<![CDATA[小鱼儿]]> http://yuzi.blog.bokee.net/ zh-cn yuzi Wed, 28 Jun 2006 00:59:13 CST 5 国学:无法回避的遗产！ http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/233897.html         连日来，在“国学大师”评选中，谁能名列前十位，成了激烈争论的话题。而更多的人认为，大师不是评选出来的，给大师们搞排行榜，具有太多的炒作意味，既无价值也不科学。而关于国学是应当复兴，还是应当摒弃的论争，也显得意义含混。在没有界定国学的基本含义或者当我们在如何界定“国学”问题上还存在分歧的时候，就无法在国学是否需要复兴的问题上达成共识。  
　　国学是中国文化的重要组成部分，儒学又是国学的主流，而民众恰恰对儒学在认识上存在分歧。尽管如此，许多针对少儿的“国学班”正在悄悄兴起。对于“国学大师”评比，尽管存在质疑，但参与投票的人数达到上百万人，从侧面证实了公众的关注热情。国学是学术，也是我们大家的遗产。 
　　国学不等于儒学！ 
　　国学是不是就等同于儒学？看了这个题目不禁有点后背微微出汗。想了想，大概应该分开回答，首先明确什么是国学。 
　　说到国学，应该是体现中华文化精华，足以代表五千年文明的学问的统称吧？这样一想，就感觉应该是博大精深的学问。现在有一种见解：国学就是儒学。社会上有很多课外辅导班，内容就是教中小学生《论语》、《弟子规》之类的儒家经典，并冠名为“国学班”。 
　　虽然，到现在为止学术界还没有一个令所有人信服的定义，但如果把儒学当做国学的全部，未免狭隘了。不容否认，儒学一直是中国传统文化的主流，尤其在罢黜百家之后，儒学更是一枝独秀。但是，中国的传统文化是海纳百川的文化，而不是排他性的文化。儒墨名法道、阴阳兵农医都以独特的思想光芒成为国学的组成部分。 
　　应该承认，“国学”作为最近一段时间很热门词汇，“热”得有些突然，但却实实在在是件好事。一个国家，一个民族，最可怕的是把国家和民族的根本文化都忘掉了，一个失去了文化根基的民族也注定会变得浮躁不安。所以，在围绕国学而引发的争论中，不少人表现得极为急切，希望澄清、希望得出结论。其实，过早得出的结论，往往未见得科学。但有一点是肯定的，国学不仅仅是儒学，也不仅是对过去文化的总结和归纳，而应该是生长和传承中的中华文化的精粹。 
　　不可能推倒重来！ 
　　世界上任何时候都不乏嫌贫爱富的人。在这些人眼中，如果你穷，你就一无是处，不管你说什么都是错的；相反，如果你富有，那你做什么都是对的，你的学问也必定是好的。不幸的是，很多人对于文化的态度也是如此。 
　　其实，任何一个国家的“国学”对于本国人民来说，其价值与意义都是毋庸置疑的。而国学对于中国人来说，也同样承接着文脉，是中国人的精神血液。然而，近百年来，国学却遇上了前所未有的危机，国学的地位由社会意识形态的巅峰迅速向下滑落，长期沉沦在遭否定、受针砭的尴尬境地。原因之一是因为中国国力的衰弱。一些人把中国由盛转衰的原因完全归结为中国的传统文化，甚至也有人将原因直接归结为“国学”的毒害。继而，还有人提出要仿造“有钱人”的文化，重建一套文明。 
　　当然，任何一种文化，尤其是历史较长的文化，都必须经过一个新陈代谢的过程，经过改造和扬弃后，才能重新焕发精神，与现代生活接轨，这是文化的继承。然而，如果仅仅因为需要排除体内的“毒素”，就不惜开肠破肚换一套内脏，这显然是愚蠢的。而谁有钱就照搬谁的文化，也同样是幼稚的。 
　　如今，随着中国国力的增强，人们又得以在传统文化中找到归宿并寻回自信。事实证明，正确的态度是不要嫌贫爱富，新的文明应该在继承中重建，而不是推倒重来。 
　　我们不必对国望而生畏 ！
　　国人在国学复兴问题上的争论，正反映出在东西方文化的双重作用下大众心态的矛盾处境。因而我们需要争吵、辩驳、分出条理、理清思路。我们不能一方面慨叹传统的丧失、另一方面却对古代的文化避而不谈。 
　　我们要不要传统文化？这是个虚假问题；我们要不要学习西方？不言而喻。既然如此，我们就没有必要惊诧于英语的普及，更不必愤愤不平于“国学复兴”的说法。因为我们应当清楚，我们之于东西文化的立场恰恰是“都要”，而不是“全都不要”。问题的关键不在于要不要，而在于要什么。 
