<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>















<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#">

<channel>
<title><![CDATA[铍铜弹片]]> </title>
<description>
<![CDATA[人生就像初雪过后的田野，你所选择的路，都将清淅地留下每一个脚印。生命不会给我们任何承诺，重要的是我们对于生命中的每一天，如何牢牢把握。
]]>
</description>
<link>http://zengjianmei.blog.bokee.net/</link>
<language>zh-cn</language>
<creator>zengjianmei</creator>
<pubDate>Fri, 02 Mar 2007 08:56:53 CST </pubDate>
<generatorAgent rdf:resource="http://www.bokee.net"/>
<ttl>5</ttl>

<item>
<title>苏轼倾慕花蕊夫人 </title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1907024.html</link>
<description>
<![CDATA[&nbsp;<font face="楷体_GB2312" size="3">中国古典诗词文化，能将翻江倒海的王朝变迁、明月别枝的红粉花前、无情有思的调笑秋千&hellip;&hellip;都渲染成明媚的春天，垂涎诗词歌赋装扮的古代中国，即使没有空调纳凉，也会有水殿风满吹汗凉，雅致风骨入云霄，时常后悔没有生在古代，现代人的时尚和速食文化抛却了古典韵味，今人只能在夜深人静时偷偷去字里行间搜寻古色古香。 </font><br /><font face="楷体_GB2312" size="3">&nbsp;&nbsp; 一代天真性灵的文豪，豪迈洒脱又不失似水柔情，那就是苏轼。我常常痛恨人生苦短，对于那些爱不释手的词人总是自称爱个不停，却没有利用好时间和精力，被那天仙一样的文字从头到尾细细熏陶，每每在公交车里掏出包里珍藏许久的苏轼词集打发无所事事的寂寥时，我会觉得语言文化是那么奇妙。遗憾偶尔的一次蜻蜓点水式的挑灯夜读，却难以涉猎他所有精髓。 </font><br /><font face="楷体_GB2312" size="3">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;苏轼是一个多情的人，他尊重女性妙语识缘，对结发之妻王弗千行泪诗&ldquo;十年生死两茫茫，不思量自难忘&rdquo;，对红颜知己朝云&ldquo;不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿&rdquo;。苏轼和花蕊夫人的一段佳话却是鲜为人知，有一种倾慕可以隔朝隔代，苏轼对花蕊夫人便是如此，虽然一个生于五代十国，一个生于宋朝，两人并无缘相见。花蕊夫人乃五代十国后蜀主孟昶之皇后徐慧妃，据说儿时就很有才色，每每作文父母皆惊喜，后来入宫与孟昶结为连理，二人志趣相投，几乎不理朝政，后被赵匡胤兄弟俘虏拆散。词人都是至情至信，身处乱世，也会开辟出独善其身的桃源，花蕊夫人的宫词大有李煜之风，言辞颇有风韵，仿似伫立在绿叶间，山花立时俏丽无比。文人的心总是相通的，苏轼也那么津津有味的夜读花蕊夫人的宫词，性灵且纯，惺惺相吸，他爱慕才女，已经达到了孜孜不倦废寝忘食的地步，眉头时而颦颦时而色舞,为她偶尔惊世之句拍案叫绝,又为她的闺愁伤怀。今天我们能翻阅史册，品味花蕊夫人的传世之作，与苏轼的热爱和努力是分不开的，他为她的作品传世做了很多很多的贡献，由此可见他确实是个爱才惜才的伯乐。他还特意为花蕊夫人作词《洞仙歌》，言辞卓尔不群， &ldquo;冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换&rdquo;， 字里行间精巧顽皮，不愧是文豪。 </font><br /><font face="楷体_GB2312" size="3">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;苏轼命运多劫，一生颠沛流离，尝够了苦心志劳筋骨的滋味，但他越挫折越勇的精神感染了世代人。平生功业，黄州、惠州、儋州，不幸的命运天造地设出问鼎千年的绝代才子，在今日看来也是一种幸运，有时磨难是一剂最了不得的催化剂。&ldquo;敲门都不应，倚仗听江声&rdquo;那份悲凉意境一下就让我的眼泪倏忽而下，&ldquo;小舟从此逝，江海寄余生&rdquo;倘若他真的乘一叶扁舟远离人世的狡诈和苍凉，到一片天光云影的世外天堂就不会被尘埃耗尽，苏轼并没有被命运折服，他千古绝尘，以道骨仙风和豁达超然成就了光耀日月的绝顶之诗词，中华璀璨的文化不能缺少这一笔，缺少了苏轼这一笔，中国会黯然失色很多&hellip;&hellip;其实花蕊夫人何曾不有类似的命运，英雄惜红颜，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，历史是公平的，投之以桃，报之以李，所以花蕊夫人也是独一无二的。 </font><br /><font face="" size="3"></font><br /><font face="" size="3"><font face="楷体_GB2312" size="3">&nbsp;&nbsp;中国文化博大精深，苏轼作为中国文化发展中的一颗明珠，演绎着中国文化的发展，代表着中国文学发展的水平。是中华文化不可缺少的精彩篇章。</font><br /><font face="楷体_GB2312" size="3">&nbsp;&nbsp; 感谢凄美繁华的文化，孕育出精彩绝伦，宛如永垂不朽的朝歌，萌生美妙赠于世人。</font></font>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1907024.html</guid>
<subject>文化广场</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>文化广场</category>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2008 17:53:12 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>铍铜材料性能</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1906892.html</link>
<description>
<![CDATA[<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">由于国产铍铜是用进口铍铜的废料提练而成,所以其性能和品质很不稳定,下面是我司美国BRUSH铍铜的简单介绍:</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">铍铜合金分两大类,以不同形式供贷,如带材,棒材,板材.......:</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">1.高强度的合金（25、190、290），含铍量为1.8-2.0,具有比任何铜合金都高的强度，广泛地应用于电连接件，开关和弹簧。这此高强度合金导电导热性约是纯铜的20%.高强度铍铜合金由于导电率较低，（或电阻率较高）较易于电阻焊。<br /></font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">铍铜经热处理后获得其高强度，两种铍铜合金可以在予先热处理或待热处理的状态供货。</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">BRUSH25是未热处理的材料,最普遍指定用的铍铜,经锻制产品供货,就其时效硬化而言,合金25达到了商用铜合金的最高强度及硬度.先冲压成型,然后再做热处理,能使材料达到最佳的强度及硬度.但要注意热处理条件及清洗.表面处理.</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">合金190原厂已经做过热处理的材料.由于减少了时效硬化及冲锻零件的清洁工作,而降低了生产成本.</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">合金290在强度性质上类似于190,但表现了经改善的成型性,具有良好的成型性及高强度材料.</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">2.高导电铍铜合金（174,60）,含铍量为0.15-5.0强度较低，其导电率约为纯铜的50%，用于电源连接件和继电器. </font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">BRUSH174,60给用户提高元件性能的机会,其性能超过磷青铜和黄铜,特别是以导电性及搞应力松弛作为设计依据时.导电性超过这些合金的5倍.</font></p>
<p><font face="Courier New" color="#003366" size="4">具体详情可与本公司联系,索取资料.</font></p>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1906892.html</guid>
