2、酒与污水定律

　　酒与污水定律是指把一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒，得到的还是一桶污水。在任何组织里，几乎都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其他苹果也弄烂。 烂苹果的可怕之处，在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子，即使拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉，如果你无力这样做，就应该把它拴起来。

　　3、木桶定律

　　水桶定律是讲一只水桶能装多少水，这完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。水桶定律与酒与污水定律不同，后者讨论的是组织中的破坏力量，最短的木板却是组织中有用的一个部分，只不过比其他部分差一些，你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的，无法消除，问题在于你容忍这种弱点到什么程度，如果严重到成为阻碍工作的瓶颈，你就不得不有所动作。

　　4、马太效应

　　《新约·马太福音》中有这样一个故事：一个国王远行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道：你们去做生意，等我回来时，再来见我。国王回来时，第一个仆人说：主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告：主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说：主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说：凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善，这就是马太效应，反应当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。对企业经营发展而言，马太效应告诉我们，要想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊时，即便投资回报率相同，你也能更轻易地获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展领域，才能保证获得较好的回报。

　　5、零和游戏原理

　　零和游戏是指一项游戏中，游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远为零，零和游戏原理之所以广受关注，主要是因为人们在社会的方方面面都能发现与零和游戏类似的局面，胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。 20世纪，人类经历两次世界大战、经济高速增长，科技进步、全球一体化以及日益严重的环境污染，零和游戏观念正逐渐被双赢观念所取代。人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上。通过有效合作皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢，要求各方面要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不要小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵守游戏规则，否则双赢的局面就不可能出现，最终吃亏的还是合作者自己。

　　6、华盛顿合作规律

　　华盛顿合作规律说的是一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作，不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多。在这种合作中，假定每个人的能力都为1，那么，10个人的合作结果有时比10大得多，有时，甚至比1还要小。因为人不是静止物，而更像方向各异的能量，相互推动时，自然事半功倍，相互抵触时，则一事无成。 我们传统的管理理论中，对合作研究得并不多，最直观的反映就是，目前的大多数管理制度和行为都是致力于减少人力的无谓消耗，而非利用组织提高人的效能。换言之，不妨说管理的主要目的不是让每个人做得更好，而是避免内耗过多。

　　7、手表定理

　　手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，当他同时拥有两只表时，却无法确定。两只手表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。手表定理在企业经营管理方面，给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理，不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于，每个人都不能同时选择两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱。

　　8、不值得定律

　　不值得定律最直观的表述是：不值得做的的事情，就不值得做好。这个定律再简单不过了，重要性却时时被人们忽视遗忘。不值得定律反映人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持冷嘲热讽，敷衍了事的态度，不仅成功率低，而且即使成功，也不觉得有多大的成就感。 因此，对个人来说，应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种，然后为之奋斗。选择你所爱的，爱你所选择的，才可能激发我们的斗志，也可以心安理得。而对一个企业或组织来说，则要很好地分析员工的性格特性，合理分配工作，如让成就欲较强的职工单独或牵头完成具有一定风险和难度的工作，并在其完成时，给予及时的肯定和赞扬；让依附欲较强的职工，更多地参加到某个团体*同工作；让权力欲较强的职工，担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感，让员工感觉到自己所做的工作是值得的，这样才能激发职工的热情。

　　9、蘑菇管理

　　蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法，初学者被置于阴暗的角落（不受重视的部门，或打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无端的批评、指责、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的指导和提携）。相信很多人都有过这样一段蘑菇的经历，这不一定是什么坏事，尤其是当一切刚刚开始的时候，当几天蘑菇，能够消除我们很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实，看问题也更加实际。一个组织，一般对新进的人员都是一视同仁，从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才，在刚开始的时候，都只能从最简单的事情做起，蘑菇的经历，对于成长中的年轻人来说，就象蚕茧，是羽化前必须经历的一步。所以，如何高效率地走过生命的这一段，从中尽可能汲取经验，成熟起来，并树立良好的值得信赖的个人形象，是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