我们要弄清到底需要什么，首先要知道文化是什么。我们要争论国学是否应当复兴，首先也必须弄清国学是什么。否则一切都是隔靴搔痒，不达要领。去其糟粕、取其精华也就成了一句空话。毋庸讳言，所谓国学，儒学一直占据着主要地位，但是我们对传统的继承，显然不限于儒学一家。诸子百家留下的遗产，仍然有许多极具文化上的价值。中华文化的复兴，不可想象全然地抛弃传统，另起炉灶。新文化的建立，只能立足于对传统文化有选择的继承，以及对外来文化有选择的吸收。 
　　在技术主义和商业理性至上的今天，古老文明留下的人本精神、天人和谐、系统思维和辩证理性，仍然具有现实意义。在社会发展过程中，反对极端、允执其中的中庸观念，仍然不乏战略和策略上的价值。《孙子兵法》以军事家的立场首倡“非战”的观念，至今仍然高出许多当代战略家的眼光。 
　　不必对国学望而生畏，它本来就一直存在于我们的生活当中，并且融于现代生活中，成为我们的财富。 
　　大师就是影响力！ 
　　在“十大国学大师”的评选中，50个候选人中，每位都是独树一帜的大师，因而最后的“十大”就难免遭人质疑。其实国学本身就规模宏大、分门别类、体系庞杂。要说学识，王国维堪称公认的大师，要说影响力，大家却都把票投给了鲁迅，然而大家都知道鲁迅是最反对读古书的。陈寅恪精于文史，胡适则又精于哲学，二人都学贯中西，且长于考证。但是谈到政治，则章太炎、梁启超的影响更大；说到教育，蔡元培又是这些大师的伯乐。无论单独按哪一个标准都难以公允。 
　　更何况，大师是自己做出来的，不是评出来的。因此评比活动一出，反对的声音就不在少数。对此，我们只应把评比理解为一种普及活动，很难苛责评比的不公。国学本来就是门类庞杂，谁又能说哪一项研究更为重要？ 
　　尽管国学大师中学问各有所长，人品也各有高下，但我们可以在理性的选择中，在他们的身上找到值得吸纳的精神品质。尤其在学术领域，风气日渐烦躁的今天，倡导大师们严谨的治学精神，学以致用的理念、悲天悯人的情怀、洁身自好的品格、刚直不阿的骨气，有着积极的现实意义。 
　　大师的学术能力固然重要，但是他们留下的人文精神才是更重要的财富。 
　　链接： 
　　5月16日，“十大国学大师”评选活动公布首期结果。此次活动由国学网、中国人民大学国学院等主办，评选共收到120万张选票，从50位候选人投票选出“十大国学大师”，他们是：王国维、梁启超、章太炎、鲁迅、蔡元培、胡适、陈寅恪、郭沫若、冯友兰、钱钟书。 
　　结果揭晓之前的50位大师候选人(以卒年为序）： 
　　俞樾、孙诒让、杨守敬、王先谦、刘师培、严复、沈曾植、康有为、王国维、辜鸿铭、梁启超、廖平、黄侃、章太炎、鲁迅、钱玄同、吴梅、罗振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉锡、柳诒徵、吕思勉、胡适、汤用彤、陈梦家、马一浮、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、范文澜、陈垣、郭沫若、唐君毅、顾颉刚、吴宓、赵元任、徐复观、金岳霖、王力、高亨、夏承焘、梁漱溟、钱穆、冯友兰、任中敏、牟宗三、钱钟书。 
　　据介绍，50位候选人的入选标准有三：一是必须是1900年1月1日至1999年12月31日期间辞世的学人；二是有深厚的国学功底，在学术领域取得重大成就，有专著传世；三是有独特的思想价值观，对中国文化发展进程产生过重要影响。 
　　什么是国学 
　　国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，还包括医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。 
　　以学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，分为先秦诸子、儒道释三家等。儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。 
　　国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/233897.html yuzi Thu, 17 Aug 2006 16:44:19 CST 刘翔，你真不该跑那么快！ http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/192518.html 　　作为中国人，我的第一反应是，绝了，这是中国人永远的骄傲啊！刘翔，中国人希望你一直跑得更快些啊！