<subject>屏蔽材料知识</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>屏蔽材料知识</category>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2008 17:20:02 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>《孩子快抓紧妈妈的手》作者下月赴灾区支教</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1847747.html</link>
<description>
<![CDATA[&ldquo;孩子快抓紧妈妈的手，去天堂的路太黑了，妈妈怕你碰了头&hellip;&hellip;&rdquo;一首名为《孩子快抓紧妈妈的手》的网络诗歌，在地震后感动了无数的中国人，也让作者苏善生&mdash;&mdash;一个未读过高中，通过自考才完成大学学业的&ldquo;80后&rdquo;文学青年，一时间成为媒体关注的焦点。昨日，苏善生向记者透露，他即将赴灾区支教，但不会公开支教的地点，也不会再为此创作诗歌。
<p><strong>　　不理原作者归属案</strong></p>
<p>　　2008年5月13日，苏善生看到一张震撼人心的地震照片&mdash;&mdash;废墟里的孩子努力探出手，他被这张照片打动，把曾经写给已故女友的诗《亲爱的请抓紧我的手》稍作改动，以《孩子快抓紧妈妈的手》为题，将诗歌匿名发到了网络上，令苏善生没想到的是，这首诗会在国内迅速走红，更让他没想到的是，这首诗会一下冒出6位自称是原创者的人。</p>
<p>　　对于原作者是谁的争论已有一段时间，苏善生已在博客中宣布&ldquo;绝访&rdquo;，昨天，他向记者申明，这是他最后一次表明自己的立场：&ldquo;争论还在继续，但我已经不在其中了，我是不是作者已不重要，重要的是这首诗歌让人们将更多的目光投向了灾区，我相信公道自在人心。&rdquo;</p>
<p><strong>　　拒绝透露地点</strong></p>
<p>　　在博客中，苏善生透露的支教地点是北川，但他告诉记者，这并不是真正的地点，而为了避免不必要的打扰，苏善生决定不公开自己的行踪，手机号码也将在去灾区前更换，&ldquo;没有人会知道我是诗歌的作者，就连和我联系的当地接收支教人员的负责人也不知道&rdquo;。苏善生说，申请支教的过程其实非常简单：&ldquo;正好有一帮朋友在那边支教，在网络上建立了相关的QQ群，我加了进去，并联系上了当地的负责人，那位老师很干脆地跟我说：&lsquo;行，你来吧&rsquo;。&rdquo;</p>
<p><strong>　　此行不会再写诗歌</strong></p>
<p>　　下月初，苏善生就将带着方便面，自费赶赴四川，苏善生打算到灾区后，为孩子们做一些心理辅导的工作，比如带孩子做一些与心理辅导有关的游戏。能力上能否应付教师工作？苏善生对此信心十足：&ldquo;我在大学辅修了心理学，在这方面不存在问题，而语文、政治课我也都能胜任，何况我去了之后还要接受专业的培训才能上岗。&rdquo;</p>
<p>　　苏善生非常坚决地说：&ldquo;我此行不会再写诗歌，我想让这次支教变得更纯粹一些，我只想去当一名普通的志愿者。&rdquo; </p>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1847747.html</guid>
<subject>生活</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>生活</category>
<pubDate>Fri, 30 May 2008 11:14:05 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>中国未解之谜-沈阳故宫暗藏四大神秘谜团-清朝龙脉之谜</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1847708.html</link>
<description>
<![CDATA[　故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。&nbsp;
<p>　　380年后的今天，国内一批知名学者为纪念沈阳故宫的创建，近日举行了学术研讨。由于史料缺失，沈阳故宫仍然有许多待解谜团。为此，专家们各持己见，众说纷纭。&nbsp;</p>
<p>　　努尔哈赤&nbsp;</p>
<p>　　谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉?&nbsp;</p>
<p>　　公元1621年，努尔哈赤率领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，修筑宫室。&nbsp;</p>
<p>　　然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。&nbsp;</p>
<p>　　努尔哈赤为何如此&ldquo;仓促迁都&rdquo;？民间一直流传：努尔哈赤深信&ldquo;传统风水&rdquo;，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。&nbsp;</p>
<p>　　但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为&ldquo;奉天&rdquo;。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称&ldquo;沈阳&rdquo;。&nbsp;</p>
<p>　　当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块&ldquo;风水宝地&rdquo;。&nbsp;</p>
<p>　　但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。首先，沈阳乃四通八达之处，其地理位置对当时的满族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自如。其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。&nbsp;</p>
<p>　　谜团之二，沈阳故宫究竟何年开始建造？&nbsp;</p>
<p>　　大政殿内藻井天花板&nbsp;</p>
<p>　　由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。&nbsp;</p>
<p>　　沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，清代统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为皇帝建个家，没必要将具体建造年份写进史书。然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。&nbsp;</p>
<p>　　据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是&ldquo;于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用&rdquo;。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。&nbsp;</p>
<p>　　2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。&nbsp;</p>
<p>　　但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的&ldquo;天命九年&rdquo;指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住？&nbsp;</p>
<p>　　谜团之三，谁才是沈阳故宫的&ldquo;总工程师&rdquo;？&nbsp;</p>
<p>　　沈阳故宫大政殿&nbsp;</p>
<p>　　这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。&nbsp;</p>
<p>　　宗谱中记录了这么一段文字：&ldquo;大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。&nbsp;</p>
<p>　　选择一十七名匠役，皆竭力报效。&hellip;&hellip;&rdquo;&nbsp;</p>
<p>　　佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。&nbsp;</p>
<p>　　对此，也有人提出了不同意见。有专家认为，侯振举只是&ldquo;烧制琉璃瓦的管窖人&rdquo;，而不是沈阳故宫的&ldquo;工程师&rdquo;，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：&ldquo;城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。以备陵寝宫殿之用。&rdquo;其卷2《民族》中有这样的记载：&nbsp;&ldquo;侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。&rdquo;该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：&ldquo;清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官&hellip;&hellip;&rdquo;&nbsp;</p>
