑是我们每一个人心目中的目标。

然而一场突如其来的金融危机—华尔街金融风暴却在这个当口不期而至。这场危机和雪崩已经造成中国楼市的冰冷，也造成中国股市的直线下跌，而在此之前，中国的民族制造业因为能源价格上升、原材料价格上涨、劳动力成本上升、劳动合同法执行偏左、国外出口订单的锐减等造成利润率严重萎缩已经提前感受到冬天的滋味。今天发展下去，甚至我们在民族金融行业，我们进出口坏帐已经居高不下，很多国外订单出现收账迟缓，直接可能导致以进出口结汇为主要业务的中国银行等涉外银行巨额的损失—虽然这未必造成类似银行的破产，但是我们也感到银行所承受的巨额压力。

这场危机在考验着我们，也实际在检验着我们的适应能力，我们的经济受到严重的挑战—那些我们用牺牲自己资源、牺牲自己长远发展潜力、牺牲民族品牌来成就的国外人关于基础消费满足的梦想受到了别人、别国的不领情—美国、德国、西欧等发达市场甚至已经无力购买我们价格低廉的商品了，出口订单大量减少，我们过剩的生产能力凸显了民族制造业的低端和低价竞争的困局，我们不仅要问，经济冬天已经来临大背景下中国还有哪些赚钱企业和行业?我们国家该如何挽救我们的民族经济和民族产业？哪些行业和企业的挽救救赎和怎样的救赎可能形成中国新的成长空间和成长方向？

首先回答第一个问题吧：经济冬天已经来临大背景下中国还有哪些赚钱企业和行业?

通过我的观察，我感到，以下行业、产业仍然有较大的发展和潜力：

第一：在政府经营层次，

A、               在硬件投资领域，城乡公用设施建设行业及道路交通公用设施建设行业存在巨大的投资带动机会：

          日前我重游新疆，我把自己安顿在乌鲁木齐的新疆华凌大饭店，这家酒店位于乌鲁木齐的西虹东路，虽然这里并非乌鲁木齐的市中心区，但是至少是乌鲁木齐商业繁华的地方，就我们入住的酒店而言，也是生意特好而门庭若市，来来往往的哈萨克斯坦商人络绎不绝，来这里采购中国的建材、小商品、服装等各种东西。所以在我看来西虹东路至少是一个哈萨克斯坦国外朋友看我们中国、看我们新疆形象的路段。然而当我顺着这条路去逛街或者从酒店高层的地方向下看，看到的绝对不是什么优秀的形象，城市的街道仍然破旧，一如我眼睛里面80年代甚至还要破旧一点的郑州。我深切感觉到类似新疆这样的地方、类似乌鲁木齐的地方城市建设空间十分巨大，我们未必按照美国乃至西欧、德国的城市标准来建设新疆，即使按照北京、上海甚至再次一点按照郑州的城市标准来建设乌鲁木齐，那么乌鲁木齐一个城市尚需要1000亿资金来进行建设。那么这1000亿元投资下去，可能带来多少就业？可能带来多少城市路灯、城市道路沥青、城市建设花岗岩、建筑装饰等等产业资金的变相注入？

          而此仅仅是一个小小的乌鲁木齐，放大到全国，我们城市、农村建设仍然有巨大的空间，比如将农村的全部单门独户住宅全部拆除（当然具有文物价值的可以留下）而集中村庄建设成楼宇，那么不仅仅增加了很多耕地，而且又能激发多少就业机会？

          所以，从这个角度说，我们可以以中央财政向地方财政进行担保或转移支付，建设高标准城乡生活和公用社会设施，就此一项就能带动很多就业和行业内需，解决目前的这点经济危机似乎游刃有余。

          当然，中央政府的决策目前是大建铁路，“铁道部规划今后三年铁路投资规模超过3.5万亿元;交通部也计划,在未来两年,每年投入1万亿元,拓展公路和机场基础设施;相比之下,未来三年投入保障房建设的资金是9000亿元”，这基本符合公共设施投资的方向，但更有效的投资可能就是中国中西部城市、乡村的普遍建设高潮。

B、               在公共服务领域，城乡人们生活基础保证产业存在较大的投资带动机会，如全民医保、全民劳保

          在目前经济状况下，居民因为担心收入而更加不敢消费，那么，如果及时推出让全国老百姓放心消费的全民医保、全民劳保方案，国家彻底将每一个公民60岁以后生活进行相对总承包，对每个居民大病全部彻底由国家财政负担，那么这有什么不可以的？本身上我们国家总的国有资产总量已经达到86万亿元，这些全民所有的资产平均在每个有公民权的公民身上已经高达7.1万元(按照86万亿总财富÷12亿人=7.1667)元,那么作为这个国家的一个成员人均手里再多7万多财富,拿这些财富去购买平安保险、中国人寿、太平洋人寿等等的医疗保险，那么还有什么医疗保险不能买到呢?

