艾灸补充阳气，扶正祛邪，补益强身，能激活免疫系统功能，促进新陈代谢，能使人阳气足，精血充，扶正祛邪，固本强身。阳气充盛气血就会充盈，脏腑经络的功能就会正常，人体的防御能力就会加强。

艾灸法就是为人体补充阳气的最佳疗法。

“灸”这种方法据说在发现火的旧石器时代就出现了。从这个字本身就不难看出，灸法就是用“火”长时间（久）烤。火能产生活跃的能量，对经络有激发、疏导的作用，可以疏通经络、调和气血。《黄帝内经》说“针所不为，灸之所宜”；《医学入门》里也说“药之不及，针之不到，必须灸之”。可以说，灸这种方法是中医四法（砭、针、灸、药）中最好的。

　　为什么提到灸就必然想到“艾灸”，而不是别的什么灸呢？因为艾草和灸同样神奇。艾草在我国大部分省市都可以看到。虽然常见，但是效用非凡。艾草是《黄帝内经》中说到的少数药物之一，民间也一直有“家有三年艾，郎中不用来”的俗语。《本草纲目》中记载“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳……灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”《名医别录》中也说艾草“主灸百病”。《药性论》中记载的更详细，说艾草“能止崩血，安胎，止腹痛。苦酒作煎，治癣，止赤白痢，及五藏痔泻血。煎叶，主吐血。”归结起来，就是两个字，“纯阳”。因为艾草性纯阳，所以对治疗寒邪、阳虚有奇效。现在还有不少人用艾叶泡脚，或者把艾叶制成香囊佩戴在身上，以达到固阳驱寒的目的，这都是很实用的小偏方。

　　艾灸既能发挥艾草的纯阳之性，又具备灸通经络的作用，药力加火性是很多现代病的克星。我用这种方法治疗过很多病人，其中有一个二十多岁的小姑娘很有代表性。她是北京一家大公司的白领，主要是做文案的工作，常用电脑，常加班。她来找我，是因为晚上失眠。据她自己说，两个多月以来，整夜睡不着。白天晕沉沉的，注意力无法集中，脾气也变差了。领导批评她工作心不在焉，她觉得冤枉，可是吃了好多药和补品都治不好。

　　我分析她这种情况就是寒、气、虚都有。穿薄薄的职业装，又吹空调，所以受寒严重；脾气变差，加上被领导批评，工作也忙碌，“气”也就大了，把经络堵了；整天在电脑前不运动，常加班，元阳消耗多，弄得自己二十多岁就虚了。现在很多人都是这样，为了事业不要命了，到头来，挣钱就是为了看病。

　　她的病主要反映在精力不济、情绪变化，中医讲“心主神智”，所以我给她艾灸了神门等心经上的穴位，用艾灸的火力打通淤塞的经络。我还灸了她的百会、大椎、安眠等头部的穴位加上涌泉，让阳气可以上升到头部，改善气血供应。最后，我告诉她要每晚用艾叶加热水泡脚，有驱寒和补阳双重效果。这么调理了一个月，原来的不良感觉都消失了。

　　艾草大多数时间不过是无人问津的野草，可一旦与火结合，就成了治百病的良方。我们的祖先发明了艾灸，为什么不好好地利用呢？用艾驱寒补阳，用灸通脉调气，人要是能得了野草般顽强的生命力，就算寒和气再猖狂，也无法撼动健康这棵大树了。

 

张宝盈

从某种意义上说，人和一切生物都是“太阳之子”——一切动物的食料均来自植物或以植物为食的动物，而植物的生长全赖于光合作用。是谓“万物生长靠太阳”。生命者，乃是典型的“阳光产品”。没有阳光，也就没有生命，没有人类。阳光——阳气乃是生命的由来，生命的动力，生命的瑰宝，不可须臾暂缺。阳气让生命之树常青。

没有阳光，世界将是一片死寂；没有阳气，人体就成为一个冰冷僵硬的肉团。《黄帝内经》中说：“阳气者，若天之与日，失其所，则折寿而不彰。”中医有“阴平阳秘，精神乃治”之说，但人体阴阳并非势均力敌，均衡如一的，中医火神派认为人体阴阳的关系是“阳主阴从”，阳是主导者，主宰者，控制者；阴则是从动者，服从者，受控者。

