<![CDATA[在世界艺术顶峰漫步]]> http://yankuaizi.blog.bokee.net/ zh-cn yankuaizi Wed, 08 Aug 2007 15:42:15 CST 5 用书法调心救心——罗国正讲解书法中的心法 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939108.html 　　　　　　　　　　　　用书法调心救心
           ——罗国正讲解书法中的心法
　　
　　使更多的人身心健康，已具有普世价值。为此，我们专门走访著名的哲学家、书画家、诗人、《论心法》的作者罗国正先生，希望他能将对书法中的心法方面的经验、感悟、方法公布于众，以利于苍生。下面是我们访问过程的主要内容记录（包括摄影图像）：
问：修炼心法，可使人身心健康，已引起了广泛的关注，您的著名论文《论心法》也介绍了很多心法的知识，其中也特别论及书法中的心法。我们今次来的目的是恳切希望您能更具体、深入、完整地谈书法中的心法问题，最好能使人听完您的讲解之后，立即可以操作，使更多的人身心得到康复或锻炼。这是做大善事。可以吗？
罗：可以讲解我的一些心得供大家参考。但要炼书法中的心法最关键的部分不是听人讲道理，而是亲自拿起毛笔，按照心法的原理去书写，才有效果。不这样，就等于空谈，得不到真自在。先让我写幅字来讲解。
（罗国正先生用毛笔书写了一首诗：常见曲回多圆妙，人若神凤习舞功，自然带气悟真法，河山与心本相通。如下图所示。）
 
