那是九九年我在QC山进行21天辟谷训练，在休息之余，我们请授课老师为我们在日记本上写一句话（事先我们知道那位老师的特异功能很好，所以才提出此请求的）。老师当时说这是缘份，就在特殊状态下为我们每人写了一句话。写给我的是：跨土地管理。当时觉得好奇，但是不明白什么意思。一位师兄怂恿我问老师什么意思，老师笑着说：这可不是让你当官的，将来你要研究风水的。风水？我有所耳闻,但我是持怀疑态度的。曾经有一位本家长辈说我有这方面的根器，也让在这方面发展。可我觉得我是追求大道的，这些东西又有何用呢？我当时听了老师的话后，也只是一笑了之。

     现在想来各方面情况不尽人意，自己也知道现在二十年的特异功能时代过去了，后来的六十年里将是医卜时代。随着天盘的运转，人们既然接受此事物，我又何尝不能从此中入手，开辟新的辉煌。这也许就是小术了。

     也许是天意，我在这方面还真是有悟性，在短短的三年间，我刻苦攻读，寻师访友，在周易预测术、四柱预测术、堪舆风水学、奇门预测术、相术等几大门类中取得了一些进展，当时我只是出于一种好奇心，后来逐渐地成为一种爱好，再后来开始用于实践。我的少许成就引来了一部分人的关注，他们的热心程度出乎我的意料。开始有人要学，有人来问，身边多多少少聚集了一部分信众。

     在这期间，我不忘关注着师父的消息。在2004年的春天，我从一位师姐那儿获知师父在m国，而且知道师父在监狱里度过了一段艰苦的岁月。我很惊讶之余也很兴奋，终于听到了振奋人心的消息了！

     以后陆续接到一些关于师父的信息及几位老师送给我的一些材料，我追寻着，企盼着，企盼着师父的归来。2006年的春天，一位师兄带来了几位师姐，向我们传YD之法，传十字真经、九字真经、十一字真经，说这是师父2005年创立TH文化的真传。我当时看过材料之后，没有怀疑，引领几位师兄姐妹进入了前进的行列，也是很庆幸，虽然几经波折，终于有了回家的感觉。

    在我们当地多多少少又掀起了一阵浪潮，虽然不是汹涌澎湃，却让人感受到一股暗流在涌动。这种涌动让人兴奋让人看到了希望。

    一丝星星之火刚刚燃起，坏的消息接踵而来。7.15事件扑面而来，让人措手不及。真与假，是与非，摆在我们面前的是各国媒体的真实报道，一切又陷入了迷茫。难道九九之后的万朵金莲盛开一定要让一位圣人如耶稣一样为了博爱而献身？为了芸芸众生承受了诸多的苦难，引领一批先锋志士奏响了大同世界的序曲，慈心化血济苍生。

    感伤之余忽然升腾起一种责任，在师父的庇护下我们走过一段泥泞，难道成长后的今天就不能独立走完应该走完的路？宏伟的事业需要几代人的努力，释迦佛涅槃之后佛法历尽仓桑，也引领了宗教界的潮流。感慨一部分师兄师姐投入到了佛门，追求一种心中的净土。如果释迦佛之法还能度人无数，为什么上苍在这个特殊的时空点要安排这么多的传道者来净化这“人间乐园”。法由因缘生，今天的众生因缘特殊，已不是释迦佛法能够掌控的了了。既然天降大任于我们，我们为什么不勇往直前？

    师父已为我们铺好了金光大道，我们只要引领众生沿着这条道路义无反顾地走下去，一定会到达成功的终点。只是不要忘记那位铺路的圣人。

     讲话（一）           

仅以此文献给为了追求人类身心自由解放事业而勇猛精进的同道

今天来参加会议的人员中，有学员，也有重庆生科大在这儿学习的学生，还有咱们实业机构里的一些员工。为什么把各位都请来呢？就是谈的事儿和你们有关。这次在分配过程中，我发现有些问题是带有共性的，这些问题如果不把它谈透了，可能影响的就不是我们这个班的事，对整个QL实业机构的调整都有一定影响。所以，把这些带有共性的问题一块儿抽出来，咱们共同探讨。