<p>　　所以，究竟是几个人一同修筑了这座清代宫殿，还是由某位大师具体设计，这个问题也一直是未解之谜。&nbsp;</p>
<p>　　谜团之四，努尔哈赤是否修建了部分故宫？&nbsp;</p>
<p>　　努尔哈赤在位期间，是否修建了部分故宫？这在史学界同样存在很大争议。李治亭教授认为，努尔哈赤在沈阳时一直都居住在故宫北门旁边，而不是居住在沈阳故宫里，这说明当时故宫肯定还没建完。&nbsp;</p>
<p>　　而且建造宫殿是一项耗资巨大工程，前期准备工作纷繁复杂，而努尔哈赤率部迁都沈阳18个月后便猝然离世。在这么短时间里，根本没有足够时间能将复杂的宫殿建造得如此之快。&nbsp;</p>
<p>　　而佟主任则认为，一年半时间也不算太短，在辽阳城建造宫殿时也只用了2年多时间，努尔哈赤在位期间完全有时间修建宫殿。而根据史料最早记载，&nbsp;1627年正月初一，皇太极在大政殿举行典礼仪式。按照沈阳的天气，说明大政殿在1626年10月之前就应该完工。也就是说，在努尔哈赤时期，大政殿和与之成组的建筑十王亭时应该已经建好。当然，关于沈阳故宫的未解之谜还有很多。但李教授强调，只要能从文化角度来分析解读故宫，那么这就是皇家宫殿留给后人最重要的一笔文化遗产。&nbsp;</p>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1847708.html</guid>
<subject>文化广场</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>文化广场</category>
<pubDate>Fri, 30 May 2008 11:11:31 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>古代社会对女子的性摧残：吃人的验贞方法</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1847664.html</link>
<description>
<![CDATA[令女子殉葬和杀害&ldquo;女巫&rdquo;，即使再残酷，总是对待少数女子的，而贞操问题，则可以说是对古代妇女十分普遍的一种性压迫，一种杀人不见血的压迫和迫害，而这种畸形观念在现代社会仍旧或多或少地存在着。&nbsp;<br /><br />在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交　关系，否则就是&ldquo;失贞&rdquo;。&ldquo;失贞&rdquo;包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被强奸等等。&nbsp;<br /><br />这种情况只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是&ldquo;失德&rdquo;，却没有人指为&ldquo;不贞&rdquo;，贞操观念是古代社会中男子专为女子而设的一种律例。&nbsp;<br /><br />1。　禁欲和&ldquo;割礼&rdquo;&nbsp;<br /><br />女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本。&ldquo;性是魔鬼&rdquo;，所以男子也要对此保持警惕。基督教会一直提倡禁欲，并认为要实现这个目标的最佳工具是鞭子和棍子。隐士、修士、修女之间常常疯狂地相互鞭笞，他们认为，这样才能把魔鬼从自己的身上鞭打出去。在有些修道院里，一旦发现修士与女人单独相处，亲密地谈话，便施以禁食两天的惩罚，或者鞭笞两百鞭子。&nbsp;<br /><br />16世纪的历史学家圣格雷戈里在《法兰克的历史》一书中写道，法兰克地区的两个参议员各有一独儿独女，互相订了婚。结婚这天，这对年轻人被带到了婚床边。新娘面壁而泣，按照风俗，她的丈夫认为这一切都顺理成章。他例行公事般地询问她为什么哭泣，新娘的回答却令他吃惊，她说，即使哭上整整一生，眼泪也洗不去她的悲哀，因为她原来坚决要把她那&ldquo;小小的、男人没有玷污过的身子&rdquo;献给基督，而现在，她谴责自己的毁诺，去做一个凡夫俗人的妻子。她为自己的&ldquo;悲惨命运&rdquo;忧愁已极，哭泣着把这些话源源道出，终于使新郎大受感动，并宣布：&ldquo;如果她想戒除肉欲，我并无异议。&rdquo;新娘万分感激，他们手握手地入睡了，这样他们保持了童贞，共享这张婚床一直到死。这件事被传为佳话，而圣格雷戈里似乎对此也深信不疑，以很大的热情在书中描绘了这一切。&nbsp;<br /><br />如果说以上所述的还是一些&ldquo;特例&rdquo;，那么对女子施行&ldquo;割礼&rdquo;就是古代不少地区和民族之间的较普遍的现象了。施行&ldquo;割礼&rdquo;的目的是封闭女子的阴户，使男子不能&ldquo;进入&rdquo;，从而维护女子的贞操；或是割除女子的性敏感部位，使她们丧失性欲，从而维护贞操。这种做法在古阿拉伯、埃及和东非等地广泛流行。&nbsp;<br /><br />例如，东非的一些部落对青春期来临的少女实行这样一种贞操保护：割伤她们的两侧大　阴唇，再使她们长久地以固定姿势躺着，直到两侧伤口愈合在一起，完全封闭阴户，不过在当中插入一小管以排出尿和经血。结婚时把它割开一小部分，生育前才完全割开，但产期一过，又再次实施手术，封闭大部分阴户。&nbsp;<br /><br />还有一种&ldquo;割礼&rdquo;是切断女性性器阴　核、阴唇（主要是小阴唇）的一部分，认为这样能使她们的性敏感变得迟钝一些。这些地方的女子大致在八至十二三岁时被施以&ldquo;割礼&rdquo;。在东非的15个种族之中，大约就有9个种族有&ldquo;割礼&rdquo;的习俗，至于割除之法有很多种。某些部族是把针穿在阴　核上，再用线拉起，以剃刀将它割断。至于阴唇，则用力拉长，用剃刀或玻璃破片从它的根部予以切除。女子被施以&ldquo;割礼&rdquo;当然如受酷刑那么痛苦，在这过程中甚至有人昏死过去。当行过&ldquo;割礼&rdquo;以后，就用冷水涤净伤口，敷上牛奶。在伤口尚未痊愈以前，她们必须睡在另一栋隔离的小屋内。&nbsp;<br /><br />女子所以必须经受这种巨大的痛苦当然是被迫的，这完全不是出自她们自身的需要，而是出自男子对女子贞操的需要。&nbsp;<br /><br />2。　婚前验贞和初夜权&nbsp;<br /><br />古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有&ldquo;初次使用权&rdquo;。女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是&ldquo;新货&rdquo;，如系&ldquo;旧货&rdquo;，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地&ldquo;掉价&rdquo;了。&nbsp;<br /><br />同时，这还不仅仅是物品的&ldquo;价值&rdquo;问题，而且涉及到，女子如果婚前不贞，那么婚后也必不可靠；婚前既然已和他人有过性交关系，那么婚后所生的第一个孩子也很可能是&ldquo;野种&rdquo;。在人类从群婚杂交向个体婚制过渡的过程中，有些部落有&ldquo;杀首子&rdquo;之风，就是因为当时群婚杂交的残余仍然存在，女子的婚前性行为并不少见，但个体婚制和私有财产的继承又要求子女一定要出自男方血统，所以为了防止妻子嫁过来后所生的第一个孩子是&ldquo;野种&rdquo;，不分青红皂白地把孩子杀掉。&nbsp;<br /><br />古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。&nbsp;<br /><br />例如，匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。这圆板两面都有图画：一面的外圈画着锁状，表示妻为丈夫所锁的意思；两个十字塔表示不幸，中间的圆圈象征肉欲，下面的蛇象征诱惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上监视妻子的贞操。另一面画的花象征爱，下面的两根棒则象征对于忘爱负义者的惩罚。他们相信失了贞操的少女踏上这块木板，就马上会有灾难。&nbsp;<br /><br />还有一部分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥皮的喜鹊的头，藏在新娘的枕下，认为如果妻子是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。&nbsp;<br /><br />墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞操情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算最后达成，如果发现她&ldquo;不贞洁&rdquo;，则婚事就此告吹。&nbsp;<br /><br />如果女子在新婚时被认为不是处女，下场往往是很悲惨的。&nbsp;<br /><br />《旧约&middot;申命记》上说：&ldquo;新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。