　　10、奥卡姆剃刀定律

　　12世纪，英国奥卡姆的威廉主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性概念都是无用的累赘，应当被无情地剃除。他主张如无必要，勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也因此受到迫害。然而，并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年的岁月，奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快，并早已超载原来狭窄的领域，而具有广泛、丰富、深刻的意义。　　奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步演化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题，尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。

                                                                 上
   

        这个社会好像都不喜欢“四”字，许多带“4”字的号码让人唯恐避之不及。“四”在古代其实挺受欢迎的，“四大□”“四大□□”比比皆是，后来怎么成了中国的“13”呢？这就要从讳饰说起了。
        古人认为，事物与其名字之间有一种神秘的联系；从古代不回答陌生的呼叫、咒语崇拜的纪录看，他们非常迷信语言的力量。这种迷信，促使了各种各样的语言忌讳的产生，而避开这些忌讳就是讳饰。
        古人“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，避讳的方法除开改字、空字外，还有一种是改音。如至圣先师孔子名丘，丘字缺末笔，且只能改读为“某”；《齐东野语·避讳》“至秦始皇讳政，乃呼正月为征(zhēng)月，《史记·年表》作端月，避政字。”《红楼梦》里有记载：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是，写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。”说的就是林黛玉读书时，为避母讳，凡遇“敏”字，皆念作“密”字。
        民俗中的梦忌也存在许多类似的现象。我们农村里有“腊月二十四，打伢儿过年”的风俗，就是提醒孩子不要在新年犯忌，胡乱说话。不说“杀”，而要说“福猪”、“福鱼”；掉筷子、摔醉碗、不吃完饭，如果在平时是要挨打的，这时候只要说“筷落”“碎碎平安”“连年有余”讨个口彩就可以了。记得读小学时，父亲写春联，有一横批“一元复始”，我骄傲地读了一遍，却遭到一场训斥，说是要读成“一元复sì ”。后来才知道，我们的方言中，没有卷舌音，“始”“死”同音，为避忌讳，“始”改读“sì ”了。
        “四”字也是如此，虽然最初并不讳“四”，只是算命卜卦者把“四”看作一个破败凶变沦落失意的数字，但随着粤文化的强势推进，我们也附庸风雅了一下。