这次分配时有一部分学员，提出些要求，这些要求，我认为是近于情理的，比如家里老人80岁了，孩子也有残废的。有很多具体困难需要他能够就近安排或回原地工作，所以提出调整工作，我们尽量照顾了。但是还有一部分呢？集中起来有这么几点：有的是一看周围这几个人，他觉得不顺眼，就不想和别人在一起，要求调整。也有的是他当站长，一看分去这些人，心先凉了一半儿，这都是什么呀，老弱病残的，里头也没有一个“腾空”类型的。我们那个地区可不是一般地区，那儿历来都是兵家必争之地，那地方有许多高手，你给我这么些人，没一个是“腾空”的，我怎么去开创局面呢？然后说这也不行，那也不行，百般挑剔，无一是处了，什么都不能干。还有的认为有些人在当地曾经犯过一些错误，影响不好，如再用的话还会不会造成什么影响，会不会影响工件。这种担心看来都是必要的。但是如果我们事事都不敢放开一点儿，这事儿怎么干呢？也有的呢，看问题有时候只是想着自己的局部地区，觉得你看我们这个地区送来了这么多人，结果分回去这么点儿，尤其是我们输送来的很多年轻的，怎么回去的都是些老的，年轻的都跑哪儿去了！各种各样的问题都比较多，由这些问题我又联想到我们实业机构里其他基地，已经上岗的比较稳定的人里边，最近也出现一些各种各样的思想。你比方说，有的机构负责人，当我们调动他的时候，他说：“哎，行了，就在这儿干得挺好的，好不容易这几年扑腾开了，再往哪儿去呢，这就行了。”不愿意动地方，调不动；也有的则提出“湖北的事情湖北管。”让你管，显然开始闹独立了；还有的呢，最近提出来要上学去，求知欲望很好，zg人要掌握人类的全部知识财富。你有求学愿望是很好的，但这个时间提出来合不合适呢，大伙都在拼呢！底下呢？吃大苦，耐大劳，上边呢？冒着风险，有可能随时会遭到迫害。你在那里提出要上学！这都反应这部分人在供职这个问题上并不是比鞠躬尽瘁，不是比奉献的。

另外，在与人相处的时候也不是聚人各气，看人家毛病多，看自己缺点少。这些事情看起来是小事，但是如果你从带队伍、创一代宗风的角度去考虑问题的时候，就会觉得这些事儿影响我们集体。如果解决得不及时，它很可能变成一种风气，这种风气是不利于创功建业的，所以有必要和大伙谈谈心，一块儿聊聊。

凡是投身到QL机构里来工作的人，都应该了解zg创业阶段的一些特点，你如果把这些特点都明白了，还有创业期间的行为规范是什么，比什么，讲什么，这些都清楚了，这些事就会迎刃而解了，那么草创期间有哪些特点呢？我归纳了一下，不风得准确，有这么九个特点：

第一个特点：风险大，安全小。

这是和我们事业的特点相联系的。这个事业以前没有人用法人资格来进行，加上由于他自身的一些神奇现象、特异现象，又极容易聚人。因为这里边要探讨的实践问题、往往和原来的一些思维方式不一样，尤其是和人们传统的一些哲学观念冲突比较大，所以这些特点就决定了他冲击的是方方面面，引起的是全社会的震动，也自然带来了很多不安全的因素和风险。

