铍铜合金分两大类,以不同形式供贷,如带材,棒材,板材.......:

1.高强度的合金（25、190、290），含铍量为1.8-2.0,具有比任何铜合金都高的强度，广泛地应用于电连接件，开关和弹簧。这此高强度合金导电导热性约是纯铜的20%.高强度铍铜合金由于导电率较低，（或电阻率较高）较易于电阻焊。

铍铜经热处理后获得其高强度，两种铍铜合金可以在予先热处理或待热处理的状态供货。

BRUSH25是未热处理的材料,最普遍指定用的铍铜,经锻制产品供货,就其时效硬化而言,合金25达到了商用铜合金的最高强度及硬度.先冲压成型,然后再做热处理,能使材料达到最佳的强度及硬度.但要注意热处理条件及清洗.表面处理.

合金190原厂已经做过热处理的材料.由于减少了时效硬化及冲锻零件的清洁工作,而降低了生产成本.

合金290在强度性质上类似于190,但表现了经改善的成型性,具有良好的成型性及高强度材料.

2.高导电铍铜合金（174,60）,含铍量为0.15-5.0强度较低，其导电率约为纯铜的50%，用于电源连接件和继电器.

BRUSH174,60给用户提高元件性能的机会,其性能超过磷青铜和黄铜,特别是以导电性及搞应力松弛作为设计依据时.导电性超过这些合金的5倍.

具体详情可与本公司联系,索取资料.

　　2008年5月13日，苏善生看到一张震撼人心的地震照片——废墟里的孩子努力探出手，他被这张照片打动，把曾经写给已故女友的诗《亲爱的请抓紧我的手》稍作改动，以《孩子快抓紧妈妈的手》为题，将诗歌匿名发到了网络上，令苏善生没想到的是，这首诗会在国内迅速走红，更让他没想到的是，这首诗会一下冒出6位自称是原创者的人。

　　对于原作者是谁的争论已有一段时间，苏善生已在博客中宣布“绝访”，昨天，他向记者申明，这是他最后一次表明自己的立场：“争论还在继续，但我已经不在其中了，我是不是作者已不重要，重要的是这首诗歌让人们将更多的目光投向了灾区，我相信公道自在人心。”

　　拒绝透露地点

　　在博客中，苏善生透露的支教地点是北川，但他告诉记者，这并不是真正的地点，而为了避免不必要的打扰，苏善生决定不公开自己的行踪，手机号码也将在去灾区前更换，“没有人会知道我是诗歌的作者，就连和我联系的当地接收支教人员的负责人也不知道”。苏善生说，申请支教的过程其实非常简单：“正好有一帮朋友在那边支教，在网络上建立了相关的QQ群，我加了进去，并联系上了当地的负责人，那位老师很干脆地跟我说：‘行，你来吧’。”

　　此行不会再写诗歌

　　下月初，苏善生就将带着方便面，自费赶赴四川，苏善生打算到灾区后，为孩子们做一些心理辅导的工作，比如带孩子做一些与心理辅导有关的游戏。能力上能否应付教师工作？苏善生对此信心十足：“我在大学辅修了心理学，在这方面不存在问题，而语文、政治课我也都能胜任，何况我去了之后还要接受专业的培训才能上岗。”

　　苏善生非常坚决地说：“我此行不会再写诗歌，我想让这次支教变得更纯粹一些，我只想去当一名普通的志愿者。”

　　努尔哈赤 

　　谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉? 