　　作为营销人，我的第一反应是，惨了，这是中国企业又一次的失败啊！刘翔，你为什么非要突然跑那么快啊？！　　

　　为什么又是可口可乐？为什么非得是可口可乐？可口可乐公司已经用35万元（据报道）赚了刘翔太多便宜了，这次的事件营销，为什么又是可口可乐公司独享？！

　　事件营销应该是任何人任何企业都可利用的啊，它不需要像体育赛事赞助一样得事先掏大把的银子，事中还得掏大把的银子，不需要像渠道建设那样得五年十年的功夫，维护还得费尽心机，不需要像促销一样得狡尽脑汁想好创意，还得抓好执行。。。。。。事件营销，抓的就是机会啊！

　　机会（事件）面前又是人人平等的啊！　　

　　营销的竞争绝大部分是资源的竞争，这是一个资源越来越缺乏（自然资源逐渐减少），却也是资源越来越丰富的年代（时间、品牌、公共资源逐渐增多）。时间是资源，公共信息是资源，服务是资源，整合不同的资源到一起是资源，这些应用得好，就是具竞争优势的资源。我们的企业不在这些方面下功夫，却大部分时候用在产品仿冒或同质化、价格战、促销血拼、渠道抢夺上，最终变成了资源的针尖对麦芒式的消耗与磨灭，从而竞争走向死胡同，你死我活，两败俱伤。

　　都说现在是微利时代，我们并且一步步向微利时代前进，我们为什么还要“故意”似的去与对手干仗，去消耗资源，去损害利益，而不去取得资源，去提升利益，去提高竞争力？！　　

　　讲到这里，相信大家也都能回忆起，美好地重温昔日可口可乐事件营销的辉煌：

　　2001年7月14日，当萨马兰奇宣布中国成为2008年奥运会主办国的时候，北京市区几百块路牌广告被换上了可口可乐公司祝贺的广告语，各大超市立马上架了可口可乐公司的庆贺装饮料；奥运金罐历历在目。

　　2004年6月9日，雅典奥运火炬接力经过北京，可口可乐公司选拔接力选手，制造奥运火炬传递纪念罐，分发小红旗与纪念品

　　。。。。。。　　

　　这些都是些已经呈现出来的现象，而我们又有几个人能懂得杰出公司事先为这些事件营销而作的精心准备？

　　1、 设立跟踪系统与沟通系统，时刻关注一些有“爆发”潜质的可能性事件。当没多少人在2004年奥运会对刘翔抱夺冠希望时，可口可乐公司已经对其进行了不懈的研究与分析；

　　2、 全民（公司员工）营销，全力为某一可能发生的事件作好充分准备，这甚至包括协作的广告公司、执行公司、客户等。当我们在一瞬间看到了可口可乐公司的广告牌挂起，广告播放的时候，谁又能想像到公司所有相关人员都在一线、现场待命？

　　3、 事先充分准备，未雨绸缪。犹记得2002年的年中之时，为2003年某知名便利店进入中国北部区，可口可乐公司全球副总裁可无声无息地进入中国北京长城饭店，与台湾、东南亚、可口可乐（中国）公司上海、北京人员、可口可乐装瓶厂系统，进行封闭式的分析与讨论，来取得与该终端的无隙链接，而这时，该便利店公司能否进入中国北京区，是很没谱的事情！