                                                              下
        再看“罪”，头顶一个“罒”字，“四”有何罪呢？
        其实，“罒”是“网”字的变形。“罒”头字多数与网有联系。如《孟子·梁惠王上》“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”中的“罟”字，《说文》“网也，从网古声”注“小雅小明传曰：‘罟，网也。’按，不言鱼网者，易曰：‘作结绳而为罔罟，以田以渔。’是网罟皆非专施于渔也。罟实鱼网，而鸟兽亦用之。故下文有鸟罟、兔罟。”《易繫辞下》释文：“取兽曰罔，取鱼曰罟。”可见，有各种各样的网，而罟是网（罔）的通称。
        有捕鱼之网，如“罾”（《史记·陈涉世家》“置人所罾鱼腹中”）、“罭”、“罶”、“罱”、“罽”等；有捕鸟之网，如“罗”（羅）（《诗经·小雅》“鸳鸯于飞，毕之罗之”，《史记·汲郑列传》“及废，门外可设雀罗”）、“罿”、“罺”“罬”等；有捕兔之网，如“罘”（司马相如《子虚赋》“列卒满泽，罘罔弥山”），“罝”（《周南·兔罝》“肃肃兔罝，椓之丁丁”），“罤”等；有捕鹿之网，如“罞”（《尔雅·释器》“麋罟谓之罞”）；有捕野猪之网，如“羉”（《尔雅·释器》“彘罟谓之羉”）；有兼捕鸟兽之网，如“罼”（毕）（《国语·齐语》“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政”）、“罦”（鸟兽触动即自动倾盖的翻车网）等。还有大网“罛”（《尔雅·释器注》“最大罟也”），小网“罻”（《玉篇》“小罔也”）、“罜”（《西京赋》注“小網也”）等。
        既然“罒”就是“网”，那与网有关的网孔（罫）、钓鱼绳（罠：所以钓也）等名词和与网有关的“撒网、捕鱼”（罨、罧）“掩捕、覆盖”（羃）“缠绕、缠绊、悬挂、挂碍”（罥、罣）等意义的动词以及一些兼类词（罩）都从“罒”就不足为怪了。当然，由“网”字的引申义、比喻义构成的新字也自然从“罒”了。
        羈（羁羇）：从网从革从马，《广韵》“马绊也又马络也”。
        署：“从网者声，部署有所罔属”，部署任务，各有系统，故从网，本义布置。
        罷（罢）：《说文》“遣有罪也，从网能，言有贤能入网即贳遣之”，注“引申之为止也休也”，本义放遣、免职。
        詈：从网从言，骂。《韵会》“正斥曰骂，旁及曰詈”。
        罵：《说文》注“谓以恶言加罔之也”。
        置：从网直，正直的人误入法网应予赦免，《说文》“赦也”。
        罟：取鱼器，引申为法网，《诗经·小雅》“岂不怀归？畏此罪罟。”  
        罰：从刀从詈，刀指刑法，本义：处罚、惩办。
        罪：《说文》“捕鱼竹罔”，后引申为“犯罪”的“罪”（也写作辠），《书大禹谟》“罪疑惟轻”。
        网的另一变形是“罓”，如“罕”（捕鸟网）和上文各处的“罔”字等。不过，“眾”“睪”“瞏”“眔”“睘”等字上的“罒”是横目，而“蜀”上的“罒”是葵虫头的象形，则是别类了。

男女性别比不断攀升

社会问题开始凸现

自20世纪80年代以来，我国出生性别比持续升高，1982年第三次人口普查，全国的出生性别比为108.5，1987年百分之一人口抽样调查为110.9，1990年第四次人口普查为111.3，1995年百分之一抽样调查为115.6，到了2000年变为116.9。第五次人口普查显示，到2000年11月1日，各省、自治区和直辖市的出生性别比，除西藏和新疆等个别自治区外，都高出正常范围。2000年第五次人口普查的数据显示，我国出生婴儿性别比是100∶116.9，有的省份高达100∶138。目前，我国男性比女性多出3700万，其中，0岁—15岁的男性比女性多出1800万。

国家计生委的有关负责人介绍说，一些出生性别比失衡地区已经成为拐卖妇女儿童犯罪的重灾区。在个别出生性别比不平衡的地方，已经出现了跨境非法婚姻、跨境强行拐卖和强迫卖淫等社会问题。

三大原因造成失衡现象

B超滥用助长选择性生育

研讨会上，中央党校妇女研究中心副主任李慧英认为，长期父权制下形成的重男轻女思想，社会保障制度不健全，B超的普及和滥用，是导致我国出生性别比失衡的三大主要原因。

“目前我国社会保障体系还不健全，农村社会保障体系则更加滞后，养儿防老，这是一个客观自然的现象。”河南社区教育中心主任梁军说，如果老了以后有保障，就可以有效地抑制人的生育意愿，特别是生育男孩子的意愿。

与会者认为，表面上看，性别比失衡与我国实行计划生育政策有关系，但没有必然的联系。他们认为，导致出生比失衡的最直接的原因是B超技术的普及和滥用。目前，在许多地方，B超技术缺乏有效监管，助长了选择性生育行为。

创新思路多管齐下

“招赘婚姻”值得提倡

为遏制出生人口性别比升高的势头，国家采取了一系列措施，颁布了《人口与计划生育法》、《关于禁止非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠的规定》等法律法规，启动了“关爱女孩行动”，倡导男女平等，综合治理出生人口性别比偏高。