问：您写这首诗的奥妙在哪里？
罗：这幅作品确实有些奥妙，若不讲解，一般人是很难知道。这幅作品的主要特点是具有比较完整的心法功能，与一般的书法作品不同。站在心法的角度去评价一般书法作品，很多是不入心法的范畴，有的作品其部分功能巳入心法的范畴,但作品的多种功能是分离的，不能完整地达到心法的效果。例如：有的书法爱好者，抄写一首唐诗作为作品，从心法的角度看，很容易有几个问题：第一，这首诗的内容与心法无关；第二，作者本人对书法的心法无感悟，书写时亦没有留下心法的信息；第三，将作品装裱，挂在墙上，对欣赏者起不到心法的作用；第四，达不到使人临摹的水平，不够艺术感染力，人们不对它临摹，就很难达到修炼心法的效果。刚写的作品，是我事前反复研究心法构思出来的。从用字构词、诗的内容、行笔的方法变化，都是集中为临摹者的身心着想，甚至只从旁观看此作品，也力求能产生调心的效果。我是这样朝这个方向努力的，效果如何，有待实践检验。
访问者：刚才我们看您书写时，不断地旋转，走弧线，有种很特别的感觉。
罗：我有意识地选多些利于走弧线和高难度旋转的字，使人临摹时要高度专注，方能临摹出来，为的是使人放下一切杂念，专心写字。从心理学的角度说，用新的良性的兴奋，来代替和抑制原来不利于身心健康的思维、习惯。让心中的抑郁之气在源源不断的书写中，输送出来，正气在这个过程中在体内逐步增长。临摹时会本能地屏着呼吸，临摹完一幅后，自然地将浊气呼出。有些笔划给人的印象似是过头了，可又较合理的旋转回来，以达到不偏不倚，接近中庸的效果，力求给人留下，这样的印象，生命在前进中是可以不断地调整，以达到最佳的。
问：这首诗有点深奥，请给予讲解。
罗：常见曲回多圆妙。意思是，现实世界、人生是经常见到、遇到迂回曲折、波浪起伏的事情，常碰到大障碍，人不能屈服折腰，也不要以卵击石去硬拼，而是积极面对人生，面对生活，要灵活善于旋转，认清事物的性质、规律，找出解决问题的方法，能动地、艺术地战胜一切困难，使人生的轨迹，象一条很美、很流畅的弧线，有圆满、美妙的效果。这只是诗句的信息，而亲手按我的作品书写、临摹的人，他们是立即可以很强地体会到灵活、变通、旋转、顺势而进的这种感觉。虽然，很多人不可能一下子临摹得似，因为难度较强，须要认真反复练习，这样，才利于这些意念、信号入心，从而达到调整身心的效果。
第二句，人若神凤习舞功。意思是：人在练习书法时要象打太极拳、太极剑一样灵活、旋转、充满内气地舞动，经过不断练习之后，身心象脱胎换骨般，象凤凰涅槃重生那样获得新生，充满朝气活力，以至达到象神凤在蓝天自由飞翔、练舞蹈功夫那样，书写要达到龙飞凤舞的境界，身心自然健康，可以采集天地正气。
第三句，自然带气悟真法。意思是：经常认真地临摹练习，自自然然地身体就会产生很强的内气，甚至感到气贯笔锋，人也自自然然地懂得大吐呐，身心非常健康，感觉灵敏，也显得聪明，对线条和节奏有了感悟，因为世界绝大多数的事物，都是通过线条和节奏展现出来的，这时，对万事万物就有了更深入、更明确的认识，对自己、对别人也有更深刻的认识，开始感悟到自己已掌握一门非常有用的心法。
第四句，河山与心本相通。
从哲学的角度去看，河山与人都是大自然的产物，天地万物皆属自然，它们之间本来就是相通的。很多人为名为利、贪权好色，或为生活劳累、奔波至使身心劳损过度，并忘掉了人的本性，加上各种天灾人祸，有不少的身心遭受摧残，心智麻木，愚钝了，有的甚至患上严重的精神病。这些人里面，可以通过书法来调心救心，最后得到身心健康。
正常的人更可以通过书法炼到内气充盈，追求动笔感天地、天人合一的境界，使天地万物与心相通。
问：如果从来未学习过书法，或本身书法基础很差的人，照这幅作品练字是否太难，或太高深？导致令人无法掌握呢？
罗：这是关键问题。这里须讲清楚。您的想法、意念侧重在练书法上而提出问题。而我的重点是在心法上，借书法这种形式来练心法。前面我已提及过这样的意思，这幅作品的艺术欣赏性、诗的内容，是为了配合练心法，以致我书写时的意念，并充分预计将来令临摹者按此作品临摹时所产生的效果，都是指向修炼心法，从而达到调心救心，或修心养性的目的，这是首先要明确的。临摹时重点记着，我是在炼心法，将意入神入放在首位，借用书法的特殊线条，来调心、炼心，这是最核心的内容。这是第一阶段，这个阶段不要求写似，只要求意到行了，同时要求不要反复写某一个字，而是要求每次都一气临摹整篇。这时临摹者，心里总是感到很难临摹、很易分心。这是关键时刻，千万不要怕难。正因为难，才令你专心，才能排除到杂念，才起到调心的效果。这阶段不要求写似，只要求你能意念进入，所以要放松、并大胆写，多写几回就会渐渐似了。
第二阶段，追求练心法这个核心内容与书写的技法表现出来的线条形式相统一。简单说，就是追求内容与形式的统一。凡认为写得不顺、不似的字，就抽出来，单个字地反复练习，但每天不要忘记，要一气呵成通篇写多次。这时开始渐渐地写得越来越似，越来越顺，越来越快，要注意不要均速，要该快则快，该慢则慢，有节奏感。
第三阶段，有很多感觉产生出来了。如身体有气感，有的甚至感到气贯笔锋，书写的线条充满内劲；清楚认识到心一分神，书写的线条就变型，心有杂念，线条就不流畅；心胸小气的地方，写出的线条就显得小气；心中一轻狂，线条就轻狂；情绪不好时，写出的字也滞涩；昨晚干了些伤元气的事，今日写的字立即就缺乏内劲。如此等等，在不断使人感悟，感悟心与身、心与外界、情绪与身体状况对书写线条的影响等等。已深信书法是心性的流淌，字如其人。此时，看人、看事物，听音乐、看电视、电影，看照片、图画等等，仿佛有了新标准、新感受，甚至在评判是非方面也有新感受，整个人有心身感到比以前灵敏、快速、准确、果断。这时，就更爱书法，更自觉地深知其深藏着大心法，就更有目的、更自觉地运用其来调整自己的心性，以促进身心安康。这时，已达到一气呵成、入意入神，并较似地临摹出作品。
经历了以上三个阶段的训练之后，按正常（个别例子除外）应该身上的闷气、屈气、怨气、苦气、浊气、滞气、阴气、邪气等等，对身心不良影响之气都通过身体全方位排了出来，或通过毛笔，借墨汁在纸上不断输送了出去。而身体的正气，浩然之气逐渐生成，脸上也带有充满生机的光泽，眼神也使人感到元气充足了。这时，就可以进入第四阶段较高难的训练。
第四阶段：执笔要执到笔杆的最顶部，并站着吊笔来写字。两脚要与肩同宽，双脚平衡力布地面，不要力侧一脚，写字时要善用腰、臂、腕的运动和力，来配合书写时的线条，最重要是手指要学会根据书写的字势、态势而灵活转动笔杆，以避免笔划象折断的竹木，以形成流畅的气路（这是很多书法爱好者，或不少被人吹捧为名家的人，做不到之处，甚至不懂。所以，往往而成不了真正的书法大家，并常被人背后嘲笑其作品的一个重要原因），这是需要特别注意，并反复练习的，一旦这些都习惯了之后，还是那句话：你主要是在炼心法，而不是主要练技法，是借技悟道，借形炼意、炼心。如果这阶段能完成，可以说，已掌握了书法中一个心法了。
完成以上四个阶段之后，有些人会出现以下几个主要的走向：1、对心法很感兴趣，想多炼心法，我建议这些人，可通过互联网读一读我著的《论心法》，里面可能会有很多值得你参考的信息。2、有些人可能从此爱好上书法，不但从心法的角度去修炼心法，还从艺术的角度去练习书法，那我就建议你要从学习正楷字开始补课，然后按顺序将行书、小草、大草、狂草逐步练习上去，要兼顾练习各种字体、各家字体。自己认为写得好的字幅，就装裱出来，挂在墙上欣赏，过一段时间，你觉得墙上的作品不好看，这已经证明你有了新进步，又将最新的作品挂上去，当觉得不好看，又换新的，力争每年能换两次，那你就不断地进步了，我在《论心法》一文里，也有相关书法方面的论述，可查看作参考。
问：是否一定要用您的作品来临摹呢？
罗：绝对不是。古今很多好帖，都可以用作临摹，会选帖，也找到可炼心法的帖，围绕着我的作品来讲解，重要的原因是：首先，我对我的作品熟悉，才容易将问题讲得透。讲得透，人们才好理解；其次，有现成的作品，可以免除专门去找的麻烦；再次。如果不太懂这方面的学问，去找也不一定找得对。另外，全方位地围绕着心法来写出一张作品，确实太少了。
问：如果按中国的传统观念来判断。您的这幅作品属儒、释、道哪一家呢？
罗：严格来讲，这幅作品是将儒、释、道三家的道理和现代科学的原理（比如说心理学的一些原理）都融化在里面。以书法来修心养性，中国很多儒生、文人都这样做。这幅作品的线条、信号和很多字频频起锋等，都较强地反映出修炼好心身后，就继续入世做事的意念，同儒家入世做事的思想相接近。这幅作品是炼心、讲心法，佛家的主要思想也是讲心法；里面的线条行进，如打太极拳、太极剑，这就似道家的武功。通过书写的兴奋扶持.正气，从而抑制原来的兴奋，使大脑原来兴奋部分得到休养、调整，这就包含中、西医的理念和心理学原理。如果一定要确定这幅作品的倾向，则儒家的含量比重较大。
问：您是否可以写幅充满佛家理念的书法心法作品呢？
罗：我以前用孔雀毛写的作品，都充满佛家的意象。不过孔雀毛书法，不便于一般人临摹，现我用一般毛笔来写，试一试.
(罗国正先生立即写出：“顺应时变，随缘生喜”几个大字。请看附图)
 
问：我们也感到这幅作品充满佛的意味，但不知怎样表述出来，您能讲一下吗？
罗：这幅作品的字面意思很多人都会知道是佛家思想，因为佛家是讲“缘”，讲学会“随缘”，我这里不多作解释。理解这幅作品的难点在线条，我用意在使人们单从线条上，就感悟到佛理和从而表达了作者对佛理的感悟。刚才你们都说充满佛的味道，就等于我的书写已经成功了。
问：怎样理解这些线条呢？
罗：我写的时候是用“藏秀见拙、内劲充足而不露锋芒”的意念来书写的。前一张作品是圆通流露、畅快、灵秀、充满动感。而这张作品主要是内敛、拙朴、宁静、自在、藏养内劲、毫无锋芒。这类作品由于外表拙朴，一般人多不识欣赏，或不喜欢。有文化、有内涵，并合乎这方面性格的人才喜欢。
问：从心法的角度去考虑，这幅作品适合什么样的人去临摹？
罗：性格过分外扬，锋芒毕露，讲话都手舞足蹈的人，或有少少本领就招摇过市之类的人，应多临摹，以便修心养性。可惜的是，通常这类的人不能静下心来临摹。而相反性格的人爱临摹这类作品，进一步加强自己的修养。
问：请您也写张充满道家气息的作品给大家学习，好不好？
罗：可以。
（罗国正先生拿起大笔，以气吞山河之势，写出这句话：气回得归丹。请看附图）
 