　　公元1621年，努尔哈赤率领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，修筑宫室。 

　　然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。 

　　努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。 

　　但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。 

　　当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。 

　　但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。首先，沈阳乃四通八达之处，其地理位置对当时的满族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自如。其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。 

　　谜团之二，沈阳故宫究竟何年开始建造？ 

　　大政殿内藻井天花板 

　　由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。 

　　沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，清代统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为皇帝建个家，没必要将具体建造年份写进史书。然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。 

　　据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。 

　　2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。 

　　但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住？ 

　　谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”？ 

　　沈阳故宫大政殿 

　　这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。 

　　宗谱中记录了这么一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。 

　　选择一十七名匠役，皆竭力报效。……” 

　　佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。 

　　对此，也有人提出了不同意见。有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。以备陵寝宫殿之用。”其卷2《民族》中有这样的记载： “侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。”该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……” 

　　所以，究竟是几个人一同修筑了这座清代宫殿，还是由某位大师具体设计，这个问题也一直是未解之谜。 

　　谜团之四，努尔哈赤是否修建了部分故宫？ 

　　努尔哈赤在位期间，是否修建了部分故宫？这在史学界同样存在很大争议。李治亭教授认为，努尔哈赤在沈阳时一直都居住在故宫北门旁边，而不是居住在沈阳故宫里，这说明当时故宫肯定还没建完。 

　　而且建造宫殿是一项耗资巨大工程，前期准备工作纷繁复杂，而努尔哈赤率部迁都沈阳18个月后便猝然离世。在这么短时间里，根本没有足够时间能将复杂的宫殿建造得如此之快。 

　　而佟主任则认为，一年半时间也不算太短，在辽阳城建造宫殿时也只用了2年多时间，努尔哈赤在位期间完全有时间修建宫殿。而根据史料最早记载， 1627年正月初一，皇太极在大政殿举行典礼仪式。按照沈阳的天气，说明大政殿在1626年10月之前就应该完工。也就是说，在努尔哈赤时期，大政殿和与之成组的建筑十王亭时应该已经建好。当然，关于沈阳故宫的未解之谜还有很多。但李教授强调，只要能从文化角度来分析解读故宫，那么这就是皇家宫殿留给后人最重要的一笔文化遗产。 

老师是最善良的一群人，以要带孩子为由向老师诉苦，博取老师的同情心。可使大量在及格边缘的课程得以通过，省去大额重修费，减轻家庭负担。 

二、大学生结婚有利于增强同学间感情 

同学间、师兄弟姐妹间交流结婚心得，同时互相帮忙带孩子，有利于促进同学间的交流和感情。 

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大学生结婚可以让学生提前感受生活压力，为养孩子积极打工，可以积累大量认识经验，同时大学生婚姻稳定，经常闹离婚，可以极大的锻炼各项能力（如：吵架的口才、争几块钱共同财产而不脸红的水平、耐心等法院判决的毅力、向男孩撒泼的技巧等等日后生活中必不可少的技能。 

四、不会举行隆重婚礼，有利于改良社会风气 

如今结婚讲排场，动辄几万几十万，使社会形成一种恶性攀比的不良风气，大学生婚礼较经济，同时参加婚礼的均为同学好友，少一份媚俗，多一点纯洁，不必在婚礼上还看老板或上级眼色，给将来留下一个美好的记忆，即使讲给孩子听也能让他（她）被那份纯洁所感动。同时可以打击许多影楼价格高昂的嚣张气焰。这都对精神文明建设有着积极的意义。 

五、对孩子的成长有利，响应优生优育政策 

大学是人群素质最高的地方，也是风气最好的地方之一，孩子一出世便可以在这样高雅的环境中成长，且接触的都是高素质的群体，IQ、EQ都将比同龄人高出。孩子是我们的明天，请给他们最好的成长环境！ 

六、孩子在校园中的增长，可以刺激校园经济 

女人和孩子的钱是最好挣的，校园里孩子多了，还怕校工受穷——卖玩具、倒零食、带孩子。有钱挣还怕累？这将刺激校园经济，改善学校条件，同时还解决了大量就业问题。 

七、带小孩去上课，有利于改进教学方式，提高教学质量 

谁都知道，大学生上课时常常有一半人逃课，去上课的人还有一半睡觉的。因此带者小孩去上课，可以提高学生上课的积极性，课间可以逗小孩玩！！！况且总不好当着孩子的面逃课吧？对提高教学质量有积极意义。