“要充分认识到出生性别比治理工作的重要性和紧迫性。”与会者认为，解决出生性别比失衡问题，必须创新思路，运用多种手段——对性别歧视问题进行预防、监督；在全社会开展性别教育，树立性别平等的观念；进一步完善计划生育政策；积极引导改变传统的“女随男”的婚居模式，使婚居模式实现多样化。中央党校社会学副教授林梅认为，“招赘婚姻”在从男性单系继承制(姓氏、财产)和男性单系抚养制(家庭养老)等方面触动了父权制的根本，从而为解决出生性别比偏高的问题，从根本上促进男女两性平等，提供了一条有效的途径。(王君平 徐静）

不论是在参与社会事业拓展中，还是在为家庭付出奉献中，女性与男人一样承受着社会和家庭的双重压力，与男人一样扮演同样的多重角色。当遭遇意外打击时，很多女性更是以女性最强韧的力量，以坚忍不拔的毅力，与命运进行顽强地抗争。那种坚强、宽容、豁达与乐观，不论在何种类型的女性身上，都闪耀着熠熠光华，映射出独立的人格魅力，体现出一种由里到外的美。这种美，经常会让人肃穆，让人敬仰，让人不由得对生活也产生一份由衷的感恩和力量。这种美，体现在这样女性的身上，不管她们是身处顺境还是在逆境，都会沉淀成一种对生活从容淡定的心态，对生活热烈追求的执着。

莉的故事让我感触很深，也让很多人感动不已，她为女性的美的生活方式做出了最好的诠释．．．

大学毕业后, 莉与青梅竹马的亮如愿地步入婚姻的殿堂，一起开始了十年的艰苦创业。十年时间里，在莉与亮一起奋斗打拼积累百万家产的同时，亮却悄悄地背叛了莉，开始了在外放纵无度的生活，并且一直很坦然地对莉表白自己的忠诚。

几年后，亮的婚外情终于被莉发现。可能，有的女人面对被背叛的情感时，会表现出疯狂的报复或一味地忍让，而莉在经过冷静的深思熟虑后，毅然地向亮提出了离婚，唯一的条件不是要争夺一起打拼的家产，而是要孩子的抚养权。

莉理直气壮地陈述了自己的理由：“你不会带好孩子的，也不会给他好的教养，所以请你放手把孩子给我。”亮忏悔着，哭着恳求莉原谅他长达五年之久的感情出轨，莉冷静地问亮：“在和我打拼的日子里，你都能拿着也有我一份的血汗钱去供养情人，还一直不承认，我们还能在一起吗？我们还有理由在一起吗？我们还有必要在一起吗？” 亮语塞而无颜回答。

从此，莉带着孩子，住在租来简易的小房子里，开始了人生新一轮的博击。她以认真负责的生活态度，以超强的工作能力，得到了众人的认可。短短一年后，莉成为所聘任公司的部门经理。懂事的孩子在妈妈的积极影响教育下，学习走上了正轨，成为班级的尖子生。终于，莉走出了婚姻带给她伤感的阴影。无意中，端庄而坚强的莉赢得了一位成功男士的倾慕和追求，更加灿烂美好的明天在等待着她。

这样的结局是完美的，也是必然的。在生活中，我们不可预知的东西实在太多，需要的是不骄纵、不自弃、不爱慕虚荣、不自轻自贱、不无才无识，需要我们勇敢地面对，以一种积极的姿态去迎战。

在经济高速发展的全球化时代，像莉这样女性越来越多的存在，才会更显示出社会的文明进步，为这个竞争性社会增添女性独有的美，给那些不珍惜感情的男性们敲起警钟，也给那些热衷与不劳而获去坐享其成的女性一个警示。

通往成功的道路千条万条，唯有靠自己的智慧和努力，这样得来的成功最安全最牢固，也最有风采。在人生的大舞台上，以这样方式生活的女性最美！