         我不知道，作为一个国家拥有如此多的国有资产目的在于什么？国家就应该取之于民、用之于民，国家没有钱而需要钱时间直接问老百姓征收税款就可以，国家有钱时间而居民没有钱时间除了保持军队等国家机器开支外就应该将国家所有的钱散发给国民，而我们往往是收钱时间见到国家影子，需要向老百姓放钱时间却徘徊、反复、谨小慎微，就象西楚霸王项羽要逢谁做一个县官一样拿着官印就是不想松手，这样是会失去民心的。

现在，我们放着如此巨大的国有资产而不为老百姓办事，不去解决老百姓的就医、劳保问题，那么这些钱存在还有什么意义？

C、               在社会管理软件上，减税、免税、涵养税源、精简政府冗员、降低行政成本、节约社会管理成本等存在巨大的可能和政府可作为空间。

          我们的目标是建设一个高效、廉洁的政府，而我们自1978年改革开放至今一直以建设高效、廉洁的政府作为我们政治体制改革的基本目标。然而时至今日，我们也没有建立起来适应社会主义市场经济需要的文官制度、高薪养廉制度、官员职位管理及强预算编制管理制度，我们直到今天还在保持一个庞大的官僚队伍。需要知道，官僚阶层本身是不生产财富的阶层而是社会财富再分配、分配阶层，这些“食之者众、生之者寡”的社会财富不生产财富阶层。在封建时代读书作官是好事，因为好官可以让农民安心事产而维持社会财富的创造，而在现代，随着产业升级，有文化有知识的人就应该到国家新的财富生产一线—现代工业、现代商业、现代农业、现代文化产业等领域去建功立业。

我们的社会确是逆势而动的，在今天经济出现滑坡的情况下越发吸引更多的社会精英进入政府系统去当官做老爷，于是我们每一次见到“引博入政”、“海归入政”等，这是社会的倒退。

而因为我们政府系统大量的冗员存在，我们无法建立有效的行政决策考核系统、执行系统，出现官员之间的互相推诿塞责；而因为我们需要养活这么大一个庞大的官僚系统，我们不得不向企业、中小企业、个体户等轮番加税---我们的税收增长幅度已经不是一年、两年超越国民经济增长总幅度了。

D、               在政府及国有资产经营层次，将过于庞大的国有资产进行面向居民的私有化、股票化分配，也完全能激发全民内需消费，增大社会交易活跃度。

          刚才已经提到，我们截至目前已经积累的国家总的国有资产总量已经达到86万亿元，如果按照12亿人进行平均分配，每人可分配公民身上已经高达7.1万元，假设我们真的分配给国民，那么国民将原来不可能量化给自己而为官僚、而为国有企业管理者私自可支配的资产拿到自己手中，居民的消费热情肯定高涨—内需启动似乎是十分轻易的事情----套用我们老家的话叫做：拾的麦、磨的面，花了去他妈的蛋！他有钱了能不消费吗？