　　4、 事后反应迅速，紧抓不放。这次刘翔确实跑得太快了，没有人能100%了解到刘翔能打破纪录，估计刘翔也不敢打包票，但这又有什么关系？要赚眼球，利用好事件，可口可乐公司不又正如报道所说，又成了“独家”了吗？　　

　　事件营销，让统一润滑油一跃而起，让中国移动取得了消费者的信任，让蒙牛一飞冲天。。。。。。这种成功是巨大的不可复制的事件带来的，这种事件一旦成了某个企业的营销资源，是常规性的营销手段与资源远不可比拟的。

　　事件营销，离国内企业的成功营销还有多远？

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/192518.html yuzi Wed, 19 Jul 2006 20:51:05 CST 港大面试：给300亿你能干啥 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/189594.html 刚刚公布的广东第一批本科普通类第一次投档情况显示，今年广东学生报考香港高校的情况非常踊跃。
        与内地高校录取只看分数相比，多所香港高校都选择了结合面试、笔试和高考成绩甚至作品和论文等方式进行。新颖的面试考题引起了广泛的关注。


面试全部以英语问答，学校希望通过面试来了解学生的心理素质、应对与表达能力、对自身的了解以及对不同事物的见解等。


  　　在多所高校中，香港大学采取小组讨论形式进行的面试最为特别和富有挑战性。据香港大学中国事务处负责人范冠豪介绍，港大录取学生综合考虑高考成绩、英文笔试和英文面试三因素，三个方面都一样重要。就算高考成绩很高，但笔试、面试不行一样会被淘汰。


  　　港大这次动用了30多名教授，分赴全国13个考点，用了6天的时间，才完成全国4000多名考生的面试，从中选拔250~300个学生。“除了物质上的成本，教授的时间也是很宝贵的，因为占用了我们的研究和教学时间。”香港大学助理教授刘俏说，对本科生进行面试，在全世界的大学中都是少见的。


考官：不在乎答案正确与否


  　　对于成年人来说，这组中学生的见解实在让人摸不着头脑，但担当考官的香港大学金融学助理教授刘俏却说：“我们从来不在乎答案的正确与否，而是在乎学生如何表达他的答案。”


  　　刘俏说，港大面试主要是考察学生能否用英语表达思想以及他的组织思想的逻辑能力，是不是能有效地表达他的思想。经过几天在武汉和广州的面试，刘俏认为，大部分学生的英语能力都很不错，个别的学生非常优秀，其用英语组织思想的能力，使用的词汇以及思想的深度都很惊人。


  　　“如果以我当时考大学的水平来考，真是一点竞争能力都没有。”刘俏笑言。


  　　刘俏认为，通过小组讨论的方式，很快就能比较出考生的素质水平。（新快报）

面试话题
请问对婚前同居的看法


  　　1.老人越来越多，会对这个社会产生什么影响？你有什么解决的办法？
  　　2.对婚前同居的看法？
  　　3.香港电影为什么短期内会发展得如此繁荣？
  　　4.如果给你300亿，你如何改进中国状况？
  　　5.最难忘的事情是什么？
  　　6.比尔－盖茨从哈佛退学创建了微软，你认为中途退学对个人的成功好不好？
  　　7.有没有必要在上海建迪士尼乐园？
  　　8.在公共场合吸烟应不应该被罚款？
  　　9.为什么中国的电影不如好莱坞的？
  　　10.世界联系越来越紧密，你认为国际人才的要求是什么？

面试形式
小组讨论 学生敢于质疑


  　　7月5日下午4点，来自顺德李兆基中学的考生小周从港大面试室走出来，紧张得满头大汗。小周这组在每个人做完简短的自我介绍后，面试老师就问：“现在中国的老龄化程度越来越高，你觉得这会对社会产生什么影响，你有什么解决办法。”


  　　小周第一个发言：“这是一个国际性的问题，应该加强国际合作，在经济上发展中国家和发达国家有很大的差距，发达国家应该援助不发达国家。”


  　　第二个学生则建议：“应该让老年人再次学习，参加各种相宜的工作，用以减少老人的孤独感和寂寞感。”


  　　第三个学生点头表示同意，并指出这样也会对社会有贡献。


  　　第四个学生却不以为然，反问：“这是个问题吗？问题的实质是什么？”