&rdquo;《旧约&middot;利未记》又规定：&ldquo;凡祭司之女，若有行淫，则应以火焚死。&rdquo;&nbsp;<br /><br />在阿富汗的一些地区，一直流行着&ldquo;落红&rdquo;崇拜，如果新婚初交未见&ldquo;落红&rdquo;，即被视为不贞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替，如果没有妹妹可以顶替，那就要赔偿一大笔财物，以示谢罪。&nbsp;<br /><br />印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。&nbsp;<br /><br />既然女子已经沦为男子的附庸、玩物和私有财产，既然&ldquo;处女之宝&rdquo;&mdash;&mdash;处女的贞操是那样可贵，有些有钱有势的男子就不只是要占有自己妻子的&ldquo;处女之宝&rdquo;，而要占有更多的&ldquo;处女之宝&rdquo;。有些人热衷于花几倍的价钱嫖处女妓，替这些处女妓&ldquo;开苞&rdquo;，就是这种心理的反映。在古代一个相当长的时期内盛行的初夜权也与此密切相关，初夜权的问题比较复杂，要做具体分析。&nbsp;<br /><br />在古代有一种风俗，就是新娘在初婚的第一夜必须由新郎以外的男子享用，她的处女的身体必须由其他男子来&ldquo;破瓜&rdquo;。曾经写了《初夜权》一书的日本学者二阶堂招久对初夜权所下的定义是：&ldquo;当结婚时，一个或两个以上的男子，先新郎而和新妇共寝的惯习。也包括那达到了精通期或将达到精通期的女子在结婚之前，由特定的人来尝试的惯习。&rdquo;&nbsp;<br /><br />新娘的第一夜要由新郎之外的男子来破身，这真是奇耻大辱，是对女子十分典型的压迫、占有和玩弄，这是任何现代人都不可忍受的事情。但是这种事情曾经在一个相当长的时期内，在世界上许多地区流行过；查究欧洲的历史档案，有几个国家直到18世纪仍然没有消灭这种遗风，一些俄国的地主直到19世纪末还行使初夜权。直到现在，世界上有少数未开化的部落还存在这种现象。&nbsp;<br /><br />到了欧洲的中世纪，享用新娘的第一夜变成了统治者的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段，&ldquo;初夜权&rdquo;的性质完全变化了。对封建领主来说，农奴中的年轻姑娘等于是免费的娼妓、不特定的贱妾。法国把&ldquo;初夜权&rdquo;称为&ldquo;张开大腿权&rdquo;，这种风俗一直保存了几个世纪。&nbsp;<br /><br />在德意志的查理曼大帝所统治的王国里，农奴中的年轻姑娘都杂居在领主的前房里，任其&ldquo;破瓜&rdquo;。在1538年苏黎世州议会所发行的公告中说：&ldquo;领地的所有人&mdash;&mdash;领主有权和领地之内农民（小佃农、农奴）即将出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有义务提供新娘给领主。如果不愿意，新郎要付给领主4.3马克左右的赔偿费。&rdquo;在德意志的拜恩地方，新娘所付给领主的赔偿费是&ldquo;能装下臀部&rdquo;的大锅，以及&ldquo;和臀部一样重&rdquo;的乳酪，而新郎必须付给领主高级的上衣或毛毯。这种赔偿费就是所谓&ldquo;结婚税&rdquo;，在德意志把这种&ldquo;初夜权&rdquo;的赔偿金称为&ldquo;孔守钱&rdquo;、&ldquo;新床钱&rdquo;、&ldquo;极印金&rdquo;、&ldquo;女金&rdquo;、&ldquo;脐代&rdquo;。如果不履行以上&ldquo;义务&rdquo;，婚姻就不能得到公证人的承认，也不能获得领主的许可。这实在是人类历史上十分丑恶的一页。&nbsp;<br /><br />此外，有些初夜权的出让还带有利益交换的性质。有一本《黑色的性行为》的书中记载：&ldquo;住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给购买的人。少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。&rdquo;这样，出售初夜权的代价就成为少女的嫁妆。此外，在苏丹南部的部族为了避免邻近部落的侵略，就把少女的初夜权给予邻近部落的长老。&nbsp;<br /><br />3。　紧锁女子的心和身&nbsp;<br /><br />中国古代有所谓&ldquo;男女授受不亲&rdquo;，&ldquo;男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授&rdquo;之说，这也是古代许多国家为防止女子&ldquo;失贞&rdquo;而出现的一种普遍现象。&nbsp;<br /><br />例如，在古代波斯，姑娘七岁以后就不能见任何男性；出嫁以后，只能居留在丈夫的&ldquo;后房&rdquo;里，不许被丈夫以外的任何男性看见。妻子必须出门时，要用衣物把全身上下都遮盖起来，脸上还要罩上四层面纱。如果是贵妇人，还要坐在密不透风的车子里。丈夫对妻子的禁锢越是严密，就越受到人们的敬重，因为这是他关心妻子的贞洁、帮助妻子守贞的高尚表现。&nbsp;<br /><br />号称开明的古希腊，在城邦时代，妇女的地位仍然几乎与奴隶没有多少区别，严守贞操、绝对忠于丈夫，乃是妻子的天职。为了守贞，她只能被关闭在内室，不能和异性交往，也不能参与接待丈夫的宾客，否则就会被视为娼妓。古希腊的思想家还提出训诫：不论是处女还是已嫁之妇，即使在闺房里也要处处小心，如果被男子从窗外偷看了一眼，她就应当感到无限羞耻，马上退避，一心反省，并用净水洗脸一遍。&nbsp;<br /><br />古代墨西哥的特拉斯卡拉人在结婚之时，不论男女都要剃掉头发，以表示&ldquo;从此将放弃年轻人从事的任何活动&rdquo;。&nbsp;<br /><br />在古代印度，男医生给女病人看病也受到严格的限制。女子必须戴面罩，而医生不准直接接触妇女，尤其是进入皇宫为女病人看病，要把医生的头全部蒙起来，而宫中的后妃也决不准看男医生。治病时，医生必须站在挂幕之外，诊断病情要通过连在幕外的听诊器，并由一个侍女把听诊器的一端安放在后妃的心胸等部位，这有点像中医的牵线诊脉。当然，这样看病是很难看得好的。&nbsp;<br /><br />禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的&ldquo;发明&rdquo;，其目的也是强迫妇女为男子恪守贞操。&nbsp;<br /><br />所谓贞操带，主要是用两块铁片制成，留着通大小便的孔隙，锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥匙，只有打开贞操带的锁，卸下贞操带，才能性交。这样，在丈夫外出时，就可以对妻子&ldquo;放心&rdquo;了。拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中有一节：&ldquo;我要离家时，一定会让太太戴上柏尔加摩式的锁，以免让色狼有机可乘。&rdquo;这&ldquo;柏尔加摩式的锁&rdquo;就是贞操带。它又可以称为&ldquo;威尼斯带&rdquo;、&ldquo;佛罗伦萨带&rdquo;、&ldquo;意大利带&rdquo;、&ldquo;维也纳带&rdquo;等。&nbsp;<br /><br />研究者推测，贞操带大约是12世纪以后在欧洲出现的，一直延用到17&mdash;18世纪，也就是说，此物流行于欧洲黑暗的中世纪。关于此物的起源，有许多不同的说法，有人说是十字军侵略阿拉伯时，从阿拉伯后宫带回来仿制的；有人说是威尼斯、柏尔加摩商人长期在外，为防止妻子不贞所发明的。&nbsp;<br /><br />这种贞操带强迫妇女为丈夫&ldquo;守贞&rdquo;，是不是有效呢？许多中世纪的小说和诗歌曾描述这种贞操带的故事。许多贵族妇女都用钱买通锁匠，自己配置了钥匙，当丈夫不在身边的时候，随时可以开锁和情人性交。在一幅铜版画中，有一个戴着贞操带的女人和一个男人，这女人一只手伸向一个男子，另一只手握着钱袋做恳求状，这男子手持钥匙，估计是个锁匠，还有女仆在翻弄衣服。这图旁还有四句诗，大意是：&ldquo;没有锁能锁住狡猾的妇人，没有爱情就没有妇女的忠贞；为了这缘故，我用你的钱买我所没有的钥匙。&rdquo;还有一幅法国的图画，描写一个男子将要外出旅行，对妻子加上贞操带的情形。这图的一角画一个男子拿着钥匙，躲在帐幕的背后；另一角画一个傻子用布盖住一篮虱子，暗示这男子的行为正和那傻子关不住虱子一样。有一段时间，&ldquo;让渡钥匙&rdquo;一直是欧洲讽刺剧及讽世画讥刺的题材之一。&nbsp;<br /><br />最为人乐道的一个故事是法国国王法兰西斯一世（1494&mdash;1547）垂涎一个男爵夫人，趁男爵领兵在外时向她求欢，可是却打不开贞操带，于是从意大利请了最好的锁匠，命他开锁，只许成功不许失败。这个锁匠果然不负使命，把锁打开了，并获重赏，还秘密地打了一把金钥匙，以备国王不时之需，男爵夫人也可以再戴上贞操带，保住了男爵的面子。&nbsp;<br /><br />19世纪贞操带工业在欧洲和美国都很兴盛，除了嫉妒心强的丈夫用以锁妻子外，未婚　的女子也上锁，在修道院里还用它来锁修女。贞操带有时也用在男人身上，19世纪时有时也用以锁年轻未婚的男孩。据说非洲有一部族的首领必须带上贞操带，使他专心于战事和族中的事务。不过，贞操带多用于女性，主要体现出男子对女子的性占有和性压迫，在历史上是确定无疑的。&nbsp;<br /><br />4。　残酷地处罚通奸者&nbsp;<br /><br />古朝鲜的一些地方，为惩罚不贞妇女，要在女人的脸上盖上烙印，就像《水浒传》中给犯人脸上刺字做记号一样。