人赖阳气以生，赖阳气以存。故有言：养生就是养阳气。顾护阳气是养生的真谛，不知养阳便不会养生。“常伴阳光走，健康到永久”。

阳气足，则经络通畅，血液循环顺畅，代谢旺盛；阳气足，则营养物质进得来，代谢废物排得出。生命力旺盛，疾病望而却步。

为什么在今天讲养阳、扶阳显得尤为重要？盖因为今人对阳气的戕害实已太过——如今耗伤阳气的陷阱可谓触手可及，比比皆是：空调遍地，夏日如冬；美味冷饮，应手可得。人皆自戕其身，尚不自知。加之不见阳光，少运动，多熬夜，纵欲无度，暴饮暴食，滥用药物，睡眠不足等等，导致体内阳气入不敷出，频频告急。即使是一些有“阴虚”症状的人，也往往是阴阳两虚，且阳虚已极，故用扶阳法治之，常能立起沉疴。

当你天稍热就要开空调，吃冷饮；一上楼就乘电梯；一出门就打阳伞、乘空调车时，体内那点阳气早被你折腾得成了稀缺资源，此时，补阳、养阳、扶阳就成了保障生命健康的当务之急。

尤其是，人们已经越来越清醒地认识到，许多现代多发病、“富贵病”，诸如心脑血管病、糖尿病、癌症、失眠等等，都与过食寒凉、过受寒湿、运动不足导致循环障碍，体内有害物质不能正常排出有直接关系。而要祛除人体寒邪、湿邪、毒邪，也必须扶阳、养阳、补阳。为人体生命机器注入动力。

如何扶阳、养阳、补阳？乐为阳，悲为阴，故要常乐、多乐，找乐，没事偷着乐。动者为阳，静者为阴，故要勤于运动，兼之以静。此外，凡能增加人体热量、能量，提高人体温度的方法都可以扶阳、补阳，诸如艾灸、热熨、热敷、热蜡疗法、热浴、日光浴，以及远红外治疗仪、热烙锤、电热毯、电吹风、电熨斗、神灯、频谱仪等等都可以成为你扶阳、补阳的得力助手。阳气足，阴邪退，寒湿去。

阳气充足，是保证体内“气候宜人”的根本途径，为了健康常驻，请时刻固护你的阳气，多乐多动，多做“向阳花”。

 

心好命也好，富贵直到老；

心好命不好，天地终有保；

命好心不好，中途夭折了；

心命俱不好，贫困受烦恼；

心乃命之源，最要存公道，

命乃行之本，穷通难自料。

信命不修心，阴阳恐虚矫；

修心不听命，造物终须报；

善乃福之基，恶乃祸之兆；

阴德与阴功，存忠更存孝；

穷富皆有因，祸福人自召；

救困与扶危，胜如做斋醮；

天地有洪恩，日月无私照；

子孙受余庆，祖宗延寿考；

我心与彼心，各欲致荣耀；

彼此一般心，何用相计较；

第一莫欺骗，第二莫奸狡；

萌心欲害人，神明暗中笑；

命有五分强，心有十分好；

心命两修持，便是终身宝。

阮鹏

“心病当用心药医”，中医心理疗法真正做到了这一点。中医心理学认为人的心理疾患主要由“七情”引起，即指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种心理活动。其所致的疾病往往是药物无能为力的，并主张采用非药物的治疗：把七情用五行进行归纳，以一种心理状态治疗或解除另一种心理状态，以“心”为药治疗心病。这种方法经过临床实践证明具有神奇的作用，往往使药物不能控制、治疗的心理或精神疾患得到彻底根治。本文就此阐述中医心理疗法的原理与古籍中的一些具体操作例子。

1.喜。喜指狂喜，欢喜过度。中医认为大喜能伤及心脏，轻者可出现心悸、烦躁不安、失眠等症状，重则可引发心肌梗死而亡。治疗可用恐、悲、怒。因喜属火，恐属水，水能克火。悲、怒和恐有相似作用。

恐治喜案。《儒门事亲》载：一人因喜乐过度而病，名医昔庄以为其病非药物可救，于是假装为其把脉诊断，谎称回去取药再来，结果一去不回。数日后病人产生绝望情绪，以为自己即将死去，惊恐不已，放声痛哭。昔庄此时才出现，一番说明，其病不治而愈。

悲治喜案。《续名医类案》中载：李某因其子中乡试，经常失声大笑；次年其子又中进士，笑症加重，以致通宵不能入睡。其子求于太医，太医告知李某其子已暴病而死，李顿时止笑，转而痛哭。十日后太医又告之其子被神医起死回生，李某不再哭泣，从此恢复正常。