  　　另一个学生接着说，这个问题是年轻人提出来的，年轻人对老人的关怀不够，才会觉得这是问题……“整个讨论过程挺激烈的，”小周笑着说。

]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/189594.html yuzi Mon, 17 Jul 2006 20:04:19 CST 给初恋男生的8点建议--伤心过后你才会成熟 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/189591.html 男人对自己的第一个女人是难以忘怀的，可以说几乎也是男人爱的最纯最真的一次。初恋里的男生总是很兴奋，一片真心，智商不到平时的3分之1，冲动，带着血气，象对宝贝一样呵护着自己心爱的人。可是年轻女人是种很奇怪的动物，她们要的是种感觉，有时候对她们好反而让她们觉的没意思，没有激情，继而厌倦。有人说男人伤心过后就开始成熟了。从这点上说，应该谢谢自己的初恋女友，爱过了就散，不要带着恨，应该明白，有些遗憾是天注定的，你和她都没有错。
　　
　　 1、女人天生就是善变的。别要以为她在你的怀里娇声呢喃就表示她多么离不开你了，别以为紧紧拥抱的她就是你身上的一快肉了。也许没过多久，就是你在它面前痛哭哀求了。不要问为什么会这样，是你幻想太多了，都说女人喜欢听甜言蜜语，其实男人更喜欢听。
　　
　　　　2、女人天生就是自私的。善良的你也许会让她不忍心马上和你说分手，不过肯定无法停止她对另一个男人的投怀入抱。她会两个都不放，女人的本性如此，喜欢好几个她不讨厌的男人围着她转，享受被人捧着的快感，特别是那些长的还不错的女人。
　　
　　　　3、一旦一个女人对你冷淡了，请不要幻想她是身体不舒服或是你做错了什么，接受她变心的事实把。做好心理准备，不管你心里是怎么的无法接受，事实就是这样，女人变了心，上帝都改变不了，你可以试着感动她，不过我以为，感动过来的女人，总有一天还是会离开的，而且很快。
　　
　　　　4、（积极意义的）多注意你们一起生活时的细节，女人在大事上很白痴，可对细节是十分敏感的，比如一些关怀的小动作，温柔的问候，当然包括你的卫生整洁等。有时候，一个小细节会让你们的爱情更加甜蜜美好。
　　
　　　　5、如果你长的不是很高大很帅，甚至是普通都还差点，并且你没什么特别牛比的地方，也不是很有钱，那么请不要爱上那些被众人捧为美女的女人，因为——你和她是不可能的。恋爱也是讲究“门当户对”的。也许很多电视剧电影里，很多美女爱上了其貌不扬的主人公，但那到底是虚的，现实里，女人都是爱帅哥的，何况是被人捧上天的美女门，即使你得到她了，你也要考虑下你有没有能力把她留在身边，她终究还是会经不起诱惑，拿你和人家比……
　　
　　　　 6、所有的感情到后面都会褪去激情，变的平淡的，分手是结婚外唯一的一条路，爱的时候，不要不顾一切，真心是需要，可女人都是很现实的，她为自己考虑好一切后，留下一句“我们是不可能的”或“我们结束了”就甩头就走。所以准备给自己的心一个缓冲的机会，因为现实就是这么残酷。
　　
　　　　 7、如果你正处在万念俱灰，痛不欲生的失恋中，请不要折磨自己的身体和心灵，别用烟和酒来迷醉痛苦，别在深夜一个人到她宿舍或家边徘徊，那样只会痛得更深，而且在她的眼里，你很让人讨厌，多想想自己的优点，所谓“天涯何处无芳草”，用句豪放点的说法就是“奶奶的，不就是个女人吗！”
　　
　　　　8、不管怎样，男人始终是事业第一，不要沉醉在风花雪月之中，美好的东西总是很脆弱的，不要被感情磨的没有生活的激情，不断充实自己，学习知识，装酷和表面的潇洒都是暂时的，有一天失去感情，你会发现自己真的是一无所有了！]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/189591.html yuzi Mon, 17 Jul 2006 20:02:42 CST 预设一下咱们以后的工资结构 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/180978.html 　　这不是什么奇谈怪论，而是一个很多收入处于不上不下的尴尬境地的男人们或许羞于谈论又或许还没有意识到的事实。