 
问：这张作品很有气势，您写的时候给人感到气场很大，人们怎样理解这幅作品？
罗：道家讲求炼丹、练气，意守丹田。并有一种“我命由我不由天”的英雄气概。追求悟道，主张道法自然、返朴归真。我刚才就带着这种心意，以迅速行笔、旋转，将太极图的意象，打太极拳、太极剑的意念，道家思想的意思和修道之人追求健康长生的意志，力求在瞬间用线条表达出来。临摹这幅作品，可以将心胸狭隘、厌生、悲观、犹疑不决、胆小怕事等心理调整过来，逐步变得心胸开阔、热爱生活、乐观果断、增强勇气等。
问：如果临摹您的作品已达到您以上水平，在书法上应该再学习什么呢？
罗：可学习椰棕笔法、茅龙笔法和孔雀毛笔法，以字入画，一笔成画。
问：有这方面的资料和介绍吗？
罗：可通过互联网查，网上有不少资料提供，其中也有不少我的作品，可供大家参考。
访问者：网上有关您的资料我也看过很多。今日直接见到您创作，感觉更震撼。您的作品、您的书法境界、您对书法心法的贡献，应该是书法史上的一个伟大里程碑吧！
罗（微笑）：是否是里程碑？我对此不感兴趣，我只希望更多的人身心健康。
问：很多美女，被您的才华、风采、气场所迷住，您对此怎样处理呢？
罗：没有这么夸张吧！人只要不生贪念，很多麻烦事就没有了。起心动念之际，即气归丹田，接着悟色即是空。
问：听说您悟出了一套饮酒心法，也教过一些朋友。您往日常与朋友相聚，常豪饮不醉。听说一个人就饮了三十桶（每桶十二支）啤酒，酒水都超过了您的体重，您也不用去洗手间。同您饮酒的很多朋友都说您有“进口肾”，您却说这是“中华肾”，比“进口肾”还厉害。这到底是怎么回事？能否将您的饮酒心法也教我们？
罗：这些是青少年的往事，就不再提了。饮酒的心法不宜推广，豪饮既浪费钱财，又无益于健康。这些话偏离了书法心法的主题了。
访问者：您懂很多心法，希望能多介绍些出来。
罗：看缘吧！还是回到书法心法的话题好。其实，只是练书法，也起到心法的作用，对各种年龄、各种职业、各种爱好的人都有益，多练习，就会感悟到心法。
罗接着说：我以为，常临摹这三幅字，对于大灾难之后造成受难者心的创伤，可以起到调养的作用，对于救灾人员、在灾难中采访的记者等等都应有良好的效果。对有些演员、新闻从业人员、公务员、政客等，或其心不能平静下来的人，都可以调整身心和促进其对艺术方面的感悟。大家不妨试试。若然对这三幅作品有些笔法看不清，可买个放大镜来看，练习书法要常用放大镜。祝愿天下人,身心健康。
当我们离开罗国正先生后，大家的心中，都不约而同地感到中华文化高深莫测，中华文明非常伟大。真是要好好学习，好好感悟！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                     香山墨友
　　　　　　　　　　　　　　　　2008年5月28日
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939108.html yankuaizi Fri, 27 Jun 2008 15:18:37 CST 所有的人都可以试一试绘水瓜壳画来调心 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939082.html    
所有的人都可以试一试绘水瓜壳画来调心
       
　　凡人都可以画水瓜壳画，详细的画法你可以在网上查《他们开创了人类美术史上的新纪元》，我相信你看完此文之后立即就可以画水瓜壳画，你不但掌握了一门艺术，还掌握了一种调心的方法。
　　画水瓜壳画为什么可以调心呢？原因如下：
      1、可以转移兴奋点，使人的心情放松；
      2、将自己心中的情绪舒发出来，自自然然在艺术的线条中有一种成功的喜悦；
      3、在充满着绚丽的色彩线条中，对生活有一种美好的感觉，尽享休闲的乐趣；
　　画水瓜壳画真是妙不可言，远远不止以上三点的作用，人们还可以在互联网上查阅《艺术上几个重大问题的回应》一文来读一读，以启发更多的感悟。
       下面附一幅水瓜壳画作品《气场》(作者:罗国正 严建中　詹邓 合作)供大家参考。
　　　　　　　　　　严建中　詹邓
　　　　　　　　　　2008年6月20日http://img1.soufun.com/bbs/2008_06/24/gz/1214293942096_000.jpg
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939082.html yankuaizi Fri, 27 Jun 2008 15:10:49 CST 人类的魂是什么？民族魂是什么？ http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939027.html       　　　　　人类的魂是什么？
　　　　　民族魂是什么？
 