在欧洲，过去曾有在失贞女子的脸上或衣物上写有表示失贞的红色大写字母A的做法，字母A有&ldquo;通奸&rdquo;、&ldquo;不贞&rdquo;的含义，使人们一看就知道这是个&ldquo;不贞之妇&rdquo;，使这个女人羞辱一辈子，这也正像纳粹强迫犹太人穿上带有黄色星记的衣服一样。&nbsp;<br /><br />在马绍尔群岛，曾有吞便惩失贞的习俗。女子如果在婚后失贞，就要被处罚以当众吞下粪便，这意味着她如同粪便一样臭不可闻。&nbsp;<br /><br />在古印度，惩罚通奸又往往和维护阶级统治联系在一起。如果是同一阶段的男女通奸，要被砍掉两个手指，或是课以罚金。如果通奸双方的阶级不同，则罪刑更为严酷。如是低阶级的男子与高阶级的女子通奸，阴茎要被烧除，而且要躺在烧得通红的铁床上，施以火刑；而这高阶级的女子，也要被人用铁制之物将阴道灼坏。&nbsp;<br /><br />这样的例子还可以举出很多，如坦桑尼亚人对失贞妇女要处以残刑或死刑，即将失贞女子弄残或弄死。阿拉伯国家要将失贞女子用乱石击死。在法国有用火刑惩治失贞女子的做法。此外，世界上还有许多惨不忍睹的惩淫方法，如活埋、扒皮、沉潭、鞭打至死、油煎、碎尸、钉板、割阴、烧臀、刺乳、剖腹、切臂等等。在不少国家，即使对失贞女子不处死，也要施加极具侮辱性的惩罚，使女子没脸见人，无法正常生活。例如被迫裸露全身，倒骑驴子，被带着游　行于城内各街道。例如路易十三的弟弟奥尔连公爵的情妇就是这样被迫在巴黎游街受惩的，至于一般的民间妇女则更不用说了。&nbsp;<br /><br />惩治通奸有时会造成一种十分扭曲的社会风气。古罗马帝国的皇帝奥古斯都是凯撒大帝的义子，他自己生活放荡，在爱上比他年长17岁并怀有六个月身孕的丽维亚时，毫不迟疑地废黜了他的妻子。可是他却颁布了严惩通奸的法令，这种惩罚当然主要是针对女子的。如果一个男子发现妻子与人通奸，就要和她离婚，否则就要冒被告发的危险。通奸的女子被放逐到一个小岛上，没收她一半的嫁妆和三分之一的财产，任何男子如果再和她结婚，视为同犯。而和她通奸的男子如果已婚，也要被放逐，但和她不能在同一个岛上。事实上，任何男子只要是已婚的，都有可能被认为是通奸的共谋而遭受处罚，只有单身汉可以免除。而如果男人的情妇不是登记在案的妓女，他也可能被控以&ldquo;非自然劣行&rdquo;的罪名。因此，申请合法登记的妓女人数一下子增加了很多，其中还有不少是颇有名望的女人。<br /><br />可是，正如恩格斯所说：&ldquo;对付通奸就像对付死亡一样，是没有任何药物可治的。&rdquo;在古罗马，贵族们由武士来保护贵妇人贞操的风气十分盛行，可是在贵妇人的情夫中，恰恰多半是肩负保护妇女贞操&ldquo;重任&rdquo;的武士们。在古代的西亚和中亚地区，妻子们居住的后房被监管得密不通风，可是女人仍有本事找到给丈夫戴绿帽子的机会。孟德斯鸠在《波斯人信札》之中，就曾借波斯人之口讲了几个使丈夫们瞠目结舌的偷情故事，这是有可靠的现实根据的。基督教的女修道院被监管得比波斯贵族的后房还要严厉，却仍然不能使修女们严守贞操，这在卜迦丘的《十日谈》中反映得十分明显。&nbsp;<br /><br />总之，没有这一半就没有那一半。男子荒淫，女子就无法守贞。&nbsp;<br /><br />寡妇守节。古代妇女不仅要在丈夫生前为丈夫恪守贞操，而且在丈夫死后仍要为丈夫恪守贞操，这就是守节。在古代中国，寡妇守节十分流行，贞节牌坊和烈女祠几乎遍地都是，其中不知埋葬了多少女子的青春，流淌着多少女子的血和泪。在外国，虽然没有像中国这样的贞节牌坊，但类似的风俗在不少地区仍然存在。&nbsp;<br /><br />在基督教早期的教规中，曾经有一个人一生只能结婚一次的规定，这也就排除了再嫁丈夫的可能性。在中东的一些国家，贞节格外受到膜拜，更夫再嫁是不被允许的。&nbsp;<br /><br />特别是在古代印度，一个贞洁的女人在丈夫死后，就应该视死如归地焚身殉夫。如果没有勇气殉夫，她的脸上和衣饰上就要加上寡妇的标志，并要比丈夫在世时更加小心地回避任何男性。男子见到了寡妇也要回避，因为寡妇是&ldquo;不祥之物&rdquo;，人们甚至认为是妻子的不吉利才造成丈夫的死亡。印度教教义规定了，女子一旦和丈夫结合，就是永远的结合，即使丈夫已经死去，也永远不能和他分离，一个女人一生只能结婚一次，寡妇守节至死才能上天。寡妇因为打上不吉祥的烙印，就成为婆家做牛做马的奴仆，在社会上也不再享有一般已婚妇女的各种权利和待遇，她们无权参加各种社会活动和宗教活动，不能参加结婚、祝寿等一切喜庆大事，甚至不许修饰仪容，有的寡妇还要把头发剃光。根据印度教的习俗，寡妇还要献身于苦行与节欲的生活；在孟加拉邦，寡妇被禁止吃鱼肉；在安得拉邦，寡妇要吃长斋。&nbsp;<br /><br />正是因为印度的寡妇这样受迫害，所以不少寡妇逃离家庭，奔向印度的神圣之城贝勒斯（现名瓦腊纳西）。在贝勒斯的恒河河岸上，有一座&ldquo;寡妇之家&rdquo;，住着来自印度各地、等待死亡早日降临的许多寡妇，其中有许多寡妇还非常年轻。&nbsp;<br /><br />即使现代，印度的寡妇问题仍很严重。据统计，印度的寡妇在1931年有3200万人，其中有不少是儿童寡妇；1951年有2200万人，即占妇女总数的12.3％；1&nbsp;961年寡妇占妇女总数的10.8％。&nbsp;<br /><br />可见古代的一些不科学、不合理甚至灭绝人性的习俗，在现代社会生活中还有相当大的影响力。&nbsp;<br /><br />当然，贞操观念是如此不合理，在人类历史的发展进程中总是要受到批判与荡涤的。14到16世纪的欧洲文艺复兴运动强烈地反对中世纪的禁欲主义和宗教神学统治，对贞操观念进行了狠狠的批判。卜迦丘的《十日谈》是一个时代的号角，打碎了贞节偶像，对光复人性起到很大作用。17世纪的美国资产阶级革命从根本上动摇了封建制度的森严等级和男女两性的人身依附关系，因而使贞操观念走下神坛，大为淡化。18世纪的法国大革命摧毁了法国的封建专制制度，使资产阶级的性爱观念逐渐居于主流地位，贞操观念进一步受到荡涤。19世纪工业革命兴起以后，更以巨大的冲击力量扫荡着封建贞操观念的残余，使贞操观念在一些西方国家开始被埋葬。20世纪以来，西方国家出现的&ldquo;性革命&rdquo;、&ldquo;性解放&rdquo;浪潮，又开始把这种否定推向了另一个极端。如何正确地拨乱反正，还是需要人们正确解决的一个历史课题。<br />]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1847664.html</guid>
<subject>文化广场</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>文化广场</category>
<pubDate>Fri, 30 May 2008 11:07:57 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>如何战胜你的逆反心理</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1779484.html</link>
<description>
<![CDATA[一提逆反这个词，很多人就会说，我们家的孩子正处在青春期，正逆反呢。其实在人际交往中，逆反现象也比较普遍，而且对人际关系的伤害很大，那么我们该怎么克服自己的逆反心理呢？&nbsp;　　&nbsp;　　<strong>裤子偏偏要剪个洞</strong>&nbsp;　　处在青春期的子女和家长之间总是会出现这样那样的矛盾。该怎样面对这些问题呢？下面这个女儿和妈妈的故事可告诉我们答案。&nbsp;　　我有一个朋友，她的女儿上初中三年级了。她跟我说，女儿有一天放学回到家，但好端端的牛仔裤膝盖上开了一个洞。做母亲一直没想明白，牛仔裤那么好，为什么非要在膝盖上搞个洞呢？夜里她把这个洞给缝上了。结果第二天吃早饭的时候，女儿做了一个让妈妈非常吃惊的举动，当着全家人的面，拿出一把剪刀把那个洞又剪出来了。&nbsp;　　做母亲的当时很生气，但如果当时继续争执下去，女儿该上不了学或者上学要迟到了。女儿放学以后，做母亲的在夜里又把这个洞缝上了。早晨起来，如同前一天一样，女儿咔咔咔又剪了。第三天夜里做母亲的又缝。第四天女儿又剪。两人拉锯战，拉了一个多礼拜。&nbsp;　　做母亲的实在受不了了，就跑来问我这到底怎么回事儿。&nbsp;　　我跟她解释，年轻人在青春期的时候，可能会出现这种情况，她就是要通过逆反家长证明自我价值，家长需要接受这个现实。&nbsp;　　我说你的女儿不错了，她把这个洞剪在了膝盖上，很给你面子了。做母亲的当时大吃一惊，剪了洞还给我面子？我说如果她在裤子屁股上剪一个洞，会怎样？&nbsp;　　我建议这个朋友冷处理，过一阵子自然就会好。一个月后，女儿不再穿这条牛仔裤了。因为她这时逆反的劲儿过去了，不想再跟妈妈较劲了。到现在为止，女儿再也没穿过这种带洞的牛仔裤。&nbsp;　　&nbsp;　　<strong>部门里的逆反现象</strong>&nbsp;　　处在青春期的子女会对家长产生逆反心理，放大到社会大家庭中，我们会对上司产生逆反心理，这时候又该怎样克服这种逆反心理呢？&nbsp;　　人际交往中我们也经常会碰到这种逆反现象。我们都知道，只要发生人际交往，只要在一个部门工作，就一定有部门的管理者，而这个管理者很大程度上在我们心理的层面上，成为我们的&ldquo;家长&rdquo;。&nbsp;　　比如一个公司的老总说一不二，部门经理经常是面容冷峻。对我们来说，我们就像他们的子女一样，要看他们的脸色。那么这个时候，就很容易激发我们当年逆反的心理。因此在人际交往的过程中，也有可能出现逆反的现象。&nbsp;　　老总给你派了一个任务，让你往东你却偏不往东，你说这事不归我管，归谁谁谁管，你们应该找他。或者部门经理说，我们这个月的销售业绩要突破多少多少万元。