　　当然，这个理论只适用于收入大约是小康水平的身心都健康的男女，那些身体残疾的，和十分不孝的特殊情况均不考虑在内。
　　好，下面我们就来算一笔帐，假设女方月收入是4000元，男方月收入是7000元，（之所以作这样的假设是因为用数字说明问题往往是最简单而又最有效的方式。）
　　首先，我们必须明确，赡养父母是每个有良心的人必尽的义务，一个没有道德问题的妻子是不会克扣丈夫孝敬父母的费用的，同理妻子孝敬父母的费用丈夫也无权不满。而孝敬父母是要量力而行的，孝顺的子女通常用每月给生活费的方式，而生活费给与的多少和子女的收入息息相关，每个月自己只能挣500的自然无法全部交给父母，而每个月收入十几万的如果只舍得给父母500就又太小气了，因此，在赡养父母的生活费用上我们按子女收入的百分比来算，30%是个不过分的要求。
　　因此，女方每月的净收入成了4000-4000*0.3 = 2800元
　　男方每月的净收入成了7000-7000*0.3 = 4900元
　　总收入 7700元
　　其次，正常的家庭是要抚育子女的，丁克的婚姻国内有，但不多，也不是我们这里要讨论的情况。而子女的抚养教育费用是惊人的。养个孩子究竟要花多少钱呢？引用一段文章2月12日，刊登在某媒体上的一份名为《孩子的经济成本：转型期的结构变化和优化》的调研报告指出，从直接经济成本看，0至16岁孩子的抚养总成本将达到25万元左右；如估算到子女上高等院校的家庭支出，则高达48万元；而估算30岁前的未婚不在读子女的总成本，这一数字为49万元。“　ok，小康家庭的孩子是不可能不上学的，48万元养到16岁实在太正常了，呵呵，还别提孩子生病啊，考试考不上要交赞助费啊，成绩不够理想要请家教等等。这样每年大约在孩子身上要花3万，平均到每个月就是至少2500元。大学研究生之类的更贵我们暂时不算，呵呵，如果算在内恐怕得升到至3000……
　　因此，总收入 7700-2500 = 5200元
　　然后，夫妻的财产是共有的，但两个人共有5200元其实相当于每个人只有2600元。
　　好了，现在我可以看到，如果一个收入4000的女人和一个收入7000的男人结婚，她每个月的可支配物质条件是2600元。而如果这个女人独身，她每个月可支配物质条件则是4000-4000*0.3 =2800元。仅仅从物质水平看来，她的生活质量不仅没有提高，反而是下降了。
　　再粗略计算一下，可以发现，丈夫只有至少收入7571.4元，他才能使妻子的支配物质条件达到和婚前一样的2800的标准。
　　而当丈夫的收入在达到妻子的两倍以后，也就是8000元啦，他才可以使妻子可支配物质条件达到2950元，仅仅比未婚状况多出150元。
　　因此，总的来说，如果一个男人的工资不到妻子的两倍，那么他根本无法给其妻提供比她单身时更好的物质条件。
　　以上谈论的仅仅还是纯金钱，纯物质条件，如果再把生活质量加进去则又是一番面貌，能体贴妻子和妻子共同担家务共同教育孩子的好丈夫倒罢了，算是还有个温情体贴分可以让女人宽宽心。那些仗着自己多挣了一点钱就颐指气使，把家务全部推给妻子，死也不为女人做饭，永远也不会半夜起来照顾哭闹的孩子总是让妻子去劳累的，则在妻子本已经下降的生活质量上又添上了重重的一笔。
　　因此，某些诬蔑女子拜金的男人，请你们看清楚了，很多女人走入婚姻为男人养儿育女不仅没有得到任何物质上的好处，反而是作出了巨大的牺牲，和这牺牲相比她们在出嫁前对于男子经济上一点小小的要求根本是微不足道的。她们根本没有拜金，真拜金的才不会结这么个亏本的婚呢！]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/180978.html yuzi Tue, 11 Jul 2006 17:39:49 CST 佛的失落 http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/180161.html 佛的失落