汶川大地震刚发生，第二天，罗国正、严建中、詹邓就马上发表了一首诗：《灵魂深处的震唤》。感动了世界各界各层次的很多读者。很多人在谈话之中，也引用了他们的诗句。随着此次大地震事态的发展，很多事情都如这首诗所讲的内容一样。我们这批网友非常之好奇，想知道究竟，加上我们也和他们有过交往，就专门约见这首诗的三位作者，并想了解一下这样好的诗，是怎样以这样快的速度创作出来的。
网友：5月12日下午发生汶川大地震，你们在5月13日就完成了这么长、这么优秀的诗作，并随着地震的事态发展，国内外的反应都如你们这首诗所讲的一样，你们是依靠什么创作出这样到位的好诗？
罗：靠对人类灵魂的感悟，靠对民族魂的感悟，靠对生命的感悟及平时的学习、写作积累。
网友：什么是人类的魂？
罗：我认为，人类的魂的载体，其主要部分就是：人的本质力量；其核心内容就是人生的意义；在我们的星球上最高度地反映出宇宙生命发展规律的人类精神。关于人的本质力、人生的意义、宇宙生命发展规律的具体解释，你们可通过网上查看我的文章：《生命的感悟》。
网友：什么是民族魂？
罗答：民族的魂，就是以本民族特有的生存方式、历史传统、习惯、文化艺术等等形式来表现人类的魂，并形成此民族的精神。如，中华民族用中国书法、中国茶艺、京剧、中医等等来表现对人类的魂的感悟，此精神内涵的总和，就是中华魂。
罗还说：人类生命是一个共同体，伤害任何一个部分，其他的人应该有所感应，也应该站在人道主义的立场上作出反应。所以，人生应该对人类的精神财富和物质财富的总量增加做出贡献。人生才有意义。相反，导致这个财富总量的减少和损失，人们应该持坚决反对的态度，并阻止这些事情发生。这是人生的一个最高道德标准。我们是据以上的理念来创作《灵魂深处的震唤》。
网友：这首诗你们是怎样写出来的？
严：汶川的大地震发生后，我们不断看新闻，我们三个人之间也通过电话，后来，我们三人走在一起讨论这件事。罗国正先生说：“汶川大地震，对中国、对世界来说都是一件大事。我们应该在这种人类大灾难面前，有良知。搞文化的人，应该要为抗震救灾作出自己的贡献。千万不要应了那句话：百无一用是书生。我们不能够麻木不仁，我们大家合作一首诗吧，以引起更多的人关切和帮助灾区的人民，以再次唤醒整个人类的恻隐之心。”然后，我们就开始分工合作，写这首诗。首先，由罗国正先生充满激情地将他想到的诗句读出来，我和詹邓就速记。然后，三人共同修改，很快，这首诗就写成了，并在网上发表。
网友：人类很多大灾难，都有诗人写过很多诗，你觉得这首诗和其他诗人的诗有什么区别？
詹：这首诗我觉得确实是有自己的特点。首先，这首诗是三人合作的产物，而很多的诗是单独一个人写的，就算有集体创作的诗，多数难成佳作，而我们三个人合作的诗，我觉得很成功。当然，这并不能说明最重要的问题，最重要的问题是第二，我们三人的知识结构有些特别，罗国正先生又是哲学家，又是书画家，又是诗人，有长期的创作经验，有灵感、有激情；严建中先生他非常注重研究宗教、哲学，同时又是一个画家；而我呢，比较爱好文学和书画，并且擅长电脑，这样的组合是导致这首诗快速发表的一个主要原因。更重要的原因是，这首诗，真是从感悟到人类的魂和民族的魂，从我们的灵魂深处震撼出来的，如古人讲“诗言志”。这首诗真是名符其实地表达了我们的心志。以前很多诗人，他们是捕捉到灾难中某一个动人的情境或细节，用诗的语言表现出来。而我们这首诗，是通过对全世界来讲，是一个局部的灾难，去感悟到整个人类的恻隐之心，从而将平时积累的知识，表现出整个人类是生命的共同体，局部的反应会引起整体的反应。这条主线，罗国正先生一直都把握得很好。如果说这诗与别的诗不同，主要是站的高度和涉及的空间幅度，对把握人的灵魂深处方面，因此次地震而有了新的感悟，是自自然然地表现出来；到底水平如何？是检验我们平时的学习、修养的结果。
网友：如果想更深入地把握这首诗的内涵，你们还有什么参考资料？
严：我建议，你们在网络上查看这几篇文章：《他们开创了人类美术史上的新纪元》、《论二十七维时空》、《论心法》、《生命的感悟》、《人生的境界在水瓜壳中可见一斑》等等。
网友：你们觉得这首诗能起到什么作用？
詹：我认为主要是宣传以人为本的精神，为建设和谐社会、和谐世界作出我们点滴的贡献；另外，对经历了这场大灾难的人们；我个人认为，能起到心灵安慰的作用，并激励活着的人们，勇敢地追求美好的生活。
我们这批网友经过此次问答之后，感觉满载而归，心灵感到提升了一个境界。
　　　　　　　　　　　　　　金狐网友　
　　　　　　　　　　　　　　2008-5-22
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939027.html yankuaizi Fri, 27 Jun 2008 14:50:57 CST 《灵魂深处的震唤——悼念汶川大地震罹难者》可抵百万心里医生 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939011.html      《灵魂深处的震唤--——悼念汶川大地震罹难者》可抵百万心里医生
 
   在震撼世界的汶川大地震的第二天，罗国正等人立即写出了影响了全中国的诗篇《灵魂深处的震唤——悼念汶川大地震罹难者》，在世界上有很多读者，反响非常热烈！这首诗起到非常的心灵救治作用，犹其是对受地震灾难影响的人们，朗颂此诗的作用更是不可估量（可在互联网上按此题目搜索），随着此次地震事态的发展，不断地证明此诗的每一句都是正确的。如果大声的朗颂此诗，将是对灵魂的一次洗礼！
                                                 （爱无限）
 
《灵魂深处的震唤——悼念汶川大地震罹难者》_在世界艺术顶峰漫步-
 
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]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1939011.html yankuaizi Fri, 27 Jun 2008 14:47:04 CST 打通地球大周天——读罗国正《论心法》有感 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1436423.html                
   打通地球大周天
 
 ——读罗国正先生的《论心法》有感
 
                                    严建中  詹邓
 
        地球已经百孔千疮，象一个经络闭塞的病人。这是由于人的行为太无度，自私自利不顾后果造成的。人有这样的行为是因人的心，从生理上到心理上出了大毛病。要打通地球的大周天，以致医治整个地球的病，核心大关键就是要让人的心从心理上和生理上健康起来。常言道，一法通则法法通。罗国正先生的《论心法》就是打通地球大周天的一个最绝妙的法门，此法通则人心通，人心通则人的经络通，人的身心已通，人们就会去修补好地球。这样，地球的经脉就会通，所以说罗国正先生的《论心法》是打通地球大周天的法门。
        大家可以从网上查看到罗国正先生的经典著作《论心法》，里面涉及的内容很多,
我们认为此篇经典著作是人类有史以来信息量最大的一篇著作；是人类精神力量的核电站；是人类野蛮史的结束，真正文明史开始的重要标志；是实现和谐世界的唯一可行性方案和行动纲领；也是古往今来无数志士能人所追求的真理或称“人间第一义”，现在已经摆在你们面前了，还不赶快去读。
     《论心法》将人类有史以来各门各派各经典著作，各类文化的精髓——心法，及其要义和规律已经归纳总结在里面，同时又结合了最新的科技成果，给人们以最精辟的解释，又有罗国正先生长期实践、修炼和归纳的相关心法的要义和具体方法，真是非常精采。读之，身心为之一震，全身充满能量。
       其内容还涉及到气功爱好者提高境界的方法、太极拳爱好者练拳的指南、书法爱好者修练心法的程序、艺术家以人为本的原创规律、武林的相关秘笈、棋牌爱好者的福音、休闲活动的最佳方式、读书人领悟心法的要义、也是心理学家的必修课，如此等等。总之，我们认为各行各业各类的人都应该认真学习，心领神会。因为，这是人类文化的最精髓部分。若然人们都读懂并按此来做，和谐世界必然早日到来。
        所以说，《论心法》是打通地球大周天的最大法宝。 
                    2007年11月19日于摩星岭顶
《论心法——罗国正》 (EK-乐在韩国) http://www.enjoykorea.net/43835/viewspace-28946.html    
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1436423.html yankuaizi Tue, 19 Feb 2008 15:34:36 CST 风水学上最精采最富有哲理的问答 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1436397.html                                 风水学上最精采最富有哲理的问答
 