          当前的金融危机应对在我认为不难，而应对这场危机，我看关键在于政府的思路—大思路不在企业层次而在政府身上，政府可以出的牌很多，目前已经放出了一些，但大牌还有很多。

第二：在行业和企业经营层次（今日先略，祥见日后叙述—因出差到厦门去，回头再写）

    现在的社会,每一个人都认为自己很善良、很纯真,认为自己就没有被社会这个大染缸而污染,似乎能有一种局外人的心态看地球上生存的几十亿芸芸众生，于是看不惯这个社会的污浊，而在内心保持一种淳朴和善良、真实在里面，但是在实际生活中往往不得不给社会、他人一个坚硬、冷峻的面目来保护和捍卫自己的领地。从这一角度上说--我们实际上生活的都不是真的自我，而是为了生存的资源争夺而表现出了一种竞争和无情，我们已经丧失纯真，有些人感叹80年代前那时间我们多么纯真，现在越发我们不能纯真---实际上，这也不过是一种误解，80年代改革开放前我们也已经不再纯真--那时间我们被政治的狂热掩盖了人性，我们按照出身将人分成三六九等、按照政治表现将人区分为什么阶级、什么阶级，一个商品粮票就可以随意挑选农村的姑娘，即使这个商品粮是个残废，农村姑娘和其家属也会屁颠屁颠嫁给他，这算什么纯真？
    现在人已经更多不是皇帝奴隶、政治奴隶，但照样是金钱奴隶。于是真情更加难寻觅。在感情尤其如此。一个女人对一个男人说（大约是）：我不小心把心给丢了，整个人无法平静，于是不由得哀怨上天何以造物弄人，我越来越不认识自己，怎么会这个样子。那么，这个女人为什么心丢了？我的猜测，一定是另有一份真心将她的真心吸引。我不仅有感慨：如果创作一首歌曲，名字就叫《真》，那开头的歌词应该是--无意间偷了您的心，那是因为我的真。

     从哲学意义上，人都是有“本我”和“自我”两个概念--所谓“本我”，就是我本身是什么样子，所谓“自我”就是我自己感觉我自己是什么样子，在现实社会中，人更多是有规矩约束的“自我”和自己理想设计中的“自我”--也叫现自我与未来自我，而真的我--“本我”则往往不知道丢到哪里去了。而中国人说的本我就是易经、道德经所说的那种朴素的、不搀杂任何功利成分的、灵魂深处的最本质的那个“我”。
         所以到今天这个阶段，我似乎恍然大悟--我们每个人都活在一个自己和别人要求的“自我”之中，但是灵魂深处的‘本我“才是支配我们灵魂的内在的本质的、核心的物质。如果我们在本我的层次进行沟通，实际上就是在人的自然属性下进行沟通，则人人自然而然，人们之间的爱、狠、仇、斗就会如自然界的猴子群一样淳朴而自然；但现实是我们都不得不在”自我“状态下进行沟通--因为我们人类发展到今天已经早已失去了淳朴、失去了朴素、失去了人的自然属性，我们被外部的很多东西、规范、虚荣、身份、地位、金钱、权利等迷惑，我们变成了被政治、经济、文化异化的“自我”人，于是我们不得不丧失自己的纯真而在一个秩序、框架内来生活。
       从这里出发，我们不难理解，这个社会淳朴、朴素的真情--那种“本我”而自然的真情是多么的稀少也就不足为奇怪了，发生在金钱、权利、交易上的所谓“自我”的爱情已经成为爱情的主流。但这本质上是违反人的自然属性的--自然属性就是那种抛弃一切世俗如金钱、地位、出身、关系、交易等原则的互相的坦诚和互爱.这种爱情引申开去似乎不难理解那么多后来的不忠诚、重婚、离婚等来回的调适了--就想员工跳槽一样，任何人都可以理解了。
   现在的人无一不挣扎在“现实”与“真实”之间，但原我们早日消除笼罩在人身上的那种政治、经济、文化、出身、地位、关系等的不平等，让人人自然而然去互爱，则社会该是多么美好！

      当前经济危机已经来临，出口下滑、投资下滑、内需消费下滑，股市崩盘、楼市崩盘已经到了生死之线上，那么在当前这种危机下，我们到底该怎样救？是救股市？还是救楼市？还是要救其他？

      那么我们首先要看造成当前国内经济危机问题的本质是什么？

       我们当前国内的经济危机，本质是在民族品牌和民族制造业盈利水平大幅度降情况下，国内资金大幅度扑向股市、楼市，而在宏观调控和国际市场影响下，潮退现象比较激烈，于是造成经济增长无利的结果。我们自2001宏观调控开始可以清楚看到：那就是是因为前几年直到现在不断恶化的人民币升值、投资、工资、税收等政策和对工业企业漠不关心造成的民族制造业、民族品牌工业利润下滑甚至无利润经营，于是大量的资金不敢于在民族制造业停留而赶到房地产、股票市场去投机，在中国，股票和房产市场劫持了中国发展资金，造成中国人人人投机而不务正业--工业和品牌发展，这样的股市、楼市超越国家经济承受能力，实际上属于早该死掉或停滞一段了，现在连上国际大形势，国际金融一片崩盘局面，我们也还要救本来膨胀而注定要下滑的股市、楼市，则是十分不适当的。