而你跟他说，现在是淡季，哪有可能销售到那么多。你总是和他拧着干，对着干。这些都是逆反现象。&nbsp;　　&nbsp;　　<strong>要学会换位思考</strong>&nbsp;　　想要解决逆反的心理并不难，只要掌握两个基本原则就可。&nbsp;　　第一就是我们要提高自己的认知程度，广通博见，这是我们克服逆反的第一剂良药。&nbsp;　　我们知道人在逆反的时候，思维非常狭隘。我们经常是一根筋式地对付对方，从来没有换位思考，不肯站在对方的角度为对方考虑。&nbsp;　　有人说了，我凭什么要换位思考，他现在领导着我，我要换位思考，我不就成他的老总了吗。其实，工作中，如果你不学会换位思考，将很难有长进。有的人抱怨说，我们部门经理是马屁精，我们的副总是笨蛋，我们的老总是糊涂蛋，董事长一无是处。总之，所有的人都不如他，都不行，他们做的决策，都有问题。&nbsp;　　其实，当换位成董事长、老总、部门经理的时候，再来想问题，角度就不一样，就会考虑更多的因素，而不是单纯站在员工的角度了。这个时候你就知道，换位思考，广通博见，对于克服逆反心理是很有帮助的。&nbsp;　　&nbsp;　　<strong>要有足够的想象力</strong>&nbsp;　　第二就是要有足够的想象力，这是我们克服逆反心理的又一剂良药。&nbsp;　　很多有逆反心理的人，其实内心深处是缺乏想象力的。他一直认为只有用这种方式来解决问题，或者说只有用这种方式对待对方，没有想到还有其他更好的办法。&nbsp;　　人在逆反的时候，往往认为只有一种方法可应对目前的问题，缺乏想象力，不知道在这个世界上，还有很多种方法可供选择。&nbsp;　　如果用另外一种语言、另外一种方法、另外一种形式和手段，去跟别人沟通交往，是不是会比这种强硬地对着干好得多呢？&nbsp;　　逆反心理最容易激化的是人和人之间的矛盾，也就是说两人反目成仇，而不是形成战略伙伴。良好的人际交往是我们每个人一生中宝贵的财富。如果你的逆反心理强烈地影响了你的人际交往，最后你失掉的是人生财富。因此我们一定要开拓自己的想象力，想出各种好的办法来解决这种对着干的局面。&nbsp;]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1779484.html</guid>
<subject>娱乐/休闲</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>娱乐/休闲</category>
<pubDate>Tue, 13 May 2008 17:55:18 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>大学生可以结婚的七大理由</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1779468.html</link>
<description>
<![CDATA[<p>一、可以博老师同情从而考试顺利过关，减轻家庭负担&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>老师是最善良的一群人，以要带孩子为由向老师诉苦，博取老师的同情心。可使大量在及格边缘的课程得以通过，省去大额重修费，减轻家庭负担。&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>二、大学生结婚有利于增强同学间感情&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>同学间、师兄弟姐妹间交流结婚心得，同时互相帮忙带孩子，有利于促进同学间的交流和感情。&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>三、大学生结婚有利于积累人生经验，提高各项能力&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>大学生结婚可以让学生提前感受生活压力，为养孩子积极打工，可以积累大量认识经验，同时大学生婚姻稳定，经常闹离婚，可以极大的锻炼各项能力（如：吵架的口才、争几块钱共同财产而不脸红的水平、耐心等法院判决的毅力、向男孩撒泼的技巧等等日后生活中必不可少的技能。&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>四、不会举行隆重婚礼，有利于改良社会风气&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>如今结婚讲排场，动辄几万几十万，使社会形成一种恶性攀比的不良风气，大学生婚礼较经济，同时参加婚礼的均为同学好友，少一份媚俗，多一点纯洁，不必在婚礼上还看老板或上级眼色，给将来留下一个美好的记忆，即使讲给孩子听也能让他（她）被那份纯洁所感动。同时可以打击许多影楼价格高昂的嚣张气焰。这都对精神文明建设有着积极的意义。&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>五、对孩子的成长有利，响应优生优育政策&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>大学是人群素质最高的地方，也是风气最好的地方之一，孩子一出世便可以在这样高雅的环境中成长，且接触的都是高素质的群体，IQ、EQ都将比同龄人高出。孩子是我们的明天，请给他们最好的成长环境！&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>六、孩子在校园中的增长，可以刺激校园经济&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>女人和孩子的钱是最好挣的，校园里孩子多了，还怕校工受穷&mdash;&mdash;卖玩具、倒零食、带孩子。有钱挣还怕累？这将刺激校园经济，改善学校条件，同时还解决了大量就业问题。&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>七、带小孩去上课，有利于改进教学方式，提高教学质量&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>谁都知道，大学生上课时常常有一半人逃课，去上课的人还有一半睡觉的。因此带者小孩去上课，可以提高学生上课的积极性，课间可以逗小孩玩！！！况且总不好当着孩子的面逃课吧？对提高教学质量有积极意义。</p>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1779468.html</guid>
<subject>情感生活</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>情感生活</category>
<pubDate>Tue, 13 May 2008 17:51:55 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>怎样对待失望情绪</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1774527.html</link>
<description>
<![CDATA[作者：大卫&middot;勃兰特&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />&nbsp;<br />&nbsp;问：失望情绪有何表现？&nbsp;<br />　　答：有这种情绪的人，待人接物的态度总地看来有点没精打采、心灰意冷，甚至万念俱灰。不过，人们也常常掩饰自己的失望情绪。<br />　　失望情绪简直就象普通的感冒一样。但是，连续不断的失望同连续不断的感冒一样，也会带来较为严重的后果。它会导致长期的玩世不恭情绪以及一些由精神压抑引起的疾病，如溃疡、关节炎、头疼、背痛等。<br />　　问：失望情绪大都是关于哪些方面的呢？<br />　　答：我们生活的主要方面--工作、社交、恋爱、家庭。<br />　　问：长期对生活失望的人有什么共同特征吗？<br />　　答：有的，可分为三种&ldquo;失望类型&rdquo;，第一种是妄自尊大型。这个类型的人指望得到特殊待遇。他希望自己的办公室比谁的都大，希望在饭店里吃最好的酒菜，希望别人享有的他自己通通享有。这种类型的人必需认识到他的要求是一切以自我为中心的，是不合情理的。<br />　　与第一类人截然不同的是受创伤型。我们发现，这个类型的人由于早年受过严重创伤而对生活失去了希望，他为了避免更大的失望，就期待着发生最坏的情况，以此来作为防备。于是，他预料保险公司会取消他的汽车保险，他觉得自己会第一个被解雇。对于这类人，恶劣的情绪比他所面临的实际困难更为可怕，因为这类人总是感到幻灭，因而对生活总是抱着玩世不恭的态度。<br />　　第三种类型是默许型。这种人想讨好每个人。他去参加一个晚会时想着：&ldquo;我怎样才能赢得晚会上所有人的好感呢？&rdquo;他时时刻刻揣测着别人对他的要求，结果，他反而不知道自己想要什么，自己需要什么了。他总是失望，因为他不能满足每个人的要求。<br />　　问：人在自己生活的不同时期是不是会有不同的失望情绪？<br />　　答：生活的每个时期都有特定的内容，所以也就有不同的失望。儿童简直可以对任何一件事情感到懊丧，因为他对现实的认识太天真太不充分了。随着年龄的增长，我们对现实的认识丰富起来了，我们的情绪也不再象儿童时那样变化无常了。然而，进入中年时，我们才第一次看到，我们过去曾向往过的那么多目标是不可能都实现的。时间和机遇限制了可能性。<br />　　在中年的后期，我们的失望一般是围绕着事业上停滞不前之类的问题，或者，觉得自己已到了中年却还没能得到原先所冀望的舒适与安定，仍在为基本的生计而奔波忙碌。