                                  —罗国正以大智慧答风水难题    
         当今全球风水热，我们从互联网上读了罗国正先生的《论二十七维时空》和《论心法》，感觉他对风水方面有独到见解，我们就带着很多疑难问题去拜访他。
      问：罗国正先生，听说您很多的经典策划都运用了风水学的原理，例如，当年您为白马大厦三楼南城商场的策划，就定下了这样的一条设计原则“假性空间加现代兵马俑”的理念；在中山古镇灯饰城的策划，就按龙的图形来布局等等，今天，我们想请教您一些风水方面的问题，很多对这方面有兴趣的朋友都想听听您的见解。
      罗答：“其实，我用于研究风水的时间非常之少，但接触这方面的事和人物也确实不少，可以讲一些见解给你们批评指正。”
      问：风水是否科学。
      罗答：总体上是科学的，但有些科学的东西却用了迷信的述语，甚至有些是迷信的东西混杂着，再加上个别的骗子，利用风水骗钱，就很容易使这门中华民族的瑰宝蒙尘。下面我举个例子，论证其科学性，有些风水书说：“炉灶向着西面的窗口，有杀。”这话听上去很似迷信的话，加上个别风水先生们又不解释清楚，以免别人掌握了这门学问，打烂了自己的饭碗。从科学的角度讲，炉灶是不应向着西面窗口的，原因如下：
         1、 当你傍晚煮饭、炒菜时，太阳正在西面照着你的眼睛，你煮饭就很不舒服。
        2． 若然西风较猛，就会将油锅溅起的油吹到身体上，容易伤身伤眼。
        3． 尤其是现在多层楼的家居，外面的灰尘、垃圾、楼上的不干净的物体，容易被西风吹入锅里，影响卫生，所以，炉灶不应放在西面窗口是有科学根据的。
      问：您认为风水学主要是根据什么原理产生的呢？
      罗答：风水学主要是根据以人为本的精神来构想、设计产生的，每一个具体做法是要求趋吉避凶。第二，风水学相信万物皆有其用，根据每样物品对人相生相克的特性，选其对人相生的一面，避其对人相克的一面；同时，风水学是根据事物发展不平衡的道理，在有利的一面选出最有利之处进行环境布局。风水学是按照环境造人，环境影响人的道理，认为特定的环境、物体有特定的能量、气场和信息，从好的方向选择对人有利的态势；风水学还根据万物是配套的原则进行布局，有些表面上是不配套的东西，一旦深究下去，就发现其实质是非常配套的，人们常被假象所迷惑。人的能力发展了，就将不配套的环境改变，改善了的环境，又促进人的改变。风水学就是以改变人的外在环境、生存空间从而促使人向好的方面发展。
       问：您认为世界上最好的家居应是怎么样的？您能否设计一个理想的家居作为标准让世人参考？
       罗答：按我的理解，目前人类能力可及最理想的家居条件有如下：
       一、 以正门面南的苏州庭院或北京四合院为家居的基本基础；
       二、  还要增加和完善以下几个重要方面：
        1、 家居的北面有自然环境很好的靠山，并环抱着此家居的东面和西面，山上长着对人非常有利并茂盛的花草树木，还按四时放出对人非常有利和感觉非常舒服的气息；
         2、 屋内的花园从东南西北四个方面围着住宅，按人体的五行运动规律，生长着花草树木。例如：西面的花园，生长着有利于人的肺部护养的植物，如菊花等，当人感到到肺燥时，可以在这片花园里散步、打拳、练功、读书、闲聊、静坐等，以使肺部得到调养，其它片的花园也按此类推；
        3、  在房子的北面，即近靠山处，增建较高的观景楼，在南面靠正门的地方增加具有现代化的设备的厅房和车库，车库要有前出车道和秘密出车道，若然条件许可的，在车库顶上有临时直升飞机的升降机场。
         4 、 应增建地下储物室或地窖，因为有很多物品适宜放在地下室保存；
         5、  有两种优质的天然泉水入室，其一，优质冷泉可流入客厅、厨房或茶室，可直接饮用或烹茶等；其二，浴室有温泉和冷泉两种泉水流入，便于各种沐浴；
         6、 南大门的前面有小广场，广场前有清澈的河水三面环绕此家居，河里有鱼虾游动，并长着漂亮的水草；并有自己的小码头，可同时停泊着现代的游艇和古代的木船两艘，此河可通大海并离大海很近，稍一站高就可观海上日出；
         7、 此家居便于深居简出，空气清新，环境幽静，远离闹市的尘嚣，但出去大都市只需30分钟车程，以便家中主人到都市解决相关问题。
       以上我认为是目前最优的家居标准，但愿有人可按我此描述的理念建造出这样的家居，作为理想家居的样板。
      问：是否居住在太好的风水环境里，有些人受不了？
      罗答：有。这是人与风水环境不配套的问题。有了非份之想，有了非份之得，自然出大问题。所以说，有多大的功德，就有多大的福份。所以，人要修炼心法，增长才干，建立功业。
        问：以上是您讲的理想家居的标准，一般人无法办到，作为一般人怎样去选择适合自己的家居呢？
      罗答：一般人买房子，力求方正，房屋的设计要根据三项标准综合运用：风水原理、行为科学、实用原则。例如，在设计房屋时，确定一家住四人，就用四种颜色的线条，代表不同的个人，联想到他们住进屋里的行为习惯，画出其行动路线图，以便布置家具等。现在很多家庭的家具布置，普遍存在一个问题，例如，放电视机的位置摆得不正确，当有人在看电视时，另一个人需要走动，不停地将电视镜头打断。按以上的设计就可以避免这样的问题。房屋的实用空间能够得到充分的利用，空气流通，光线充足，各种的声音不影响人的睡眠和活动等。床位的摆向，我主张南北向，南北向有集中的向力，因为地球的转动，地球的北面始终朝着北极，东西向其实是无所向，因为地球的自转，将人的方向不停地变动。很多人睡眠的时候，其头向南，我认为是比较正确的，但我又知道，拿破仑睡眠的时候，他的头部是向北的。人的具体的睡眠，其头向无一定的准则，各人要结合自己的实际，通过睡眠的实践感觉有利而选择。令身体健康的方向，就是正确的方向。另外，床的垂直线上面，一定不能有任何的灯或杂物（蚊帐和蚊帐架除外），我反复统计，灯在上，压着睡眠的人哪个位置，那个位置就容易有病变。信不信由你，我统计的结果是百分百如此。压脚就脚痛，压头则头痛，压腹则腹痛，应该撤去床上面空间的物体。
      问：如果没有富裕的经济条件，又想家居有大气能量，怎么办？
      罗答：可挂崇拜者的像、照片、画像、名家字画。如果买不起，可用复制品、印刷品，甚至将报纸里优秀的图案贴在墙上也可以。其次，在器皿上，比如饮茶的杯，尽量选个较好的等等。
        问：您认为世界上最好风水环境是哪个国家？
      罗答：中国。因为中国有最高的山，喜玛拉雅山；最高的高原，青藏高原，并带着雄伟的昆仑山脉做整个中国的后靠，东南面，向着世界最大的海洋——太平洋；所以，中国的土地上有着最多的人民，是人类民族史上唯一没有断过文明史的国家，此土地必定英雄辈出。
      问：世界上最好风水的是哪个城市？
      罗答：中国的广州、拉萨，美国的三藩市。
问：城市建设主要注意什么风水问题？
罗答：自然环境保护、城市的中轴线建设、各类建筑物的协调，要将城市看成一个大生命体。
       问：有没有人可以不受风水的影响？
       罗答：有。得其大心法者，可以不受风水影响。这是人类中极少数的人。大佛说：“心能转物，即同如来。”这样的人风水影响不了他。他影响了风水，因为有大心法的人，其气场够大。
       问：世界有名的大建筑物里，您能否举些例子，哪些设计是有好风水？哪些明显有问题的？
       罗答：我认为好的建筑物，它是像生命体一样，不能像死物一样，像生命体的建筑物，它是有头、有身、有脚。比如，中国广州的花园酒店，美国纽约的帝国大厦，这些建筑物都像生命体一样。像死物一样的建筑物就太多了，这同设计者没有优秀的风水理念有关，比如说，9.11撞毁的那两幢世贸大厦，它们的外形就像死物。
       以上是罗国正先生的风水观点，我们认为是目前风水学里最高、最精妙的理念，现发表出来，让大家共同享受。
                                                                                           赖布衣传人
                                                                                      2007年12月17日写于黄石公花园
 