     到今天，楼市已经远远高出居民承受力，再出台挽救措施，能让它上升吗？不能，而且楼市带动的就业比率很低，挽救楼市只是挽救了房地产商人和地方吃地财政，这根本还不能支撑民族经济健康发展；股市大跌情况下仍然有众多的大小非获利人大量抛售、套取现金而获得利益，挽救股市资金庞大，纯粹鼓励投机取巧，也不利于民族长远发展。

   那么，最应该挽救的是什么？是真正为社会创造附加财富的民族品牌制造业，是这些企业可以为民族带来超越资源价值本身的高附加价值，并满足人民生活需要，他们是真正创造财富而非单纯转移财富的民族脊梁， 他们的挽救不仅解决广泛群众的就业、工资领取问题，更是为民族向国外挣钱准备后劲和下次腾飞基础。他们可以将产品输出世界各地挣钱，而不是楼只能坑着中国老百姓购买；也不是股票，只能带来“纸上财富”

    所以，只挽救中国股市、楼市，而不愿花大力去挽救有品牌的民族制造业（注：无品牌的民族加工制造业无法挽救，也挽救不过来），给我国公私企业实行积极的财政政策（减税、免税）甚至国家专项注入资金战略、品牌发展鼓励资金（如每个驰名商标企业获得1亿人民币国家注入资金，每个著名商标企业获得500-1000万国家注入发展资金），那么在这场可能持续的经济危机中可能彻底击跨我们民族发展的工业根基，股票、房市也最终救无可救

商报记者 娄俊岭

　　近日，驻马店的郭洋十分郁闷，四年前他申请的商标陆续获得了商标证书，看着自己辛苦注册的商标，郭洋既喜又愁，出手还是自己开发？如何经营别荒废商标成了件头疼事儿。

　　A

　　“妈妈手”求救

　　找下家还是自己开发

　　最中意的“妈妈手”商标要没了

　　从2001年年底我国开始实行新《商标法》，新法中允许个人申请注册商标，郭洋当时看到一些人靠投资商标赚了大钱，就加入了申请大军也想试试看。

　　在申请的商标中，郭洋最中意的就是“妈妈手”这个商标。2004年11月8日，他申请了两个“妈妈手”商标，分别用于化妆品和衣服干洗两个行业。今年1月和6月，两个“妈妈手”商标分别获得了国家商标局正式的商标证书。

　　商标证书下来了，郭洋却左右为难，他经营的“黑凤鸡养殖”项目目前正处于发展阶段，没有更多精力去打造“妈妈手”化妆品及服装干洗品牌，可又觉得辛苦申请下来的商标自己不做很可惜。“当时申请时我还无事可干，也想过自己能做个品牌。”郭洋当初的想法与眼下的实际情况相差甚远。

　　此外，更让他不安的是，按照国家商标局的规定，一个商标在取得商标注册证书后如果连续三年不使用，任何人都可以提出异议，到时他拿不出使用证据，该商标证书就会被依法撤销。

　　B

　　专家出马

　　其实，为难的不止郭洋一个人，从2001年开始，商标抢注曾经一度成风。然而，这些个人申请注册的商标大多数被闲置，随着三年不使用即将被撤销的期限越来越近，如何盘活经营商标成了难题。

　　对此，商报创富顾问、河南赢想力营销策划咨询有限公司董事长王建新给出了以下几条建议：

　　1 无力经营最好授权他人或出售

　　实际上，任何一个商标想取得比较好的价值回报，上上策是自己先进行开发，将市场和品牌形象打造到一定程度后再转让，如小护士、大宝等化妆品。鉴于郭洋自己无力经营，建议其授权他人使用或直接卖掉商标。

　　2 找下家别黑夜里抛媚眼，要扩大影响力

　　在一定程度上，为商标找下家就像为姑娘找对象，机缘巧合才能成交。商标持有人应努力扩大商标的影响力，主动寻找企业合作，不能黑夜里抛媚眼，要扩大宣传，或者让商标注册机构代理销售，或者在网上进行销售，尽可能扩大商标的销售渠道。

　　3 选择有实力的企业，提高商标经营收入

　　商标的价值认定往往与商标所处行业竞争激烈程度、商标寓意联想力以及拟接受商标企业实力等有很大关系。

　　例如，一个“现代”汽车商标注册费用仅3000多元，而成功转让给北京现代后，原商标持有人则获得4000万元的收益，原因就在于汽车行业资本密集度比较高、现代企业资金实力雄厚和品牌重视程度高。