我的爱，你知道吗，为了你，我舍了三千的弱水
我的爱，你知道吗，为了你，我忘了沧海与桑田
我的爱，你知道吗，为了你，我宁愿堕入六道轮回
我的爱，希望你永远不会知道，为了你，有这样一个人，丢了自己，丢了世界，丢了爱。

其实一切都好简单，简单的不用拨动佛的念珠，简单的不用祈求佛的祝福,所需要的只是一颗诚挚的心，诚挚的七窍之心。

比干有心七窍，为纣与妲己炙于炮烙柱上，姜子牙给他心，却一样不能救他的命。

草儿说，我也有颗七窍心，我问她为什么，她嫣然一笑，告诉我：“佛告诉我的。”
“是吗？”我惨淡的笑了笑，那不是我说的，佛不会告诉有七窍心的人什么，因为佛还没有告诉他，他就应该已经知道了。七窍之心会告诉人所有，所有他想知道的，除了，爱。

所以比干知道自己已经死了，所以比干会明白无心白菜的含义，所以，无论姜子牙是否尝试着去救比干，比干都已经晓得自己死了。比干知道自己何时死，为何死，如何死……可知道了又有什么意义，比干一样会死的。所以他去进谏，既然死是定数，何不寻个更磊落的死法？“如果比干没有把一生的志向用于辅佐纣，他可能比达摩更早悟道的，可是他没有问自己的七窍之心，这正是比干悲哀之处，有了七窍心却没有好好利用，直到死去他都没有理解。”佛如是说。

“其实达摩也不是自己悟道的。”我告诉草儿，“佛看中土的佛教太萧条了，没有油水可以捞取，佛很气愤，找到了有七窍心的达摩，在梦中告诉他佛的奥义，于是达摩祖师出现了，中途佛教兴盛了。本来李耳也可能用到达摩的，不过佛快了一步，所以佛教这个外来宗教在中土是第一大教，而道教却异常的势微，这在四海都是少有的。”
“那为什么佛和李耳都没有找比干？”草儿的问题很古怪。
“因为佛和李耳都没有出生呢！”我很开心的告诉草儿。

“我可以做达摩之后的亚圣吗？就像儒教的孟子一样？”草儿问我。
我如实地告诉她：“我不知道。”其实佛自己也不知道，佛无非是第一个用自己的七窍心使用在那个领域的人罢了，佛不过是一头卷发还披着袈裟在中土混饭吃的印度阿三罢了，佛不过是在自己的地盘被伊斯兰的一个叫安拉的有七窍心的人踢出去又来到中土做精神领袖的大骗子罢了。“不要太迷信佛。”我很珍重的警告草儿。
“不要，我就是相信佛，佛可以告诉我我有七窍，佛就一定会指引我寻得别的真理，然后受万民敬仰，供在高高得庙堂之上，就像我们家的灶王爷一样，年年都有新的祭品供我享用。人们会说‘伟大的草儿啊，请您告诉我们什么时候会有天灾，我的孩儿可以活多少年岁……’那是一件多么幸福的事情啊。”

看着草儿憧憬未来的甜美表情，我的心突然一颤，既然佛不可能告诉草儿她有七窍心，那么是谁？难道是李耳，不会，虽然他的地位是不如佛，也断然不会放下架子做这种事情。莫非，又有别的人要与佛、李耳抢饭吃？我的心头转瞬就遍布了阴霾。“不管是谁，他的方法都太不地道了。”佛如是想。

“草儿，我们就这样互相温暖的度过我们这一生好不好。”黑暗中，我轻轻地搂着草儿光滑地眮体，洁白的皮肤在月光的因映衬下愈发地纯洁。
“不要，我要陪在佛的身边，佛说我有了七窍心就可以一直活下去，体会人的极乐，享受数之不尽的荣华富贵。万人敬仰，体会受世人崇敬的优越……”
“不是这样的。”我挥手打断了草儿。