龙快子-风水学上最精采最富有哲理的问答-中华网博客http://blog.china.com/u/070803/68626/200712/1612025.html
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1436397.html yankuaizi Tue, 19 Feb 2008 15:27:11 CST 牧羊基因图 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1436370.html 牧羊基因图
 
这幅画是令人联想最为丰富的一幅作品。到目前为止，我们还未发现有一幅画令人有这么丰富的联想。它涉及到人类许多命题。例如:究竟有没有牧羊的基因?如果说没有，但一直都有牧羊人，并世代相传为牧羊人。如果说有，为什么又经常见到更换了牧羊人，谁又能验证出牧羊的基因呢？有天生是羊，也有天生是人。为何有些羊却像人，有些人却像羊，有些羊是领头羊，有些羊甚至自己可以牧羊。有些人能学会牧羊，有些人却学不会牧羊，却被人所牧，甚至只识跟着羊群走。
羊是否一定被人所牧，世上有些野羊无人放牧。被牧的羊快乐吗？长期被牧养的羊一旦无人去牧，它能否生存下去？而长期没有被牧的羊是否快乐呢？你不是羊，怎知羊快乐不快乐？难道生命只是为了快乐这么简单？世人可知道痛苦也是快乐之源。耶苏基督说：“好的牧羊人，愿为羊去死，”你见过这样的牧羊人吗？真有这样的牧羊人，很多生命都愿意去做羊。当世上没有这样的牧羊人的时候，你还愿做羊吗？
羊通过什么方式才遇上好的牧羊人，那就只能信命。因为羊不能投票选举来选择牧羊人。佛说，众生平等。有天生的是羊！有的天生是牧羊人吗？牧羊的本领应该是通过学习才得到的吧？为何有些人却给人一种感觉有牧羊的基因呢？只有好的牧羊人才愿为羊去死，这时，众生是平等的。一旦遇到坏的牧羊人，这时怎么众生平等呢？何况现在世界上很多是披着羊皮的狼，充当牧羊人，羊怎么办？什么力量保护这羊群呢？
中国有的皇帝愿生子为狼，都不愿生子为羊。遇上这些狼当上了皇帝的时候，羊群就倒霉了，这等于送羊入虎口！
是不是做牧羊人就幸福过做羊呢？两看，各自有利也有弊。当我们看到这幅《牧羊基因》图时，又使我们联想起，牧歌般的美丽生活！但愿天下的羊群，遇上智慧又善良的牧羊人。
中国历代的英雄好汉都相信这句名言：将相本无种，男儿当自强。什么是牧羊基因呢？牧羊的本领应该不是天生的吧？因为狼孩不知道花朵的美丽；而生活在正常家庭中的孩子会知道花朵的美丽。为何世上却有一群人，以牧羊人自居。岂不是认为天下再无英雄诞生？没有英雄诞生的世界，就是一个悲惨的世界，是羊任由宰割的世界。有些羊当了领头羊，就沾沾自喜，它不知道，其本质还是羊，随时被宰割。
所谓牧羊基因其实就是牧羊心法，这幅作品如果要继续联想下去，还有人类很多的伟大命题，所以我们认为《牧羊基因》图真是人类最伟大的作品之一。当今时代需要这样的作品，现在社会上有很多的画作，根本就没有思想和创意 ，通过无聊的色彩和线条，吸引一批附庸风雅的人来吹捧一番，其实根本无实质内容，只散发出一股铜臭味。许多作品一目了然，只是见到里面是画着“货币”，这是艺术的悲哀，这是艺术的死亡。艺术家们决不能像一只只克隆的羊，其作品更不能像克隆羊的脚印。《牧羊基因》图在呐喊着原创的灵魂，在呼唤着艺术家的觉醒，艺术家的灵魂永远不能是羊，艺术家应该有独立的人格，自由的精神，像牧羊人一样放牧好自己的艺术技巧。不要成为原创精神的迷途羔羊！我们相信《牧羊基因》图的出现，又一次吹响了世界文化大潮的进军号！(附:詹邓、罗国正、严建中合创水瓜壳画新作《牧羊基因》图）
                   瞻正中
 2007年12月1日写于羊城五羊雕像旁
http://www.enjoykorea.net/attachments/2007/12/03/43835_200712031300391.thumb.jpg
 