　　4 开发成少儿护肤品牌比较有“钱”途

　　就“妈妈手”商标而言，完全可以成为儿童及青少年护肤品的一个优良品牌。目前，国内儿童化妆品行业存在比较大市场投资机会；同时“妈妈手”传达出一种浓浓的母爱情意，容易与流行歌曲等配合营销，传播力强，打造成儿童化妆品优秀品牌是有可能的，应该是一个比较有价值的商标。

　　相对而言，“妈妈手”作为一个干洗湿洗染织连锁品牌，则市场价值大大降低。干洗行业已有很多领先品牌，企业在购买或使用“妈妈手”来建立干洗维修服装服务连锁的时候，必然考虑该行业市场竞争的白热化状态，那么愿意花大价钱来取得该商标的可能性就降低。为此，建议郭先生充分考虑“妈妈手”商标不同分类的类别市场形势，区别进行定价。

　　相关链接

　　2001年12月1日，我国根据WTO的国际惯例，开始实行新《商标法》，新法开放了商标申请资格限制，恢复允许自然人注册商标并拥有商标的惯例。

　　从那时起出现了商标抢注风，造成大批商标资源闲置，也影响了企业注册商标速度。从2007年2月12日起，国家商标总局停止受理自然人注册商标。

赢想力营销策划

 阁老俸系列酒产自中原历史文化名人之一的明代阁老焦芳家乡、青山绿水生态县—中国泌阳，该酒已经在泌阳具有多年生产历史，深受当地群众熟悉、热爱，因酒厂经营不善而停产3年，现被河南省盘古酒业将品牌接管而继续生产，重新开发。该酒属于地域白酒，针对地区人开发设计。

 阁老焦芳属于泌阳当地历史名人，泌阳县志记载：焦芳（1434--1517）历任文渊阁大学士、华盖殿大学士，世称焦阁老。字孟阳，号守静，泌阳城南草店人。明天顺八年（1464年）进士。曾任庶吉士、编修、侍讲、侍讲学士、桂阳州同知、霍州知州、四川湖广提学副使、南京右通政、太常少师、礼部右侍郎、吏部左侍郎。结交阉宦刘瑾后，升任吏部尚书普文渊阁大学士，入阁辅政，累加少师、华盖殿大学士。《明史》有确切记载。

不管阁老焦芳在正史评价如何，但是对当地老百姓来说，提到焦阁老仍然认为其是文曲星下凡，并且焦芳曾经向朝廷建议免除泌阳当地的皇粮国税，百姓感恩戴德，至今称颂。阁老焦芳死后留下的很多牌坊，直到文化大革命才拆除掉，在泌阳人的记忆中是十分有影响力的旺家大族。

河南赢想力策划阁老俸品牌白酒三款，并附品牌故事如下：

一、       阁老俸主题广告语提炼：

青山绿水生态县  人杰地灵阁老俸

（提炼过程：略）

二、阁老俸总的品牌故事:

阁老俸系列白酒产自中原文化名人、明代阁老(文渊阁大学士、华盖殿大学士)焦芳之家乡—中国泌阳,其精选高粱、糯米、大米、小麦、玉米，严格按配方比例酿造而成，具有香气悠久、醇厚丰满、清洌甘爽、尾净怡畅、酒后不上头的独特风格，是泌阳山水生态县佳酿传神之杰作。

三、阁老俸系列品牌设计：

共开发三款酒，其中

1、低档：阁老俸吉星临门酒      纸质     

2、中档：阁老俸添福泌阳酒      纸质     

3、高档：阁老俸紫禁城酒        礼盒装  

各款白酒的意思和定位大致说明如下：

1、阁老俸吉星临门酒：

  立意：定名字为“阁老俸吉星临门”的意思是：阁老焦芳在人们心目中是文曲星下凡到人间，我们开发百姓消费的酒，百姓喜欢吉庆色彩，所以开发阁老俸吉星临门酒满足老百姓的心里需要，意思就是谁喝这个阁老俸吉星临门，谁家就有可能迎来吉星光临

包装可设计上六大吉星：注意：吉星属于古代星象算命的范畴，传统吉星包括：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星为六大吉星

品牌故事：

阁老焦芳，原河南南阳府泌阳县人，1464年（明天顺八年）进士，1506年升为吏部尚书、文渊阁大学士，1509年升任少师兼太子太师、华盖殿大学士。据传其出生之时，焦母梦文曲星入怀而诞。在中国传统文化中，文曲星、文昌星、左辅星、右弼星天魁星、天钺星为六大吉星。阁老俸吉星临门酒秉承文化传统之传承，祝福世人六六大顺，家国昌隆。