从正常的角度来讲，最起码有关部门会密切“关注”你的。因为任何一个政权都要考虑自身安全问题。都考虑自身政权稳固问题。如果他感觉到这件事对他有危险了，政治这个东西是不讲良心的，他就随时随地可以“翻手为云，覆手为雨”。即便是你讲什么我们不参与政治，不搞宗教，不违法乱政，但是当你的力量增长到足以使有些人担心的时候，这个时候也许会“欲加之罪，休患无词”。所以，虽然很得民心，为老百姓干了很多好事，但是并不除政治风险，它风险比较大，有时候对你的打击，还并不是从你干的这件事上去打击，因为这件事无可非议，如果真摆到桌面上的话谁都认为这是利国利社会的一件好事，是推动整个民族前进的好事，而且是21世纪生命科学世纪的前奏曲，这都无可非议的，但是打击点并不是在这上面找的，是从你意想不到的地方，还有些你做梦也没想到的问题上，来这么一下子。未必和你正面讲理、正面讲法，而是攻其一点，殃及其余。大伙也不要忘记，“国会纵火案”，那不是对手搞的，是自己搞的，他把这国会烧了之后说是对手整的，然后马上就可以出兵了，就有理由出兵了，制造一种借口出兵，去镇压、去迫害，来完成自己的政治目标。

这些教训不能不吸取，虽然我们从事的事业是前无古人，年无今人，是利国利民，但是脑子还要复杂点儿，不要以为一切都是太平的，这里风险很大，除了政治风险外，还有QG界这坛污泥浊水。可以这样讲，过去这是下九流居住活动的行业。ZG人能够出污泥而不染，在这个时空点上选择这种最低层次的东西干最高层次的事儿，既需要有眼界，有眼光，又要有发展策略。自古以来QG界就惯有的那种门户之见，门户之争，而且都是层次很低的那种你死我活之争，也会带来一些不安全的因素。除此之外呢，事业发展越来越大，进来的人各种类型的都有，有的人来的时候是抱着一种得，没抱着一种舍取的想法来的。来了之后，经过一段时间或者是不得宠，不得志，无所得，甚至是受了批评，受了处分，这就有可能反目为仇。这部分人的能量要比社会上的能量大得多，很多事就坏在这批蛀虫身上！他给我们事业也带来一些不安全的因素，如果对员工不加强思想教育，这一类人的比例将会与日俱增。他有这里受到批评，他就可能往外写信或者是勾引一批人到这里边捣乱。象重庆涪陵就有一个姓何的，把我们攻击成是一个匪帮，总会领导全列入他的黑名单，一块儿报公安局去了。

由于我们事业的发展规模比较大，也必然引起黑社会的注意，从去年开始，香港的、泰国的黑社会开始陆陆续续地向我们伸手了，经常打个匿名电话，琢磨盯准哪个机构里边的头儿，得手的话就绑一个，然后管你要钱，或者是采取打进来拉出去的方法，迅速切入你的上层，切入你内部圈里。然后根据你的需要，跟你搞些所谓合作，然后敲诈勒索。这些都构成我们事业的风险。还有一些属于经济、决策方面的风险，有些事，万一决策错了，大家的辛苦就付之东流，对有些人万一看不透，就被人家骗，这几年教训不少。来的人几乎都给你行合什礼，有的进屋还给你磕头，然后呢，则一直瞄着你，没有孙悟空火眼金睛看透人能力，就容易使我们的事业蒙受损失。但又不能太清楚，“人至察则无徒，水太清则无鱼”，有时候还得含含糊糊的，但心里得明白，因为稍微搞不好，容易使全门的利益受到损失。干我们的事情要比社会上从事一般的技术工作、行政管理工作、宣传工作等安全系数小多了，尤其是担负特殊职务的人，担负领导岗位职务的人，安全没有什么保证，这都是创业时期的特点。这是第一个：风险大，安全小。