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1436370.html yankuaizi Tue, 19 Feb 2008 15:18:21 CST 大师出手气场非凡 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1339762.html                      大师出手气场非凡
 
    世界著名哲学家、书画家罗国正先生用孔雀毛书法书写了一幅贺岁作品——《鼠》（请看附图）。寥寥数笔，令人感到内涵非常博大。据我们所知，罗国正先生用孔雀毛笔写的《鼠》字，有很多书画家、美术教师和知名人士收藏。有些书画家甚至专门约罗国正先生写《鼠》字，寄去美国、加拿大、香港、澳门等地。听说美国那边的人，特别喜欢罗国正先生的《鼠》字，这是否与美国有著名的米奇老鼠有关，就不得而知。据我们所知，罗国正先生的孔雀毛作品世界各大洲都有人收藏(有的皇室也永久收藏)，为什么全世界这么多国家的人都爱收藏罗国正先生的孔雀毛书法作品呢？首先，孔雀毛书法作品具有特殊的魅力，加上孔雀毛是佛家的四大法器，用其作品贺岁，非常如意吉祥。
现发表这幅作品《鼠》，给大家欣赏。有趣的是这幅作品里面的题字，也反映出他是一个伟大的哲学家、思想家的功力。他的题字是这样的“十二生肖之首，无忧柴米，无忧住房。”这真是对新的一年最良好的祝愿。亦反映了当前中国社会普遍关心的民生问题。真是说到人们的心坎上。谁想忧柴忧米忧住房呢？鼠年将要到来了，很多人不正是为了无忧柴米无忧住房而奋斗吗？但愿罗国正先生这美好的新年祝愿，能够成为现在还忧柴米忧住房的人们在鼠年无忧。
我们还知道，不少的人将罗国正先生的作品，特别是《鼠》（孔雀毛书法）的作品印成吉祥卡，或印在名片的背面。我相信很多广州人也获得过这样的吉祥卡。为什么很多艺术家、知名人士和广大群众都喜欢罗国正先生的作品呢？主要是他的作品除了有高超的艺术技巧外，更重要的是有博大的思想内涵，和作品非常如意吉祥。
我们久久凝望这幅作品后，又想起了另一方面的问题，什么样的生命才无忧柴米和住房呢？什么样的生命天天为柴米、住房而奔波呢？为了这么简单的一句话，为何这么多人劳碌奔波了一生！是不是就要像老鼠一样才无忧柴米和住房呢？无忧柴米和住房的生命里面又分两类：一类是正当的来源，而无忧柴米和住房；另一类，则是不正当的来源，而无忧柴米和住房，这类是贪官污吏、奸商，像硕鼠一样，走入了人民的米仓里面，吃到肥肥白白，这样的无忧柴米、无忧住房也太黑了吧！劳动人民要过上好日子，无忧柴米和住房，就要清除贪官污吏！
罗国正先生的作品之所以伟大，主要他的作品非常简练，都使人有多方面的联想，并且气场很大，信息量丰富。但愿善良的人们在鼠年得到罗国正先生的祝福：无忧柴米！无忧住房！
               詹邓  严建中
                 2008-1-3写于广州艺博院
 