<br />　　在晚年，老人们似乎对两件事情感到失望。一个是没有受到应有的尊重，另一个是因为想到自己再也不能希望什么了而由此沮丧。<br />　　问：避免失望情绪的关键在哪里呢？<br />　　答：我们必须承认，任何主观的空想都是不可能实现的。我们应该使我们的愿望灵活一些，这样，一旦遇到了难遂人愿的情况，我们就有思想准备放弃原来的想法。我们要看到，没有一个愿望是绝对神圣、不可更改的。<br />　　让我来给您举个简单的例子。您去剧场看戏，希望能见到一个您十分喜欢的演员。可是，就在开演之前，宣布说那位明星演员病了，由她的替角出场。假如您死死坚持原来的愿望，您就会为演员的变动而嗟然叹气并满嘴牢骚地走出剧场。而如果您的愿望是灵活的，您则可能会挺喜欢这场演出，甚至会对那个替角的演技品评一通。<br />　　我们还需要在自己的愿望当中多作些有根有据的估计，少来点主观的臆想。<br />　　问：您还有其它什么主张吗？<br />　　答：很简单，我们应追求与自己的能力大小相当的目标。如果我们对外语并不在行，却期望当上法文小说译作家，那就是异想天开。<br />　　问：怎样才能从一场深深的失望中恢复过来呢？<br />　　答：首先要承认您受到的创伤和打击，不要掩饰它。然后，如果您愿意的话，可以难过一段时间。<br />　　接着，我们需要对所受的损失作一定分析。这最难，它要求我们领悟到：我们所期望的每一件事情都并非绝对不可缺少。<br />　　我经常叫我的患者们回忆他们过去曾碰到的叫他们失望的事情，并让他们用现在的观点来重新估量当时的损失。他们多数人都感到自己已经摆脱了过去的失意而且又有了值得欣慰的事情。<br />　　问：有没有办法使令人失望的事变成有意义的机会呢？<br />　　答：令人失望的事可以成为一次有积极作用的经历，因为它用事实给我们上了一课，它就象早晨洗脸用的冷水，使我们清醒过来，正视生活的现实。它提醒我们重新考察自己的愿望，以便使之更加切合实际。<br />　　令人失望的事情还可以促使我们拿出行动或者改变自己的作风。换句话说，它可以成为帮助我们成长的良师益友。<br />]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1774527.html</guid>
<subject>娱乐/休闲</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>娱乐/休闲</category>
<pubDate>Mon, 12 May 2008 14:31:57 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>[笑话论坛] 唐僧师徒四人用了手机之后 爆笑</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1774516.html</link>
<description>
<![CDATA[话说师徒四人走在取经路上，走的时间太Zhang，人类科技已经迅猛发展了，神州到处都是手机移动基站，有一天走到一个驿站，看到&ldquo;中国移动神州卡，一边取经一边打&rdquo;的条幅，禁不住诱惑，就把紫金钵卖了，一人买了一个手机。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　猪八戒一边走路，一边发短信给高老庄的娘子，同时跟蜘蛛精，蜈蚣精打情骂俏。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　孙悟空的老家离大陆太远，还没有安装基站，所以花果山的猴子猴孙跟他联系不上，他很生气。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　唐僧平时没什么人要打，只是不断地在手机上用账本管帐，馒头三只，咸菜两根...&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　沙僧比较精细，一边走路一边用手机照风景，然后在互联网上发表游记，同时赚稿费，取经路还没走到一半，他已经是知名游记作家了...&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　有一天走到一个小妖洞，妖怪出来劫道，孙悟空不慌不忙，连棒子都懒得提，直接给110打个电话，pol.ice哥哥就把妖怪抓走了。。。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　狮陀洞的三个妖精刚露面，孙悟空就拨通如来的电话，&ldquo;如来吗？你们家的鸟，狮子，大象都跑出来了，赶紧把他们收了，不然我叫动物园！告你虐待动物！！&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　唐僧每天给如来打个电话，喋喋不休，报告路上的艰难，如来不胜其烦，告诉手下，&ldquo;赶紧把你们的妖精收了，让唐僧快点走，不然每天抱怨一回都快把我烦死了。&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　到了五庄观，镇元大仙把人参果奉上，猪八戒这回可精细了，拿出手机，在人参果上翻来覆去地看，大仙奇怪，问他看啥，八戒说，&ldquo;找防伪标签打假货识别电话呀！&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　四人到了一户寡妇家里借宿，半夜睡得正香，四人的手机都响了，不约而同地响起一个声音&mdash;&mdash;&ldquo;请问要找小姐吗？&rdquo;孙悟空不耐烦地说，&ldquo;黎山老母，南海菩萨，别装了，我们不会上当的，我认得你们的手机号码。&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　白骨精变成一个美貌女子，提着装满食物的篮子，想诱惑师徒四人上当，一直沉默的唐僧突然哈哈大笑，指着这个女子说，&ldquo;她是妖精！&rdquo;孙悟空好奇问道，&ldquo;怎地师父也有火眼金睛？&rdquo;唐僧骄傲地举着手里的手机说，&ldquo;我这手机的摄像头有红外透视功能，五千两银子不是白花的，嘿嘿。&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　猪八戒偷看盘丝洞的蜘蛛精洗澡，被妖精用丝缠住了，一向懦弱的八戒不屑一顾，打开手机，播放了一下驱虫的铃声，在阵阵超声振荡波中，蜘蛛精八爪抽动，纷纷翻了白眼。八戒从网里出来说，&ldquo;小样，你们还以为自己是蜘蛛侠呢？&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　四人到了通天河，见河面宽阔，一时难过，就到了陈老头家里借宿，陈老头诉苦说这河里的妖怪要吃他们家孩子，孙悟空大怒，给神州打击拐卖妇女儿童办公室打了个电话，过了半天，妖怪就挂了...四人乘着一只巨大无比的老鳖渡河，老鳖没别的请求，只想知道自己什么时候能得人身，猪八戒平时惯爱玩这些八卦玩意，打开手机，找了一个算命程序，输入老鳖的生辰八字，算了算说，&ldquo;八百五十年之后，等着吧。&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　四人来到一户农家化缘，那农妇一看见四人腰挎手机，全是最新型号的，生气说，&ldquo;这么有钱买手机还用的着要饭？&rdquo;唐僧不慌不忙说，&ldquo;不瞒大姐，我们都是上边派遣下来下基层锻炼的，这手机是公务员的待遇，可不是我们私人的。&rdquo;农妇一听&ldquo;上边&rdquo;，吓得赶紧把饭给了他们。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　唐僧怀疑孙悟空用手机跟如来说他的坏话，就把孙悟空赶走了，孙悟空满脸郁闷，到龙宫作客，龙王一见孙悟空腰挎手机，羡慕的紧，也想买一个，孙悟空笑话他说，&ldquo;水里没信号，你买了有个屁用？&rdquo;说毕，把金箍棒从耳朵里抽出来，扔还给龙王，说，&ldquo;自从老孙有了手机，再用不到这玩意了，还你还你！&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　唐僧手机的铃声是一段《菠萝蜜经》，闹钟是一阵当年他寺里的晨钟声；孙悟空手机的铃声是《男儿当自强》，闹钟是一段当年花果山的百灵鸟的叫声；猪八戒手机的铃声比较俗《月亮代表我的心》，闹钟是一声大喊&ldquo;吃饭啦！！&rdquo;；沙僧手机的铃声则就是普通的铃声，闹钟也根本没有&mdash;&mdash;其他三个人的闹钟都响了，自己还用设么?&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　唐僧赴女儿国国王的宴，明知此去凶多吉少，就事先安排孙悟空在几点几点给他打电话。酒过三巡，菜过五味，女儿国国王大眼睛就开始忽闪了，慢慢走到唐僧跟前，刚想勾搭，唐僧的手机响了，唐僧接电话，&ldquo;喂，老婆啊，我还在饭局上，马上回家马上回家。&rdquo;说罢，唐僧告了个罪，一溜烟跑了。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　六耳猕猴冒充孙悟空，两猴从天上打到地上，打得天翻地覆，最后到了玉皇大帝殿前，玉皇大帝命取照妖镜来，照来照去，也看不出来。两猴飞到西天，请如来辨真假，如来也看不出来，突然灵机一动，拿起手机拨了一个号码，《男儿当自强》的歌声从其中一个猴的身上传出，如来大怒，指着另外一个猴说，&ldquo;孽障！冒充孙悟空也不彻底点，这猴子的手机号码，你总冒充不得吧，拿下！&rdquo;事后，悟空给神州移动写了封感谢信。