怒治喜案。《续名医类案》载：一女子无故长笑不止，其母诊于郎中，郎中问：她最爱穿什么衣服?并让女穿上，令其母于酒饭间故意弄污她的衣裙。于是女子大怒，笑止病愈。

2.怒。怒指发脾气。暴怒伤肝，而肝管理着血液的存储与释放，怒者易导致肝气郁结，呕血、瘀血，严重者诱发心脏病而亡。治疗用悲和喜，悲属金，怒属木，金克木；喜为火，木生火，而火旺可抑制木。临床多运用喜，因喜较之悲和缓而便于操作。

喜治怒案。《儒门事亲》载：项氏之妻病怒不思食欲，经常呼叫怒骂，扬言杀人。项氏请来二人涂抹打扮极为滑稽，其妻见而大笑，怒渐消，并开始进食。

3.忧。忧指忧愁、苦闷、担心。忧愁者心情抑郁，意志消沉，悲观失望，可使大脑功能受到抑制。忧伤肺，使气体交换受阻，可出现咳喘、呕吐、食欲下降、阳痿、癫痫等症状。

治疗用喜，喜为火，悲属金，火能克金。

《续名医类案》载：某官宴请客人，席间有一萝卜很大，客人夸之。此官趁兴说：还有大得像人的。客人都笑而不信。此官后悔所说，于是忧郁而病，医药无效。其子派人做了一个大如孩童的萝卜，再宴请宾客，强挽父亲出来。此官见状大喜，病得以痊愈。

4.思。思指思虑过度、空想以及猜疑。思伤脾，脾主管血液运化和肌肉四肢的功能。思则气结，使人消化不良，头晕目眩，怔忡心悸，失眠多梦等。治疗用怒，因脾属土，肝属木，木能克土。

《儒门事亲》载：一富家妇女，因思虑过度失眠两年之久，脉象微弱，药石无效。其夫遵医嘱，用其钱财在外面大肆酒肉，富家妇女知而大怒，出汗，当夜即觉得困倦而顺利入睡。从此极少出现失眠现象。

5.悲。悲指悲痛、哀伤。悲伤心包，心包是心的外围，具有护心作用。心包出现的病症与心是一致的。悲还能耗伤肺气，导致咳嗽、肺痨、失眠、癫痫等症。治疗用喜，因喜属火，悲属金，火能克金。

《儒门事亲》载：一人因其父被山贼杀死而悲痛大哭，事后觉得心痛，医药无效，名医张子和请来巫婆，与病人一起观看，其间张子和起身学巫婆的动作和发音，以戏谑病人。病人不禁大笑，疼痛消失，数日后胸口肿块也消散了。

6.恐。恐指恐惧不安、紧张和继发的胆怯。恐伤肾，而肾掌管着生长、发育和生殖，并连通着大脑。人体元气由肾生成、储藏，恐使元气下陷，耗伤元气，影响人体生殖功能，严重者可出现神经错乱、癫痫等症。治疗用思，思属土，恐属水，土能克水。

案例如《晋书》“杯弓蛇影”。乐广朋友因误以为弓影是小蛇，惊恐不安而病重。乐广得知后让朋友间接明白其中道理，朋友思之并豁然明朗，疾病不治而愈。

7.惊。惊指突然遇到惊恐之事，以致惊慌失措，恐怖不安。惊伤胆，而胆与决断、情志、睡眠有关。胆虚则产生恐惧，以致气血失调、心神不宁、失眠、心悸和惊厥。治疗用恐，即以惊恐抑制惊恐，使患者习以为常，病即可痊愈。

《儒门事亲》载：因夜遇盗贼，某人妻受惊而病，以后每遇声响必惊恐不已，用人参、朱砂镇静安神药治疗无效。名医张子和便用恐治疗，叫其家人当面敲响物品，久之习以为常，病于是痊愈。

 

马志国

“人之生也，与忧俱生。”庄子真是智人睿语。大凡人生，总不免忧国忧民忧亲忧己。忧虑自有高下之分。“先天下之忧而忧”，即为大忧大虑。于强者并非致命的重斧，倒可能成为催人奋发、造福民族的契机。而有些忧虑就没多大意思了，但有些人却跟它掰不开扯不断，让它困扰身心，影响健康，苦不堪言。于是人们绞尽脑汁想方设法来消除无谓的忧虑，可效果总不那么令人满意。如果您也正被无谓的忧虑所困扰，那么，请用心理学为您提供的“怪招”，它会帮您告别忧虑。