2、阁老俸添福酒：

   说明：该酒设计为机关招待用酒，包装为高档一点金卡纸，纸质包装。

   策划立意：该酒实际上在泌阳属于县乡村机关、中层人士招待酒，实际上名字叫“造福泌阳”更加合适，之所以叫添福，主要从喝酒场所人们爱用添酒添福而开放，暗喻要“添福泌阳、造福家乡、添酒添福”的意思。

   包装：将泌阳地图或泌阳乡镇行政分区图勾勒放到酒盒一面

    品牌故事：

明正德三年（1508年）豫南夏受百年不遇之洪涝而秋旱飞蝗蔽日, 致十室九空。阁老焦芳回乡探访灾情并进泌阳产之小萝卜、蝎子、螃蟹、蝉而劝喻明武宗，得免泌阳皇粮三年，造福一方。阁老俸为志纪念而开发添福酒。添福者，为五福之增也，《书经》五福为：一福‘长寿’，二福‘富贵’，三福‘康宁’，四福‘好德’，五福‘善终’。添福者，六福“子孙孝”，七福“居生态地”，八福“有贵人”，九福“逢盛世”也。

3、阁老俸紫禁城酒

说明：该酒定位当地高档，主要提供给领导招待外地贵宾及高层领导饮用。

 策划立意：该酒属于高档消费酒，销售量小而精，设计包装为礼盒，就是为向外送礼、招待的。阁老俸紫禁城酒主要立意就是阁老焦芳曾经是紫禁城内文渊阁大学士、华盖殿大学士，设计该酒显示通往紫禁城的升官、发财之意思

  包装：使用整个故宫的鸟瞰图来显示高贵。或者紫禁城前的一个天安门、华表或其他代表要素。

品牌故事：

      阁老焦芳自1464年（明天顺八年）考中进士，到正德元年（1506年）四月为吏部尚书、文渊阁大学士，历经宦海沉浮42年，终于进入紫禁城内阁中枢，更于1509年正德四年晋少师兼太子太师华盖殿大学士。阁老俸紫禁城酒为志纪念，并弘扬居庙堂之高而造福于民的博大心胸。

顺牌的营销优势我们已经不需要赘述（金葫芦配方遗产、瑞年保健产业品牌积累、众多大资本进入甚或包括李嘉诚等华人首富、葛优福星及亲和度广告、中国不顺之年的顺利企盼）。

然而顺牌河南省形象市场开发中仍存在两大营销难点：

第一：中原饮料市场的竞争激烈--现有茶饮市场品牌众多、王老吉先声夺人：

得中原者得天下，然而得中原并非轻易之举，特别是挑战品牌更是如此。

鉴于河南省作为中国第一人口大省的人口规模优势、消费者群体庞大的集中优势，以及河南省作为全国之“中”，尤其在北中国的广泛影响力（营销影响直接辐射到山西、陕西、河北、山东、安徽、湖北、重庆）等，河南省市场向来是全国快速消费品含食品、饮料企业的形象市场，也成为食品、饮料企业的“兵家必争之地”。

那么，今天，在顺牌凉茶攻占全国的市场方略中，突出河南、将河南省作为形象市场自然是不足为怪的事情，但是正是因为兵家众多，则河南省市场突破和生存方略的考量则必须更加慎重。

第二：顺牌本身品牌的营销势、位：

在一定程度上，顺牌凉茶的营销应从本质上属于“切割营销”或挑战营销—即从凉茶市场霸主王老吉品牌手里直接夺取凉茶消费用户，从康师傅等传统茶饮料霸主手里逐步引诱出更多投诚向凉茶市场的消费者并使之成为顺牌的客户，这在本质上属于切割出原不属于顺牌的一片市场和忠诚消费者的“切割营销”，所以，对于市场挑战的难度我们必须给于高度的心里重视。

特别是顺牌品牌的卖点定位偏离消费者核心功能情况下更是需要深入的营销弥补----因为，从市场营销的本质卖点角度，顺牌以“顺”字为的感情利益营销卖点，该卖点与王老吉“怕上火”功能利益营销卖点相比，在利益穿透力、传达力、吸引力上已经处于下风，因为“怕上火”是一切凉茶的核心卖点而该卖点已经被王老吉占位，“顺”的感情利益卖点显得略微偏离核心功能和消费者核心利益，这就需要我们花费更大精力来维护卖点的吸引力）