第二个特点：劳作长，报酬少。

在创业期间，劳动时间非常长，劳动量非常大，回忆一下，从北京起步开始，基本上就没有象正常人那样歇过一天，没休息过一天，六年过去了，我是这样过的，大伙儿基本上也都是这样过的，尤其在实业机构里，早期跟着一块拼的弟子们，非常辛苦，到现在为止，北京那边每天工作时间还是12小时，一天三个单元，所以北京公司才有今天蓬勃发展的局面。社会上现在开始实行五天半了，我们能实行吗？社会上那是创业之后，四九年建国，到现在已经将近五十年了，守成守了五十年了，我说也该实行五天半了，其他国家都实行五天，咱们实行五天半跟人家比还有一定距离呢！可我们这儿情况就不一样了，我们这个集团才刚进入草创。如果在草创期间就把守成期间的工作制度、工作时间、劳动量用在我们这个时空点上，那我们的这个事业就搞不起来，规模就不能形成，第一代资本的积累也就实现不了，基地就建不成。所以，这一阶段的特点是劳动时间没有八小时啊，或者是十小时，完全是以工作任务为转移的。这个事儿需要今天晚上突击完，那今天晚上就不能睡觉。就包括你们整天在这儿学习，你知道幕后的这些人忙到什么程度吗？这几天几乎是没睡觉！几天功夫就要建立40多个地市级的指导站，这可不是开会的速度，一个月能建一个站就不错了，而我们要几天建四五十个。这里边的调整工作 ，对每个人的情况了解、谈话、搭配、感觉等等都需要时间的，这就没法按八小时来进行，白天黑夜地干。去年西安搞“百日会战”的时候，那不也有很多传功弘法的，晚上在火车上睡觉，下车就开始作报告，然后就是接引，连续多少个黑天白天地那么干。西安QL大厦草创的时候，生科院草创的时候，都不是按8小时工作，一个礼拜休息一天，那都是拼出来的！一切以任务作为衡量尺度。

那反过来报酬呢，现在实业机构的报酬已经上来了，已经超过社会的中上等水平了，但开始那段儿呢？我在北京钢铁学院的时候，在海淀气功研究所的时候，我们都是一分钱不拿的，龙老师我们这批人，将近半年时间，谁也不拿一分钱，反正有饭吃吧，大伙谁一分钱也不要，后来一直到把海淀气功研究所建进来。初期阶段一个人40块钱伙食补贴，这样日子大概过了将近半年，后来开始长到80元、100元、120元、160元，这么逐渐往上长。

当初那阵儿是很讲精神的，讲奉献的，每天骑自行车，半夜十一、二点来回跑，每顿补助一瓶玻璃瓶汽水，吃完了之后出去传功了，回来时都半夜11点了，然后再整理资料，准备明天的工作，每天忙完都得十二点多了，几乎没有一个人是一人干一件事儿的，都是一人兼几种角色，一人两种、三种、四种、五种都有，一个萝卜顶几个坑儿。这过程中当然也有一部分人实在熬不下去，走了。这些人在不同阶段来有不同阶段的使命。走的时候由于各种原因走，其中也有生活太苦，工作时间太长，报酬太少了，这么走的。这些问题我们考没考虑呢？在北京海淀研究所的时候我们就试行过一个礼拜干五天，一天干六小时，但这纯粹是乌托邦式的空想共产主义。才实行了一个礼拜，就撞了个鼻青脸肿。你早晨9点上班，人家办事的人7点多钟就等了，等了两个小时，就骂大街了，你晚上五点钟下班，人家的事儿还没办完呢，你就收拾了，几乎在实行的当天，就在那个礼拜一，就遇到了不可逾越的障碍。工作人员就讲，咱这么干不行，那活实在干不完，你要实行一天六小时工作制，你几乎得有将近三分之一的活儿干不出来，你这个礼拜天休息，人家学功的人不休息，人来了，所以不行。后来大伙儿一致感觉到这种方法是行不通的，因为创业期间还不能搞福利型，而应该是搞创业型、拼型，得有这种干法。试行了一礼拜之后，大伙从心理上认识到还不能过早的缩短劳动时间呀，工作待遇呀什么的，还太早了，你第一代资本都没有能积攒起来，基地都不稳固，你搞什么福利型嘛？就是用这种精神作风一直贯彻到今天，六年多了，一直就这么拼下来的，各个机构都把这种作风带进去了，所以不管你社会上怎么干，我们按照我们自己的方法去运行。这种方法又是创业期间的特点决定的，必须是劳作时间长，而且报酬少。我们从去年11月份开始，实行机构内部工资大幅度的、成几倍的上调，那是因为我们第一代资本积累起来了。得到付出的磨难是成正比的。这是第二个特点：劳作长，报酬少。