怪招之一：欲擒故纵法

美国心理学家罗兰德的一项治疗忧虑的措施很独到。他不是让忧虑者不去忧虑，而是让忧虑者来个“欲擒故纵”，每天拿出一段时间专门进行忧虑，即“用忧虑战胜忧虑”。专家们发现，尽情地忧虑一段时间，更能驱除忧虑。这有点像一个人闻了一阵腌白菜之后就会停止闻它的情形，也有点像越怕失眠就越失眠，索性就不睡，反倒困意袭来的情形。

您怕忧虑的困扰吗？那么好，索性就专心致志地忧虑一会儿。

心理学家建议这样做：①平时通过想象、放松、转移注意力等方法打断忧虑，告诉自己，会有时间专门去忧虑的；②每天专门用于忧虑的时间最好30分钟；③专门忧虑时不要坐自己平时常坐的座位，以免以后一坐这座位就产生忧虑，也不要在晚上睡觉前安排专门忧虑；④不“能偷工减料”，要保证时间，要专心致志。这样做的结果是，人往往不能一门心思地去忧虑，逐渐地忧虑便悄然消失。

怪招之二：转换视角法

心理卫生专家忠告人们：“当人在审视、思考、评价客观事物或情境时，要注意从多方面看待问题。如果从一个角度来看，可能会引起消极的情绪体验，但是如果从另一角度来看，就可能发现它的积极意义，从而使消极的情绪转化为积极的情绪。这便是“转换视角法”的妙处。

原本，事情常有两面性，是是非非，好好歹歹，得得失失，总是我中有你，你中有我，何必非把一件事情想得那么糟不可？正所“谓横看成岭侧成峰”。凡事只要换个视角，常常会看到另一番情景，您说何愁不转忧为喜？

怪招之三：嘴角上翘法

消除脸上的阴云，您就会告别心中的忧虑。怎么办？现在请跟我做：先请少许调整一下，使情绪平静一些。好，请您嘴角上翘，尽力上翘。好。请尽力保持较长时间，一秒，五秒，三十秒……好!不管您刚才索然无味也好，百无聊赖也罢，抑或阴云满天，现在，保您乐起来了。朋友，您不妨当真再试，肯定效果更佳。这怪招将让您受益终生。

这是为什么？

主要是个“笑” 与“喜”的关系问题。什么是笑？笑就是露出愉快的表情，发出欢喜的声音。什么是喜？喜就是高兴，快乐。不同之处是什么？从心理学角度说就是，笑是情绪的机体变化，喜是情绪的内心体验。二者孰先孰后，孰因孰果？用俗话说，是先喜后笑，还是相反？推而广之就是先有情绪的内心体验后有情绪的机体变化，还是相反？一般认为是先有情绪的内心体验后有情绪的机体变化，就是先喜后笑，先愁后哭，先怕后跑，等等。这自然有其道理。

但不能把事情看绝对了。美国的詹姆士认为：情绪的心理状态，不是情绪的生理变化的原因，相反，情绪的生理变化，才是情绪的心理状态的原因。他用生动的事例说：当你看到一只老虎，听到它的吼叫时，老虎的形象和声音，通过眼耳等感官传导到大脑皮层，使你产生对老虎的认识，于是你又联想到老虎是野兽，很厉害，会吃人。而后，大脑皮层指挥你的肌肉（横纹肌）收缩，同时有心跳、呼吸加快等反应，于是就“跑”。这种生理变化再传回到大脑时，就产生了一种主观体验，即“怕”。丹麦的兰格几乎同时也提出这种看法。所以这种学说就称之为“詹姆士～兰格学说”。后来的研究表明，生理变化（内脏、横纹肌的变化）不是情绪的决定因素，但情绪的内容确与内脏、横纹肌的变化有关系，情绪的内容是从内脏、横纹肌反馈回大脑的信息。具体说到笑与喜的关系，一般是先喜后笑，有时候，也会先笑后喜。就是说，外表颜面肌肉的变化可以改变内心的情绪状态。

此外还有个心理效应问题。当你一旦有意识地调整颜面肌肉时，也就无意间调整了内心的情绪状态，从而逐渐地清除着消极情绪，于是心中的天空便由“阴”转“晴”，也就告别了忧虑。