又五年。
世事变迁，草儿终究还是离开了，一言不发地走了。
我寻遍了名山大川，踏遍了天涯海角，然而，她走了，也就再不回了。
神光是禅宗二祖，断臂映雪，有山人诗赞：“众口销金唤祖师，而今悔不慎当时。当时早浑底，未肯求人断一肢。”达摩唤神光慧可。可他不是我的草儿，我的草儿，我的爱……
“慧可很听话，比草儿愚讷，可是很执著。不过也好，八年的折磨早已磨去了慧可的锐气，安稳地度过他的余年吧，他受的够多了。”许多年后，达摩这样告诉佛，当时，佛皱眉，瞬尔释然。

“草儿，我们就这般的看这日出日落，多好啊。”我静静地坐在苦海之涯，“这是今天的第四十三次日落了，草儿，你看到了吗？不是佛，我们也可以有这样的神仙生活的。”
草儿，草儿，我的草儿化成了野草，居然，这就是结局。
看日落日出，听浪去浪来，我的草儿，你这样孤独了五年了。
一株随风飘零的草儿。
我不知道我要等五年还是十年，也不明白这是谁给我的劫材。那个人给我画了个圈，告诉我出圈是败，进圈亦然。我不明白，我试了所有的方法，我用狮子喝，我举棒抽圈，我不动若山，我甚至跳入那无尽的苦海。我……我不明白了。我知道的便似乎只有这是我的劫，而我的草儿，便是那必然牺牲的材。
我再无所谓入定或是出定，也无所谓入世亦或出世。
我只是坐在坐在那里，护着草儿，我娇弱的草儿，人来人往，只有我，磐石一般的人物。
“妈妈，那个叔叔他坐在那里有一年了吧，为什么他动都不动，他不会饿吗？”幼童的好奇，之后，是母亲紧张的注视，然后再纠住孩子的手：“我们走远点，不要管他。”
我的草儿，又一年，你更妖冶了，你仍旧不安于你的现状吗？天定的，你只能接受，你真的不知道吗？为什么，你已然只是一株草了，为什么还要这般地顽劣，为什么还要这般的倔强！你已然是一株草了，你不明白你是再也会不去了吗？为什么还要反抗，你有我陪着你了，我舍了这么多，你还要什么？一株万人敬仰的草！草儿，你醒醒吧！
算了，我累了，草儿，泰然地处完你这一生吧，我会陪你走完的。

又是日出，日落，浪去，浪来。
我早已不再记录时间，在这世界的尽头，时间又能代表什么？
草儿，你么仍旧这么生机勃勃，一株草，你能存在多久？这片大陆似乎已经是满目的绿色，为什么只有你的身边空空如也。

夜，世界的尽头没有星，却可以有比星更加绚烂的奇景。人们说那是烛龙。有烛龙在时，夜会变得更静谧些。
“我的郎，你可以听到吗？”
“草儿？”我只当自己是精神的恍惚，却似乎真的看到了我的草儿站在了面前。
“我的郎，你走吧，离开就可以解脱，回头便是佛界。”草儿的面庞苍白，羸弱的身体竟如同那株野草般随风飘摇。
“我会不知吗？”我走上去想拥抱我的草儿，却只触到空气。茫然，若失。“我不走，这是我的承诺，我给你一世的承诺。”
“我的好傻的郎啊，我的上一世早已终结，倘若没有你，我早是一株枯草，你的心润了我这一世的形啊。你若再不走，我便又要还你这一世的恩情了，还不清了。你是佛，我是凡胎，我们不要再这样纠结了，我，累了。”
“累了，你也累了？累世的情节真的这样累人啊。好，那我走。”一扶袖，回头，我走了，我的草儿，我真的走了。

离开，便是尽头，我看到了万罗殿，我看到了我的佛座，我看到我的门徒。然而，我没有看到我的心。我的心死了，通灵的七窍已然留在了草儿的身边，伴她一身。

下一个轮回，我是凡胎，草儿是佛。
可是，我是佛，我的轮回在哪里，我失落的心，何时才能寻回？
我只是安然的坐在我的位置，等待着，等待着，等待着我自己也不知道的未来。
空。]]> http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/180161.html yuzi Tue, 11 Jul 2006 10:42:40 CST