第三个特点：无定居，无定时，流动性比较大。

我们这个事业是开放型的、开拓型的，他不可能总守在北京科技大学里，守在北京海淀气功研究所那么个不池子里，要不断地开拓自己的天地。要普渡三界众生，只在一个小屋子里，你怎么度啊！各地都设点儿才行。这个事业的任务就决定了其特点是流动性很大的，今天在北京，明天就跑成都建国际生命科学院，政府刚知道这个事儿，我已经走了，又跑到哪儿去了？跑到重庆建了个国际生命科技大学，那边刚搞起来，又跑西安去了，西安又搞了个QL大厦，跟着我走的人也就没法固定下来。有的人现在在那儿守业，才干两三年，就不想动地方了，“哎呀，行了，这刚刚理顺，有的还没理顺的。搁这儿行了，我也不求担什么太多重担了，我能维持就不错了。”到哪儿，八字还没一撇呢，ZG人四海为家，天下为家！这批求职人员，我看也有这种想法。“哎呀，离我家太远了。”其实还没出省呢，我让你上地球那边去你去不去了？那肯定是去呀，出国嘛！但你不要以为出国很轻松，光是玩，你还未尝到出国的滋味呢，到时候让你吃几个月野菜，钱供应不上，整天连床都没有，在地上睡几个月你就不想出国了，想出国遛一圈是吗？你连家门都迈不出去！本来你分的那个地方海东就是西宁，你却提出来要求回西宁，你就在西宁，你还回哪儿呢？这都是被几千年中国人的生活习惯把你束住了，就没有西方人的那种开拓精神。西方人喜欢冒险，就愿意去看世界，探讨世界，最爱往外走；中国人呢，总是这个家呀，窝啊，还有我的那几头牛啊！几只羊啊！几只鸡呀！把你拴得死死的了，迈不出这一步了，有人担心自己的妹妹分到哪儿了，自己表妹分到哪儿了，你能管得了那么远吗？每一个都应该是一个独立的人，都应该是个顶天立地的ZG人，他过去可能遇到过许多生活中的坎坷不幸，但是学了ZG之后，我们给他注入了这种精神力量之后，他能起来了，包括你也应该坚强起来，不要再担心那些事情，ZG这么个大家庭，这里就没有温暖？没有师兄弟之间的感情？非得用血缘关系来代替？师兄弟的关系在特定场合下比血缘关系还亲！天下ZG一家！不要担心那些事儿，谁也管不了谁一辈子，父母也管不了儿女一辈子，儿女也管不了父母一辈子。在这个社会里边，社会规定的这些规范，我们该尽的义务尽到就可以了，真正给人的帮助就是让他自己能够增加独立生活的能力，而不是整天抚着他的手让他走。