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　孙悟空被金角大王用葫芦装了，无法脱身。突然间葫芦里传来一阵声音&mdash;&mdash;&ldquo;我是太上老君，鸡蛋，怎么敢用葫芦装我？&rdquo;金角大王认得是主人的声音，慌了，赶紧把葫芦打开，孙悟空跳出来，举着手机说，&ldquo;嘿嘿，谢了，老君，改天请你吃饭。&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　四人来到火焰山，眼见熊熊大火阻路，悟空叫了雷公电母作法，只是这火不是凡火，水灭不得。悟空灵机一动，买了个短信群发器，发了条信息给几十万用户&mdash;&mdash;&ldquo;火焰山发现世界第一大金矿&rdquo;。然后四人就舒舒服服地躺在山下，吃着喝着，看着闻风赶来的几万个承包商疯子一样用推土机把山挖平了。&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　总算到西天了，四人轻轻松松，连兵器都卖了，到了西天大雷音寺，看见有个可乐机，每人掏出手机给这个机器发了一条信息，咕咚咕咚出来四个可乐。如来见四人这么轻松容易地靠着手机就到了西天，心里嫉妒，想再给他们出个难题，就给他们发了一批白纸经书，他们在回程的路上发现经书是假的，就回来找，那个阿迦侍者想敲诈，可是唯一值钱的紫金钵已经卖了，侍者想要他们的手机，没想到，四人不约而同地把经书丢还给他们说，&ldquo;对不起，经俺们不取了，手机得留着。&rdquo;猪八戒挖苦侍者说，&ldquo;现在这经网上到处都是，还用得着来取？&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br /><br />　　唐僧对着手机说，&ldquo;阿琳呀（女儿国国王），我在西天大雷音寺，有空吗？有空的话派个波音747来接我。&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　孙悟空对着手机说，&ldquo;猴二啊，那批出口水果的合同签了没有？（花果山已经接上了电话，并开办了水果进出口公司）&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　沙僧对着手机说，&ldquo;第一版印刷30万吧，版税照老规矩。（沙僧已经是神州知名作家，名利双收）&rdquo;&nbsp;<br />　　&nbsp;<br />　　猪八戒对着手机说，&ldquo;咱高老庄已经联产承包了？好好，还是party的政策好，我这就赶回去，咱开办个养猪场。&rdquo;<br />笑了之后,不要吝啬你的手指,打个1都行,不好笑就打个2吧,呵呵]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1774516.html</guid>
<subject>娱乐/休闲</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>娱乐/休闲</category>
<pubDate>Mon, 12 May 2008 14:29:27 CST </pubDate>
</item>

<item>
<title>12.5万年后男性灭绝 女性仍可繁衍后代</title>
<link>http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1774507.html</link>
<description>
<![CDATA[&nbsp;&nbsp;<strong>12.5万年后男性<font color="#0000ff">灭绝</font></strong>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>英国科学家披露&ldquo;惊世&rdquo;成果，声称&ldquo;有益社会稳定&rdquo;</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;据美国媒体29日报道，英国牛津大学人类遗传学教授布赖恩&middot;塞克斯接受美国记者采访时宣称，男性独有的Y染色体由于无法自行修复基因变异造成的损伤，正在随着人类的发展而逐步退化，根据Y染色体逐步消亡的速度计算，他认为男性最终将难逃灭绝命运，大约125000年后，男性也许就将从地球上灭绝，地球将变成真正意义上的&ldquo;女儿国&rdquo;。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Y染色体将会消失</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;早在6年前，英国牛津大学人类遗传学教授布赖恩&middot;塞克斯就在《亚当的诅咒》一书中阐述了男性可能会从地球上灭绝的惊人理论。塞克斯教授日前接受美国媒体采访，详细预测了&ldquo;没有男人的地球&rdquo;。塞克斯教授称，虽然《圣经》称&ldquo;上帝先造出男人亚当，再用亚当的一根肋骨造出了夏娃&rdquo;，但他认为，人类最早的&ldquo;原始版本&rdquo;应该是女性，男性只是女性遗传基因变异的产物而已。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;塞克斯教授称，和其他染色体不同的是，男性特有的Y染色体无法自行修复基因变异带来的损伤，它正在随着人类的进化而逐步退化，根据Y染色体逐步消亡的速度计算，大约12.5万年后，Y染色体将会彻底失去功能，这意味着男性到时也许将从地球上灭绝。塞克斯教授说:&ldquo;每一代人中，都有1%男人的Y染色体会产生基因变异，这会使他们的生育能力降低10%。和成双成对的X染色体不一样的是，Y染色体只有一条。一对X染色体在基因变异过程中，能够通过互相复制健全基因保持遗传优势；而Y染色体无法通过镜像复制修补自身的缺陷，所以它的基因缺陷永远都没法被修复，这样一代接一代遗传下去，最后人类将再也没有功能健全的Y染色体。&rdquo;一旦Y染色体消失，男性也许将会从地球上灭绝。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>女性照样可以繁衍后代</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;塞克斯教授称，即使地球上没有男性存在，女性照样可以通过&ldquo;单性生殖&rdquo;继续繁衍。目前，英国研究人员已经掌握了通过男性骨髓细胞培育&ldquo;人造精子&rdquo;的技术，下一步计划是通过女性骨髓细胞来培育&ldquo;人造精子&rdquo;。一旦成功，最多三五年时间，女性就可以在不依赖男性的情况下，独自繁衍后代。不过，由于通过女性<font color="#0000ff">干细胞培育</font>出来的&ldquo;人造精子&rdquo;无Y染色体，其后代将全部是女孩。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>囚犯数量和车祸将狂降</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;专家称，如果地球上没有男人，那么许多事物都将跟着消失，譬如体育酒吧、男性杂志、男人爱开的法拉利跑车等。没有男人的地球是否会变得更好，目前没人能够肯定，不过可以确定的是，没有男人的地球上将会发生更少的战争，美国监狱中的囚犯数量将会狂降97%，美国境内的车祸死亡率也将狂降70%以上。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Y染色体消亡时间有争议</strong></p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;塞克斯教授称，当他提出这一理论后，遭到了许多男性组织的炮轰。然而，英国伦敦大学遗传学教授、《Y:男性的退化》一书作者史蒂夫&middot;琼斯博士也称，男性的消失只是时间问题而已。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;不过，针对Y染色体最终消亡的时间仍然存在巨大争议。澳大利亚国立大学遗传学家詹妮&middot;格雷夫斯教授表示，原始Y染色体3亿年前出现时曾含有1438个基因，但在亿万年的进化过程中如今只剩下了45个基因，其中1393个基因都已经消失了。根据这个速度推算，Y染色体要过1000多万年才能失去最后的45个基因。格雷夫斯还称，即使Y染色体消失，男性仍有可能不会灭亡，而是可能出现&ldquo;变种&rdquo;，分化成几种类型。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;对此，塞克斯教授也表示，男性其实还有一种&ldquo;自救&rdquo;之道，那就是利用未来的高科技基因工程技术，将健全Y染色体的遗传物质人为复制到缺损Y染色体的对应位置，通过人为方式修补Y染色体的基因缺陷，让男性继续安全无忧地繁衍。&nbsp;西&nbsp;悦&nbsp;扬子晚报</p>]]>
</description>
<guid isPermaLink="false">http://www.bokee.net/blogmodule/weblogcomment_viewEntry/1774507.html</guid>
<subject>娱乐/休闲</subject>
<author>zengjianmei</author>
<category>娱乐/休闲</category>
<pubDate>Mon, 12 May 2008 14:27:54 CST </pubDate>
</item>

</channel>
</rss>