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1339762.html yankuaizi Wed, 09 Jan 2008 18:32:49 CST 艺术上几个重大问题的回应 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1339742.html      艺术上几个重大问题的回应
        水瓜壳画派和孔雀毛书法体系在世界范围内，得到了广泛的欢迎。同时，也引起了世界各地有些艺术家提出了相关的问题，我们根据与罗国正先生的长时间接触和了解他相关的言行，结合我们自己的艺术实践，在此，郑重地作出回应。
  一、   关于水瓜壳画派的问题
有人这样说，我从小就用水瓜壳绘画，为什么是你们开创了水瓜壳画派呢？
答：我们也从小用水瓜壳绘画，我们的父辈和祖父辈也
用水瓜壳绘画，这是一种个人的、不是系统的、没有顿悟理念的、个别的、带有偶然性的活动。从社会科学的角度讲，这是一种必然的现象。为什么我们的父辈和祖父辈都用水瓜壳绘画，但却没有创出水瓜壳画派的主要原因之一。
作为水瓜壳画派的诞生，它具有如下几个特征：
1、它不是个别人的偶然现象，而是一群艺术家的群体
现象，并得到了社会的广泛公认；
2、水瓜壳画派（请在网上查《他们开创了人类美术史上的新纪元》此文），它开创了顿悟画法的新天地，与所有传统画派用渐悟的画法有根本的区别；
         3、以罗国正先生为首所创的水瓜壳画派，从技法到理论上是一个完整的体系，人们之所以称其为水瓜壳画派，有以下几个重要标志：
        A、它有完整的技法体系和理论体系；
        B、有成批画家的参与和大量画家的承认，并有很多学生参与学习；
        C、已举办了大型的画展，很多艺术界人士和广大群众参观过，得到普遍的公认（尤其很多画家对其即时产生浓厚的兴趣，并用水瓜壳积极作画）；
         D、中国和世界很多的主流媒体将水瓜壳画的作品发表，并重点作了评述和报道。例如：人民网、凤凰网、广州日报、新欧洲论坛、美国中文网等等；
         E、水瓜壳画派的作品全世界很多知名人士爱好和收藏；
         F、代表水瓜壳画派的理念和技法，有比较完整表述的文章是《他们开创了人类美术史上的新纪元》，已在全世界各大网站发布，引起广泛和良好的反响；
         4、绘水瓜壳画有一个非常重要的作用，我们在这里可以用罗国正先生的原话来表述。罗国正先生说：“其实水瓜壳画派是谁创，这不是问题的关键，这只不过是一个代表性的符号而已，问题的关键在于：水瓜壳画派完成了这样的历史使命——人，能够解决温饱问题，也有性生活，这还没有和动物有本质的区别，因为很多动物它们也解决了以上的问题。当人能够创造出完整意义的艺术品的时候，他们就和动物有根本的区别。对于一般人来说，要完整地创作出一幅艺术作品，是一个难题，必须经过长时间的学习和训练。水瓜壳画派就突破了这个难题，它可以使一个正常人，一见到水瓜壳画的画法，或一经练习，立即就能创造出完整意义的艺术品。也就是说，人可以以最快的速度取得物证，我能够创作艺术品，我已经和一般动物区别开来，因为一般动物不可能创作完整意义的艺术品。还有更深一层的意思是：当一个人，他拿着水瓜壳去绘画的时候，就立即有一种很强的感悟，自己具有了独立的人格、自由的精神。并有顿悟的感觉。仅仅证明你是人还是不够的，这只是和动物区分出来，有艺术创作的物证。更进一步，你在创作水瓜壳画立即带给了你有独立的人格和自由精神的感觉。这才算是一个较完整的人。这就是水瓜壳画派创派的重要意义所在。这正如知道蒸汽有力量是不够的，发明了蒸汽机而引起了工业革命，这才是伟大。”
        以上的话我们领悟到一个道理，只知道用水瓜壳绘画而不领悟到水瓜壳画派的精神，就同只知道蒸汽是有力量一样，而不知道蒸汽机会引起工业革命，水瓜壳画派的精神，是人们思想大解放，引起灵魂产生顿悟的革命。
        所以说，以罗国正先生为首的一批画家，他们创立了水瓜壳画派，也是目前世界唯一的顿悟画派，它与一般人曾用过水瓜壳绘画最根本的区别。
5、为什么有些画家说，当他拿起水瓜壳绘画的时候，却没有什么特殊的感觉，相反有些小朋友拿起了水瓜壳来绘画却马上有了顿悟，创作出优秀的作品。这问题很简单，这些画家已经有既定的心理定势，思想结壳了，甚至有些画家太自大、太自以为是，放不下架子了，没有了平常心，将名利看得太重。我们劝他，回归本性吧，应该进一步解放思想，要知道，名利于我如浮云，如果拿不出具有原创精神的作品，而只是为了几个臭钱在自吹自擂，像江湖佬在街边卖假药，你们能够对得住生你养你的土地和人民吗？不如试试绘水瓜壳画的时候带着顿悟的念，如果还不行，学学童孩般的天真吧！
  二、   关于孔雀毛书法的问题
        用孔雀毛笔来写字或用孔雀毛来写字，古已有之。但作为孔雀毛书法体系，是罗国正先生所创。其实，罗国正先生用孔雀毛笔写书法，他除了能写十二生肖外，还有如凤、鹰、豹、鹤等，或书写文章等系列作品。形成了孔雀毛书法作品的完整体系。不同于一般人只是用孔雀毛笔写写字而已。罗国正先生一方面表现了高难度的艺术技巧；另一方面更重要的是，以孔雀毛书法来练心法，是书法练心法的最高境界的体验，是为书法界提出一个新高度、新目标。具有里程碑式的标志。是五禽气功、太极拳和佛家心法、儒家心法和中国国画技法的完美结合。也是书法发展历史向心法方向发展的必然历史结果，是目前书法最高境界的修炼（请在网上查看罗国正先生《论心法》一文）。
  三、   现在艺术界存在的弊病
        有很多艺术家面对现在的艺术界的状况，非常不满。例如，有些名家、官员，他们有些非常败笔的作品，本来属于报废品，毫无创意，但在市场上炒作到非常昂贵。有些有钱人，他们懒得调动自己的天性去感受作品，而不管哪幅作品，是否有内涵和创意，总之，谁名气大谁官职大，就出高价去买。他们不知道，一旦在自己家里挂上这些作品，有思想的人看了，内心就在嘲笑他们：这些没有文化、没有头脑的家伙，不懂艺术又好附庸风雅。这是艺术领域的一股邪气，压抑了艺术的正气，尤其阻碍了新一代青年艺术家成长。应该发动全社会抵制这种现象。这里还告诫那些不自量的人，不等于官做得大就是艺术家。否则的话，艺术家都不用学艺术，去学做官就行了。另一个大问题就是，不是当了艺术学院的教授或讲师就等同具有原创精神，教学讲课是一回事，原创精神又是一回事。不要只是为了几个臭钱，什么事情都做得出来，“葫芦”满天飞。历史是公正的，真正的艺术是公正的。整个精神状态像克隆的羊，其作品就像克隆羊蹄的蹄印。所以，艺术界更要思想大解放。
中国诗圣杜甫有句名诗说得好：“尔曹身与名躯灭，不废江河万古流。”水瓜壳画派和孔雀毛书法体系就像长江、黄河，人们擦亮眼睛看看世界文化大潮的兴起吧！
                        严建中    詹邓
                      2008-1-8写于天南第一峰
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1339742.html yankuaizi Wed, 09 Jan 2008 18:20:48 CST 炒股要看《论二十七维时空》 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1174350.html               炒股要看《论二十七维时空》
 
       有一个拜读《论二十七维时空》炒股成功的故事：我最近遇到一位好友,他红光满面,一见面就爽快地请我去品茶，当我问起他最近走了什么好运时，他透露了一些炒股成功的秘密！原来，他最近为了更全副身心地去炒股，离开了原来比较好的工作，专心研究什么炒股知识、炒股秘笈、股市行情、国际时事等等，真是达到了滚瓜烂熟的程度，但还是停留于成绩一般的状态！
       后来，去请教一位“高人”，那位“高人”指点他从互联网上搜索了《论二十七维时空》来反复阅读，并打印出来放在枕边。居然他从此炒股就上了一个非常高的层次，他悟到了如何从更新的时空观去把握时势的变化，如何策划设定自己的人生计划与股市配套的方案和适合自己的操作方法（全息整体理念）。如何通过“隐性时空”与“显性时空”去帮助他在股市中分出真、假上涨。
　　自此之后，我又按照他的方法反复拜读了罗国正先生的《论二十七维时空》。最近在一次股市大起落变化当中我从《论二十七维时空》中悟到了起落真假的把握，我及时地走了出来，那次不及时“脱套”就会成了“大闸蟹”。我又从《论二十七维时空》中悟到了许多大道理。我真的很感谢这位好朋友和《论二十七维时空》的作者。
                                                  （真牛）
]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1174350.html yankuaizi Tue, 13 Nov 2007 16:08:39 CST