这次分配，有到青海的，有到新疆的，有到宁夏的，哪儿都有，有些人就想“原来我是省城的，这下子给我整哪儿去了，什么海南？海北？那是什么地方嘛？”，以为这下子就在那儿落脚，在那儿定居了。这在可能！你想在那定居恐怕还定不了呢。因为我们的事业还要发展，你在那边干的好了之后，有能力了，下一步再调你到别的地方当站长，哪儿都不是最后的落脚地点，真正的归宿是我们这个事业，不要过早的找落脚点，以为那是归宿了，哪儿都不是最后归宿，你的最后的归宿就是在这个事业上。根据事业的需要，再不断进行调整，尤其在创业期间将会不断调整的。就是没有定居，没有定点，吃饭也没有定时，不能说“哎呀，原来在家三顿饭，在这边两顿饭都不能定时”，这就叫光荣，对不对？你比常人有个优越的地方，就是你们都会辟谷，这辟谷过去是只要能够不食人间烟火的就视为半仙了，能辟食的时候就是活神仙。你们这些神仙一天还得吃三顿饭？过11点半吃都不行，那叫啥神仙呢，别忘了，你自身的功能到用的时候就该有了，需要的时候就晚吃几个小时，少吃一两顿也没啥不可以的，忙的时候就辟谷，不吃也没啥，我们都这么过来的，有的人修炼程度不够，咱们还是尽量在生活上安排大家能和常人一样，但拼的时候，可能没条件按点吃饭，你就应该把它认为是正常的，看作是一种入世修炼。不要用常人的那种观点，非得一天离了酒饭不行，离了那按时按点三顿饭吃不上就不行。

讲无定时呢，就是把大伙儿分到下边去以后，很可能一段时间内伙食问题解决得不好，因为各地都没有象我们基地这样的食堂，分下去的人自己开伙，而且我们规定保管员兼做饭。有的保管员在家里压根就没做过饭，这回就让你上灶，做的东西不光是不能按时按点吃，还很可能很难吃。这都是创业期间艰难困苦的特征，不然说艰苦奋斗有什么内容呢，看谁能克服过去，比谁能吃苦。这是第三个特点。

第四个特点：粗线条，不求全。

因为你是在开拓，开拓就不可能一边开一边儿把四周都抹的溜光的，披荆斩棘把他们砍倒，过去不就行了。不用要求什么事都那么细，什么制度不全，人手不全啊，整那么全干啥？先把它砍了，通过再说。你的时间比钱还贵重，你买衣服的时候就没必要每个针线去找，这线咋缝？你看那干啥，式样行，颜色行，穿上漂亮就可以了，不要抠这么细，粗线条，大致符合要求就行了，也不要等待一切都凑全了，凑齐了再去干，没有那个时间，草创期间是讲时空点的，有时过了这段时间，这个事儿就办不成了。所以，大家要知道根据草创期间干事要求粗线条不求全这个特点，只要大的方面对，整个战略对，就不要苛求每一个细节，甚至有点小错我看也没啥了不起的，先通过再说，这是第四个特点。（待续）

1.       百忍成金，忍得住耐得过，则得自在之境。

2.       以宽容之心       来看待世事

更觉海阔天空     云淡风清

3.       低头便见水中天

退步原是为向前

播种插秧的心情

如此人生应如是

4.       怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点。

5.       凡事包容    凡事相信   

凡事盼望    凡事忍耐    

爱是永不止息

6.       在多变的环境中

是否已经迷失了原来的自我

我们应该以 淡泊随缘的心

去面对生活中的喜怒哀乐

就不会有太多的感伤

1.       处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

2.       遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

3.       不要老是和别人相比

应该是和自己相比

要如何的超越自己

才是最快乐的人

不然只有徒增苦恼

4.       实处着脚，稳处下手；大处着眼，小处着手。

5.       放眼天下，大事化小，小事化无。

6.       养成大拙方为巧，

文以拙进，道以拙成，

帮一拙字有玄机。

1.       做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

2.       能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

3.       闲人无乐趣，赞美作警惕。

4.       忘功不忘过，忘怨不忘恩。

5.       天上最美是星星，人生最美是温情。

6.       君子如水，随方就圆，无处不自在。

7.       好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。

8.       为人处世要细心，但不要小心眼。

9.       不怕事多，只怕多事。

10、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

1.       一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

2.       静坐常思已过，闲谈莫论人非。

3.       并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。

4.       要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

5.       小事不做，大事难成。

6.       人生最大的成就就是从失败中站起来。

7.       口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。

8.       得理要饶人，理直要气和。

9.       受人点水之恩，须当涌泉以报。

10.   话多不如话少，话少不如话好。